薛淇心

（對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué) 外語(yǔ)學(xué)院，北京 100029）

一、引言

古巴曾是中國(guó)人移居美洲的重要目的地之一，早在19世紀(jì)60年代第一批華人社團(tuán)①為行文方便，本文以華人、華人社團(tuán)指代華僑華人及其社團(tuán)，對(duì)華僑和華人的概念不作具體區(qū)分。便在古巴成立。進(jìn)入20世紀(jì)后，隨著移民進(jìn)程的推進(jìn)，基于地緣、親緣、業(yè)緣、政治信仰、興趣愛(ài)好等建構(gòu)的華人社團(tuán)不斷建立并發(fā)展，至20世紀(jì)40年代進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展期。然而，1959年古巴革命勝利后，古巴華人社團(tuán)在內(nèi)外因的交互作用下進(jìn)入衰落期，大批社團(tuán)宣布解散，得以存留的社團(tuán)也大幅縮減各項(xiàng)活動(dòng)，其各項(xiàng)功能幾乎處于全面停滯狀態(tài)。自20世紀(jì)90年代起，在中古兩國(guó)友好交往、古巴大力發(fā)展旅游業(yè)的背景下，當(dāng)?shù)厝A人開(kāi)始復(fù)興華人社區(qū)，推動(dòng)華人社團(tuán)走出困境、尋求發(fā)展機(jī)遇。但時(shí)至今日，古巴首都僅存的13個(gè)華人社團(tuán)仍面臨重重困難。

（一）研究現(xiàn)狀

華人社團(tuán)的發(fā)展變遷為海外華人社會(huì)研究的重要方面。［1］與北美、東南亞等地的華人社團(tuán)研究相比，國(guó)內(nèi)外針對(duì)古巴地區(qū)華人社團(tuán)的相關(guān)研究較少。民國(guó)時(shí)期的雜志《華僑先鋒》對(duì)20世紀(jì)40年代的古巴僑團(tuán)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分類。［2］陳匡民對(duì)20世紀(jì)50年代哈瓦那最具影響力的華人社團(tuán)做了簡(jiǎn)要?dú)v史回顧和概述。［3］古巴學(xué)者何塞·巴爾塔·羅德里格斯和勞爾·西曼卡·布朗熱于1984年對(duì)當(dāng)時(shí)尚存的哈瓦那姓氏團(tuán)體進(jìn)行研究，總結(jié)了該類型社團(tuán)在領(lǐng)導(dǎo)選舉、入會(huì)要求、會(huì)員規(guī)模等方面的特點(diǎn)，并于1997年更新了相關(guān)研究。［4］哈瓦那大學(xué)下設(shè)的古巴中國(guó)移民研究教研室曾收集、整理了哈瓦那現(xiàn)存13個(gè)華人社團(tuán)的資料，包括創(chuàng)立起源、歷史發(fā)展、重要人物、21世紀(jì)各社團(tuán)的最新情況等。［5］但該系列研究未對(duì)古巴革命勝利后華人社團(tuán)由盛轉(zhuǎn)衰的原因進(jìn)行分析，亦缺少對(duì)華人社團(tuán)不同發(fā)展階段的特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比分析。

大陸學(xué)者對(duì)于古巴華僑華人歷史的研究起步較晚，針對(duì)古巴華人社團(tuán)的專項(xiàng)研究成果較少。劉葉華對(duì)1847—1970年包括古巴在內(nèi)的拉美華人社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)變進(jìn)行分析與總結(jié)；［6］袁艷、張芯瑜對(duì)20世紀(jì)上半葉的古巴華人社團(tuán)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)梳理與考察；［7］楊新新在田野調(diào)查基礎(chǔ)上，概括總結(jié)了古巴革命以來(lái)華人社團(tuán)的歷史變遷并對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析。［8］上述研究均較少使用一手西班牙文資料，對(duì)20世紀(jì)60年代至80年代的古巴華人社團(tuán)歷史研究不夠深入，存在一定局限性。

（二）研究資料與方法

在現(xiàn)有研究成果基礎(chǔ)上，本文對(duì)古巴國(guó)家檔案館存檔文件，哈瓦那各華人社團(tuán)會(huì)員冊(cè)、會(huì)議記錄、收支明細(xì)，以及古巴華文報(bào)紙等史料進(jìn)行梳理歸納，輔以筆者于2020年初在哈瓦那田野調(diào)查中與華人社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)成員的訪談?dòng)涗?，?duì)已有研究進(jìn)行必要的內(nèi)容補(bǔ)充并力圖填補(bǔ)研究空缺。

本文采用對(duì)比法，重點(diǎn)比較不同歷史時(shí)期內(nèi)哈瓦那華人社團(tuán)的數(shù)量規(guī)模、社團(tuán)章程、運(yùn)營(yíng)方式及社會(huì)功能等方面的變革，從而說(shuō)明華人社團(tuán)的發(fā)展與華人社會(huì)的人口規(guī)模及經(jīng)濟(jì)狀況之間的相關(guān)性。與此同時(shí)，考慮到海外華人社會(huì)組織的建立和發(fā)展受到所在國(guó)及國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境影響，［9］本文對(duì)導(dǎo)致社團(tuán)變化的外部因素進(jìn)行總結(jié)與歸納，將不同時(shí)期古巴的內(nèi)外局勢(shì)與華人移民古巴進(jìn)程、當(dāng)?shù)厝A人社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系，進(jìn)一步解釋哈瓦那華人社團(tuán)乃至整個(gè)古巴華人社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程。

本文將研究區(qū)域限定于古巴首都哈瓦那，主要基于如下原因：一是哈瓦那為古巴華僑華人最主要的聚集城市，且大量古巴華人社團(tuán)均成立于此或在此設(shè)有總部，因此哈瓦那的華人社團(tuán)具有極高影響力和代表性；二是現(xiàn)存13個(gè)古巴華人社團(tuán)總部均設(shè)在哈瓦那，僅民治黨在謝戈阿維拉等地設(shè)有分社，這些分布于哈瓦那以外分社的發(fā)展?fàn)顩r同樣值得關(guān)注，但因研究條件所限，本文暫不作考察。

二、哈瓦那華人社團(tuán)的初現(xiàn)與繁榮

（一）華人抵古與社團(tuán)的建立

華人社團(tuán)的建立與華人移民古巴的進(jìn)程緊密相關(guān)。1867—1868年，第一批古巴華人社團(tuán)結(jié)義堂、義勝堂①根據(jù)哈瓦那大學(xué)古巴中國(guó)移民研究教研室與華區(qū)促進(jìn)會(huì)聯(lián)合制作的資料顯示，義勝堂成立時(shí)間為1880年。、恒義堂相繼在哈瓦那成立。［10］最早的一批華人社團(tuán)成立于19世紀(jì)60年代，而不是在華人抵古之初，有其特殊性與必然性。

首先，在1847年第一批契約華工抵古之后的5年內(nèi)，即1848年至1853年，華工引進(jìn)曾暫時(shí)中止。所以，在華工最初抵達(dá)古巴的數(shù)年間，其人口規(guī)模并不大且分散在各地。其次，19世紀(jì)60年代以前抵達(dá)古巴的華人絕大多數(shù)為苦力，在履行契約期間，華工沒(méi)有人身自由。而首個(gè)8年合同期滿后，大多又續(xù)約延長(zhǎng)工期，直至19世紀(jì)60年代末才可能出現(xiàn)一批已解除合約、獲得自由身份的華人，為后續(xù)成立僑團(tuán)奠定了人口基礎(chǔ)。此外，自19世紀(jì)60年代起至1875年，陸續(xù)約有5000名華人因受美國(guó)排華浪潮影響從加利福尼亞移民至古巴。［11］與古巴的契約華工相比，這批華人不僅身份自由且大多攜帶一定資產(chǎn)，為建立華人社團(tuán)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

最早成立的社團(tuán)旨在改善古巴華人的生存問(wèn)題，包括為其成員解決最基本的生活需求、尋找工作、提供資金使其成員經(jīng)營(yíng)小本生意或在市郊開(kāi)墾農(nóng)田等。［12］這類社團(tuán)的初現(xiàn)符合適應(yīng)機(jī)制理論，按李明歡的歸納，海外華人社團(tuán)的基本功能可劃分為協(xié)調(diào)海外族群的內(nèi)部關(guān)系、協(xié)調(diào)華人族群與居住國(guó)社會(huì)的關(guān)系等。［13］哈瓦那華人成立“義”字當(dāng)頭的組織可視作華人對(duì)古巴本土環(huán)境的調(diào)適反應(yīng)，以抵抗移居國(guó)的種族歧視、拓展自身經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)、改善群體生存條件并維護(hù)族群利益，從而逐步建立起族群意識(shí)。

進(jìn)入20世紀(jì)后，受美國(guó)移民政策及國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)影響，古巴一直采取較為嚴(yán)厲的對(duì)華移民限制，但華人抵古的腳步卻從未中斷。尤其是第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，由于制糖業(yè)的繁榮發(fā)展出現(xiàn)勞動(dòng)力嚴(yán)重短缺，古巴對(duì)華人移民的限制曾在1917年之后的數(shù)年內(nèi)被暫時(shí)解除，因此在這一時(shí)期出現(xiàn)了華人移民古巴的另一個(gè)高潮。據(jù)中國(guó)駐哈瓦那領(lǐng)館統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，1903—1916年，共有6258名中國(guó)人入境古巴；1917年，古巴放開(kāi)移民限制后，1917—1924年，共有17,473名中國(guó)人入境古巴。截至1931年，全古巴共有華人24,647人，較1907年的11,217人，增長(zhǎng)一倍多。［14］伴隨著這一波移民浪潮，不少華人社團(tuán)于這一時(shí)期相繼建立。

（二）哈瓦那華人社團(tuán)的繁榮發(fā)展

古巴華人社團(tuán)在20世紀(jì)上半葉持續(xù)發(fā)展，至40年代達(dá)到鼎盛。1945年，古巴全國(guó)共有華人社團(tuán)134個(gè)（包括同一社團(tuán)在不同省市的分社），其中首都哈瓦那市有43個(gè)社團(tuán)。［15］1951年，哈瓦那市有華人社團(tuán)44個(gè)。按照袁艷的分類方式，這一時(shí)期的華人社團(tuán)可分為六類（見(jiàn)表1）。［16］

表1 1945年、1951年哈瓦那華人社團(tuán)的類型與數(shù)量

可以看出，在20世紀(jì)40—50年代，哈瓦那華人社團(tuán)處于穩(wěn)定發(fā)展階段，社團(tuán)類型及總量基本保持一致。姓氏團(tuán)體和同鄉(xiāng)團(tuán)體總數(shù)一直位居前兩位，這一現(xiàn)象符合莊國(guó)土等人的觀點(diǎn)，即血緣、地緣是取得他人認(rèn)同和支持的最主要的兩種情感紐帶，因其成員來(lái)源較為穩(wěn)定，規(guī)模大小相對(duì)固定；而職業(yè)團(tuán)體、會(huì)黨團(tuán)體、興趣愛(ài)好團(tuán)體則是華人社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展衍生出的社團(tuán)組織。［17］

在這一時(shí)期，哈瓦那各個(gè)社團(tuán)會(huì)員人數(shù)在幾百人至幾千人不等，絕大多數(shù)為男性，與古巴華人性別比例呈一致性：1947年，古巴全國(guó)共有華人28,829人，其中男性28,748人，女性僅81人；1958年華人總?cè)藬?shù)為15,500人，女性僅250人。［18］

社團(tuán)的收入來(lái)源主要有三類：一是會(huì)員繳納的會(huì)費(fèi)，一般為每月1~2比索；二是社團(tuán)出租樓宇收取租金；三是會(huì)員或商鋪捐款，該項(xiàng)為社團(tuán)最主要收入。華人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為社團(tuán)運(yùn)營(yíng)及各類活動(dòng)的開(kāi)展提供了保障，因此當(dāng)時(shí)各類型華人社團(tuán)的主席、書(shū)記、財(cái)政等領(lǐng)導(dǎo)職位均由擁有豐富社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的華人擔(dān)任。

20世紀(jì)上半葉的哈瓦那華人社會(huì)主要由第一代移民組成，他們與祖國(guó)保持著強(qiáng)烈的情感認(rèn)同。這些社團(tuán)常年在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、清明等組織活動(dòng)，以保持中國(guó)傳統(tǒng)文化習(xí)俗。此外，社團(tuán)協(xié)助僑民辦理匯款、組織華僑在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間購(gòu)買救國(guó)券等，從一定程度上加強(qiáng)了古巴華僑社會(huì)與祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和政治認(rèn)同。雖然不同類型、規(guī)模的社團(tuán)在文化功能與認(rèn)同功能上具有相似性，但其社會(huì)功能、經(jīng)濟(jì)功能與政治功能則具有較大差異。其中，中華總會(huì)館、中華總商會(huì)等最具影響力的社團(tuán)肩負(fù)著與古巴政府部門、中國(guó)駐古巴使領(lǐng)館等協(xié)商、溝通的職責(zé)，以改善華人的生活、經(jīng)商和工作環(huán)境。中華總會(huì)館下設(shè)有頤僑院以安頓貧苦無(wú)依的老僑；建有中華總義山以安置無(wú)法落葉歸根的老僑遺骸，并協(xié)助有需求的家屬將遺骸運(yùn)回祖國(guó)。此外，九江公會(huì)下設(shè)的九江僑商公會(huì)醫(yī)院（后更名為古巴華僑醫(yī)院）則為全體古巴華僑提供醫(yī)療保障。

（三）華人社團(tuán)繁榮發(fā)展的歷史背景

哈瓦那華人社團(tuán)得以在20世紀(jì)40年代至50年代保持穩(wěn)定發(fā)展，與當(dāng)時(shí)古巴華人人口規(guī)模與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。在人口方面，雖然該時(shí)期古巴對(duì)華人入境仍采取嚴(yán)厲限制，但古巴全國(guó)華人總?cè)藬?shù)仍保持在1.5萬(wàn)~3萬(wàn)人的規(guī)模，1947年人數(shù)達(dá)到28,829人，其中14,296人居住在哈瓦那。［19］在經(jīng)濟(jì)方面，截至1951年的統(tǒng)計(jì)，古巴首都哈瓦那市共有華人銀行2間、華人經(jīng)營(yíng)的倉(cāng)庫(kù)11間、商店14間、絲綢店5間。［20］根據(jù)1954年《哈瓦那市商業(yè)目錄》的統(tǒng)計(jì)，華人經(jīng)營(yíng)的手工洗衣鋪、亞洲商品店鋪、蔬果攤、活魚(yú)海鮮店、炸物及冰淇淋鋪、水果及雜物鋪六類所占份額超過(guò)了哈瓦那市同類型市場(chǎng)的1/3。［21］據(jù)宋錫人估計(jì)，20世紀(jì)50年代華商在古巴的總資產(chǎn)約1000萬(wàn)美元，其中一半以上聚集于哈瓦那。［22］

如果從在地區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的多重影響來(lái)看，哈瓦那華人在20世紀(jì)40年代后建立、維持?jǐn)?shù)量眾多、類型廣泛的社團(tuán)是華人“抱團(tuán)取暖”的表現(xiàn)，反映了他們渴望借助社團(tuán)這一制度化的群體形象在異國(guó)他鄉(xiāng)維護(hù)群體利益。［23］受世界經(jīng)濟(jì)大蕭條影響，古巴出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)衰退、政局波動(dòng)，20世紀(jì)30年代開(kāi)始在國(guó)內(nèi)工商領(lǐng)域?qū)嵭袊?yán)格的保護(hù)主義，社會(huì)上不時(shí)出現(xiàn)帶有排華色彩的抗議運(yùn)動(dòng)。在此背景下，華人不僅通過(guò)成立血緣、地緣等組織相互聯(lián)系，不同行業(yè)的華人也通過(guò)建立各自領(lǐng)域的職業(yè)團(tuán)體以應(yīng)對(duì)在經(jīng)商、務(wù)工等方面面臨的不同程度的困難與挑戰(zhàn)。甚至在20世紀(jì)50年代，為了“統(tǒng)一對(duì)外、保障我僑商利益”，中華總商會(huì)發(fā)起召集各職業(yè)團(tuán)體及華文報(bào)社討論組織旅古華僑職業(yè)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)。［24］

總之，哈瓦那華人社團(tuán)的繁榮發(fā)展是當(dāng)?shù)厝A人社會(huì)在人口、經(jīng)濟(jì)均達(dá)到一定規(guī)模的前提下，以適應(yīng)在地國(guó)不斷變化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境為目的而采取的保護(hù)群體利益的措施。在此階段，哈瓦那最具影響力的華人社團(tuán)，如中華總會(huì)館、中華總商會(huì)等，與古巴政府部門、中國(guó)駐古巴使領(lǐng)館保持緊密聯(lián)系，以保護(hù)華人的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)權(quán)益和社會(huì)權(quán)益。反過(guò)來(lái)，哈瓦那的華商、華工在行業(yè)團(tuán)體、姓氏團(tuán)體、同鄉(xiāng)團(tuán)體等庇護(hù)下，吃苦耐勞、辛勤經(jīng)營(yíng)，在辦莊①20世紀(jì)上半期存在于古巴的華人辦莊多為從事日用品、食品等進(jìn)出口貿(mào)易的商鋪。、雜貨店、餐館、洗衣館等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域占有一席之地。而華人經(jīng)濟(jì)實(shí)力的發(fā)展又進(jìn)一步保障了當(dāng)?shù)厣鐖F(tuán)各項(xiàng)文娛、教育、新聞等事業(yè)的開(kāi)展，由此，華人對(duì)祖國(guó)歷史、文化、價(jià)值觀的認(rèn)同感不斷加深，其族群意識(shí)也在共同應(yīng)對(duì)古巴復(fù)雜多變的政治社會(huì)環(huán)境、集體參與社團(tuán)組織的各項(xiàng)活動(dòng)中不斷加強(qiáng)。

三、哈瓦那華人社團(tuán)的衰落

（一）華人社團(tuán)衰落的原因

1959年古巴革命勝利后，革命政府隨即展開(kāi)一系列變革，包括推行土地改革、統(tǒng)治外匯、控制外貿(mào)、私有經(jīng)濟(jì)國(guó)有化等。1960年底，古巴政府對(duì)外貿(mào)業(yè)、批發(fā)業(yè)等領(lǐng)域?qū)嵭腥姹O(jiān)管。［25］尤其對(duì)外貿(mào)行業(yè)相關(guān)政策的修訂對(duì)華人辦莊產(chǎn)生了巨大影響。1960 年 10 月，古巴商務(wù)部下令所有外國(guó)產(chǎn)品和原材料的進(jìn)口由古巴海外銀行作為唯一機(jī)構(gòu)管理，取消了此前私人進(jìn)口商進(jìn)行采購(gòu)的權(quán)利。［26］1951年古巴首都哈瓦那曾有34家華人辦莊，這些辦莊在失去了自由經(jīng)營(yíng)的權(quán)利后陷入了困境。由于華貨辦莊難以為繼，古巴華人購(gòu)買、使用國(guó)貨食品、藥品等都面臨極大的不便利。

除了對(duì)外貿(mào)業(yè)進(jìn)行管控，1960年古巴政府開(kāi)始將外國(guó)資本收歸國(guó)有，在這一進(jìn)程中，華人資產(chǎn)難以幸存。當(dāng)1960 年 9 月古巴與臺(tái)灣“斷交”后，臺(tái)灣在古巴的中國(guó)銀行哈瓦那分行于同年被古巴國(guó)家銀行沒(méi)收。［27］隨后，華人企業(yè)被古巴政府沒(méi)收的消息不斷曝光。1961 年，古巴工業(yè)改革部查封了一家華僑面線生產(chǎn)廠。［28］同年，一家華人煙草廠被收歸國(guó)有，其價(jià)值約 40 萬(wàn)比索的設(shè)備和其他財(cái)產(chǎn)全部被沒(méi)收。［29］1968年，古巴實(shí)行“革命攻勢(shì)”，進(jìn)一步將小商業(yè)收歸國(guó)有，更多的華僑財(cái)產(chǎn)受到影響，華人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不斷萎縮。

古巴政府推行的改革措施打破了華人從前的經(jīng)商環(huán)境，對(duì)其日常生活也造成了一定影響，因此，部分華人選擇了離開(kāi)古巴。1960年，當(dāng)古巴與臺(tái)灣“斷交”、與中華人民共和國(guó)建交后，一些持不同政見(jiàn)的華人也陸續(xù)離開(kāi)。由于缺少資料，很難統(tǒng)計(jì)到底有多少華人在1959年后離開(kāi)古巴。通過(guò)對(duì)比1953年與1970年古巴人口普查中的華人人口，可知華人總?cè)藬?shù)在17年間減少了50.2%（見(jiàn)表2）。

表2 1953年、1970年古巴人口普查中的華人人數(shù)及性別比例

根據(jù)中華總會(huì)館的會(huì)員變動(dòng)記錄，可大致了解華人人數(shù)減少的原因及規(guī)模。1968年1月至1974年3月，共有2488人注銷總會(huì)館會(huì)籍，其中，有481人注銷原因?yàn)椤耙凭铀麌?guó)”，占總注銷人數(shù)的19.3%；有218人注銷原因?yàn)椤胺祷刈鎳?guó)”，占總注銷人數(shù)的8.8%；有1783人注銷原因?yàn)椤叭ナ馈?，占總注銷人數(shù)的71.7%。［30］此外，自20世紀(jì)60年代后華人移民古巴的步伐基本停止，再無(wú)新移民補(bǔ)充。據(jù)1964年移民古巴的華人回憶：“據(jù)我所知，與我同期來(lái)到古巴的，加上我，一共只有3個(gè)人，都是女性，因?yàn)檎煞蛟诠虐汀Ｎ覒?yīng)該是老華人里最后一個(gè)到古巴的。”［31］

（二）衰落時(shí)期華人社團(tuán)的變化

1959年后，受在地國(guó)政治制度及政府外交政策轉(zhuǎn)變的影響，一些曾受親國(guó)民黨勢(shì)力影響的華人社團(tuán)逐步發(fā)生變革。1960年10月中華總會(huì)館被哈瓦那省政府接管，以呂戈子為首的三位社會(huì)主義同盟成員被任命為中華總會(huì)館新的董事會(huì)成員。［32］1962年，中華總商會(huì)被下令更名為“古巴華商總會(huì)”，后于1966年前后解散。［33］

在華人經(jīng)濟(jì)萎縮、總?cè)丝诮档偷谋尘跋拢吣侨A人社團(tuán)數(shù)量上的減少尤為突出。在20世紀(jì)40年代，哈瓦那的華人社團(tuán)超過(guò)40個(gè)。至1961年，古巴首都仍有37個(gè)華人社團(tuán)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。①此數(shù)系根據(jù)1961年《華文商報(bào)》發(fā)表的哈瓦那華人社團(tuán)公告推算而得。而到了1984年，除了中華總會(huì)館外，哈瓦那只剩下14個(gè)社團(tuán)，其中，10個(gè)姓氏團(tuán)體、2個(gè)同鄉(xiāng)團(tuán)體、2個(gè)會(huì)黨團(tuán)體。［34］可以看出，至1984年華人職業(yè)團(tuán)體、愛(ài)好團(tuán)體已全部消失，而當(dāng)時(shí)存續(xù)的華人社團(tuán)絕大多數(shù)為姓氏團(tuán)體及同鄉(xiāng)團(tuán)體。這些社團(tuán)之所以得以存留，是因?yàn)楫?dāng)?shù)厝A人對(duì)同宗、同鄉(xiāng)等體現(xiàn)彼此之間親疏遠(yuǎn)近關(guān)系的重視。也反映出在艱難的外部環(huán)境影響下，面對(duì)大量社團(tuán)相繼消失的情況，華人通過(guò)維持基于血緣、地緣而建構(gòu)的社團(tuán)組織維系著華人族群特性。

除了社團(tuán)總數(shù)及類型減少，各個(gè)社團(tuán)的會(huì)員規(guī)模也大幅下降，尤以同鄉(xiāng)團(tuán)體和姓氏團(tuán)體的會(huì)員人數(shù)下降最為顯著。由于老僑人數(shù)減少且缺乏新移民的補(bǔ)充，至20世紀(jì)80年代末，曾為其會(huì)員專門開(kāi)設(shè)華人醫(yī)院的同鄉(xiāng)團(tuán)體九江公會(huì)，只剩大約30名會(huì)員。同一時(shí)期，姓氏團(tuán)體黃江夏堂名義上擁有80余名會(huì)員，但據(jù)時(shí)任黃江夏堂主席黃文競(jìng)之子黃明學(xué)回憶：“20世紀(jì)80年代，我們一家就住在社團(tuán)樓里，那時(shí)社團(tuán)已經(jīng)很少舉辦活動(dòng)了，偶有會(huì)議時(shí)，參會(huì)人數(shù)不超過(guò)20人，社團(tuán)差點(diǎn)就要解散了?！保?5］與黃江夏堂和九江公會(huì)稍有不同的是社會(huì)主義同盟，該社團(tuán)在20世紀(jì)70年代末便開(kāi)始吸引華裔加入，因此其社團(tuán)總?cè)藬?shù)在20世紀(jì)80年代曾有過(guò)小幅增長(zhǎng)。但總體而言，這一時(shí)期的哈瓦那華人社團(tuán)處于十分困難的境地，其會(huì)員規(guī)模與繁榮時(shí)期相比均極大萎縮。

雖然華人社團(tuán)的數(shù)量、類型、會(huì)員規(guī)模均在1959年后發(fā)生顯著變化，但社團(tuán)中華人男性占絕對(duì)主導(dǎo)地位這一特點(diǎn)卻與之前保持一致。從數(shù)量上看，1966—1989年，共有373名華人注冊(cè)為古巴華僑社會(huì)主義同盟新會(huì)員，其中，97.1%為男性、2.9%為女性。［36］1959—1989年，黃江夏堂共吸收233名新會(huì)員，其中98.3%為男性、1.2%為女性。［37］從地位上看，雖然年滿21周歲的華人女性應(yīng)當(dāng)享有被選舉為社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)益，但直到1984年，哈瓦那所有華人社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)成員均為男性。［38］

在華人經(jīng)濟(jì)逐步國(guó)有化后，古巴華商階層逐漸消失，過(guò)去由經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對(duì)雄厚的華人主導(dǎo)各個(gè)社團(tuán)的局面不復(fù)存在，轉(zhuǎn)由在社會(huì)政治方面保持相對(duì)活躍度的成員擔(dān)任社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)職位。此外，由于華人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)萎縮，社團(tuán)的主要收入來(lái)源僅剩會(huì)員繳納的會(huì)費(fèi)，每個(gè)社團(tuán)略有不同，但大都為每月1~2比索。

除財(cái)政困難外，由于20世紀(jì)60年代至80年代中古關(guān)系疏遠(yuǎn)而形成的微妙社會(huì)氛圍，華人社團(tuán)一片沉寂，幾乎不組織任何會(huì)員活動(dòng)，也很難對(duì)會(huì)員提供經(jīng)濟(jì)或生活上的幫助。［39］部分會(huì)員因此停止繳納會(huì)費(fèi)甚至自愿注銷會(huì)籍。會(huì)員的不斷流失及財(cái)政收入水平的持續(xù)下降進(jìn)一步導(dǎo)致社團(tuán)的部分功能因人手不夠、資金不足而無(wú)力維持。

在此階段，除中華總會(huì)館外，僅古巴華僑社會(huì)主義同盟保留了部分社團(tuán)功能。該社團(tuán)曾在20世紀(jì)60年代協(xié)助總會(huì)館組織號(hào)召會(huì)員參加古巴政府組織的義務(wù)斬蔗勞動(dòng)、舉辦華僑農(nóng)場(chǎng)幫助失業(yè)僑胞轉(zhuǎn)業(yè)等。［40］在20世紀(jì)70年代仍定期組織會(huì)員觀看中國(guó)電影、排練樣板戲等。

總體而言，由于社團(tuán)總數(shù)下降、社團(tuán)活動(dòng)大幅縮減、會(huì)員參與社團(tuán)活動(dòng)的積極性下降，1959—1989年，相比在繁榮時(shí)期社團(tuán)作為華人內(nèi)部、華人與祖國(guó)、華人與在地國(guó)之間粘合劑的作用有所減弱。雖然通過(guò)類似社會(huì)主義同盟組織的活動(dòng)可以從一定程度上彌補(bǔ)社團(tuán)功能的缺失，但總體來(lái)說(shuō)，在這一時(shí)期，包括哈瓦那華人社團(tuán)在內(nèi)的整個(gè)古巴華人社會(huì)處于急劇衰落中，華人族群意識(shí)的維系也因內(nèi)外部因素的雙重作用而面臨嚴(yán)重困難與挑戰(zhàn)。

四、哈瓦那華人社團(tuán)的復(fù)興

（一）社團(tuán)復(fù)興的時(shí)代背景

20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體、美國(guó)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)封鎖使古巴經(jīng)濟(jì)陷入嚴(yán)重危機(jī)。［41］1990年古巴宣布進(jìn)入和平時(shí)期的特殊階段，開(kāi)始對(duì)內(nèi)外政策不斷進(jìn)行調(diào)整。［42］在外交領(lǐng)域，古巴尤其注重發(fā)展與中華人民共和國(guó)的關(guān)系。［43］事實(shí)上，自1984年以來(lái)，兩國(guó)便逐步恢復(fù)雙邊交流，至1989年，兩國(guó)關(guān)系已進(jìn)入全面發(fā)展階段。［44］雖然中古兩國(guó)關(guān)系的回暖不能從根本上解決古巴華人社團(tuán)衰落的困境，但是“中古的友誼打得牢固，我們（華人）在這個(gè)國(guó)度里，會(huì)得到間接的實(shí)惠”。［45］

在此背景下，自20世紀(jì)80年代末期哈瓦那華人社會(huì)開(kāi)始恢復(fù)活動(dòng)。首先，古巴華人社會(huì)僅存的華文報(bào)紙《光華報(bào)》于1987年復(fù)刊。［46］中國(guó)駐古巴大使館對(duì)該報(bào)格外關(guān)注，建議該報(bào)增設(shè)西班牙文版面以供華裔閱讀，并承諾協(xié)助解決該報(bào)在物質(zhì)方面的困難。［47］同時(shí)，古巴政府也對(duì)《光華報(bào)》高度重視，特別指定該報(bào)作為文物之一必須妥善保存。［48］此外，哈瓦那華人社區(qū)的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所也開(kāi)始進(jìn)行重新裝修并對(duì)外開(kāi)放。例如，1989年太平洋酒樓重新開(kāi)業(yè)；同年，專營(yíng)粵菜的長(zhǎng)城酒家開(kāi)業(yè)；1990年金鷹戲院重修裝修后開(kāi)始向華人開(kāi)放專門放映中國(guó)影片。這一系列的重新修建、營(yíng)業(yè)象征著哈瓦那華人社區(qū)的早期復(fù)興，也為哈瓦那華人社團(tuán)逐步恢復(fù)各項(xiàng)功能奠定了基礎(chǔ)。

（二）社團(tuán)的復(fù)興舉措

1.吸納華裔會(huì)員

為了緩解會(huì)員不斷流失的困境，哈瓦那各個(gè)社團(tuán)采取不同的措施吸納華裔入會(huì)。中華總會(huì)館從20世紀(jì)70年代起就取消了對(duì)華裔入會(huì)的限制，其他社團(tuán)也陸續(xù)效仿。為吸引更多會(huì)員，一些團(tuán)體放松了入會(huì)限制。如龍岡公所，過(guò)去只吸納趙、劉、關(guān)、張四姓會(huì)員，但為了擴(kuò)大會(huì)員規(guī)模，該社團(tuán)在20世紀(jì)90年代允許其他姓氏的華人或華裔以親友身份加入。在此基礎(chǔ)上，1993年5月舉辦的中華總會(huì)館成立一百周年紀(jì)念活動(dòng)成為大批華裔與華人社會(huì)拉近距離的契機(jī)。

民治黨在1990—2000年新注冊(cè)會(huì)員達(dá)到333人，比1959—1989年新注冊(cè)會(huì)員總和的237人還多23.2%，其中，僅1993年新注冊(cè)就有170人。［49］同一時(shí)期，古巴華僑社會(huì)主義同盟新注冊(cè)會(huì)員共109人，其中3人為華僑、106人為華裔；黃江夏堂新注冊(cè)會(huì)員共83人，其中9人為華僑、74人為華裔；九江公會(huì)新注冊(cè)會(huì)員共80人，其中5人為華僑、75人為華裔。［50］通過(guò)對(duì)比這三個(gè)社團(tuán)同一時(shí)期新入會(huì)員人數(shù)，可以看出，無(wú)論會(huì)黨團(tuán)體、姓氏團(tuán)體還是同鄉(xiāng)團(tuán)體，其會(huì)員規(guī)模得以擴(kuò)充，很大程度上依賴華裔會(huì)員的增加。實(shí)際上，正是從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，由華人創(chuàng)立且長(zhǎng)期主導(dǎo)的華人社團(tuán)進(jìn)入了以土生華裔為主導(dǎo)的新階段。

在此時(shí)期，過(guò)去由華人男性會(huì)員為主導(dǎo)的局面也逐漸開(kāi)始改變，女性會(huì)員人數(shù)增加、地位提升。在古巴華僑社會(huì)主義同盟1990—2019年新加入的151名會(huì)員中，男性69人、女性82人。同一時(shí)期黃江夏堂吸收的132名新會(huì)員中，男性63人、女性69人。在1990—2015年加入九江公會(huì)的82名會(huì)員中，男性46人、女性36人。［51］

2000年，古巴華僑社會(huì)主義同盟選舉出第一位華裔女性主席，這也是整個(gè)古巴華人社團(tuán)百余年歷史上的第一位女性社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)。之后，不斷有女性會(huì)員進(jìn)入各個(gè)社團(tuán)的董事會(huì)。截至2020年3月，在哈瓦那13個(gè)華人社團(tuán)的11位主席中①中華總會(huì)館與溯源堂主席為同一人，民治黨與安定堂主席為同一人。，有6人為女性。在各個(gè)社團(tuán)的董事會(huì)中，女性領(lǐng)導(dǎo)的比例也較為可觀。如古巴華僑社會(huì)主義同盟的董事會(huì)共8人，其中4人為女性；黃江夏堂的董事會(huì)共11人，其中3人為女性；龍岡公所的董事會(huì)共9人，其中5人為女性。

2.擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)來(lái)源

雖然通過(guò)擴(kuò)大會(huì)員規(guī)?？梢栽黾由鐖F(tuán)的會(huì)費(fèi)收入，但為了更好地維持華人社團(tuán)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，必須增加社團(tuán)的收入來(lái)源。適逢古巴特殊時(shí)期大力發(fā)展旅游業(yè)并開(kāi)放部分個(gè)體經(jīng)濟(jì)部門之際，在華區(qū)促進(jìn)會(huì)②華區(qū)促進(jìn)會(huì)由數(shù)位古巴華裔領(lǐng)袖于1993年前后開(kāi)始籌辦，1995年正式成立，旨在全面開(kāi)展哈瓦那華區(qū)的復(fù)興計(jì)劃，2005年解散。的努力下，古巴政府于20世紀(jì)90年代中期向哈瓦那華人社團(tuán)頒發(fā)餐飲業(yè)營(yíng)業(yè)執(zhí)照，于是各個(gè)社團(tuán)依次開(kāi)始經(jīng)營(yíng)餐館。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，社團(tuán)并非直接經(jīng)營(yíng)餐館，而是為其提供場(chǎng)地，并招募投資者，再由投資者聘請(qǐng)經(jīng)理人、服務(wù)員、廚師、清潔、保安等工作人員。餐館的各項(xiàng)行政事務(wù)需報(bào)所在社團(tuán)主席團(tuán)知曉，每個(gè)月餐館經(jīng)營(yíng)所得利潤(rùn)需按一定比例交給社團(tuán)，且餐館需承擔(dān)社團(tuán)的水電雜費(fèi)。此外，為使社團(tuán)的各個(gè)成員均能享受餐館提供的服務(wù)，社團(tuán)規(guī)定，每年該社成員生日時(shí)可在餐館任意消費(fèi)10古巴可兌換比索（CUC），超出部分由成員自行承擔(dān)。

在古巴政府向社團(tuán)頒發(fā)經(jīng)營(yíng)餐館執(zhí)照之初，社團(tuán)餐廳所面臨的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)較小、收益較好，從一定程度上保障了社團(tuán)的財(cái)政收入并為開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)提供支撐。然而，由于內(nèi)部管理不善，部分社團(tuán)也遇到不同程度的困難。余風(fēng)采堂的餐館因稅務(wù)問(wèn)題曾在2010—2018年被吊銷營(yíng)業(yè)執(zhí)照，導(dǎo)致這期間該社團(tuán)幾乎處于停滯狀態(tài)。［52］龍岡公所餐館因違規(guī)采購(gòu)原材料曾在2007—2008年被勒令停業(yè)整頓，社團(tuán)其他活動(dòng)的開(kāi)展也受到一定影響。［53］

3.逐步恢復(fù)社團(tuán)功能

在會(huì)員規(guī)模及財(cái)政收入問(wèn)題得到一定程度的解決后，哈瓦那華人社團(tuán)重新開(kāi)始組織形式多樣的社會(huì)文化活動(dòng)，包括慶祝中國(guó)農(nóng)歷新年、組織會(huì)員進(jìn)行清明祭祀、慶祝華人抵古紀(jì)念日等。陳潁川堂主席陳美美表示，該社每年6月或7月組織社員在哈瓦那附近省市進(jìn)行短途旅行。［54］黃江夏堂主席黃錦芳表示，該社每季度向社員發(fā)放一些必備的生活用品，如肥皂、衛(wèi)生紙、洗衣粉、牙膏等；當(dāng)此類商品難以采購(gòu)時(shí)，社團(tuán)改以每季度發(fā)放5古巴可兌換比索對(duì)會(huì)員進(jìn)行生活補(bǔ)助。［55］受財(cái)政狀況所限，部分社團(tuán)只對(duì)確有困難或年事已高的成員進(jìn)行補(bǔ)助，且需通過(guò)社團(tuán)代表大會(huì)表決通過(guò)。

除上述福利、補(bǔ)助外，多個(gè)社團(tuán)還為會(huì)員創(chuàng)造文化活動(dòng)空間。民治黨一樓每日對(duì)所有華人華裔開(kāi)放，會(huì)員或非會(huì)員均可在此進(jìn)行閱讀、棋牌等活動(dòng)。龍岡公所也設(shè)有一間活動(dòng)室，每日向華人華裔免費(fèi)開(kāi)放。公所餐廳設(shè)有一臺(tái)彩電，除當(dāng)?shù)仉娨暪?jié)目外，還會(huì)播放與中國(guó)相關(guān)的紀(jì)錄片、新聞等。龍岡公所于20世紀(jì)90年代創(chuàng)建的老人之家，在古巴衛(wèi)生部的支持下一直維持至今。［56］凡60歲以上的華人或華裔，無(wú)需成為龍岡公所會(huì)員，均可在公所享有免費(fèi)三餐。新冠疫情在古巴蔓延后，為了避免人員聚集，上述棋牌活動(dòng)室及免費(fèi)食堂暫停開(kāi)放。自2020年4月以來(lái)，龍岡公所通過(guò)定期提供生蔬菜水果、面包、酸奶等食物，繼續(xù)向60歲以上的華人華裔提供關(guān)懷。

綜上，自20世紀(jì)90年代起，適逢中古兩國(guó)關(guān)系逐步恢復(fù)并進(jìn)入全面交好階段，哈瓦那華人社團(tuán)以此為契機(jī)開(kāi)始自救，重新開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)并采取多種手段吸納華裔會(huì)員。這一時(shí)期，各個(gè)社團(tuán)通過(guò)自主經(jīng)營(yíng)餐館增加經(jīng)濟(jì)來(lái)源，得以舉辦多種社會(huì)文化活動(dòng)并向會(huì)員提供不同形式的關(guān)懷幫助。在此過(guò)程中，老一輩華人的族群意識(shí)被重新激活，同時(shí)越來(lái)越多的土生華裔開(kāi)始融入華人社團(tuán)并逐漸加深對(duì)華裔身份的認(rèn)同感。自1997年起，哈瓦那華人社團(tuán)的總數(shù)再無(wú)減少，除中華總會(huì)館外，還有黃江夏堂、余風(fēng)采堂、安定堂、李隴西公所、龍岡公所、至德堂、陳穎川堂、溯源堂共8個(gè)姓氏團(tuán)體；九江公會(huì)、中山自治所共2個(gè)同鄉(xiāng)團(tuán)體；古巴華僑社會(huì)主義同盟、民治黨共2個(gè)會(huì)黨團(tuán)體。

五、結(jié)語(yǔ)與思考

本文以時(shí)間為序，梳理分析了哈瓦那華人社團(tuán)從初現(xiàn)到繁榮、由衰落到復(fù)興的歷史變遷過(guò)程，證實(shí)了華人社團(tuán)的發(fā)展深受在地國(guó)內(nèi)外部局勢(shì)的影響。古巴在不同歷史時(shí)期采取的政治經(jīng)濟(jì)政策從一定程度上決定了華人移民古巴的進(jìn)程與規(guī)模，并最終導(dǎo)致古巴華人人口總量及其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的變化。作為古巴華人社會(huì)的重要組成部分，哈瓦那華人社團(tuán)對(duì)外部因素的變化不斷進(jìn)行調(diào)適，經(jīng)歷了多方面的歷史變革。

在本文考察的歷史時(shí)期中，華人祖籍國(guó)與在地國(guó)之間的關(guān)系對(duì)華人社團(tuán)的發(fā)展也起到了不可忽視的作用。尤其自20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)與古巴越發(fā)密切友好的雙邊往來(lái)，以及中國(guó)在拉美地區(qū)日益增加的影響力，為哈瓦那華人社團(tuán)乃至整個(gè)古巴華人社會(huì)的復(fù)興提供了推動(dòng)力。然而，若要保障華人社團(tuán)持續(xù)、健康發(fā)展，還必須從內(nèi)部解決好兩個(gè)基本問(wèn)題：一是社團(tuán)需維持較為可觀的會(huì)員規(guī)模并具備吸納新會(huì)員的能力；二是社團(tuán)需具備相對(duì)穩(wěn)定且充足的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。從這兩點(diǎn)來(lái)看，哈瓦那華人社團(tuán)的復(fù)興之路遠(yuǎn)未完成，且前路充滿坎坷。

目前，哈瓦那各社團(tuán)仍由第一代土生華裔（其父母至少一方為華人）主導(dǎo)，他們對(duì)華人社會(huì)的認(rèn)同度較高，但年齡大多已在60~80歲之間，即將因年邁而逐步退出社團(tuán)的管理運(yùn)營(yíng)工作。較年輕的第二代、第三代華裔因混血程度高，較難從文化、情感上建立起與華人社團(tuán)的緊密聯(lián)系。另外，社團(tuán)的日常管理及各項(xiàng)活動(dòng)的組織開(kāi)展屬于志愿工作，不僅需要投入大量時(shí)間精力且沒(méi)有報(bào)酬，這也導(dǎo)致年輕一代華裔不愿參與其中。部分社團(tuán)會(huì)員人數(shù)已接近最低限額，若無(wú)法吸納新會(huì)員，不久或?qū)⒚媾R解散的局面。

隨著古巴逐漸開(kāi)放私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，社團(tuán)餐館面對(duì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與經(jīng)營(yíng)難度與日俱增。2010年前后龍岡公所將餐館改成成本較小、風(fēng)險(xiǎn)較低的甜品店繼續(xù)經(jīng)營(yíng)。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，至2020年3月，九江公會(huì)、中山自治所、安定堂、古巴華僑社會(huì)主義同盟等4家社團(tuán)的餐館已永久歇業(yè)。受新冠疫情防控措施影響，除陳穎川總堂和余風(fēng)采堂提供外帶服務(wù)外，其余社團(tuán)的餐館均暫時(shí)停業(yè)。自20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，餐館上繳的部分利潤(rùn)所得已成為社團(tuán)增加收入、行使各項(xiàng)功能的最主要來(lái)源。若餐館無(wú)法創(chuàng)收，僅靠會(huì)員每年繳納的會(huì)費(fèi)將無(wú)法維持社團(tuán)的正常運(yùn)營(yíng)。

因此，當(dāng)下的哈瓦那華人社團(tuán)乃至整個(gè)古巴華人社會(huì)應(yīng)當(dāng)思考如何吸納更年輕一代的華裔會(huì)員，如何促進(jìn)新華人移民與老華人群體之間的聯(lián)系，以及如何在疫情影響的新常態(tài)下拓寬收入來(lái)源、保持穩(wěn)定的財(cái)政狀況進(jìn)而鞏固其賴以生存的經(jīng)濟(jì)根基。若這些社團(tuán)不想方設(shè)法謀求新出路，僅存的華人社團(tuán)或?qū)⑦M(jìn)一步減少甚至消失，古巴華人社會(huì)將面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

［注釋］

［1］李安山：《華僑華人學(xué)的學(xué)科定位與研究對(duì)象》，《華僑華人歷史研究》2004年第1期。

［2］［15］《古巴華僑之團(tuán)體組織》，《華僑先鋒》1945年第7卷，第4~6期。

［3］陳匡民：《美洲華僑通鑒》，紐約：美洲華僑文藝社，1982年。

［4］J.Baltar Rodríguez y R.Simanca Boulanger，“Apuntes para el estudio de las asociaciones patronímicas de inmigrantes chinos en la Ciudad de La Habana.Aspectos generales”，Memorias del II Simposio de la Cultura de Ciudad de La Habana，La Habana: Dirección Provincial de Cultura，1984.

［5］M.T.Montes de Oca Choy et al，Las sociedades chinas en Cuba.Pasado y Presente，CD-ROM，La Habana:Editorial Imagen Contemporánea，2007.

［6］劉葉華：《他鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)：拉美華人社會(huì)百年演變研究》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2015年。

［7］［16］袁艷、張芯瑜：《20世紀(jì)上半期古巴僑團(tuán)述略》，《八桂僑刊》2013年第1期。

［8］楊新新：《社會(huì)主義國(guó)家的華人組織——古巴革命以來(lái)華人社團(tuán)的歷史變遷與現(xiàn)狀分析》，《歷史人類學(xué)學(xué)刊》2020年第18卷，第1期。

［9］葉春榮：《人類學(xué)的海外華人研究》，《中研院民族研究所集刊》1993年第75期。

［10］［12］［38］J.Baltar Rodrgíguez y R.Simanca Boulanger，“Apuntes para el estudio de las asociaciones patronímicas de inmigrantes chinos en la Ciudad de La Habana.Aspectos generales”，Memorias del II Simposio de la Cultura de Ciudad de La Habana， pp.208， 208， 218.

［11］［14］J.Baltar Rodríguez，Los chinos de Cuba，apuntes etnográficos，La Habana: Fundación Fernando Ortiz，1997，pp.37， 90.

［13］李明歡：《當(dāng)代海外華人社團(tuán)研究》，廈門：廈門大學(xué)出版社，1995年，第332~410頁(yè)。

［17］莊國(guó)土等：《近30年來(lái)東亞華人社團(tuán)的新變化》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2010年，第17~18頁(yè)。

［18］［19］《旅古華僑人數(shù)統(tǒng)計(jì)表》，《華文商報(bào)》1947年12月17日；《旅古全僑人數(shù)統(tǒng)計(jì)》，《華文商報(bào)》1958年12月31日。

［20］“Directorio de Instrucción y Comerciantes de La Colonia China de La Habana”，Memoria de la Cámara de Comercio China，La Habana: Mercury Chinese Publicity，1951，pp.50-55.

［21］M.Herrera Jerez y M.Castillo Santana，De la memoria a la vida pública: identidades，espacios y jerarquías de los chinos en La Habana republicana，1902-1968，La Habana: Centro de Investigación y Desarrollo de la Cultura Cubana Juan Marinello，2003，p.151.

［22］宋錫人：《古巴華僑史話》，臺(tái)北：海外文庫(kù)出版社，1957年，第18頁(yè)。

［23］李明歡：《群體效應(yīng)、社會(huì)資本與跨國(guó)網(wǎng)絡(luò)——“歐華聯(lián)會(huì)”的運(yùn)作與功能》，《社會(huì)學(xué)研究》2002年第2期。

［24］陳匡民：《美洲華僑通鑒》，第645~646頁(yè)。

［25］J.L.Rodríguez García，“La economía cubana ante la cambiante coyuntura internacional”，Boletín de información sobre la economía cubana，No.1，Vol.1，La Habana，1992.

［26］《向外辦貨由國(guó)家統(tǒng)一辦理 各辦莊沒(méi)有營(yíng)運(yùn)采購(gòu)之權(quán)》，《華文商報(bào)》1960年10月21日。

［27］N.Seuc，La colonia china en Cuba（1930-1960），antecedentes，memorias y vivencias，Miami: Ahora Printing，1998，p.126.

［28］《華僑面線制造廠啟事》，《開(kāi)明公報(bào)》1962年1月3日，轉(zhuǎn)引自袁艷：《融入與疏離：華僑華人在古巴》，廣州：暨南大學(xué)出版社，2013年，第189頁(yè)。

［29］［30］《總會(huì)館登記專員行蹤》，《華文商報(bào)》1961年6月29日。

［31］吳玉燕口述，筆者于2020年3月8日在哈瓦那對(duì)其進(jìn)行采訪。

［32］Archivo Nacional de Cuba，Registro de Asociaciones，legajo.50，expediente.18375.

［33］Archivo Nacional de Cuba，Registro de Asociaciones，legajo.553，expediente.16033.

［34］Baltar Rodríguez y Simanca Boulanger，op.cit.，1984，p.227.

［35］黃江夏堂副主席黃明學(xué)口述，筆者于2020年1月16日在哈瓦那對(duì)其進(jìn)行采訪。

［36］《古巴華僑社會(huì)主義同盟會(huì)員錄》，古巴華僑社會(huì)主義同盟內(nèi)部資料，筆者于2020年3月在該社團(tuán)檔案庫(kù)進(jìn)行查閱。

［37］《黃江夏堂會(huì)員錄》，黃江夏堂內(nèi)部資料，筆者于2020年2月在該社團(tuán)檔案庫(kù)進(jìn)行查閱。

［39］吳回口述，筆者于2020年2月4日在哈瓦那對(duì)其進(jìn)行采訪。

［40］《華僑義務(wù)斬蔗隊(duì)》，《華文商報(bào)》1961年2月20日；袁艷：《融入與疏離：華僑華人在古巴》，廣州：暨南大學(xué)出版社，2013年。

［41］徐世澄：《古巴調(diào)整對(duì)外政策》，《國(guó)際社會(huì)與經(jīng)濟(jì)》1994年第8期。

［42］宋曉平、毛相麟：《世界新格局下的古巴：形勢(shì)與對(duì)策》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》1994年第8期。

［43］L.Suárez Salazar，“Cuba: la política exterior en el Periodo Especial”，Estudios Internacionales，1994，No.107/108，pp.327-328.

［44］毛相麟：《中國(guó)和古巴關(guān)系的回顧與前瞻》，《拉丁美洲研究》1997年第2期。

［45］郭志英：《盛開(kāi)著五彩芬芳的鮮花——為重建太平洋酒樓及華區(qū)而寫(xiě)》，《光華報(bào)》1989年3月9日。

［46］馮嘯天：《我報(bào)復(fù)刊三年和展望》，《光華報(bào)》1990年10月15日。

［47］張自佳：《對(duì)光華報(bào)今后工作的寄望》，《光華報(bào)》1990年11月15日。

［48］馮嘯天：《向僑胞們說(shuō)幾句話》，《光華報(bào)》1994年6月20日。

［49］《民治黨會(huì)員錄》，古巴民治黨內(nèi)部資料，筆者于2020年2月在該社團(tuán)檔案庫(kù)進(jìn)行查閱。

［50］［51］《古巴華僑社會(huì)主義同盟會(huì)員錄》《黃江夏堂會(huì)員錄》《九江公會(huì)會(huì)員錄》，社團(tuán)內(nèi)部資料，筆者于2020年2月—3月進(jìn)行查閱。

［52］余風(fēng)采堂主席余偉勝口述，筆者于2020年3月6日在哈瓦那對(duì)其進(jìn)行采訪。

［53］龍岡公所主席劉淑芳口述，筆者于2020年3月7日在哈瓦那對(duì)其進(jìn)行采訪。

［54］陳穎川堂主席陳美美口述，筆者于2020年1月20日在哈瓦那對(duì)其進(jìn)行采訪。

［55］黃江夏堂主席黃錦芳口述，筆者于2020年2月2日在哈瓦那對(duì)其進(jìn)行采訪。

［56］時(shí)任龍岡公所主席秘書(shū)高玉珍口述，筆者于2020年1月21日在哈瓦那對(duì)其進(jìn)行采訪。