黃 穩(wěn) 覃國(guó)森

（1.深圳市翠竹外國(guó)語實(shí)驗(yàn)學(xué)校 廣東深圳 518000；2.深圳市深傳科技集團(tuán)有限公司 廣東深圳 518000）

引言

《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出，培養(yǎng)中小學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)，能夠自覺自愿、認(rèn)真負(fù)責(zé)、安全規(guī)范、堅(jiān)持不懈地參與勞動(dòng)，形成誠(chéng)實(shí)守信、吃苦耐勞的品質(zhì)。勞動(dòng)來源于生活，勞動(dòng)教育更應(yīng)該回歸日常生活。接近學(xué)生日常的區(qū)域教育是激勵(lì)他們勞動(dòng)熱情的強(qiáng)大法寶。翠竹外國(guó)語實(shí)驗(yàn)學(xué)校從2016年開始便實(shí)施牛奶盒課間餐回收行動(dòng)，在這持續(xù)6年的回收計(jì)劃中，成功地推動(dòng)了深圳市各小學(xué)幼兒園參與到牛奶盒回收行動(dòng)中，通過清洗牛奶盒行動(dòng)，帶動(dòng)了學(xué)生全民參與勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，并有效地使學(xué)生養(yǎng)成日常回收奶盒的習(xí)慣。學(xué)校通過開展“牛奶盒回收行動(dòng)”，讓學(xué)生參與實(shí)踐，并實(shí)現(xiàn)了和社區(qū)有效相結(jié)合，培養(yǎng)了學(xué)生掌握牛奶盒回收的知識(shí)與方法，將勞動(dòng)教育融合進(jìn)環(huán)保教育，讓學(xué)生從學(xué)校到社區(qū)，從校園到家庭，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)和環(huán)保習(xí)慣。以回收牛奶盒實(shí)踐活動(dòng)為載體，是對(duì)勞動(dòng)教學(xué)實(shí)施項(xiàng)目化研究的嘗試，既使勞動(dòng)教學(xué)的實(shí)施更為全面、有效、合理，也推動(dòng)了在“五育”并舉指導(dǎo)下勞動(dòng)教育和課程教學(xué)的結(jié)合，從而使勞動(dòng)教學(xué)真正地實(shí)現(xiàn)了教育作用。

一、回收牛奶和勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)開發(fā)

1.活動(dòng)目標(biāo)

學(xué)校通過課間餐回收奶盒的教育讓學(xué)生參與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)和社區(qū)相結(jié)合的模式，培養(yǎng)學(xué)生掌握牛奶盒回收的知識(shí)與方法，通過奶盒回收行動(dòng)，從小形成回收資源，節(jié)約糧食的意識(shí)；利用奶盒回收行動(dòng)，將勞動(dòng)教育融合進(jìn)環(huán)保教育，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)和環(huán)保習(xí)慣。

2.內(nèi)容結(jié)構(gòu)

回收牛奶盒勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)校的幾個(gè)勞動(dòng)陣地來開展系列課程中的活動(dòng)，依托學(xué)校的勞動(dòng)教育實(shí)踐基地不斷拓展課堂的維度和寬度，讓勞動(dòng)實(shí)踐課堂成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)勞動(dòng)的學(xué)堂，本著以全面推進(jìn)、尊重興趣、基于生活、多元選擇、著眼發(fā)展的指導(dǎo)思想，在現(xiàn)有國(guó)家課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，做好各類課程資源的整合（如表1）。

表1 回收牛奶盒勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容結(jié)構(gòu)

3.開發(fā)策略

（1）堅(jiān)持手腦并用的基本特征

陶行知曾指出，中國(guó)教育革命的第一個(gè)任務(wù)就必須實(shí)施手腦合一，即手腦并用。新時(shí)代的勞動(dòng)教育是手腦并用的教學(xué)，是為了給學(xué)習(xí)者提供動(dòng)手創(chuàng)造的平臺(tái)，使學(xué)習(xí)者的實(shí)際勞動(dòng)對(duì)接和應(yīng)用能力。在回收牛奶盒實(shí)踐活動(dòng)中，需要學(xué)生能在實(shí)際探究的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)解決垃圾分類問題，并結(jié)合運(yùn)用理論知識(shí)展開研究，運(yùn)用科學(xué)研究手段進(jìn)行理論探索，從而提高勞動(dòng)水平。回收牛奶盒實(shí)踐活動(dòng)要求，指導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行勞動(dòng)中提高探究意識(shí)和勞動(dòng)意識(shí)，結(jié)合課程上學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，利用回收牛奶盒實(shí)踐活動(dòng)鞏固專業(yè)知識(shí)，注意知識(shí)與技能的使用，利用智慧、創(chuàng)意地去進(jìn)行生活勞動(dòng)。

（2）突出勞動(dòng)教育的培養(yǎng)特色

現(xiàn)在的學(xué)生極少參與勞動(dòng)，缺乏與他人配合共同完成勞動(dòng)工作的實(shí)踐，造成部分學(xué)生與人交往的困難、挫折承受力差[1]。根據(jù)學(xué)校特點(diǎn)、政治課程的要求以及學(xué)生的了解水平，精心編寫針對(duì)我校學(xué)生勞動(dòng)項(xiàng)目的回收牛奶盒勞動(dòng)實(shí)踐項(xiàng)目計(jì)劃，以學(xué)生為核心，認(rèn)真考察他們現(xiàn)有的學(xué)習(xí)能力、勞動(dòng)實(shí)踐和未來發(fā)展的技能，充分發(fā)揮了本校的優(yōu)勢(shì)教育資源，廣泛地發(fā)掘本地的社會(huì)教育資源，制定了本活動(dòng)項(xiàng)目。

回收牛奶盒實(shí)踐活動(dòng)能夠教育學(xué)生學(xué)會(huì)用平常心去對(duì)待成功或挫折，從而建立堅(jiān)韌的心理素質(zhì)，從勞動(dòng)中學(xué)會(huì)責(zé)任與承擔(dān)。品德的基礎(chǔ)在心靈，人心的基礎(chǔ)在勤勞，智力教學(xué)與勤勞教育的融合才是立德樹人的根本關(guān)鍵，而勞動(dòng)是培育優(yōu)秀人才的必要條件。學(xué)生可以利用回收牛奶和實(shí)踐活動(dòng)得到精神與物質(zhì)上的充實(shí)，通過學(xué)習(xí)團(tuán)結(jié)互助，才能抑制社會(huì)貪圖享樂和好逸惡勞的不正之風(fēng)，從而提高了學(xué)生有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。

（3）注重日常生活中聯(lián)系滲透

馬克思認(rèn)為，人的生命中包括了勞動(dòng)時(shí)間與自然時(shí)間[2]?；厥张Ｄ毯袑?shí)踐活動(dòng)利用了日常生活，即“自然時(shí)間”，讓學(xué)生能夠切實(shí)地把學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)化，進(jìn)而達(dá)到思想自主的充分成長(zhǎng)。從空間上來看，馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)教育要求勞動(dòng)者以自我主導(dǎo)的地位而非被動(dòng)安排的地位，非通過他人間接經(jīng)驗(yàn)的方法，扎扎實(shí)實(shí)地投入到與現(xiàn)實(shí)世界的交流之中。而這種環(huán)境不應(yīng)當(dāng)局限于校園，也不應(yīng)當(dāng)只有在課堂上，而需要涵括整個(gè)社會(huì)與自然界，也包括了人們基于勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)所創(chuàng)設(shè)的各種環(huán)境空間。

把勞動(dòng)當(dāng)成生活中不可分割的基本內(nèi)容的要求，教育學(xué)生根據(jù)日常勞動(dòng)行為，能解決日常工作中的基本事項(xiàng)，最終形成自主意識(shí)、獨(dú)立奉獻(xiàn)精神、熱愛生活的心態(tài)，具備參與校園和社會(huì)日常工作的愿望[3]。在責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育中，貫徹勞動(dòng)育人理念，把進(jìn)行勞動(dòng)作為我們?nèi)粘Ｖ胁荒芡菩兜闹匾蝿?wù)，這一以貫之，也是勞動(dòng)職責(zé)、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)行為養(yǎng)成的關(guān)鍵所在。

問卷調(diào)查顯示，對(duì)于當(dāng)前干部政治評(píng)價(jià)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)上存在的問題，認(rèn)為“細(xì)化不夠”、“量化不夠”、“個(gè)性化不夠”的分別占50%、52%、44%。一是細(xì)化不夠。對(duì)干部政治考察大多是原則性和方向性的要求，政治標(biāo)準(zhǔn)考評(píng)的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)各項(xiàng)指標(biāo)不夠細(xì)化，原則性和方向性的要求多，指標(biāo)過于寬泛，難以考實(shí)考準(zhǔn)。二是量化不夠。實(shí)踐中，政治考評(píng)指標(biāo)以定性居多，量化較少甚至沒有，導(dǎo)致考核效率不高。三是個(gè)性化不夠。實(shí)踐中，政治評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定往往是共性標(biāo)準(zhǔn)多，分層次、分類別具體考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)少，體現(xiàn)個(gè)性差異的更少，大多采用同一標(biāo)準(zhǔn)去衡量不同類型的考核對(duì)象。

因此，回收牛奶盒實(shí)踐活動(dòng)并不僅僅存在于對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)培訓(xùn)項(xiàng)目之中，還貫穿了他們?nèi)粘；顒?dòng)的自始至終。學(xué)生們每日的勞動(dòng)活動(dòng)也是勞動(dòng)知識(shí)的主要內(nèi)容，通過一些較有意義的牛奶盒回收活動(dòng)，可以提高他們的勤勞認(rèn)識(shí)、勤勞情感、勤勞知識(shí)等方面的素質(zhì)，使他們具有創(chuàng)造和享受美的意識(shí)，并進(jìn)一步培育他們的人格道德，以便使學(xué)生德智體美勞發(fā)展[4]。

4.建立可復(fù)制、可輻射的定制式模式

可復(fù)制，可輻射的定制式模式，指“回收牛奶盒”這一實(shí)踐活動(dòng)，可以從單一學(xué)校復(fù)制到市級(jí)，可以從小學(xué)輻射到其他學(xué)段等。例如，2019年發(fā)動(dòng)羅湖區(qū)實(shí)踐“以盒為貴”勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)；2021年，該活動(dòng)輻射到全深圳市，開展翠竹模式，啟動(dòng)牛奶盒回收活動(dòng)；截止2022年，全深圳市牛奶盒回收行動(dòng)，回收了96萬多噸的牛奶盒。

二、回收牛奶和勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)實(shí)施途徑

1.體現(xiàn)工具性：突出服務(wù)他人功能

（1）服務(wù)性實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任

服務(wù)性實(shí)踐活動(dòng)是基礎(chǔ)性、通識(shí)型的實(shí)踐與勞動(dòng)技能，是學(xué)習(xí)者必須而能及的實(shí)踐與勞動(dòng)技能，它是繼續(xù)發(fā)展服務(wù)型生產(chǎn)模式的根本與基礎(chǔ)，其根本旨?xì)w就是使學(xué)生在參與服務(wù)性實(shí)踐活動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值體驗(yàn)。黨的十八大以來，重視服務(wù)性的社會(huì)主義勞動(dòng)人生觀的培塑，尤其強(qiáng)調(diào)鼓勵(lì)廣學(xué)生要努力實(shí)踐拼搏奉獻(xiàn)的社會(huì)主義勞模精神，并鼓勵(lì)廣大學(xué)生在努力完成自我成長(zhǎng)的同時(shí)，盡力為別人和社會(huì)做出奉獻(xiàn)；還指出學(xué)校教學(xué)和服務(wù)勞動(dòng)相結(jié)合，是人得到全面成長(zhǎng)的唯一方式，特別對(duì)少年兒童而言，通過在校園的學(xué)習(xí)掌握了必要的勞動(dòng)、生活技術(shù)知識(shí)。如此一來，廣大青少年就不但掌握了基本勞動(dòng)知識(shí)，而且掌握了個(gè)人生存與發(fā)展大環(huán)境中的基礎(chǔ)條件。這樣，知識(shí)就生發(fā)于實(shí)踐活動(dòng)中，并由此為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的成長(zhǎng)而服務(wù)。

回收牛奶盒實(shí)踐活動(dòng)有較為突出的服務(wù)性，在通過與家長(zhǎng)、校園、社區(qū)的協(xié)同影響，該活動(dòng)可以引領(lǐng)學(xué)生形成服務(wù)奉獻(xiàn)的勞動(dòng)價(jià)值觀，在幫助他人、貢獻(xiàn)社會(huì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，踐履時(shí)代責(zé)任?；厥张Ｄ毯袑?shí)踐活動(dòng)還與社區(qū)相關(guān)領(lǐng)域協(xié)作，共建勞務(wù)教學(xué)實(shí)驗(yàn)基地，將整個(gè)社區(qū)變成學(xué)校的勞務(wù)體驗(yàn)區(qū)域，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)生活的密切聯(lián)系。

（2）服務(wù)性實(shí)踐活動(dòng)樹立奉獻(xiàn)精神追求

服務(wù)性實(shí)踐活動(dòng)可以直接影響和熏陶別人，使他們具有自己的精神支點(diǎn)，從而形成社會(huì)對(duì)服務(wù)奉獻(xiàn)的一致信念和要求，從而達(dá)到個(gè)人和社會(huì)之間的連結(jié)互嵌、融通共存，并推動(dòng)服務(wù)奉獻(xiàn)精神等良好社會(huì)風(fēng)尚的產(chǎn)生，從而使行善立德的服務(wù)奉獻(xiàn)在整個(gè)社會(huì)中蔚然成風(fēng)，也有助于維護(hù)社會(huì)的安定和良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

回收牛奶盒實(shí)踐活動(dòng)是我校按照國(guó)家小學(xué)的目標(biāo)，依據(jù)小學(xué)生年齡階段、活動(dòng)特點(diǎn)等，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，篩選和制定出促進(jìn)社會(huì)和諧成長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)化的服務(wù)性勞動(dòng)項(xiàng)目。以義工的形式，使他們?cè)谶M(jìn)行服務(wù)的過程中增強(qiáng)服務(wù)能力，提高社會(huì)責(zé)任心，樹立奉獻(xiàn)精神追求。在回收牛奶和實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目實(shí)施的過程中，既提高與訓(xùn)練他們的生存活動(dòng)技能，又為社會(huì)創(chuàng)造相應(yīng)的價(jià)值，符合服務(wù)性勞動(dòng)的特點(diǎn)，與社會(huì)達(dá)到雙贏；在回收牛奶盒實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目任務(wù)完成后，注重服務(wù)性勞動(dòng)評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生本人、班主任和社會(huì)有關(guān)人員加以督促、考核，從而實(shí)現(xiàn)了服務(wù)性勞動(dòng)評(píng)價(jià)，以提高他們的服務(wù)能力和社會(huì)責(zé)任心。同時(shí)，挖掘服務(wù)性勞動(dòng)的深刻意義，深化對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握和應(yīng)用，有助于他們累積生活閱歷與生存技巧，保持良好的生活和成長(zhǎng)。

2.突出課程性：保障有序有效開展

（1）教育資料規(guī)范化

在實(shí)施勞動(dòng)教育的進(jìn)程中，必須統(tǒng)籌兼顧和策劃，以保證學(xué)校勞動(dòng)素質(zhì)教育項(xiàng)目的科學(xué)性。鑒于目前學(xué)校的勞動(dòng)教育仍缺乏統(tǒng)一教材，且有關(guān)學(xué)術(shù)研究工作還處于摸索時(shí)期，我校從勞動(dòng)教材的內(nèi)容和外延出發(fā)，設(shè)計(jì)了回收牛奶盒實(shí)踐活動(dòng)相對(duì)應(yīng)的教育資料，并對(duì)勞動(dòng)教育資料加以重新整合，并使之轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校勞動(dòng)教育資料規(guī)范化的形態(tài)和內(nèi)涵。例如，可針對(duì)勞動(dòng)教育目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，總結(jié)勞動(dòng)教育素材，制定研究了一套“翠竹垃圾分類勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)手冊(cè)”，按照統(tǒng)一編寫方案在各學(xué)段、各年級(jí)使用，確保學(xué)校勞動(dòng)教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的合理貫徹，從而防止學(xué)校勞動(dòng)教學(xué)的隨意性；讓學(xué)生將勞動(dòng)習(xí)慣帶到家中，并把家庭勞動(dòng)教育融入到學(xué)生的生活習(xí)慣當(dāng)中，把家庭勞動(dòng)聚焦在家庭責(zé)任感上，聚焦在勞動(dòng)創(chuàng)造上。

（2）勞動(dòng)教育理論化

做好勞動(dòng)教育，首先需要從服務(wù)性勞動(dòng)的基礎(chǔ)理論教學(xué)出發(fā)，具體要以服務(wù)性勞動(dòng)理論的科學(xué)化為邏輯前提。為順利進(jìn)行牛奶盒回收行動(dòng)，每周一次采用課題化、個(gè)案化、系統(tǒng)性的理論教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生掌握牛奶盒回收的知識(shí)與方法，從而讓學(xué)生真正體會(huì)到服務(wù)性勞動(dòng)教學(xué)理論本身的魅力。

為更好地推進(jìn)勞動(dòng)教育工作，就必須在思想教學(xué)基礎(chǔ)上，努力促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)。唯有把勞動(dòng)思想教學(xué)和實(shí)際教學(xué)有機(jī)融合，才可以更加深入地領(lǐng)悟勞動(dòng)教育的思想內(nèi)涵，從而擴(kuò)大了勞動(dòng)教育的實(shí)際外延范圍，讓學(xué)生可以更為積極、全面、直觀地接觸勞動(dòng)教育，從而使其知識(shí)內(nèi)化，將勞動(dòng)教育內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為生動(dòng)鮮活的真實(shí)圖像，從而提高了教學(xué)的吸引力和感召力。

3.主體多元性：協(xié)調(diào)推進(jìn)家校共育

（1）構(gòu)建過程觀

勞動(dòng)教學(xué)并非學(xué)校某方面的獨(dú)立事物，它是家庭、學(xué)校與社區(qū)共同合作的整體教育。就家庭、學(xué)校和社區(qū)的社會(huì)關(guān)系而言，家庭勞動(dòng)教育作為跨越家校社時(shí)空之最整體、系統(tǒng)的社會(huì)教育實(shí)踐，其內(nèi)容理應(yīng)貫穿于整個(gè)家校社之間三力合育的關(guān)系之中。所以，回收牛奶盒實(shí)踐活動(dòng)堅(jiān)持用綜合融通、相互浸潤(rùn)、互動(dòng)影響的思想與經(jīng)驗(yàn)形成了勞動(dòng)教學(xué)的過程觀念，通過校園牛奶盒實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生帶動(dòng)家長(zhǎng)，推動(dòng)社區(qū)，達(dá)到家校社的三方聯(lián)動(dòng)，促進(jìn)更多的中小學(xué)生養(yǎng)成勞動(dòng)和環(huán)保的良好習(xí)慣。

（2）立體化生活

學(xué)校自身的設(shè)備與教學(xué)資源不能適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的需要。所以，家庭教育、社區(qū)和校園素質(zhì)教育的結(jié)合至關(guān)重要。我校通過整合社區(qū)教學(xué)資源，構(gòu)建起校園為主、家長(zhǎng)積極參與、社區(qū)支撐的活動(dòng)，建立了“校園+家長(zhǎng)+社區(qū)”三位一體教學(xué)教育培養(yǎng)的新路徑，即以培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成為目標(biāo)的家庭教育、社區(qū)服務(wù)教育、校園實(shí)踐課程，使他們能夠在生活立體化的活動(dòng)中自覺地去尋找勞動(dòng)的價(jià)值與意義，自為地去建立合理的勞動(dòng)價(jià)值觀，自覺地去提高必要的勞動(dòng)技能，在生活的無意識(shí)影響下，自然養(yǎng)成良好的勞動(dòng)精神，在生活中自然形成優(yōu)秀的勞動(dòng)精神與行為。

4.評(píng)價(jià)智慧性：應(yīng)用教育信息工具

（1）評(píng)價(jià)全面化

評(píng)價(jià)全面化意味著對(duì)智能教育資源全要素、全過程、全方位的一體化分析，回收牛奶盒實(shí)踐活動(dòng)運(yùn)用了教育信息工具，整合了教育資源大數(shù)據(jù)，針對(duì)智能教育資源生態(tài)系統(tǒng)的各方面開展大數(shù)據(jù)收集、分析、評(píng)估，以明確問題所在，探討解決辦法，以評(píng)促改，從而使教育評(píng)價(jià)發(fā)揮重要作用。

以往對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果性衡量方法，遮蔽了學(xué)生身心感受的客觀評(píng)價(jià)。結(jié)果性衡量方法是以學(xué)生綜合勞動(dòng)素質(zhì)的整體成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，但是由于衡量概念、衡量尺度的無法明確，綜合勞動(dòng)素質(zhì)的成績(jī)難以衡量，因此，老師們常常通過學(xué)生外顯的工作清單中實(shí)際勞動(dòng)行為的數(shù)量與具體勞動(dòng)成果來衡量他們。而這樣的衡量方法，便導(dǎo)致了以勞動(dòng)知識(shí)和技術(shù)方面的知識(shí)代替學(xué)生綜合勞動(dòng)素質(zhì)，他們?cè)趧趧?dòng)教學(xué)實(shí)踐過程中的勞動(dòng)態(tài)度與勞動(dòng)情感往往被老師忽視，因此，他們的身心感受不被老師重視。

由于回收牛奶盒實(shí)踐活動(dòng)是一種實(shí)踐性教學(xué)，對(duì)勞動(dòng)認(rèn)識(shí)得與勞動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)得只是主要教學(xué)對(duì)象的部分，最關(guān)鍵的還是要關(guān)注學(xué)生在親身感受勞動(dòng)實(shí)際過程的中，勞動(dòng)態(tài)度的變化、勞動(dòng)熱情的迸發(fā)，以及勞動(dòng)人生觀的建立。所以，回收牛奶盒實(shí)踐活動(dòng)，不但必須對(duì)學(xué)生外在顯性的勞動(dòng)表達(dá)方式作出評(píng)判，而且還利用了信息工具盡力抓住他們?cè)趧趧?dòng)實(shí)際體驗(yàn)活動(dòng)中的點(diǎn)滴變化，并結(jié)合活動(dòng)的考核，對(duì)他們進(jìn)行整體考核。重視學(xué)生整個(gè)過程參與的過程性評(píng)價(jià)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)記錄實(shí)際的勞作情景。過程性評(píng)價(jià)由學(xué)生自評(píng)為主體，通過小程序?yàn)榻换ト肟?，?shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育管理和推動(dòng)的數(shù)字化和智慧化，實(shí)現(xiàn)個(gè)體畫像和整體可視化，通過平臺(tái)智慧化統(tǒng)計(jì)，并與教育局等政府平臺(tái)等數(shù)據(jù)對(duì)接，打造勞動(dòng)勛章激勵(lì)體系，設(shè)置各種特色獎(jiǎng)勵(lì)、積分，及時(shí)給予學(xué)生正面的嘉獎(jiǎng)和激勵(lì)。

（2）評(píng)價(jià)智慧化

物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等新型技術(shù)正不斷變革教學(xué)的生態(tài)環(huán)境與運(yùn)營(yíng)模式，智能教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)已呈現(xiàn)了跨界融合、人機(jī)協(xié)作、主動(dòng)智能的新態(tài)勢(shì)。在智能數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)教與學(xué)的活動(dòng)下，教育者與學(xué)習(xí)者之間的所有活動(dòng)數(shù)據(jù)都將以數(shù)字化的形態(tài)保存至今，而通過活動(dòng)數(shù)據(jù)的分類和智能的管理，將能夠協(xié)助教育雙方精確地定位所需求的教育資源信息，并享受個(gè)性化的服務(wù)，從而進(jìn)行差異性教育，并以此適應(yīng)不同學(xué)校需求，從而促進(jìn)了智能教育多點(diǎn)位、大規(guī)模地開展。

在進(jìn)行回收牛奶盒實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)，把充分整合學(xué)校、家庭、社會(huì)各方勞動(dòng)教育力量，積極探索“勞動(dòng)教育+”模式，不斷融入新科學(xué)、新技術(shù)，使勞動(dòng)教育課教學(xué)能夠適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。結(jié)合深傳科技集團(tuán)，在“深分類”小程序上，制定評(píng)價(jià)機(jī)制，結(jié)合學(xué)校少先隊(duì)特色、環(huán)保銀行等，通過小程序?yàn)榻换ト肟冢瑢?shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育管理和推動(dòng)的數(shù)字化和智慧化，通過對(duì)學(xué)生在勞動(dòng)過程中所體現(xiàn)出的具體的勞動(dòng)價(jià)值取向作出全質(zhì)性評(píng)估，即老師可以從學(xué)生勞動(dòng)過程中所表現(xiàn)的積極態(tài)度與效果中及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，并作出客觀、公允的評(píng)判，從而使學(xué)生感受到勞動(dòng)的樂趣與光榮。質(zhì)性評(píng)估是一個(gè)正向評(píng)價(jià)，通過記載學(xué)生的勞動(dòng)能力培養(yǎng)軌跡，記錄勞動(dòng)態(tài)度提升過程等，以正面鼓勵(lì)的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生參加勞動(dòng)的積極性。

結(jié)語

綜上所述，回收牛奶盒實(shí)踐活動(dòng)鼓勵(lì)廣大學(xué)生在努力完成自我成長(zhǎng)的同時(shí)，盡力為別人和社會(huì)做出奉獻(xiàn)，通過學(xué)校、家長(zhǎng)、社區(qū)多方參與，把勞動(dòng)當(dāng)成生活中不可分割的基本內(nèi)容的要求，從而培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成。