劉芳廷，謝紅彬

（福建師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院，福州 350007）

為深入貫徹落實(shí)立德樹(shù)人教育方針，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，近年來(lái)各地教育部門積極推動(dòng)中小學(xué)組織實(shí)施研學(xué)旅行，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，在大自然和社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行體驗(yàn)式教育并開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》提出“研學(xué)旅行要因地制宜，呈現(xiàn)地域特色”，依托當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕z產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)多種類型的活動(dòng)課程。2017年，福建省教育廳提出“四個(gè)一”工程［1］，鼓勵(lì)學(xué)校利用省內(nèi)文化資源，開(kāi)發(fā)體現(xiàn)區(qū)域特色的活動(dòng)課程，設(shè)計(jì)“文化之旅”等研學(xué)精品線路，依托鄉(xiāng)土文化資源開(kāi)展研學(xué)旅行。

一、活動(dòng)主題背景分析

1.依托特色鄉(xiāng)土文化資源開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)的必要性

特色鄉(xiāng)土文化是指隨著人們?cè)谀撤N特定自然環(huán)境中生活和進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)所不斷發(fā)展演變出的具有地域性和差異性的，一定區(qū)域范圍內(nèi)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮著重要作用的文化傳統(tǒng)［2］。特色鄉(xiāng)土文化中包含著豐富的地理教學(xué)素材，開(kāi)發(fā)利用鄉(xiāng)土文化資源是地理核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要方式，也是地理課程的重要組成部分［3］，依托鄉(xiāng)土文化資源開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)的必要性體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（1）疫情常態(tài)化下研學(xué)的突破

在持續(xù)性的后疫情階段，研學(xué)旅行的需求結(jié)構(gòu)進(jìn)一步向市內(nèi)、省內(nèi)傾斜。開(kāi)展以鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情為主的地域特色性研學(xué)，距離適宜、可控性較強(qiáng)，必將成為研學(xué)第一道突破口。利用特色鄉(xiāng)土文化資源，探索研學(xué)活動(dòng)課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，能夠推進(jìn)本土研學(xué)基地建設(shè)、提升研學(xué)基本技能、豐富研學(xué)課程內(nèi)容，是疫情防控常態(tài)化背景下研學(xué)旅行實(shí)現(xiàn)專業(yè)化、品質(zhì)化的主要途徑［4］。

（2）增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

鄉(xiāng)土是學(xué)生生活、成長(zhǎng)的區(qū)域，學(xué)生對(duì)自己熟悉的鄉(xiāng)土情境有一定的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知，選擇具有本土文化特色的研學(xué)主題，能更好地引導(dǎo)其走近鄉(xiāng)土資源，激發(fā)學(xué)生了解鄉(xiāng)土文化的興趣。開(kāi)展鄉(xiāng)土文化研學(xué)旅行，使學(xué)生放眼校外，了解家鄉(xiāng)發(fā)展，感悟自然奧秘，認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化特征與環(huán)境之間的必然聯(lián)系，在研學(xué)活動(dòng)中促進(jìn)課堂知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深度融合，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性有很大的促進(jìn)作用。

（3）促進(jìn)鄉(xiāng)土文化保護(hù)傳承

鄉(xiāng)土文化獨(dú)具地方特色，是當(dāng)?shù)孛癖姷闹腔劢Y(jié)晶和精神寄托。然而部分鄉(xiāng)土文化未得到良好的保護(hù)和傳承，面臨傳承式微、文化內(nèi)涵缺失、文化載體被破壞等問(wèn)題，依托鄉(xiāng)土文化資源開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在研學(xué)過(guò)程中感受地方獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)，體驗(yàn)民間手工技藝，探尋本土文化的發(fā)展?fàn)顩r，讓學(xué)生在具體的鄉(xiāng)土情境中學(xué)會(huì)愛(ài)自然、愛(ài)生活，有助于培育學(xué)生鄉(xiāng)土文化認(rèn)同感，在潛移默化中保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土文化。

2.福州壽山石文化資源特色及其在鄉(xiāng)土地理研學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

壽山石是福州特有的名貴石材，產(chǎn)自福州北部的壽山村，被譽(yù)為“中國(guó)國(guó)石”。侏羅紀(jì)時(shí)期福州北部壽山一帶發(fā)生劇烈地殼運(yùn)動(dòng)，形成大規(guī)模火山噴發(fā)，壽山石是當(dāng)時(shí)巖漿作用的產(chǎn)物。壽山石質(zhì)地瑩潤(rùn)、性軟易攻，早在4 000多年前就被福州先民發(fā)現(xiàn)、開(kāi)采、利用，并雕刻成品，壽山石文化由此發(fā)端。壽山石雕是壽山石文化的主體，是福州“榕城三絕”之一，它將優(yōu)質(zhì)壽山石材、精湛雕工和中華傳統(tǒng)文化三者有機(jī)融合，具有獨(dú)特的藝術(shù)韻味和極高的收藏價(jià)值。壽山石的開(kāi)采、雕刻加工到展示鑒賞這一獨(dú)特文化現(xiàn)象的形成，傳承著閩都人的文化觀和價(jià)值觀，同時(shí)也影響著閩都人的精神文化生活。中國(guó)石文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而壽山石以其細(xì)膩的肌理與質(zhì)感拉近了人與石的距離，融匯藝術(shù)人文之美，形成了獨(dú)具特色的壽山石文化，躋身“閩都四大文化品牌”之列。

壽山石文化由自然物質(zhì)和社會(huì)力量結(jié)合形成，產(chǎn)生出豐富的內(nèi)涵和外延，涉及文學(xué)、美學(xué)乃至礦業(yè)、商業(yè)等諸多領(lǐng)域［5］，囊括福州的自然、人文和歷史資源，由此學(xué)生以地理視角觀察、認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)，有助于提升對(duì)福州自然和人文環(huán)境的整體認(rèn)知。此外，壽山石文化資源還包括壽山石雕這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以讓學(xué)生動(dòng)手體驗(yàn)制作非遺產(chǎn)品，加深其對(duì)非遺技藝的認(rèn)知和認(rèn)同，也豐富了研學(xué)旅行的活動(dòng)內(nèi)容，深化鄉(xiāng)土地理研學(xué)的文化內(nèi)涵。依托福州壽山石文化資源，開(kāi)展具有鄉(xiāng)土特色的研學(xué)旅行活動(dòng)，使學(xué)生深切感受壽山石文化的魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的熱愛(ài)，培育其守護(hù)鄉(xiāng)土文化的社會(huì)責(zé)任感。

二、研學(xué)旅行內(nèi)容設(shè)計(jì)

1.研學(xué)主題確定

文化作為一個(gè)復(fù)雜的物質(zhì)和精神財(cái)富體系，是在一定的地理環(huán)境中產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的，并受其影響和制約?！熬C合思維”是地理核心素養(yǎng)之一，要求學(xué)生能夠從綜合視角分析地方自然和人文要素對(duì)區(qū)域特征形成的影響，以及區(qū)域人地關(guān)系問(wèn)題。壽山石文化的形成是與自然和經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的結(jié)果，自然環(huán)境是壽山石文化形成與發(fā)展的基底，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境是壽山石文化產(chǎn)生、發(fā)展與傳播的動(dòng)力。福州獨(dú)特的壽山石成礦地質(zhì)環(huán)境為壽山石的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，精美壽山石雕的展覽及交易對(duì)壽山石文化的傳播發(fā)揮重要作用，重視非遺保護(hù)的社會(huì)氛圍更引發(fā)了人們對(duì)壽山石文化的關(guān)注。因此，以“壽山石文化探究”為研學(xué)總主題，“尋礦石”“訪產(chǎn)業(yè)”“賞非遺”為次主題開(kāi)展本次研學(xué)旅行。研學(xué)主題設(shè)計(jì)如圖1所示。

圖1 研學(xué)主題設(shè)計(jì)

2.研學(xué)目的地選擇

（1）福建壽山國(guó)家礦山公園

壽山國(guó)家礦山公園位于福州北峰，距離福州市區(qū)28千米，是全國(guó)首批評(píng)定的國(guó)家礦山公園之一，以展示壽山石礦業(yè)遺跡景觀為主體。公園由五個(gè)園區(qū)組成，其中壽山園區(qū)是礦山公園的核心區(qū)域，主要景點(diǎn)包括中國(guó)壽山石館、壽山石古礦洞、壽山石文化街等。中國(guó)壽山石館是福州市重要的壽山石文化展覽窗口，也是目前國(guó)內(nèi)唯一由政府主辦的全面介紹壽山石的專業(yè)博物館。壽山石古礦洞作為壽山石原產(chǎn)地之一，是學(xué)生近距離接觸壽山石，觀察壽山石開(kāi)采遺跡的最佳之地。古礦洞景區(qū)內(nèi)的田黃溪是為游客開(kāi)放的原石淘寶區(qū)，因溪流及兩岸田地盛產(chǎn)田黃石而得名，田黃溪上坂溪段有兩畝水田被要求禁止開(kāi)采，以保留田黃文化的根脈。壽山石文化街既有店鋪收藏的石雕精品，也有壽山原石展示，吸引了不少游客前來(lái)參觀品鑒。

（2）三坊七巷

三坊七巷是位于福州市中心的歷史文化街區(qū)，是福州人文薈萃之地。壽山石文化城位于街區(qū)北入口，不定期舉辦壽山石作品拍賣會(huì)，是全國(guó)最具影響力的壽山石專業(yè)市場(chǎng)。街區(qū)有多個(gè)展覽館如海峽民間藝術(shù)館、非遺博覽苑等，有各種壽山石雕作品展出。其中位于南后街的壽山會(huì)館是由民間主辦的全面介紹壽山石雕藝術(shù)的專業(yè)性權(quán)威場(chǎng)館，同時(shí)也是“壽山國(guó)石文化研究會(huì)”和中國(guó)工藝美術(shù)大師林飛工作室的所在地，館內(nèi)珍藏了大量壽山石雕精品。壽山石雕藝術(shù)與三坊七巷悠久歷史文化的相互融合，不僅促使非遺技藝活態(tài)傳承，還提升了福州旅游產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵。

3.研學(xué)前準(zhǔn)備

（1）知識(shí)儲(chǔ)備

①研學(xué)目的地相關(guān)知識(shí)：學(xué)生可通過(guò)線上或線下查閱、收集和學(xué)習(xí)壽山石相關(guān)知識(shí)，了解研學(xué)目的地概況，思考非遺技藝在傳承發(fā)展中存在的問(wèn)題。②研學(xué)涉及的教材內(nèi)容：本次研學(xué)旅行以高二學(xué)生為主體，學(xué)生提前回顧新人教版必修二“產(chǎn)業(yè)區(qū)位因素”、選擇性必修一“內(nèi)力作用”和“巖石圈的物質(zhì)循環(huán)”、選擇性必修三“自然資源及其利用”的地理知識(shí)，并自主學(xué)習(xí)旅游地理和地理野外實(shí)習(xí)的部分相關(guān)知識(shí)。

（2）物品攜帶

準(zhǔn)備研學(xué)過(guò)程中所需要的物品，包括記錄工具：筆記本、中性筆、相機(jī)、手機(jī)等，測(cè)量工具：鋼卷尺和測(cè)量礦物相對(duì)硬度的莫氏硬度計(jì)，個(gè)人物品：飲水、食物、藥品等，手機(jī)提前下載百度地圖、行圖、高中地理課堂等App。

（3）注意事項(xiàng)

在研學(xué)活動(dòng)開(kāi)始前，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，針對(duì)本次研學(xué)制定安全應(yīng)急預(yù)案。

（4）編制訪談提綱

壽山石資源是壽山石文化存在的必要條件，只有保護(hù)好礦石資源，才能使壽山石文化傳承和發(fā)展。教師可指導(dǎo)學(xué)生圍繞壽山石資源保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、壽山石雕非遺保護(hù)與傳承兩個(gè)主題設(shè)計(jì)訪談提綱（表1）。

表1 訪談提綱

4.研學(xué)時(shí)間及路線

為使鄉(xiāng)土地理資源能充分承載相應(yīng)的研學(xué)旅行活動(dòng)，主要在壽山國(guó)家礦山公園和三坊七巷兩個(gè)研學(xué)點(diǎn)開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)，利用1天時(shí)間完成本次研學(xué)旅行。研學(xué)路線設(shè)計(jì)如表2所示。

表2 研學(xué)時(shí)間及路線

5.研學(xué)目標(biāo)及任務(wù)設(shè)計(jì)

根據(jù)《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中的課程內(nèi)容要求和學(xué)習(xí)要求，確定本次研學(xué)旅行的目標(biāo)和任務(wù)（表3）。學(xué)生運(yùn)用野外考察、問(wèn)題訪談等方法探究壽山石文化形成的地理因素，了解壽山石資源開(kāi)發(fā)利用現(xiàn)狀、采礦帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題以及壽山石雕的文化內(nèi)涵和價(jià)值，正確認(rèn)識(shí)資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)、非遺保護(hù)傳承與合理利用的關(guān)系。

表3 研學(xué)旅行任務(wù)設(shè)計(jì)

續(xù)表3

6.研學(xué)旅行后活動(dòng)設(shè)計(jì)

（1）成果展示

梳理各項(xiàng)研學(xué)任務(wù)，整理訪談?dòng)涗浐退鶎W(xué)知識(shí)點(diǎn)，綜合分析自然和人文地理要素對(duì)福州壽山石文化形成、發(fā)展的影響，并針對(duì)資源保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的矛盾、非遺保護(hù)傳承與合理利用等問(wèn)題提出解決措施，以小組為單位，匯報(bào)本次研學(xué)成果和心得體會(huì)，最后以個(gè)人書(shū)面報(bào)告形式提交作業(yè)。

（2）校內(nèi)拓展

除了走出校園感受壽山石文化，還可以推進(jìn)“鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園”。在校園舉辦壽山石雕作品展覽，邀請(qǐng)非遺傳承人開(kāi)展講座活動(dòng)，組織編纂《閩都文化進(jìn)校園》系列讀本并發(fā)放給學(xué)生閱讀。另外還可以開(kāi)展一系列文化體驗(yàn)活動(dòng)，如舉辦壽山石知識(shí)競(jìng)賽、壽山石DIY和印章石雕比賽、關(guān)于壽山石的詩(shī)詞交流會(huì)、近現(xiàn)代名人與壽山石的故事會(huì)等活動(dòng)，培育并評(píng)選一批“小小非遺傳承人”，以中學(xué)生的身份為壽山石文化的保護(hù)和傳承貢獻(xiàn)自己的力量。

（3）社會(huì)參與

繪制一份“壽山石文化研學(xué)”旅行地圖，撰寫(xiě)一篇導(dǎo)游詞，學(xué)生下一次前往該研學(xué)地時(shí)可以擔(dān)任“小導(dǎo)游”和“小老師”的角色，向家人和游客介紹壽山石的形成和石雕工藝，既可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)與人際交往能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，還能讓更多的人了解壽山石這一珍貴的自然資源，感受閩都獨(dú)特的壽山石文化。

三、研學(xué)旅行學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)

為優(yōu)化后續(xù)的研學(xué)旅行活動(dòng)，讓學(xué)生及時(shí)獲得關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程的反饋，在活動(dòng)結(jié)束后需對(duì)學(xué)生研學(xué)旅行的學(xué)業(yè)水平進(jìn)行評(píng)價(jià)。此次研學(xué)旅行學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)采取不同主體針對(duì)具體評(píng)價(jià)項(xiàng)目打分的形式，評(píng)價(jià)內(nèi)容分為目標(biāo)檢測(cè)、過(guò)程管理和成果評(píng)價(jià)三個(gè)部分［6］，分別對(duì)學(xué)生的研學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況、研學(xué)過(guò)程表現(xiàn)和研學(xué)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)。研學(xué)旅行中重視過(guò)程性評(píng)價(jià)是推動(dòng)研學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，故本次“壽山石文化”研學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生在研學(xué)中的信息獲取、問(wèn)題解決、合作交流等方面的表現(xiàn)情況。此外，為檢驗(yàn)學(xué)生在研學(xué)旅行過(guò)程中的收獲，深化其對(duì)壽山石文化的理解，可以讓他們撰寫(xiě)書(shū)面報(bào)告進(jìn)行研學(xué)成果的展示匯報(bào)，并在校內(nèi)外開(kāi)展壽山石文化的體驗(yàn)和宣傳活動(dòng)。通過(guò)研學(xué)旅行學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)表（表4）對(duì)本次研學(xué)效果進(jìn)行整體測(cè)評(píng)，幫助學(xué)生判斷自身綜合能力的提升，以實(shí)現(xiàn)研學(xué)旅行的價(jià)值。

表4 研學(xué)旅行學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)表

四、結(jié)語(yǔ)

將鄉(xiāng)土地理資源轉(zhuǎn)化為地理學(xué)科活動(dòng)及學(xué)習(xí)任務(wù)，更加貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，以研學(xué)旅行的方式驅(qū)動(dòng)學(xué)生深入實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)并探索地理問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用地理視角認(rèn)識(shí)和欣賞本土自然和人文環(huán)境。本次研學(xué)旅行以福州特色鄉(xiāng)土文化——壽山石文化為主線，讓學(xué)生在研學(xué)活動(dòng)中探究壽山石文化形成的地理因素，了解壽山石產(chǎn)地的自然環(huán)境和礦石形成過(guò)程，分析壽山石資源保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系，并思考如何保護(hù)和傳承石雕技藝。在研學(xué)旅行過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)觀察記錄、親身體驗(yàn)、問(wèn)題訪談等形式進(jìn)行研學(xué)，提升了行動(dòng)意識(shí)和行動(dòng)能力，有助于學(xué)生更好地在真實(shí)情境中感悟文化、環(huán)境與人三者之間的關(guān)系。

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)道：“壽山石獨(dú)居福建福州壽山之一隅，其質(zhì)地之佳，色彩之艷，品種之多，開(kāi)發(fā)之早，論著之豐，影響之廣，殊為難得?！庇种赋觥耙岣邏凵绞幕芯肯到y(tǒng)性，打好壽山石文化品牌，推動(dòng)壽山石產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”［7］。壽山石文化蘊(yùn)含著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史積淀和濃郁的福州地方特色，近年來(lái)政府和民間積極推動(dòng)壽山石文化的傳承與創(chuàng)造，使其走向更廣闊的大眾視野，向世界展現(xiàn)古老鮮活的鄉(xiāng)土文化之美。特色鄉(xiāng)土文化與研學(xué)旅行的融合，既可以促進(jìn)鄉(xiāng)土特色資源的開(kāi)發(fā)保護(hù)及其文化傳承，又可以發(fā)揮文化與研學(xué)旅行的育人價(jià)值，激發(fā)學(xué)生對(duì)非遺的保護(hù)愿望和對(duì)非遺傳承人的尊重，讓學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)、熱愛(ài)本土文化，堅(jiān)定發(fā)揚(yáng)家鄉(xiāng)特色文化的信念和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決心。