李 建 平

(山東師范大學(xué) 文學(xué)院，山東濟(jì)南 250014)

一、引言：?jiǎn)栴}提出與歷代諸說(shuō)

漢語(yǔ)歷史悠久、歷代文獻(xiàn)豐富，量詞早在殷商甲骨文中就已萌芽，漢語(yǔ)量詞發(fā)展史的研究對(duì)于探討其語(yǔ)法化動(dòng)因與機(jī)制等問(wèn)題都具有重要的意義和價(jià)值。陳忠敏說(shuō)：“語(yǔ)法化研究其實(shí)是共時(shí)和歷時(shí)研究的交接領(lǐng)域。語(yǔ)法化也不是純粹的句法結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，伴隨語(yǔ)法化進(jìn)程，除了句法結(jié)構(gòu)的改變，還會(huì)引起語(yǔ)言各層面的改變?！盵1]對(duì)于量詞史研究來(lái)說(shuō)，首先要厘清每一個(gè)量詞產(chǎn)生的時(shí)代、語(yǔ)源和歷時(shí)演變，這是進(jìn)一步語(yǔ)法化研究的基礎(chǔ)。量詞“匹”是現(xiàn)代漢語(yǔ)常用量詞之一，也是拷貝型量詞之外最早產(chǎn)生的個(gè)體量詞，早在殷商時(shí)代已有疑似用例，西周初年已廣泛使用；現(xiàn)代漢語(yǔ)中量詞“匹”主要用于稱(chēng)量馬，但在漢語(yǔ)史中還可用于牛、驢、騾、駱駝甚至大蟲(chóng)、麻雀等其他動(dòng)物，以及用作稱(chēng)量布帛的個(gè)體量詞、度制量詞等，用法復(fù)雜多變，因此理清其語(yǔ)源、時(shí)代及歷時(shí)發(fā)展、各種特殊用法及語(yǔ)法化動(dòng)因與機(jī)制等問(wèn)題，不僅對(duì)漢語(yǔ)量詞史具有重要價(jià)值，對(duì)于語(yǔ)法化的理論探索也可資借鑒。正因?yàn)槿绱耍M管歷代相關(guān)研究成果豐碩，但限于文字記錄、考古實(shí)物以及系統(tǒng)歷時(shí)考察的缺乏，其中諸多問(wèn)題仍聚訟紛紜，不同學(xué)者的觀點(diǎn)截然相反，部分成果以訛傳訛。劉勰《文心雕龍·指瑕》說(shuō)：“若夫注解為書(shū)，所以明正事理；然謬于研求，或率意而斷?！种芏Y井賦，舊有疋馬，而應(yīng)劭釋疋，或量首數(shù)蹄，斯豈辨物之要哉！原夫古之正名，車(chē)兩而馬疋，疋兩稱(chēng)目，以并耦為用。蓋車(chē)貳佐乘，馬儷驂服，服乘不只，故名號(hào)必雙，名號(hào)一正，則雖單為疋矣。疋夫疋婦，亦配義矣。夫車(chē)馬小義，而歷代莫悟；辭賦近事，而千里致差；況鉆灼經(jīng)典，能不謬哉！”[2]劉氏認(rèn)為東漢學(xué)者應(yīng)劭謬于研求、率意而斷，雖然劉氏之說(shuō)優(yōu)于應(yīng)劭說(shuō)，但由于時(shí)代所限，仍缺乏對(duì)商周甲金文字形及早期文獻(xiàn)用例的系統(tǒng)考察，亦非正解。

從漢語(yǔ)量詞發(fā)展史的視野來(lái)看量詞“匹”，歷代用法復(fù)雜，其語(yǔ)源是理清其發(fā)展路徑的核心問(wèn)題。關(guān)于量詞“匹”的語(yǔ)源，學(xué)界主要有兩大類(lèi)八種觀點(diǎn)：

第一類(lèi)，認(rèn)為源于“匹配”“匹偶”義?；趯?duì)其匹配事物認(rèn)識(shí)的不同，可分五種觀點(diǎn)：其一，取馬與人相匹配，《藝文類(lèi)聚》卷九三引《風(fēng)俗通義·嘉號(hào)》：“馬稱(chēng)匹者，俗說(shuō)：相馬比君子，與人相匹。”[3]613其二，取馬之牝牡相配的，《說(shuō)文·匚部》“匹”段注：“馬稱(chēng)匹者，亦以一牝一牡離之而云匹，猶人言匹夫也。”[4]635其三，認(rèn)為源于兩馬相配以駕一車(chē)，即上引劉勰之說(shuō)。其四，取馬與車(chē)相配，“‘匹配’不是‘兩馬要配成對(duì)兒去拉一車(chē)’，而是‘一馬與一車(chē)’‘匹配’構(gòu)成一種車(chē)馬組合形式”[5]。其五，取“馬”與“束帛”相匹配的，《藝文類(lèi)聚》卷九三引《風(fēng)俗通義·嘉號(hào)》：“或云：春秋左氏說(shuō)：‘諸侯相贈(zèng)，乘馬束帛?！癁槠ィc馬相匹耳?！盵3]613

第二類(lèi)，認(rèn)為源于馬與布匹制度。共有三說(shuō)，皆出自《藝文類(lèi)聚》卷九三引《風(fēng)俗通義·嘉號(hào)》：其一，取馬之視力，“或曰：馬夜行，目明照前四丈，故曰一匹”[3]613；其二，取馬之長(zhǎng)度，“或說(shuō)：度馬縱橫，適得一匹”，王利器說(shuō)：“《貨殖列傳》索隱引《韓詩(shī)外傳》：‘孔子與顏回登山，望見(jiàn)一匹練，前有藍(lán)，視之果馬。馬光景一匹長(zhǎng)也?！藶槎锐R縱橫適得一匹之證?！盵3]613其三，取“馬”死后價(jià)格，“或說(shuō)：馬死賣(mài)得一匹帛”[3]613。

從量詞史角度看，“匹”作為布帛制度量詞用法的產(chǎn)生晚至漢代[6]318，可見(jiàn)其語(yǔ)源和布帛制度無(wú)關(guān)；從考古學(xué)角度看，駕一馬的雙轅車(chē)晚至戰(zhàn)國(guó)才出現(xiàn)，漢代才獲得較快發(fā)展，因此“一馬一車(chē)”匹配顯然也不符合歷史事實(shí)。因此，只有“兩馬相配”共駕一車(chē)之說(shuō)才符合歷史事實(shí)，但觀點(diǎn)又略有分別，如劉世儒[7]186、王紹新[8]雖贊同此說(shuō)，但也并不否認(rèn)段注兩匹馬“牝牡相配”說(shuō)；游順釗認(rèn)為“可能是指一匹準(zhǔn)備跟另一匹馬配成對(duì)，共拉一車(chē)的經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的馬”[9]，側(cè)重專(zhuān)用于駕車(chē)之馬。但總體來(lái)看，由于缺乏對(duì)“匹”字本義的探討，系列分析都難以窮源溯流并為學(xué)界廣泛接受。綜合出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)早期用例，“匹”之量詞義的產(chǎn)生早于其“匹配”義，使用頻率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于后者，則后者源于前者而非相反。從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度看，無(wú)論漢藏語(yǔ)系還是南亞語(yǔ)系中量詞發(fā)達(dá)的語(yǔ)言，量詞都不是先在的，而是由其他詞類(lèi)語(yǔ)法化而來(lái)的，Aikhenvald認(rèn)為類(lèi)別詞最常見(jiàn)的詞匯來(lái)源是名詞和動(dòng)詞[10]，漢語(yǔ)也是如此，元代周伯琦《六書(shū)正訛》說(shuō)：“大抵古人制字，皆從事物上起。今之虛字，皆古之實(shí)字?！盵11]對(duì)于漢語(yǔ)量詞來(lái)說(shuō)，其詞匯來(lái)源又以名詞為主。在量詞的語(yǔ)法化過(guò)程中，基于語(yǔ)義滯留原則(persistence)，源詞義往往制約著其量詞義的適用范圍，因此要厘清量詞“匹”的語(yǔ)源，應(yīng)當(dāng)首先考察其本義，但甲金文中“匹”字造字理?yè)?jù)及其本義的不明確又造成了難點(diǎn)所在。由此，本文先全面考察甲金文中“匹”的使用，探索其本義；再綜合出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)語(yǔ)料，從量詞發(fā)展史的視野厘清其語(yǔ)源、發(fā)展路徑及其語(yǔ)法化動(dòng)因等問(wèn)題。

二、殷商甲骨文中的“匹”及相關(guān)研究

甲骨文中，是否存在“匹”字還有爭(zhēng)議，徐中舒提出2例，字均作“”[12]1539，其所引“林二.二六.七”與“后下一八.八”二例即《甲骨文合集補(bǔ)編》B09264[13]。該版卜辭屬于何組一類(lèi)(三期)，本來(lái)為四塊牛肋骨，郭沫若最早綴合為兩片，即《合》28195與《合》28196；曾毅公《甲骨叕存》、嚴(yán)一萍《甲骨綴合新編》又將其綴合為一片；其文字隸定，學(xué)界多有考釋?zhuān)Y玉斌參考諸說(shuō)釋為：

b.乙未卜，暊，貞：敢入駛牡，其犗，不歺。

e.乙未卜，暊，貞：左駛(？)其犗，不歺。

f.乙未卜，暊，貞：在濘田黃入赤□，其[犗，不歺]。

g.乙未卜，暊，貞：辰入駛，其犗，[不歺](？)。[14]

蔣玉斌認(rèn)為本版卜辭貞問(wèn)的主要內(nèi)容是騸馬會(huì)不會(huì)致殘[14]，周忠兵也認(rèn)為應(yīng)是騸馬一類(lèi)的行為[15]；學(xué)界對(duì)此意見(jiàn)比較一致，但對(duì)其中“”字的釋讀則多有爭(zhēng)議，主要有三種觀點(diǎn)：

(2)a.乙未卜，暊，貞：舊一匹左駛，其犗，不歺。

c.乙未卜，暊，貞：□子入駛牡一匹，[其]犗，[不歺]。

蔣玉斌認(rèn)為：“‘舊一匹’即舊有的一匹馬，‘駛牡一匹’即駛馬中的公馬一匹?！盵14]但從漢語(yǔ)量詞發(fā)展史角度看，“舊一匹”中“數(shù)+量”結(jié)構(gòu)單獨(dú)使用，省略中心名詞的用法，殷商時(shí)代仍未見(jiàn)?？傮w來(lái)看，占卜的核心是騸馬是否會(huì)致殘，則“其犗，不歺”前面的部分應(yīng)當(dāng)是名詞性主語(yǔ)；而且若將其讀為“一匹左駛”，即一匹左邊的駛馬，則為“數(shù)+量+名”結(jié)構(gòu)，而該結(jié)構(gòu)早在殷商時(shí)代尚未產(chǎn)生，特別是語(yǔ)法化程度最高的個(gè)體量詞用于該結(jié)構(gòu)當(dāng)晚至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期[6]412。至于“駛牡一匹”結(jié)構(gòu)，雖然與量詞語(yǔ)法化早期常見(jiàn)的“名+數(shù)+量”結(jié)構(gòu)一致，從殷周金文來(lái)看量詞“匹”進(jìn)入稱(chēng)數(shù)結(jié)構(gòu)，當(dāng)數(shù)詞為“一”的情況總計(jì)10例，均省略數(shù)詞“一”，其中“馬匹”最常見(jiàn)，共8例；亦可作“匹馬”，2例；未見(jiàn)作“馬一匹”或“一匹馬”者?？梢?jiàn)，將“”讀為“一匹”與量詞發(fā)展史不合。

(5)王睗(賜)乘馬，是用左(佐)王，睗(賜)用弓、彤矢，其央。(西周晚期，虢季子白盤(pán)，《集成》10173)

卜辭c則可讀為：“乙未卜，暊，貞：□子入駛牡匹，[其]犗，[不歺]。”其中“駛牡匹”為“名+量”結(jié)構(gòu)，“名+數(shù)+量”結(jié)構(gòu)當(dāng)數(shù)詞為“一”時(shí)早期往往不用數(shù)詞，殷商甲骨卜辭已見(jiàn)，如：

到西周金文中就更為多見(jiàn)了，如“毛(旄)兩”“馬匹”“矢束”：

至于卜辭b：“乙未卜，暊，貞：敢入駛牡，其犗，不歺?！奔葲](méi)有使用數(shù)詞“一”，也沒(méi)有使用量詞“匹”，可見(jiàn)在量詞萌芽期量詞的使用并沒(méi)有強(qiáng)制性。

當(dāng)然，僅從文義來(lái)看該版卜辭中的“匹”也可理解為“匹配”義，但從西周金文用例來(lái)看，“匹”字的81個(gè)用例中量詞75例，表示配合、輔助義的6例，但其賓語(yǔ)均為王侯，即：厥辟、辝辟、先王、晉侯、晉侯、成王，如《單伯鐘》：“匹先王?！被蛞詾殂懳闹械摹啊奔俳铻殄觯悇?jù)郭店楚簡(jiǎn)論證當(dāng)釋“”，讀為“仇”：“古書(shū)用仇(逑)、匹、合、妃(配)耦(偶)等，西周金文用仇、仇匹，其義均如張政烺先生在《字說(shuō)》文中所言：‘國(guó)之重臣與王為匹耦’‘君臣遭際自有匹合之義也?！盵21]可見(jiàn)殷商西周“匹”沒(méi)有表示馬之匹配駕車(chē)的辭例。從其詞性來(lái)看，卜辭a中“舊匹左駛”為主語(yǔ)，卜辭c中“□子入駛牡匹”中“駛牡匹”為賓語(yǔ)，均為名詞性結(jié)構(gòu)，其中心詞均為表示馬的“左駛”或“駛牡”，“匹”用于修飾限定中心詞；結(jié)合其所處的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)看，“匹”只有作為量詞修飾名詞在早期漢語(yǔ)中是既可以前置也可以后置的。

綜上，無(wú)論從漢語(yǔ)量詞發(fā)展史的宏觀視野，還是從該甲骨卜辭的文義及其語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)看，殷商卜辭B09264(《合》28195+28196)中的“匹”當(dāng)為稱(chēng)量馬的個(gè)體量詞，是目前所見(jiàn)量詞“匹”的最早用例，也是探索該量詞的語(yǔ)源及其語(yǔ)法化動(dòng)因與機(jī)制的重要語(yǔ)料。

三、從出土文獻(xiàn)與實(shí)物看量詞“匹”的語(yǔ)源及語(yǔ)法化動(dòng)因

首先，從商周甲金文等早期文獻(xiàn)用例來(lái)看，“匹”多用為稱(chēng)量馬的量詞，其次則用作“匹配、輔佐”之義，而后者顯然由獨(dú)轅車(chē)制度中馬匹的“兩兩相配”義引申而來(lái)，因此其本義當(dāng)與“馬”及當(dāng)時(shí)車(chē)馬制度相關(guān)。甲骨文僅上引2例，且見(jiàn)于同篇卜辭；兩周金文中“匹”字總計(jì)81見(jiàn)，其中6例表“匹配、輔佐”義，例參上文；75例用作稱(chēng)量“馬”的個(gè)體量詞，其中2例為數(shù)詞無(wú)法隸定的“馬□□匹”。在73例明確的辭例中，“馬+數(shù)詞+匹”結(jié)構(gòu)63例，其中數(shù)詞“四”最為常見(jiàn)，達(dá)到58例之多，如：

(9)孚(俘)馬四匹，孚(俘)車(chē)百□兩(輛)。(西周早期，小盂鼎，《集成》2839)

數(shù)詞“卅二”3例，為四的倍數(shù)，如：

其中2例數(shù)詞分別為“十”和“十又四”，均為雙數(shù)，則是其中包括了輕便的兩馬并駕之車(chē)，如：

(12)易女(汝)馬十匹，牛十。(西周中期，卯簋蓋，《集成》4327)

其他10例數(shù)詞為“一”且均省略，其中“馬匹”8例，“匹馬”2例，如：

(14)賜守宮絲束、苴幕五、苴冪二、馬匹、毳布三。(西周早期，守宮盤(pán)，《集成》10168)

表1 商周時(shí)期的“車(chē)”字

再次，值得注意的是，上古時(shí)代馬多用于駕車(chē)而不用于騎乘，直到春秋末年才有騎馬的記載，《左傳·昭公二十五年》：“左師展將以公乘馬而歸?！盵29]4683雖仍有爭(zhēng)議，但學(xué)界多以此為古代乘馬之始；而且，如前所述車(chē)馬制度中“轡”也是先穿過(guò)衡上用以固定的鐵環(huán)，然后才與馬相連接的，因此“匹”字之形與車(chē)相關(guān)而無(wú)馬之形。

綜上可見(jiàn)，無(wú)論從文字構(gòu)形還是早期文獻(xiàn)用例來(lái)看，“匹”的本義當(dāng)為與馬密切相關(guān)的名詞，其本義為“轡”，但甲骨文中所記載的事物往往是整體，一般不會(huì)單獨(dú)記載類(lèi)似部件，所以其本義用例甲骨文未見(jiàn)，到西周金文中其引申義已經(jīng)占據(jù)主要地位。在殷商時(shí)代，駕車(chē)是馬的主要用途，因此“匹”由名詞義基于轉(zhuǎn)喻語(yǔ)法化為稱(chēng)量“馬”的個(gè)體量詞，但僅見(jiàn)于上引2例，這是因?yàn)樯檀?chē)馬制度為一車(chē)二馬，所以甲骨文中稱(chēng)量馬多用集合量詞“丙”，為“兩”之初文，即“馬二匹”，基于類(lèi)推作用，“丙”在甲骨文中還可用作稱(chēng)量車(chē)的個(gè)體量詞[20]；商代末期，一車(chē)二馬開(kāi)始向一車(chē)四馬發(fā)展，商代晚期墓葬中已見(jiàn)一車(chē)四馬的配置[31]，到西周早期一車(chē)四馬制度開(kāi)始廣泛應(yīng)用，需要新的量詞與之相適應(yīng)。另一方面，“丙(兩)”既用為稱(chēng)量車(chē)的個(gè)體量詞，又用為稱(chēng)量馬的集合量詞，容易造成混淆。于是，西周初期個(gè)體量詞“匹”迅速發(fā)展起來(lái)。隨著量詞義的廣泛使用，其本義迅速消亡，其量詞義成為此后詞義發(fā)展的核心。同時(shí)，隨著“匹”作為量詞的高頻使用，由于無(wú)論商代一車(chē)二馬還是西周一車(chē)四馬制度，獨(dú)轅車(chē)之馬都是兩兩相配的，因此引申為“匹配”義，《詩(shī)·大雅·文王有聲》：“筑城伊淢，作豐伊匹。”毛亨傳：“匹，配也?！编嵭{：“筑豐邑之城，大小適與成偶。”[29]1133兩周金文多見(jiàn)，該義成為此后其詞義發(fā)展的另一核心。西周以后，量詞“匹”基于兩個(gè)語(yǔ)義核心，分化為個(gè)體量詞和布帛量詞兩個(gè)路徑而發(fā)展演化。

四、個(gè)體量詞“匹”的語(yǔ)法化歷程及其動(dòng)因

殷商西周時(shí)期“匹”用作個(gè)體量詞，只能用于稱(chēng)量“馬”，此后歷代文獻(xiàn)中一直是其基本功能。但是，在漢語(yǔ)史各階段，量詞“匹”的適用范圍一直有拓展的趨勢(shì)，從用作馬的量詞擴(kuò)展及同類(lèi)動(dòng)物驢、騾，這是自然而然的，但大型權(quán)威辭書(shū)都收錄了“用于其他動(dòng)物的義項(xiàng)”，如《漢語(yǔ)大詞典·匚部》：“量詞。馬驢騾及其它動(dòng)物的計(jì)量單位?！逼渌麆?dòng)物書(shū)證為郭沫若《殘春》：“他跑來(lái)向我們指天畫(huà)地地說(shuō)，說(shuō)他自己是龍王，他放了的那匹小魚(yú)，原來(lái)是條龍子?！盵24]947《漢語(yǔ)大字典·匚部》：“也用于其他動(dòng)物，相當(dāng)于‘只’。”書(shū)證為魯迅《故事新編·奔月》：“他剛要跨進(jìn)大門(mén)，低頭看看……網(wǎng)里的三匹烏老鴉和一匹射碎了的小麻雀，心里就非常躊躇?！盵23]94上述書(shū)證均為現(xiàn)代作家作品?！掇o源·匚部》：“計(jì)算馬、驢等動(dòng)物的單位?！盵25]539但所列書(shū)證沒(méi)有其他動(dòng)物的用例。從量詞發(fā)展史來(lái)看，量詞“匹”在不同歷時(shí)階段的文獻(xiàn)中，既有用于驢、騾、駱駝、大蟲(chóng)等其他大型動(dòng)物的情況，也有用于麻雀等小動(dòng)物的情況，到現(xiàn)代漢語(yǔ)中隨著量詞使用規(guī)范的明確其適用范圍一般只限于“馬”，但卻有“七匹狼”等特殊用法，需要借助共時(shí)和歷時(shí)的綜合研究厘清其語(yǔ)法化的歷程與動(dòng)因。

殷商西周時(shí)期量詞“匹”用于稱(chēng)量動(dòng)物只限于“馬”，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期該量詞有向與馬形近的大型動(dòng)物拓展的趨勢(shì)。劉世儒說(shuō)：“‘匹’在上古是以量獸類(lèi)為限的，后來(lái)由此逐步緊縮，到了南北朝才固定于量‘馬’的。”[7]184事實(shí)正好相反，量詞“匹”是由專(zhuān)用于稱(chēng)量“馬”逐步拓展到其他動(dòng)物的，這種發(fā)展可能首先出現(xiàn)在不同動(dòng)物名詞連用時(shí)的“綜合稱(chēng)量”中，如：

(16)齊侯伐萊，萊人使正輿子賂夙沙衛(wèi)以索馬牛皆百匹。(《左傳·襄公二年》)

劉世儒說(shuō)：“這就是用‘匹’量‘?！?。雖是‘一量對(duì)多名’的格式，但也不宜說(shuō)為例外，因?yàn)樵谶@樣的時(shí)代，‘匹’量‘?！灰欢ň褪遣缓弦?guī)范的?！盵7]184但該說(shuō)并不符合文獻(xiàn)實(shí)際情況，先秦時(shí)期“?！蔽匆?jiàn)用量詞“匹”稱(chēng)量的用例，而且后世常用量詞“頭”最早見(jiàn)于西漢初年，因此先秦文獻(xiàn)稱(chēng)量牛均不用量詞，如：

(17)今課縣、都官公服牛各一課，卒歲，十牛以上而三分一死；不[盈]十牛以下，及受服牛者卒歲死牛三以上，吏主者、徒食牛者及令、丞皆有罪。(《睡虎地秦簡(jiǎn)·秦律十八種·廄苑律》19-20)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于馬用量詞“匹”，而牛沒(méi)有量詞，當(dāng)二者連用的時(shí)候在出土文獻(xiàn)中一般也不用量詞，如：

(18)人戶(hù)、馬牛一，貲一盾；自二以上，貲一甲。(《睡虎地秦簡(jiǎn)·效律》57)

(19)人戶(hù)、馬牛一以上為大誤。誤自重殹(也)，減罪一等。(《睡虎地秦簡(jiǎn)·效律》60)

但同樣情況在傳世文獻(xiàn)《左傳》中卻用了量詞“匹”，我們認(rèn)為并非如劉先生所言量詞“匹”可以用于稱(chēng)量“?！保橇吭~“匹”的語(yǔ)義是指向“馬”的，這也為后世“頭匹”等量詞連用奠定了語(yǔ)義和語(yǔ)法基礎(chǔ)。

到兩漢時(shí)期，類(lèi)似用例仍可見(jiàn)，如：

(20)名王騎將以下三萬(wàn)九千人，得馬牛驢騾橐佗五萬(wàn)余匹，羊六十余萬(wàn)頭，烏孫皆自取鹵獲。(《漢書(shū)·季布欒布列傳》)

其中“馬、牛、驢、騾、橐佗”用量詞“匹”，“羊”則用量詞“頭”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人心目中將二者明確分成兩類(lèi)的，“?！比愿接隈R類(lèi)。兩漢文獻(xiàn)中“?！倍嘤昧吭~“頭”，而不用“匹”，如《居延漢簡(jiǎn)》41.28：“牛二頭，二月甲戌南入。”全面考察兩漢出土和傳世文獻(xiàn)，只有一個(gè)例外：

(21)牛一匹，名黑。(《鳳凰山8號(hào)墓?jié)h簡(jiǎn)》86)

按整理者注該墓“出土有黑色木牛一件”。值得注意的是，兩漢簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)量詞“匹”“頭”的使用非常明確，“?！庇谩邦^”，而“馬”用匹；而且“牛車(chē)”(或稱(chēng)“大車(chē)”)用量詞“兩(輛)”，“馬車(chē)”用量詞“乘”；例外均只有1例，均見(jiàn)于該墓“遣策”，即簡(jiǎn)85：“牛車(chē)一乘，載□□三束?！盵32]從字跡看，簡(jiǎn)85、簡(jiǎn)86為同一人書(shū)寫(xiě)，因此我們懷疑兩處特殊量詞用法可能均為該書(shū)寫(xiě)者個(gè)人的特殊習(xí)慣，甚至可能是該書(shū)寫(xiě)者個(gè)人量詞使用中的“誤用”。該時(shí)期驢、橐佗(即駱駝)一般使用量詞“匹”稱(chēng)量，而且較為常見(jiàn)，如：

(22)獻(xiàn)橐他一匹、騎馬二匹、駕二駟。(《史記·匈奴列傳》)

(23)姑墨為王獻(xiàn)白牡橐佗一匹，牝二匹。(《懸泉漢簡(jiǎn)》Ⅱ0216②：879)

(24)私驢一匹，騅牡。(《敦煌漢簡(jiǎn)》536)

(25)獻(xiàn)驢一匹，骍牡。(《敦煌漢簡(jiǎn)》1906)

先秦兩漢時(shí)期，量詞“匹”稱(chēng)量的對(duì)象有時(shí)可以和相關(guān)事物綜合稱(chēng)量，主要包括“車(chē)馬”和表示一人一馬的“騎”，細(xì)審文義其實(shí)其中“馬”是語(yǔ)義核心，量詞“匹”語(yǔ)義仍是指向“馬”的。首先，先秦兩漢時(shí)期馬主要是用來(lái)駕車(chē)的，故車(chē)馬常常連用，在綜合稱(chēng)量時(shí)也可以用量詞“匹”，往往是一種模糊的稱(chēng)量，如《史記·傅靳蒯成列傳》：“別之河內(nèi)，擊趙將賁郝軍朝歌，破之，所將卒得騎將二人，車(chē)馬二百五十匹?！盵33]戰(zhàn)國(guó)時(shí)期胡服騎射后，騎兵逐漸代替笨重的戰(zhàn)車(chē)，因此也可以用量詞“匹”來(lái)稱(chēng)量“騎”，即一人一馬，如《漢書(shū)·張馮汲鄭傳》：“故李牧乃得盡其知能，選車(chē)千三百乘，彀騎萬(wàn)三千匹?！盵34]2314但總體來(lái)看這種用法使用頻率都不高，只是由于經(jīng)典文獻(xiàn)的影響后世仍可見(jiàn)。至于《孟子·告子下》所見(jiàn)“有人于此力不能勝一匹雛”似乎是用于禽類(lèi)的例子，劉世儒早已指出這個(gè)例子“值得懷疑”，“就這個(gè)時(shí)代的詞序規(guī)律說(shuō)，陪伴詞這樣前附于中心詞似乎還不可能；前人認(rèn)為這‘匹’只是‘尐’之誤字，尐誤疋，因又誤匹(說(shuō)見(jiàn)《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》；又《十三經(jīng)注疏?？庇洝罚骸窖詫?，小也，音節(jié)；蓋與疋字相似，后人傳寫(xiě)誤耳’)”[7]184。張永言則認(rèn)為是“鴄”的本字，“匹雛”即鴨雛，并參考聞宥先生說(shuō)用多種語(yǔ)言對(duì)音論證該詞源自閩臺(tái)語(yǔ)或南亞語(yǔ)[35]。從量詞發(fā)展史來(lái)看，個(gè)體量詞用于“數(shù)+量+名”結(jié)構(gòu)傳世先秦文獻(xiàn)罕見(jiàn)，至于量詞“匹”則未見(jiàn)用于該結(jié)構(gòu)者，可見(jiàn)劉先生說(shuō)是正確的。

到魏晉南北朝時(shí)期，量詞“匹”的使用日趨固化，基本不再用于馬以外的動(dòng)物，此前用“匹”稱(chēng)量的“驢”“駱駝”該期均用量詞“頭”，如《魏書(shū)·太祖紀(jì)》：“獲其輜重庫(kù)藏，馬四萬(wàn)余匹，駱駝、牦牛三千余頭，牛、羊九萬(wàn)余口?！盵36]或者不用量詞，如《宋書(shū)·索虜傳》：“買(mǎi)德棄城走，獲奴婢一百四十口，馬二百余匹，驢騾二百，牛羊各千余頭……余器仗雜物稱(chēng)此?！盵37]綜合稱(chēng)量“驢馬”以及一人一馬的“騎”等時(shí)，仍可用“匹”，如：

(26)熙以七月入治，其日大風(fēng)寒雨，凍死者二十余人，驢馬數(shù)十匹。(《魏書(shū)·景穆十二王傳》)

(27)至譙城，更簡(jiǎn)閱人馬，得精騎千一百匹，直向汝陽(yáng)。(《宋書(shū)·索虜傳》)

劉世儒認(rèn)為可以用于“鹿”等動(dòng)物，但其所引例證皆有可商，如《宋書(shū)·索虜傳》：“今送獵白鹿、馬十二匹?！盵7]185劉先生對(duì)該文句讀有誤，全文當(dāng)作：“更無(wú)余物可以相與，今送獵白鹿馬十二匹并氈藥等物?！逼渲小矮C白鹿馬”為古代良馬之名，按郝懿行《宋瑣語(yǔ)·言詮》：“‘獵白鹿馬’者，蓋良馬之名。《韓非子》云：‘馬似鹿者，千金也。’或曰：‘今蒙古有獵鹿馬，巧捷善走，不隨鹿后，常翼其左，便于射手。’蓋此是也。”[38]劉先生又認(rèn)為量詞“匹”在該時(shí)期還可以擴(kuò)展到禽類(lèi)，例證為《全梁詩(shī)》卷一梁昭明太子詩(shī)：“班班仁獸集，匹匹翔鳳儀。”劉先生特別指出，其中“班班”或本作“斑斑”，但其實(shí)“匹匹”亦有異文，或本作“足足”，按王充《論衡·講瑞》：“案《禮記·瑞命篇》云：‘雄曰鳳，雌曰凰。雄鳴曰即即，雌鳴[曰]足足?！盵39]又楊慎《藝林伐山·足足般般》：“薛道衡文：‘足足懷仁，般般擾義?！阕?，鳳也；般般，麟也?！盵40]“足足”相傳為雌鳳鳴聲，與“班班”相對(duì)而言；我們推測(cè)“足足”形近訛作“疋疋”，又誤改為“匹匹”。

隋唐五代到宋元時(shí)期，量詞“匹”的用法基本不變，分工更為明確，原來(lái)“一量對(duì)多名”的綜合稱(chēng)量法發(fā)展為“多量對(duì)多名”的綜合稱(chēng)量，如《舊唐書(shū)·德宗本紀(jì)》：“悉索部?jī)?nèi)馬牛羊近萬(wàn)頭匹，監(jiān)吏主之?！盵41]劉世儒曾舉出《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》劉孝標(biāo)注引《續(xù)晉陽(yáng)秋》：“計(jì)得……牛、馬、驢、騾、駝十萬(wàn)頭、匹?！逼鋵?shí)該文出自《謝車(chē)騎傳》，劉書(shū)承前而誤；并認(rèn)為“這是南北朝人的創(chuàng)造”[7]30，但按徐震堮校箋，金澤文庫(kù)藏宋本及沈?qū)毘幮１揪鶡o(wú)“匹”字[42]，則目前所見(jiàn)“頭匹”量詞連用則晚至唐五代時(shí)期。或說(shuō)該期量詞“匹”可以用于“麒麟”等其他動(dòng)物，但其實(shí)往往仍是駿馬的代稱(chēng)，如杜甫《惜別行送劉仆射判官》：“而今西北自反胡，騏驎蕩盡一匹無(wú)?！盵43]到明清時(shí)期用法稍微顯靈活，如《三遂平妖傳》第三十二回：“身上著皂沿緋袍，面如噀血，目似怪星，騎著一匹大蟲(chóng)，徑入莊來(lái)。”[44]這應(yīng)當(dāng)是因?yàn)檫@里的大蟲(chóng)和“馬”一樣都是用于騎乘的。

晚清民國(guó)時(shí)期是現(xiàn)代漢語(yǔ)的前發(fā)展階段，也是漢語(yǔ)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折期，量詞用法較為復(fù)雜，《漢語(yǔ)大詞典》《漢語(yǔ)大字典》“用于其他動(dòng)物的義項(xiàng)”例證均為該時(shí)期文獻(xiàn)?；谕砬搴兔駠?guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)調(diào)查可見(jiàn)，這些特殊用法有明顯的時(shí)代性，即一般用于1911年辛亥革命后到1949年中華人民共和國(guó)成立前，刁晏斌也指出，量詞“匹”的這種用法“在第一階段，情況卻比較復(fù)雜，……這么多的用例，如果都斥之為‘不規(guī)范’，顯然是不夠客觀的，是缺乏歷史眼光的。以我們現(xiàn)代漢語(yǔ)史的眼光來(lái)看，這正好就是不同階段詞適用范圍的不同”[45]。唐晉先[46]、羅澤宇[47]也對(duì)該問(wèn)題做了探討。總體來(lái)看，該時(shí)期量詞“匹”用于其他動(dòng)物主要有三個(gè)方面的原因：一是日語(yǔ)的影響，陳紱說(shuō)日語(yǔ)中的量詞“匹”可以“稱(chēng)量的動(dòng)物種類(lèi)非常多，小到貓、狗、老鼠，大到豬馬牛羊、獅子老虎，而且不僅包括在陸地上行走的，連生活在河里的魚(yú)蝦也可以用它來(lái)稱(chēng)量”[48]。現(xiàn)代作家魯迅、郭沫若等都有日本留學(xué)經(jīng)歷；二是西南官話(huà)的影響，在部分西南方言中量詞“匹”可以廣泛用于各種動(dòng)物，如成都方言等，這些作家如巴金、沈從文等；三是修辭的影響，如魯迅作品中《故事新編·奔月》“一匹射碎了的小麻雀”、《故事新編·鑄劍》“一匹很大的老鼠”、《阿Q正傳》“一匹很肥大的黑狗”等，顯然具有夸張、陌生化的意味。該時(shí)期量詞“匹”還衍生出了稱(chēng)量“馬達(dá)”“馬力”等特定用法，但只有“馬力”沿用至今，其他都很快被淘汰了。羅澤宇指出量詞“匹”原有用法本身的阻力、量詞范疇的特殊性、已有量詞的擠壓三個(gè)方面的因素導(dǎo)致了這種特殊用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展過(guò)程中被迅速淘汰[47]。從宏觀的量詞發(fā)展史視野來(lái)看，量詞發(fā)展中會(huì)受到外來(lái)語(yǔ)、方言、修辭等諸多方面的影響，但其自身的語(yǔ)義基礎(chǔ)一直是其語(yǔ)法化的核心因素，如“馬力”本身源自馬匹拉力的功率，與馬密切相關(guān)，因此成為現(xiàn)代漢語(yǔ)常見(jiàn)功率單位，亦可用于空調(diào)等的功率計(jì)量，但“馬達(dá)”是英語(yǔ)motor的音譯詞，和馬沒(méi)有關(guān)系，因此量詞“匹”的類(lèi)似用法很快就被淘汰了，只是在部分方言中仍有特殊用法，如武漢話(huà)中可以用于稱(chēng)量牛羊豬狗等動(dòng)物。

此外，現(xiàn)代漢語(yǔ)還有“七匹狼”“一匹來(lái)自北方的狼”的說(shuō)法，但按《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》，可以跟“狼”搭配的量詞有“只”“條”“個(gè)”三個(gè)[49]，是不能用量詞“匹”的。這種用法一方面與臺(tái)灣歌手齊秦的歌曲《狼》中的經(jīng)典歌詞有關(guān)，齊秦生于臺(tái)中，其方言為閩南話(huà)，“狼”是可以用量詞“匹”的[50]。另一方面與福建七匹狼公司的品牌宣傳有關(guān)，稱(chēng)量“狼”量詞用“匹”而不用“只”或“頭”，具有夸張、陌生化的意味，正如七匹狼公司總裁所說(shuō)“一開(kāi)始就取名‘七只狼’。但我大哥說(shuō)‘七只狼’不好聽(tīng)，不如就叫‘七匹狼’吧。七匹狼！大家覺(jué)得挺別致的，……當(dāng)時(shí)大家都是年輕人，覺(jué)得只要好聽(tīng)、夠酷就可以了?！盵51]由于廣泛的廣告宣傳和歌曲的流傳及使用，以致這種用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)中獲得了廣泛影響，加上魯迅等經(jīng)典作品的影響，甚至權(quán)威媒體也往往可以這樣用，如《光明日?qǐng)?bào)》2019年6月12日9版載《吐魯番洋海墓地還有多少秘密》：“上面一排兩匹狼一只野山羊?！盵52]這在國(guó)際中文教育中也造成了困擾，二語(yǔ)學(xué)習(xí)者往往將“匹”誤用為稱(chēng)量“狼”的個(gè)體量詞，成為量詞使用中的高頻偏誤。

五、布帛量詞“匹”的語(yǔ)法化歷程及其動(dòng)因

至于量詞“匹”用于布匹的度量衡量詞，則是源自其“匹配”義。古代布帛制度，從兩頭向中間卷起而成兩兩相對(duì)之形態(tài)，《說(shuō)文·匚部》：“匹，四丈也?！蓖躞蘧渥x：“古之布帛，自?xún)深^卷之，一匹兩卷，故古謂之兩，漢謂之匹也?！盵53]又，《漢書(shū)·食貨志下》：“布帛廣二尺二寸為幅，長(zhǎng)四丈為匹?！盵34]1149這種用法產(chǎn)生得比較晚，從傳世文獻(xiàn)來(lái)看最早見(jiàn)于西漢初期，如：

(28)長(zhǎng)庚，如一匹布著天。此星見(jiàn)，兵起。(《史記·天官書(shū)》)

(29)乃賜叔孫通帛二十匹，衣一襲，拜為博士。(《史記·劉敬叔孫通列傳》)

從出土文獻(xiàn)來(lái)看，楚簡(jiǎn)帛、秦簡(jiǎn)均未見(jiàn)，最早見(jiàn)于漢代的額濟(jì)納漢簡(jiǎn)、居延漢簡(jiǎn)、敦煌漢簡(jiǎn)等漢簡(jiǎn)[54]，如：

(30)出廣漢八稯布十九匹八寸大半寸，直四千三百廿，給吏秩百一人，元鳳三年正月盡六月，積六月。(《居延漢簡(jiǎn)》90.56+303.30)

(31)任城國(guó)亢父縑一匹，幅廣二尺二寸，長(zhǎng)四丈，重廿五兩，直錢(qián)六百一十八。(《敦煌漢簡(jiǎn)》1970A)

按《睡虎地秦簡(jiǎn)·秦律十八種·金布律》66：“布袤八尺，福(幅)廣二尺五寸。布惡，其廣袤不如式者，不行?！盵55]91制度與文獻(xiàn)記載不合，陳偉等認(rèn)為：“疑‘二尺五寸’是‘二尺二寸’之誤。先秦兩漢時(shí)期一般織物的最大幅寬為二尺二寸，是與當(dāng)時(shí)織機(jī)結(jié)構(gòu)和織造方式密切相關(guān)的。同時(shí)，先秦兩漢文獻(xiàn)記載的織物幅寬也是二尺二寸，未見(jiàn)二尺五寸?！盵55]91但“二”和“五”字形相差甚遠(yuǎn)，且其中“袤八尺”與“長(zhǎng)四丈為匹”也相差甚遠(yuǎn)，按秦簡(jiǎn)記載則一布正好為20平方尺，似為其獨(dú)有制度。

西周《胡應(yīng)姬鼎》銘文中有疑似一例：“易(賜)貝十朋，玄布二乙。”李學(xué)勤認(rèn)為“乙”系人名，在這里是賞賜的對(duì)象[56]，蔣玉斌據(jù)字形與文義讀“乙”為“匹”，鄔可晶、李春桃等學(xué)者亦有類(lèi)似觀點(diǎn)，認(rèn)為“大家有一定共識(shí)”[14]。后來(lái)，李先生指出：“‘匹’用為布帛的量詞，是相當(dāng)晚的，以我陋見(jiàn)，很可能不早于秦漢，實(shí)際上到漢代才流行起來(lái)……至少西周時(shí)‘匹’是不會(huì)用作布帛的量詞的。由此看來(lái)，銘中的‘乙’似仍以人名為是?！盵57]從量詞發(fā)展史來(lái)看，基于我們對(duì)出土與傳世先秦兩漢語(yǔ)料的全面調(diào)查，稱(chēng)量布帛的量詞殷商時(shí)代未見(jiàn)，西周時(shí)期用“兩”，同樣由其雙數(shù)義語(yǔ)法化而來(lái)的，如《九年衛(wèi)鼎》(西周中期，集成2831)：“舍矩姜帛三兩，乃舍裘衛(wèi)林里?！盵58]按《周禮·地官·媒氏》：“凡嫁子娶妻，入幣純帛，無(wú)過(guò)五兩。”漢鄭玄注：“五兩，十端也。必言?xún)烧?，欲得其配合之名?！粍t每端二丈?！碧瀑Z公彥疏：“古者二端相向卷之，共為一兩?！盵29]1580-1581傳世先秦文獻(xiàn)亦多用“兩”，如《左傳·昭公二十六年》：“夏，齊侯將納公，命無(wú)受魯貨，申豐從女賈，以幣錦二兩，縛一如瑱，適齊師?！盵29]4588后來(lái)還可用量詞“純”，亦很常見(jiàn)，《說(shuō)文》“純”字徐灝注箋：“帛兩卷謂之匹，亦謂之純，引申之，凡物之兩者皆曰純?！盵22]12562如《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》：“白璧百雙，錦繡千純，以約諸侯?！盵59]《穆天子傳·卷三》：“乃執(zhí)白圭玄璧以見(jiàn)西王母，好獻(xiàn)錦組百純，□組三百純?！睍x郭璞注：“純，疋端名也?！盵60]至于“匹”用作稱(chēng)量“布”的量詞則晚至漢代才出現(xiàn)，并在語(yǔ)法化的擇一機(jī)制下迅速完成了詞匯興替，成為最常見(jiàn)的布帛量詞，可見(jiàn)胡應(yīng)姬鼎銘文中的“乙”不可能是量詞“匹”，從李先生說(shuō)釋為人名更合理：“考慮到鼎銘末尾有人名‘乙’，玄布應(yīng)該是由胡應(yīng)姬轉(zhuǎn)賜給另一個(gè)人?！盵57]

另一方面，兩漢時(shí)期布匹的長(zhǎng)度固定為“四丈”，因此到魏晉南北朝時(shí)期，可以用為長(zhǎng)度單位量詞，但多用于模糊的稱(chēng)量，如：

(32)天門(mén)山石自空，狀若門(mén)焉，廣三丈，高兩匹，深丈余，更無(wú)所出，世謂之天門(mén)也。(《水經(jīng)注·清水》)

(33)東有白虹，長(zhǎng)二丈許；西有白虹，長(zhǎng)一匹；北有虹，長(zhǎng)一丈余，外赤內(nèi)青黃，虹北有背，外赤內(nèi)青黃。(《魏書(shū)·天象志》)

在部分方言中，由于布帛量詞“匹”稱(chēng)量的對(duì)象有面狀的特征，因此可以引申為稱(chēng)量面狀事物的量詞，如成都話(huà)中的“一匹坡坡(山坡)”“幾匹葉子”“一匹瓦”等，武漢話(huà)中用于指紋“一匹螺斗”等。

又，“匹”字亦可書(shū)作“疋”，《廣韻·質(zhì)韻》：“匹，俗作疋?！薄蹲謪R補(bǔ)·疋部》：“匹，匹、疋二字自漢已通用矣。”[23]2940按《說(shuō)文·疋部》：“疋，足也。上象腓腸，下從止。”[26]168從甲骨文字形來(lái)看，李守奎認(rèn)為：“‘匹’與‘足’是一字的分化。本義是腳。字形1像連腿帶腳的整個(gè)小腿?！盵27]157傳世秦漢文獻(xiàn)該量詞作“疋”之形較為多見(jiàn)，如：

(34)地方二千余里，帶甲數(shù)十萬(wàn)，車(chē)七百乘，騎六千疋，粟支十年。(《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》)

(35)勞用白驂二疋、野馬野牛四十、守犬七十。乃獻(xiàn)食馬四百，牛羊三千。(《穆天子傳》卷三)

(36)雖復(fù)傾城量金，珠玉竭河，猶不能得此一物，有市之鄉(xiāng)二、駿馬千疋、千戶(hù)之都二，何足言哉！(《越絕書(shū)·寶劍》)

出土文獻(xiàn)中量詞“匹”罕見(jiàn)作“疋”之形者，到魏晉南北朝以后作“疋”者就更常見(jiàn)了，無(wú)論稱(chēng)量馬還是布，皆可用“疋”，因此劉世儒認(rèn)為：“‘匹’量‘馬’、‘疋’量‘布’，那是后人出的主意，在南北朝還沒(méi)有這種講究。”[7]184隋唐五代時(shí)期雖有一定分工傾向，但并不嚴(yán)格，特別是吐魯番出土文書(shū)中無(wú)論哪種用法，往往多書(shū)作“疋”字[61]。因此，結(jié)合其量詞義的歷時(shí)使用情況和字形發(fā)展來(lái)看，“匹”“疋”二字在隸書(shū)中字形仍相差較遠(yuǎn)，其訛混可能是在魏晉時(shí)期楷書(shū)、行書(shū)逐漸形成的時(shí)期。

此外，文獻(xiàn)中常見(jiàn)“匹夫”“匹婦”“匹士”之說(shuō)，如《論語(yǔ)·子罕》：“匹夫不可奪志也?！眲⑹廊逡环矫嬲J(rèn)為這不是量詞，但又說(shuō)：“若論語(yǔ)源，‘一匹馬’和‘一匹人’，原本都是可以的，‘一匹人’并不比‘一匹馬’不合理?！辈⒔Y(jié)合“一匹布”的用法推論：“量詞‘匹’在當(dāng)初的泛用性，同‘馬’并沒(méi)有什么特殊關(guān)系。”[7]186-187其實(shí)，這是因?yàn)椤皵?shù)+量+名”結(jié)構(gòu)當(dāng)數(shù)詞為“一”時(shí)往往可以省略，因此“一匹馬”可以省略為“匹馬”，在高頻使用中“匹”產(chǎn)生了“單獨(dú)”義，《公羊傳·僖公三十三年》：“晉人與姜戎要之殽而擊之，匹馬只輪無(wú)反者?！焙涡葑ⅲ骸捌ヱR，一馬也；只，踦也；皆喻盡?！盵29]4916清朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·履部》：“匹者，先分而后合，故雙曰匹，只亦曰匹。”[22]12428又，《禮記·禮器》：“君子大牢而祭，謂之禮；匹士大牢而祭，謂之攘?！碧瓶追f達(dá)疏：“匹士，士也……言其微賤，不得特使為介乃行，故謂之匹也?！盵29]3106可見(jiàn)并非量詞“匹”可用于稱(chēng)量人。

六、結(jié) 語(yǔ)

綜上所論，古今漢語(yǔ)常用量詞“匹”的語(yǔ)源既非“匹配”或“匹偶”之義，亦與布帛制度無(wú)關(guān)，而是由其名詞義“轡”基于轉(zhuǎn)喻語(yǔ)法化而來(lái)，從類(lèi)型學(xué)視野來(lái)看這也符合量詞語(yǔ)法化的基本路徑，“量詞一旦產(chǎn)生并進(jìn)入句法結(jié)構(gòu)，其語(yǔ)法功能就體現(xiàn)出了多向性”[62]；此后，基于古代車(chē)馬制度中馬匹兩兩相配的形制，量詞義引申為“匹配”“匹偶”之義，再由此用為布帛的度制量詞，漢初開(kāi)始逐漸替代了稱(chēng)量布帛的個(gè)體量詞“兩”。稱(chēng)量布帛的量詞“匹”與“兩”的興替，其動(dòng)因可能在于量詞“兩”的分化。量詞“兩”本為車(chē)馬量詞，由“丙”演變而來(lái)，西周以后迅速分化：一是個(gè)體量詞用法，可以用于稱(chēng)量“車(chē)”，后加形符作“輛”；也可以用于稱(chēng)量布帛，相當(dāng)于“匹”。二是集合量詞用法，表雙數(shù)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“雙”或“對(duì)”。戰(zhàn)國(guó)秦漢文獻(xiàn)中“兩”用作集合量詞非常常見(jiàn)，如其稱(chēng)量對(duì)象包括屨、履、绔、襪等，但用作稱(chēng)量布帛的個(gè)體量詞，可能容易導(dǎo)致理解的偏誤，如“布一兩”，即“布一匹”，但易誤解為“布兩匹”，而量詞“匹”既可以同“兩”一樣隱含布帛從兩頭向中間卷起而兩兩相對(duì)的制度，又避免了個(gè)體量詞與雙數(shù)義集合量詞的混淆，因此使用頻率日趨增高并成為稱(chēng)量布帛的常用量詞。其基本用法歷時(shí)發(fā)展路徑總結(jié)如圖1：

圖1 “匹”的歷時(shí)發(fā)展

量詞“匹”在其漫長(zhǎng)的語(yǔ)法化歷程中，伴隨著使用范圍的擴(kuò)張與調(diào)整、字形的訛變與分化，直到現(xiàn)代漢語(yǔ)回歸其核心用法，可見(jiàn)在漢語(yǔ)史中詞匯發(fā)展受到各方面因素的制約，既有語(yǔ)法化過(guò)程中語(yǔ)義滯留因素的制約，也有相關(guān)制度變化等因素對(duì)詞匯詞義演變的影響，同時(shí)還受到外來(lái)語(yǔ)、方言等影響，甚至其書(shū)寫(xiě)形式還受到其他形近字的影響，但在所有因素中內(nèi)因居于最核心地位，決定了其最終發(fā)展趨勢(shì)。語(yǔ)法化理論的建設(shè)和完善首先要基于對(duì)語(yǔ)言歷時(shí)發(fā)展的準(zhǔn)確描寫(xiě)和語(yǔ)言現(xiàn)象的發(fā)掘，與印歐語(yǔ)相比，如彭睿所說(shuō)：“漢語(yǔ)具有悠久的歷史，歷時(shí)語(yǔ)料豐富；各種形態(tài)句法演變過(guò)程的不同階段語(yǔ)料記錄相對(duì)完整。這些條件使得我們有可能較為準(zhǔn)確地追溯形態(tài)句法演變過(guò)程，從而窺見(jiàn)語(yǔ)法化現(xiàn)象的全貌?！盵63]對(duì)于主要建立在印歐語(yǔ)基礎(chǔ)上的語(yǔ)法化理論，相關(guān)漢語(yǔ)研究可以對(duì)各種語(yǔ)法化理論做出補(bǔ)充、修正和完善，從而提升其準(zhǔn)確性和科學(xué)性。