林 楠

（福州評話伬藝傳習所，福建 福州 350005）

一、福州曲藝基本概況

福州曲藝包含福州評話和福州伬藝。二者皆是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是福州從古流傳至今的文化瑰寶。

福州評話是用福州方言說表、吟誦的評書評話類曲種。福州評話源遠流長，在現(xiàn)存的評話大家族中，別具一格。[1]發(fā)端于福建首府福州，源于唐宋俗講，以韻散結(jié)合，夾說夾吟誦和鐃鈸間奏的藝術(shù)模式，獨步于中國評書評話家族，被譽為“人文活化石”。福州伬藝是用福州方言演唱，以唱為主的說唱藝術(shù)。[2]由單人或多人自拉自唱，偶有樂隊伴奏的曲種。福州伬唱一樹多枝，形式多樣，說說唱唱，輕裝簡從，多自彈自唱，略有表演，唱腔先報字，后行腔，發(fā)音準，吐字明，行腔圓，轉(zhuǎn)韻輕，琴隨腔轉(zhuǎn)，腔隨情轉(zhuǎn)，曉暢如話。

盡管福州曲藝如此優(yōu)秀，可在如今這個信息多元化的新時代，福州曲藝的傳播方面依舊面臨著不小的困難和嚴峻的挑戰(zhàn)。今天我們要談?wù)摼褪顷P(guān)于福州曲藝的傳播問題，我們不單要了解福州曲藝現(xiàn)有的傳播途徑所面臨的問題以及探討未來的發(fā)展。

二、福州曲藝的傳播途徑

（一）福州曲藝的大眾傳播途徑

大眾傳播是指傳播者通過報紙、雜志、書籍、廣播、電視、電影等大眾媒介，利用語言、文字、圖像等視聽符號，向廣大公眾提供消息、知識、見解等內(nèi)容的信息溝通過程。大眾傳播是最普遍的傳播途徑，福州曲藝自然也通過報紙、雜志、書籍、廣播、電視、電影等大眾傳播途徑進行了傳播。如在福州日報上發(fā)表的《“閩江之心”視聽盛宴不斷檔》等文章，如在《福州藝術(shù)》期刊雜志上發(fā)表的《流水音愛民心——福州曲藝“滴水人家”眾家談》等文章，人們通過大眾傳播途徑，認識到了福州曲藝，為福州曲藝更廣闊的傳播奠定了基礎(chǔ)。

（二）福州曲藝的演出傳播途徑

演出傳播是在演出場所進行表演，將藝術(shù)直接傳遞給觀眾的一種方式。福州曲藝作為表演性質(zhì)的文化，自然少不了演出傳播，演出傳播也是傳播曲藝最關(guān)鍵的一環(huán)。在福州烏塔會館、軍門社區(qū)、八旗會館、于山·涵碧亭、陸莊社區(qū)古巷書場等場所，都經(jīng)常有福州曲藝節(jié)目的身影出現(xiàn)?！兜嗡思摇贰讹L雨蒼霞人》《癲和尚插青記》《蝦米俤》《古厝鄰里情》等耳熟能詳，精彩紛呈的節(jié)目均有展演。福州民眾通過這些現(xiàn)場的展演，更身臨其境的體會到了福州曲藝的魅力，為福州曲藝更深度的傳播奠定了基礎(chǔ)。

另外，各地曲藝演出方式不出書場茶館，或串鄉(xiāng)走里。福州評話除此以外，獨備高臺應(yīng)聘的演出方式，設(shè)館應(yīng)聘。城鄉(xiāng)群眾每逢民俗節(jié)日，紅白喜事，指定演員，在指定時間到指定地點臨街搭臺，與鄰同樂。福州評話也由此深入民間，積久成俗。遇有民俗節(jié)日，常被百姓要求供奉香花果品，保留著俗講、唱經(jīng)的儀式。[3]

（三）福州曲藝的群體傳播途徑

群體傳播是群體成員之間發(fā)生的傳播行為。表現(xiàn)為一定數(shù)量的人按照一定的聚集方式，在一定的場所進行信息交流。最為典型的就是福州市曲藝家協(xié)會的組建。福州市曲協(xié)將熱愛喜歡福州曲藝的群體，聚集在了一起，有時還會組織協(xié)會成員進行福州曲藝表演，參加福建省曲藝比賽等，吸引了大量的同行，在福州曲藝群體傳播中起到了舉足輕重的作用。

另外在一些社區(qū)之中，也有不少熱愛福州曲藝的群體，這些福州曲藝愛好者，有時也會在社區(qū)活動中，展現(xiàn)自己所喜愛的福州曲藝節(jié)目，也吸引了不少初次了解福州曲藝，并通過社區(qū)活動喜歡上福州曲藝的人，成功傳播福州曲藝，拓展更多喜愛福州曲藝的人群。培養(yǎng)社區(qū)觀眾，擴大觀眾群體，提高觀眾對曲藝的興趣和欣賞水平，盡可能在社區(qū)范圍內(nèi)營造出一種熱烈向上，輕松活潑的曲藝文化的創(chuàng)建氛圍。[4]因此群體傳播，也是福州曲藝的傳播途徑中的重要一環(huán)。

（四）福州曲藝的網(wǎng)絡(luò)傳播途徑

網(wǎng)絡(luò)傳播是一種以多媒體為終端、將所有的個人和組織都聯(lián)結(jié)在一起并能與“個人化”受眾進行互動溝通的信息交流形式。福州曲藝通過網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)站進行傳播，如中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)，百度百科，福州文藝網(wǎng)等均有屬于自己的模塊；通過網(wǎng)絡(luò)論壇進行傳播，如福州論壇，福州貼吧，均有討論福州曲藝的帖子；通過網(wǎng)絡(luò)媒體進行傳播，如中國新聞網(wǎng)，騰訊網(wǎng)等，均有發(fā)表關(guān)于福州曲藝的新聞；通過網(wǎng)絡(luò)視頻進行傳播，如騰訊視頻，優(yōu)酷視頻等，均有發(fā)表各類福州曲藝的表演視頻；通過新媒體進行傳播，如福建省曲藝家協(xié)會公眾號，福州評話伬藝抖音號，福州評話伬藝微博號等發(fā)表文章視頻等，吸引當代年輕群體了解福州曲藝。福州曲藝網(wǎng)絡(luò)傳播途徑方式多樣，是未來福州曲藝能否獲得更廣更深傳播的重要傳播途徑。

三、福州曲藝傳播途徑面臨的問題

福州曲藝的傳播途徑雖然多樣，但福州曲藝在現(xiàn)如今的傳播情況卻并不樂觀，福州曲藝的不同傳播途徑都或多或少的面臨著問題和挑戰(zhàn)，穩(wěn)重求變刻不容緩。

（一）福州曲藝大眾傳播途徑面臨的問題

由于福州評話和福州伬藝都是依托于福州方言來進行表演的，但福州方言的使用率已經(jīng)越來越低，特別是在現(xiàn)在的青少年中，聽得懂并會說福州方言的人少之又少。故未來福州方言在青少年間的大眾傳播，會出現(xiàn)嚴重的斷檔現(xiàn)象。越來越多的人將聽不懂福州方言，缺乏了大眾基礎(chǔ)的福州曲藝，又何談被大眾傳播呢？當今社會有太多奇特有趣的新鮮事物出現(xiàn)，越來越多的人不愿意去了解傳統(tǒng)事物，不愿了解身為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的福州曲藝。大眾傳播途徑被許多新鮮事物占據(jù)，因此陷入了堵塞的情況。

（二）福州曲藝演出傳播途徑面臨的問題

演出傳播途徑最主要的因素就是演出的節(jié)目，能夠引起觀眾的共鳴，讓人深陷其中，有好的口碑，起到相對較好的傳播效果。還能為下一次的演出帶來更多的人觀看，并且參與到演出傳播途徑中來。在演出節(jié)目方面，近些年越來越多優(yōu)秀的福州曲藝節(jié)目被呈現(xiàn)上了舞臺，越來越多福州曲藝表演者獲得了展現(xiàn)自己的機會。但在組織這些節(jié)目表演中，也暴露出了很多之前未能察覺到的問題。

首先是福州曲藝專業(yè)表演者的稀缺，福州曲藝專業(yè)表演者相較于普通表演者，需要的專業(yè)性更強。加之現(xiàn)有的福州曲藝節(jié)目多數(shù)是由一些福州曲藝老前輩主導的，這些老前輩的身體并不能支撐起長時間的表演，我們也不鼓勵以犧牲表演者的健康，來達到傳播曲藝的做法。其次是福州曲藝表演文本的創(chuàng)新問題，除了演出節(jié)目的表演者外，演出的書目曲本也是節(jié)目演出能否精彩的關(guān)鍵因素?，F(xiàn)有的曲藝文本在數(shù)量上本就不占優(yōu)勢，且多數(shù)曲藝文本的內(nèi)容是福州居民耳熟能詳?shù)慕?jīng)典，歷史，傳說等事件。內(nèi)容的重復出現(xiàn)，導致觀看疲勞感，因此影響曲藝傳播。最后是曲藝表演在場地和時間上的局限性，現(xiàn)代福州民眾能夠抽出時間到固定的地點，觀看一場完整表演的人少之又少，快節(jié)奏的生活都阻礙了人們觀看演出。

（三）福州曲藝群體傳播途徑面臨的困難

福州曲藝群體傳播途徑所面臨的困難和上述的福州曲藝大眾傳播途徑中面臨的困難有相似之處。群體傳播多數(shù)為聚會形式，福州市曲協(xié)成員能夠聚集一起談?wù)摳Ｖ萸嚨臅r間其實并不多，在社區(qū)之中可能這一點會得到一些改善，大家都是同一個社區(qū)的成員，沒有地點因素上的干擾，相聚起來也相對容易。但就算聚合容易，想要拓展新成員，將福州曲藝進一步傳播的難度也相對較大。這就和福州曲藝大眾傳播途徑面臨的困難相似，福州方言的基礎(chǔ)群體下降，群體中的成員被新鮮事物吸引，不愿意了解福州曲藝。

（四）福州曲藝網(wǎng)絡(luò)傳播途徑面臨的困難

現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)傳播途徑，由于加入了手機移動網(wǎng)絡(luò)，各類新媒體平臺層出不窮，如微信公眾號平臺，抖音短視頻平臺，快手短視頻平臺等，這些平臺各具特色，各具表現(xiàn)形式，各針對不同年齡段不同性別的受眾。故想要面面俱到，在各大平臺都發(fā)表文章視頻，運營好每個福州曲藝的相關(guān)賬號，就需要工作人員付出更多的努力，這顯然不是一件容易的事情。

另外，現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)上內(nèi)容的多元化，娛樂化，碎片化，讓網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容變得更具特色，也更加復雜。當代人很難用一長段時間，欣賞完整的福州曲藝表演長視頻，網(wǎng)絡(luò)使用者更傾向于觀看更有趣，娛樂，碎片的視頻，來獲取短暫的快樂。故如何能在網(wǎng)絡(luò)上生產(chǎn)出能讓當代人感興趣的福州曲藝內(nèi)容，就也成了福州曲藝網(wǎng)絡(luò)傳播途徑的一個大難題。

四、福州曲藝傳播途徑的發(fā)展

（一）福州曲藝大眾傳播途徑的發(fā)展

發(fā)展福州曲藝大眾傳播途徑的最有效方法，就是加強福州話在福州民眾間的普及程度。故在普及福州話的一些活動中，也可以嘗試著加入福州曲藝的內(nèi)容。另外讓福州曲藝多多走進校園，加強青少年對福州曲藝的了解，感受到福州曲藝的魅力。從小培養(yǎng)青少年對福州曲藝的認同感，自豪感，就會有越來越多的青少年主動學習福州話，福州曲藝也得到了有效的傳播。在此基礎(chǔ)上，再加強福州曲藝在報紙，電視，雜志等大眾傳播媒體上的宣傳力度，多出版相關(guān)福州曲藝的書籍，進一步發(fā)展福州曲藝大眾傳播途徑的作用。

（二）福州曲藝在演出傳播途徑上的發(fā)展

福州曲藝演出傳播途徑的發(fā)展重點就在節(jié)目的藝術(shù)質(zhì)量。我們應(yīng)當為福州曲藝節(jié)目培養(yǎng)更多專業(yè)表演人才，開設(shè)福州曲藝培訓班。也可以在職業(yè)學院中，設(shè)立專業(yè)的福州曲藝課程和專業(yè)，讓年輕力量成為福州曲藝節(jié)目的主力軍。我們應(yīng)當為福州曲藝節(jié)目找尋更多的優(yōu)秀創(chuàng)作人才，除了講好耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事，在節(jié)目內(nèi)容上還要進一步的創(chuàng)新，福州曲藝節(jié)目就能更精彩，更有味道。為福州曲藝爭取到更多的演出機會，增加更多的演出地點，讓福州民眾有更多的選擇，在充裕的時間內(nèi)，欣賞福州曲藝節(jié)目，盡可能的減少時間和地點造成的困擾。

（三）福州曲藝群體傳播途徑的發(fā)展

福州曲藝群體傳播途徑的發(fā)展應(yīng)該多著眼于社區(qū)群體。社區(qū)群體中的老年群體是最容易接受福州曲藝的人群。多安排福州曲藝進社區(qū)的活動，在社區(qū)中組織有關(guān)福州曲藝的活動，甚至是開展小型演出。同時這些有組織有專業(yè)性的社區(qū)活動，也同樣能讓一些離開校園的中青年群體，更容易的接收到有關(guān)福州曲藝的信息，發(fā)揮福州曲藝群體傳播途徑應(yīng)有的作用。

（四）福州曲藝網(wǎng)絡(luò)傳播途徑的發(fā)展

福州曲藝網(wǎng)絡(luò)傳播途徑是重要方向，特別是在新媒體平臺上的發(fā)展尤為重要。首先我們應(yīng)該找準定位，鎖定哪些平臺的用戶可能對福州曲藝更容易有興趣，在這些平臺著重布局，這樣就能把有限的精力，放在更有效果的地方。但同時我們也不能忘記挖掘人才，找尋有能力的新媒體工作者，同時這些工作者對福州曲藝有著莫大的激情和熱愛，只有自身了解福州曲藝，熱愛福州曲藝，才能在推廣過程中更好的找準定位。

同時在內(nèi)容上，福州曲藝也顯然不能停留在僅僅將演出節(jié)目簡單剪輯后，文本簡單編輯后就上傳的步驟。我們應(yīng)該想更多的方式進行創(chuàng)新，找尋到能吸引到觀看者的共鳴點。如剪輯一些搞笑的演出幕后花絮，拍攝一些年輕人喜愛的表演者人物視頻，以及一些福州曲藝觀演者的真實感受等。讓新媒體的用戶從多方面去了解福州曲藝，借由一些熱點元素，去更好的在新媒體平臺上讓福州曲藝擁有一定的熱度，獲取更多的關(guān)注，達到傳播的目的。我們應(yīng)當大力發(fā)揮福州曲藝網(wǎng)絡(luò)傳播途徑的作用，讓福州曲藝被更多年輕人，被更多福州民眾，更多人知曉。

今天，中華民族迎來了奮發(fā)崛起的黃金時代，曲藝藝術(shù)也迎來了歷史上最好的機遇，曲藝人要以開放的胸懷，兼容并蓄，博采眾長，立足繼承，秉持創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多更好的曲藝作品，為曲藝藝術(shù)的繁榮發(fā)展奉獻自己的力量。[5]廣大的曲藝工作者要始終心系家國，為時代放歌，要繼續(xù)發(fā)揮曲藝記錄時代的天然品性，用心用情奉獻給人民，真正成為真善美的追求者和傳播者、先進文化的踐行者、社會風尚的引領(lǐng)者。

五、結(jié)語

以上就是筆者匯總的福州曲藝的傳播途徑，以及在這些傳播途徑中發(fā)現(xiàn)的問題和未來的發(fā)展方向。但這些也僅是筆者通過觀察發(fā)現(xiàn)所得，淺談出了些許關(guān)于福州曲藝的傳播途徑。故為了讓這些設(shè)想得以實現(xiàn)，我們還需要各方的努力，積極的探索，多年的積累，多次的調(diào)整方向，才能在實踐中見到真知，才能讓福州曲藝真正的得到更好傳播，讓我們一起為福州曲藝的傳播做出貢獻，砥礪前行。