詹 偉 繆 堃 陳玉珠

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西 景德鎮(zhèn) 333403）

0 引 言

景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在元代時(shí)期即已經(jīng)達(dá)到高度成熟，并在明清時(shí)期大放異彩，歷經(jīng)數(shù)百年的繁榮發(fā)展，形成了豐富而獨(dú)特的傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝術(shù)。1949年，隨著中華人民共和國(guó)的成立，景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝術(shù)進(jìn)入到了當(dāng)代發(fā)展時(shí)期。進(jìn)入當(dāng)代以后，景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝術(shù)開始擺脫傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝術(shù)的程式化特征，而逐步走向創(chuàng)新發(fā)展的道路。當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫發(fā)展可以分為兩個(gè)階段，一是1949年至1978年改革開放之前，也即建國(guó)初期；二是1978年改革開放之后。這兩個(gè)階段景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫的發(fā)展?fàn)顩r具有很大的差異，形成了不同的特色，當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫是景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫發(fā)展史中不可缺失的一環(huán)，只有深入探索當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫的歷史嬗變，才能對(duì)當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫的藝術(shù)價(jià)值產(chǎn)生更加清晰的理解與把握。

1 1949-1978年景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝術(shù)發(fā)展概況

建國(guó)初期（1949-1978年），隨著社會(huì)主義改造的逐步完成，景德鎮(zhèn)陸續(xù)建設(shè)了一大批國(guó)有陶瓷企業(yè)，被稱為“十大瓷廠”。景德鎮(zhèn)各大國(guó)有瓷廠所生產(chǎn)的產(chǎn)品各有側(cè)重點(diǎn)，現(xiàn)代國(guó)有瓷廠體系全面替代了原有的手工業(yè)陶瓷作坊體系。在解放以前，景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫主要由“紅店”以全手工的方式進(jìn)行制作。經(jīng)過社會(huì)主義改造以后，不僅舊有的景德鎮(zhèn)“紅店”作坊收歸國(guó)有，景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫創(chuàng)作理念也發(fā)生了翻天覆地的變化。傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫因具有非常濃厚的封建文化色彩，與建國(guó)初期的政治與文化環(huán)境嚴(yán)重不相符合，因而傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫的發(fā)展受到壓制，并進(jìn)入到發(fā)展的低谷期。

受到建國(guó)初期政治氛圍的影響，景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫作品不再以傳統(tǒng)美學(xué)為主導(dǎo)創(chuàng)作思想，而是以社會(huì)主義思想作為主導(dǎo)創(chuàng)作理念，在創(chuàng)作中注重體現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)與建設(shè)的偉大成就，如傳統(tǒng)的古裝人物為社會(huì)主義農(nóng)村人物所代替，傳統(tǒng)的具有文人趣味的山水為祖國(guó)的名山大川以及社會(huì)主義城鄉(xiāng)新景觀所代替，整個(gè)藝術(shù)面貌發(fā)生了巨大改觀。

雖然傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫在建國(guó)初期的發(fā)展受到抑制，但是也并未停止生產(chǎn)活動(dòng)，而是以傳統(tǒng)工藝品的方式存在，依托國(guó)家對(duì)出口工藝美術(shù)品生產(chǎn)的大力支持，生產(chǎn)仍非常旺盛，成為我國(guó)出口創(chuàng)匯的重要產(chǎn)品。如1958年成立的景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠，其重要目的即在于以傳統(tǒng)手工的方式制作傳統(tǒng)粉彩瓷，另外還有景德鎮(zhèn)光明瓷廠，以生產(chǎn)制作傳統(tǒng)青花玲瓏瓷為主。景德鎮(zhèn)部分國(guó)有瓷廠所生產(chǎn)的傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫作品主要依托于海外華人群體的民族情結(jié)而發(fā)揮出口創(chuàng)匯的功能，以仿古為主要特征，從本質(zhì)上來說不屬于藝術(shù)創(chuàng)作。另外，當(dāng)時(shí)的景德鎮(zhèn)陶瓷研究所（今中國(guó)輕工業(yè)陶瓷研究所）以及國(guó)有瓷廠的美術(shù)研究所中，積聚了相當(dāng)一部分傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫名家，他們中包括一些民國(guó)時(shí)期即已著名的陶瓷美術(shù)家，如當(dāng)時(shí)的景德鎮(zhèn)陶瓷研究所集中了“珠山八友”中的王大凡、劉雨岑、“青花大王”王步等優(yōu)秀陶瓷繪畫藝術(shù)家，創(chuàng)作了一大批經(jīng)典的傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫作品。

上世紀(jì)50年代初，為了設(shè)計(jì)制作“建國(guó)瓷”，原中央工藝美術(shù)學(xué)院的一批陶藝教師來到了景德鎮(zhèn)，包括祝大年、梅健鷹、高莊等，與景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝人們進(jìn)行深入交流與合作。雖然這些高校陶藝教師并非精通傳統(tǒng)陶瓷繪畫制作技藝，但是在創(chuàng)作理念和美術(shù)素養(yǎng)上卻強(qiáng)于景德鎮(zhèn)手工繪瓷藝人，使景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)家得到了一次創(chuàng)作思想的洗禮。王錫良、張松茂等景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝術(shù)家從那時(shí)開始即堅(jiān)定了“為人民服務(wù)”的創(chuàng)作宗旨，走向田間地頭和祖國(guó)的名山大川，在寫生的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，創(chuàng)作了一大批具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的陶瓷繪畫作品，熱情地謳歌祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和祖國(guó)的大好河山。誠然，這些作品受時(shí)代影響而帶有濃厚的政治氣息，但就景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫的發(fā)展而言，則無疑注入了新的題材內(nèi)容及與之相應(yīng)的新的表現(xiàn)手法，為改革開放以后景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫的大發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2 1978-2019年景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝術(shù)發(fā)展概況

1978年以后，我國(guó)開始進(jìn)入到改革開放的新時(shí)期，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的新的社會(huì)大環(huán)境中，景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫開始出現(xiàn)全面繁榮的景象，迎來了全新的發(fā)展時(shí)期。

從1978年至上世紀(jì)80年代前期，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)迸發(fā)出蓬勃的生命力，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷繪畫得到復(fù)興，重新回到了國(guó)內(nèi)人們的視野當(dāng)中，而不僅僅是作為外銷工藝品，此期復(fù)興的景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫與民國(guó)時(shí)期的陶瓷繪畫有著驚人的相似，無論是在表現(xiàn)形式還是審美內(nèi)涵上，都呈現(xiàn)出顯著的傳承關(guān)系。此期復(fù)興的傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫之所以與民國(guó)時(shí)期景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫如此相似，其原因主要有：首先，此期具備傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫創(chuàng)作能力者大都為民國(guó)景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫創(chuàng)作者的后輩傳人，他們從父輩或祖輩中傳承了傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫的制作技藝；其次，因區(qū)位劣勢(shì)，此期景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫仍處在封閉保守的狀態(tài)，普遍缺乏創(chuàng)新意識(shí)，效仿前代陶瓷繪畫成為慣常的做法；最后，民國(guó)景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫已經(jīng)達(dá)到陶瓷繪畫發(fā)展的歷史高峰，要超越和創(chuàng)新首先需要傳承，此期尚處于傳承與復(fù)興時(shí)期。

進(jìn)入上世紀(jì)80年代中期后，中國(guó)出現(xiàn)了85美術(shù)新潮，主流美術(shù)界開始進(jìn)入創(chuàng)新與變革時(shí)期，現(xiàn)代陶藝也開始由西方傳入我國(guó)。此時(shí)的景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫領(lǐng)域也開始出現(xiàn)變革創(chuàng)新，出現(xiàn)了現(xiàn)代民間青花，以現(xiàn)代方式傳承與弘揚(yáng)民窯青花精神。不過由于區(qū)位劣勢(shì)，景德鎮(zhèn)的改革開放步伐比較緩慢，這一時(shí)期景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫所受到的現(xiàn)代藝術(shù)影響仍是非常有限的，因而上世紀(jì)80年代中后期，景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫仍處于緩慢變革的狀態(tài)，并未出現(xiàn)大的變革與創(chuàng)新。上世紀(jì)90年代，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)生了巨大變化，國(guó)有陶瓷企業(yè)相繼停產(chǎn)倒閉，“十大瓷廠”不復(fù)存在，大批瓷業(yè)工人下崗，掀起了再就業(yè)和創(chuàng)業(yè)高潮，出現(xiàn)了成千上萬的手工作坊，其中包括大量陶瓷繪畫手工作坊，陶瓷繪畫手工作坊替代了國(guó)有瓷廠體系成為景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫發(fā)展的主流。景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫手工作坊面向市場(chǎng)，陶瓷繪畫的創(chuàng)作觀念也發(fā)生了根本性的變化，以滿足市場(chǎng)需求為創(chuàng)作目的。與此同時(shí)，景德鎮(zhèn)各高校中的學(xué)院派陶瓷藝術(shù)力量也不斷崛起，包括景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、景德鎮(zhèn)學(xué)院等本土高校中的陶藝教師，他們將現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作手法與理念不斷引入到創(chuàng)作當(dāng)中，對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫的革新發(fā)展產(chǎn)生著非常積極的影響，使景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫的變革創(chuàng)新逐漸趨于顯著。

進(jìn)入21世紀(jì)以后，隨著陶瓷藝術(shù)市場(chǎng)的日趨升溫，景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝術(shù)進(jìn)入到變革創(chuàng)新的快車道。景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫創(chuàng)作者在不斷地尋求新的變革與創(chuàng)新途徑，在工藝、藝術(shù)以及文化層面上不斷地探索新的表現(xiàn)方法與手段。與此同時(shí)，受到日趨活躍的景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫熱潮的影響，大批國(guó)畫界、油畫界等藝術(shù)家也跨界來到景德鎮(zhèn)從事創(chuàng)作活動(dòng)，給景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫帶來了許多全新的創(chuàng)作理念與方法，從而推動(dòng)與促進(jìn)著景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫進(jìn)入到空前繁榮、變革創(chuàng)新的多元化發(fā)展時(shí)期。

綜上所述，改革開放以后的景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)興到變革的發(fā)展軌跡，由前期的復(fù)興傳統(tǒng)到后期的持續(xù)變革創(chuàng)新，在彰顯民族性的同時(shí)大膽融入現(xiàn)代元素，呈現(xiàn)出全面而多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，從而使當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫逐漸地呈現(xiàn)出一種嶄新的工藝與藝術(shù)面貌。

3 1949-2019年景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝術(shù)價(jià)值

從藝術(shù)價(jià)值上來分析，1949-1978年建國(guó)初期的景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫主要是政治氣息濃郁的作品以及仿古作品為主，雖然也出現(xiàn)了不少藝術(shù)精品，但是從總體上來看，藝術(shù)價(jià)值顯然是并不高的，并沒有將景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫在藝術(shù)性上推向更高峰，相反地，在藝術(shù)性上反而趨于衰落。而1978年改革開放以后，景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫逐漸地回歸到藝術(shù)化發(fā)展道路，并突破傳統(tǒng)進(jìn)行全面變革與創(chuàng)新，從而使景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝術(shù)步入到一個(gè)全新的發(fā)展階段。因此，探討1949-2019年景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫的藝術(shù)價(jià)值主要探討的是改革開放以后的景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝術(shù)。

從改革開放以后的景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫來看，在數(shù)十年的發(fā)展中銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，取得了矚目的成就，對(duì)推動(dòng)與促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展具有重要的藝術(shù)價(jià)值，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，推動(dòng)與促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展。上世紀(jì)85美術(shù)新潮以后，景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝術(shù)開始由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)展。現(xiàn)代民間青花是率先興起的景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷繪畫流派，由秦錫麟所開創(chuàng)，不僅是景德鎮(zhèn)，也是當(dāng)代我國(guó)陶瓷繪畫藝術(shù)現(xiàn)代革新的先驅(qū)。此后，景德鎮(zhèn)新彩、粉彩、古彩等各類釉上彩陶瓷繪畫也陸續(xù)相繼加入到現(xiàn)代變革的陣營(yíng)當(dāng)中，出現(xiàn)了許多新型的陶瓷繪畫工藝與藝術(shù)創(chuàng)作手法。近年來，高溫顏色釉陶瓷繪畫在景德鎮(zhèn)異軍突起，大批陶瓷藝術(shù)家采用高溫顏色釉作為陶瓷繪畫的新型材料，創(chuàng)作出許多獨(dú)具魅力的陶瓷繪畫藝術(shù)品。景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝術(shù)的全面現(xiàn)代變革與不斷繁榮發(fā)展，成為我國(guó)陶瓷藝術(shù)現(xiàn)代化變革的重要組成部分，有力地推動(dòng)與促進(jìn)了我國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展。

其次，為我國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展開拓出更大的發(fā)展空間。我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)在藝術(shù)上已經(jīng)非常成熟，形成了高度完善的藝術(shù)體系，而這也使得當(dāng)代我國(guó)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者很難繼續(xù)拓展發(fā)展空間，而如果不能開拓新的發(fā)展空間，未來的發(fā)展之路必將越來越狹窄，很難獲得突破與前進(jìn)。當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，建立起了一種基于傳統(tǒng)但是與傳統(tǒng)顯著區(qū)別的新的藝術(shù)表現(xiàn)體系，從而突破了傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)程式，并且打破了各類陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)之間的界限與壁壘，與陶瓷雕塑、陶藝等協(xié)同發(fā)展，具有鮮明的創(chuàng)新性、綜合性特點(diǎn)，為我國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)開拓出更大的發(fā)展空間。

最后，推動(dòng)與促進(jìn)了我國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作思維的更新與解放。我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作思維上是非常保守封閉的，在同一個(gè)時(shí)期內(nèi)，傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作在藝術(shù)面貌上幾乎是一致的，表明傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的思維更新緩慢，呈現(xiàn)出日趨保守僵化的特點(diǎn)。當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫創(chuàng)作者則全面突破了傳統(tǒng)陶瓷繪畫藝術(shù)保守的創(chuàng)作思維模式，大膽地吸收借鑒與時(shí)代相契合的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作思想理念，形成了自由而富有強(qiáng)大包容性的創(chuàng)作思維理念，有力地推動(dòng)與促進(jìn)了當(dāng)代我國(guó)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作思維的全面更新與解放。

4 結(jié) 語

景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫自元代大規(guī)模興起以來，始終占據(jù)著中國(guó)陶瓷繪畫藝術(shù)的主流地位?？梢哉f，景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫的每一步演化變遷都影響著中國(guó)陶瓷繪畫藝術(shù)的發(fā)展方向，當(dāng)代時(shí)期也不例外。從1949年直至2019年的70年間，景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝術(shù)發(fā)生了巨大變化，取得了突出成就，具有重要的藝術(shù)價(jià)值，這是有目共睹的。而從未來的趨勢(shì)來看，景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫依托于景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)的建設(shè)還將進(jìn)一步壯大發(fā)展，在海內(nèi)外繼續(xù)發(fā)揮積極而重要的影響力。