■ 時若奇

亞文化的不斷發(fā)展，對大學生的思想觀念和行為方式產(chǎn)生重要影響，既有積極影響，也有消極影響。用社會主義核心價值觀涵養(yǎng)青年大學生，筑牢大學生的理想信念，加強大學生思想政治教育是當前高校教育的一項重要任務(wù)。本文立足于亞文化的傳播特征，分析亞文化對大學生的影響，并提出對策克服亞文化對大學生的消極影響，以此促進大學生形成正確的價值觀。

一、亞文化的傳播特征

亞文化是一種邊緣文化，對傳統(tǒng)文化具有一定的顛覆性，其毫無邏輯的語言、個性化的表達都與主流的文化方式存在著差異，其較易引發(fā)群體共鳴，在傳遞中隱含價值觀意蘊。

（一）較易引發(fā)群體共鳴

亞文化一般通過網(wǎng)絡(luò)傳播，大學生通過搞笑視頻、剪輯視頻等媒介接觸到各種各樣的亞文化，然后在觀看、使用過程中又進一步通過發(fā)文、評論、彈幕等形式傳播給其他人。亞文化通常借助通俗易懂的內(nèi)容、豐富多彩的方式、情緒飽滿的氛圍來傳播，所以也就會很容易迅速地在大學生群體中流行開來。亞文化在大學生的網(wǎng)絡(luò)圈子和現(xiàn)實圈子中不停地交替?zhèn)鞑ィ纬梢徊ň薮蟮男畔⑥Z炸，依托著人際傳播的互動性和大眾傳播的增值性，在共同體間的碰撞與交融中逐漸“破圈”擴散，進而引發(fā)大學生群體同共鳴。

（二）在傳遞中隱含價值觀

亞文化是自我意識的呈現(xiàn)和表達，是一定時期或特定場景社會大眾心理狀態(tài)的折射和群體情緒的流露，也是青年大學生群體解讀并再造文化的新景觀。從社會心理學的角度看，亞文化的產(chǎn)生就是試圖解決認同危機的象征性行動。受眾在消費的過程中，比起消費產(chǎn)品本身的使用價值更關(guān)注其情感上的期待和認同。面對學習與生活中的各種壓力，大學生需要情感發(fā)泄通道來進行疏通，而各種亞文化的內(nèi)容憑借著輕松娛樂、活躍氣氛等功能，可以使大學生暫時逃避現(xiàn)實的乏悶，舒緩壓力與情緒，所以自然而然地成為了大學生的精神樂園。

二、亞文化對大學生價值觀的影響

（一）亞文化對大學生價值觀的積極影響

1.有助于傳遞積極正面的人生態(tài)度。隨著亞文化的快速發(fā)展，營銷行業(yè)已經(jīng)嗅到了它的強大影響力，有些企業(yè)已經(jīng)瞄準了亞文化的傳播優(yōu)勢，進而加以運用。各品牌紛紛開拓營銷之路，瞄準青年大學生市場，通過亞文化來獲取青年大學生的認同，以提升營銷效果。比如早期聚美優(yōu)品的廣告中提出“我為自己代言”，無論是在精神上還是物質(zhì)上都產(chǎn)生了一定影響力，這句話依靠它本身所帶有的積極向上的價值觀而成為成功的代名詞，激起大學生內(nèi)心奮斗的熱情。

2.有助于在生活實踐中鞏固核心價值理念。大學生接受價值觀教育最主要的方式就是通過課堂上的教學，但“紙上得來終覺淺”，生活中的實踐往往能使大學生對于價值觀的理解更加直觀、深刻。亞文化就可以起到鞏固思想政治教育效果的作用，比如“行走的五十萬”就是指潛伏在我國的、舉報可獲得50 萬獎金的間諜，這種亞文化的傳播增加了國家安全問題在大學生生活中出現(xiàn)的頻率，使其認識到國家安全的重要性；在不同情況下的使用也有利于幫助大學生進一步理解并識別出間諜行為，增強國家安全教育的實效性。

（二）亞文化對大學生價值觀的消極影響

1.夾雜著扭曲的價值觀。亞文化傳播在某些方面有利于大學生價值觀形成，但也有一些方面其實是背離社會主義核心價值觀的，存在誘使人違法犯罪的風險。如“三年血賺，死刑不虧”是用來表示對蘿莉（可能未成年）的喜愛之情，源自于我國刑法中的量刑，這個用語一方面?zhèn)鬟f了法律條文，起到警示作用，另一方面又容易表達出了一些實施違法犯罪行為的意愿。雖然對于大部分具有獨立思考能力的人來說，這是一句玩笑話，也有很多人表達了對這個說法的不滿與抵制，但對于一些心智未完全成熟的還在價值觀形成期的大學生來說，則需要提高警惕。

2.陷入無意義的盲目重復(fù)。亞文化中有些內(nèi)容沒有什么實際含義，只是由于無厘頭引起大家發(fā)笑而使群體陷入一種狂歡。比如“廢話文學”的流行——“你擱這擱這呢”“聽君一席話，如聽一席話”“雪崩的時候沒有一片雪花是不崩的”“上次看到這么好的作品還是在上次”等，這種網(wǎng)絡(luò)廢話的使用不利于大學生形成科學的思維方式，使大學生思維簡單化，在表達觀點時機械化地復(fù)讀廢話與他人的想法，長此以往的重復(fù)，組織語言的能力會逐漸退化，也會逐漸削弱其獨立思考的能力，影響到大學生價值觀的培育與思想政治教育活動的進程。

三、克服亞文化對大學生價值觀消極影響的對策

（一）利用亞文化的特性傳遞主流價值觀

亞文化的內(nèi)容良莠不齊，為了引導(dǎo)大學生形成正確的價值觀，對于大學生喜愛的亞文化，應(yīng)當取其精華去其糟粕，摒棄其中的不良成分，發(fā)揚亞文化中積極向上的部分，在尊重其文化多樣并加以包容的情況下，引導(dǎo)大學生正確看待亞文化。

在針對大學生進行思想政治教育的過程中，我們也可以借助亞文化載體，通過滲透式教育方法，對大學生進行隱性思想政治教育。文化總是全方位、多角度地影響著大學生的價值觀，影響著人們思想品德的形成，充分利用亞文化氛圍進行思想政治教育，以提高大學生的思想道德素質(zhì)，開發(fā)、利用、挖掘亞文化中的思想、道德因素，有意識地將思想政治教育的內(nèi)容滲透到亞文化中，通過亞文化來感染人、教育人，使大學生在不知不覺中將思想政治教育的內(nèi)容融會貫通起來，以達到思想政治教育的目的。

由于亞文化的低齡化傳播，缺乏有效的價值引導(dǎo)，運用主流價值觀對亞文化進行適度地干預(yù)就變得十分重要。在這個過程中，要注意大學生正處于價值觀、人生觀、世界觀的形成期，需要悉心引導(dǎo)，重視青少年的心理特點，采取有效的方式、適宜的程度、正確的原則進行思想政治教育活動。

（二）預(yù)防過度娛樂化使事件嚴肅性被消解

亞文化在大學生群體中不斷滲透，逐漸完成從被動接受狀態(tài)到主動傳播狀態(tài)的改變，在這個過程中，應(yīng)該注意嚴肅事件被過度娛樂化的傾向，把握好度的原則。比如嚴肅的歷史事件、嚴肅的政治事件、違法犯罪行為等，就不適宜用來強行調(diào)侃并進行娛樂化傳播，這類事情本應(yīng)該是莊重肅穆的，應(yīng)該引起人們的重視與警惕，娛樂化會使事物的嚴肅性被消解，從而掩蓋掉這些事件的真實性與政治性。

在不激起用亞文化群眾逆反心理的情況下，運用具有說服力的方式，使不良的亞文化自發(fā)地被淘汰，幫助良幣驅(qū)逐劣幣，引導(dǎo)大學生進行有效選擇，從而治理亞文化的不良使用現(xiàn)象，凈化大學生的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，潛移默化地起到了思想政治教育的作用。

對于有些惡搞歷史人物事件、政治人物事件的行為也應(yīng)當加以注意。由于亞文化傳播時的盲目性，傳播的后期可能已經(jīng)偏離了原本的含義，會誤導(dǎo)不明就里的大學生，造成對人物、事件本身的曲解，從而影響主流意識形態(tài)的傳播，進而影響到大學生思想政治教育的實效性。與此同時，要注意防范境外反動勢力利用亞文化做文章，借機傳播西方意識形態(tài)，掀起一些輿論風波，要及時調(diào)控合理引導(dǎo)，把握輿情走向，保持社會穩(wěn)定性。

（三）強化現(xiàn)實活動與傳媒載體以應(yīng)對外界不良因素影響

首先，對于低俗亞文化對大學生生活的侵占，可以通過現(xiàn)實活動載體開展思想政治教育，豐富大學生的生活，用現(xiàn)實生活中的活動填補大學生空虛的課余生活，寓教于行，減少網(wǎng)絡(luò)在大學生生活中所占份額，從根本上抑制亞文化的傳播過程，從而達到降低亞文化負面影響的目的。

其次，對于亞文化的無意義化，可以進一步優(yōu)化傳媒載體，寓教于情，使有意義的作品能夠通過傳媒載體及時、高效、精準地推送到大學生手中，使正面的價值觀盛行，壓縮無意義的亞文化的生存空間，以抵御無意義的亞文化在大學生生活中大肆盛行而產(chǎn)生的理想信念缺失、缺乏獨立思考能力、影響大學生全面發(fā)展等負面影響。

最后，對于亞文化的低俗化，可以利用文化載體，寓教于境，關(guān)注大學生價值觀建設(shè)的真正需求，鼓勵創(chuàng)造更多適宜大學生身心發(fā)展需求的、符合大學生喜好的、協(xié)助青大學生端正態(tài)度、提升自我、擺正方向的文化產(chǎn)品。通過文化產(chǎn)品的隱性思想政治教育功能，潛移默化地幫助大學生樹立正確牢固的價值觀，提升大學生辨別低俗文化的能力，自發(fā)地抵制低俗亞文化，從而形成良好的風氣。同時也要以加強文化建設(shè)、改善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為導(dǎo)向，提升整體文化氛圍，使全體網(wǎng)民素質(zhì)有所提升，進一步落實好建設(shè)文化強國的重要任務(wù)。