□ 《民生周刊》記者 王迪

王翀高級(jí)工藝美術(shù)師、安順學(xué)院藝術(shù)學(xué)院客座教授

蠟染，被譽(yù)為“東方第一染”。貴州安順，素有“蠟染之鄉(xiāng)”美譽(yù)。曾經(jīng)，蠟染制作遍布安順市各縣區(qū)，引領(lǐng)地方民族民間工藝發(fā)展，是最具代表性的文化標(biāo)識(shí)之一。

但是，由于創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)、盜版侵權(quán)泛濫、市場(chǎng)無(wú)序混亂等因素，安順蠟染一度陷入邊緣化的境遇。提到安順蠟染，繞不過一個(gè)人，即高級(jí)工藝美術(shù)師、安順學(xué)院藝術(shù)學(xué)院客座教授、安順市愚山居蠟染藝術(shù)開發(fā)有限公司負(fù)責(zé)人王翀。

從上世紀(jì)70年代開始，因有一技之長(zhǎng)，王翀為安順市蠟染總廠加工了10余年蠟畫，熟練掌握了蠟畫技藝，與蠟染結(jié)下不解之緣。上世紀(jì)90年代末，王翀回到家鄉(xiāng)，從此踏上振興蠟染藝術(shù)之路。

高光時(shí)刻

1951年，王翀生于安順西門外的王家莊，父親王松年是“貴州省十老書畫家”之一、原安順市美協(xié)主席。

受家庭影響，王翀自幼酷愛繪畫。1979年，他的國(guó)畫參展作品在安順地區(qū)首屆書畫展脫穎而出，后進(jìn)入安順市地毯廠做圖案設(shè)計(jì)，此后輾轉(zhuǎn)印刷廠、報(bào)社等地從事美工設(shè)計(jì)和美編工作。

提起蠟染藝術(shù)，王翀的思緒飄回到上世紀(jì)八九十年代?！爱?dāng)時(shí)安順蠟染產(chǎn)業(yè)發(fā)展興盛，從事蠟染生產(chǎn)的廠家、作坊遍及安順市郊和周邊農(nóng)村，粗略估計(jì)有300余家?！?/p>

王翀向《民生周刊》記者回憶，蠟染在當(dāng)?shù)貛?dòng)了數(shù)千人就業(yè)，產(chǎn)品更是從各式服裝、背包、鞋帽等實(shí)用品，到壁飾、裱畫等欣賞品，應(yīng)有盡有。

“每天各大廠家到車站發(fā)貨的，外地客商前來訂貨的，顧客到市場(chǎng)采購(gòu)的，熙熙攘攘，車水馬龍?！?/p>

蠟染，作為我國(guó)古老的三大印花工藝之一，在西南民族地區(qū)世代相傳。貴州蠟染，也叫貴州蠟花，最早可追溯到2000多年前的西漢時(shí)代。

關(guān)于蠟染，有一段傳奇故事：山林間有一個(gè)部族，過著男耕女織的生活。一天，寨子里有個(gè)清麗娟秀的姑娘做夢(mèng)，夢(mèng)到一名仙子帶她走進(jìn)一座美麗的百花園，那里鳥語(yǔ)花香、蝶舞蜂忙。姑娘看得入了迷，在百花園睡著了，醒來后發(fā)現(xiàn)衣裙上沾染了蜂蠟。愛干凈的姑娘將衣裙重新染色，沒想到蜂蠟去掉后，藍(lán)色的衣裙竟有了白色的花紋。姑娘喜出望外，人們紛紛前來觀看學(xué)習(xí)。

從此，蠟染技術(shù)在苗族及與之雜居的布依族、瑤族等民族之間流傳開來。正如《貴州通志》記載：“用蠟繪花于布而染之，既去蠟，則花紋如繪?！?/p>

之后，通過民間傳承和發(fā)展，蠟染形成了獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格，成為苗族、布依族群眾生活中不可或缺的一種技藝，并被廣泛應(yīng)用于衣物等日常生活用品的美化、裝飾。

一代代蠟染工匠，傳承著這一古老的民間工藝。從鄉(xiāng)村到都市，從民間到市場(chǎng)，安順蠟染首開先河，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入了中國(guó)古典藝術(shù)、佛教文化、多彩的民族風(fēng)情以及抽象的現(xiàn)代藝術(shù)。安順蠟染走出村寨、走出國(guó)門，在世界舞臺(tái)大放異彩。

“法國(guó)、日本、美國(guó)等的設(shè)計(jì)品牌，都曾收集安順蠟染藝人制作的手工蠟染作品作為原材料?！蓖趿堈f。

1992年，安順首次舉辦蠟染藝術(shù)節(jié)，蠟染產(chǎn)業(yè)迎來高光時(shí)刻?！八囆g(shù)節(jié)期間，安順市內(nèi)人如涌潮，數(shù)十萬(wàn)來自五湖四海的賓客相聚于此，不僅帶動(dòng)當(dāng)?shù)刎?cái)政收入，還給安順這座古老城市帶來前所未有的活力與生機(jī)?！蓖趿堈f。

堅(jiān)守

伴隨著安順蠟染產(chǎn)業(yè)興盛，一時(shí)間，安順地區(qū)蠟染廠如雨后春筍般建起。然而，大規(guī)模地急速擴(kuò)張，帶來了一系列問題。

“由于蠟染工藝品這塊蛋糕被市場(chǎng)看好，不少人紛紛改行從事蠟染生產(chǎn)，導(dǎo)致市場(chǎng)上的產(chǎn)品良莠不齊、魚龍混雜，甚至一些不懂蠟染設(shè)計(jì)、生產(chǎn)技術(shù)低劣的商家也辦起蠟染廠。”

更令王翀感到痛心的是，上世紀(jì)90年代后期，盜版侵權(quán)商品泛濫，假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，蠟染市場(chǎng)陷入無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的混亂狀態(tài)。

“那時(shí)還沒有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的概念，一個(gè)作品設(shè)計(jì)出來，大家都理所當(dāng)然地實(shí)行‘拿來主義’，又因?yàn)橄炄緢D案好復(fù)制，買一張做個(gè)版出來，找員工一畫就可以成批生產(chǎn)，所以一家出圖，家家復(fù)制?！蓖趿堈f。

一人創(chuàng)造，家家仿制。在王翀看來，如此循環(huán)往復(fù)，不僅原創(chuàng)者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)無(wú)法得到保護(hù)，整個(gè)蠟染市場(chǎng)也面臨秩序混亂、產(chǎn)品貶值的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

“很多圖案設(shè)計(jì)者創(chuàng)作激情受到打擊，有的止步不前，有的干脆憤然改行?！蓖趿堈f。

在持續(xù)10多年的惡性競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，90%的蠟染企業(yè)黯然退出舞臺(tái)。而那些仍堅(jiān)守在蠟染行業(yè)、從事蠟染圖案設(shè)計(jì)的從業(yè)者，一旦將新圖案投向市場(chǎng)，同樣的產(chǎn)品便家家皆有。

如此惡性循環(huán)，蠟染何日振興？看到曾經(jīng)響當(dāng)當(dāng)?shù)陌岔樝炄酒放票蝗绱藶E用，王翀深感痛惜。

1991年，王翀辭去《安順晚報(bào)》美術(shù)編輯工作，輾轉(zhuǎn)廣州、深圳、東莞等地打工，為大廠設(shè)計(jì)工藝品。1999年，他回到安順。

王翀看到，之前自己為安順市蠟染總廠設(shè)計(jì)的《金陵十二釵》圖案，當(dāng)?shù)毓S仍在生產(chǎn)。王翀意識(shí)到，蠟染圖案創(chuàng)作靈感枯竭，只有創(chuàng)新，注入新的內(nèi)容，蠟染行業(yè)才能走出低谷、重振雄風(fēng)。

提升蠟染藝術(shù)品位

藝術(shù)創(chuàng)作是精神文明與思想情感碰撞的結(jié)晶。王翀認(rèn)為，如果脫離了民間文化的滋養(yǎng)，蠟染就僅僅是一種工藝。在他的作品中，蠟染被賦予更多想象的空間，他將中國(guó)繪畫的技法、構(gòu)圖和生活題材融入民間蠟染藝術(shù)。

2002年初，王翀創(chuàng)辦愚山居蠟染藝術(shù)畫廊，后成立愚山居蠟染藝術(shù)公司，這是一家集書畫、民俗及民族民間文藝于一體的綜合性藝術(shù)場(chǎng)館。

談及“愚山居”的由來，王翀說，“愚山”是父親王松年的筆名，取“愚公移山”之意。

“之所以取這個(gè)名字，是想傳承繪畫的家風(fēng)。”將豐富多彩的創(chuàng)作題材、行云流水的繪畫技法，融入古樸典雅的蠟染藝術(shù)中，王翀?jiān)趪?guó)畫和蠟染之間找到了獨(dú)一無(wú)二的契合點(diǎn)。

王翀對(duì)仕女畫情有獨(dú)鐘。他創(chuàng)作了大量仕女畫，其中最有名的是《金陵十二釵》。

“蠟染的美在于它的古樸，尤其是那自然出現(xiàn)的冰紋，是一種不可復(fù)制的拙樸之美。再加上蠟染原本就是苗族和布依族婦女的手工藝品，我一直覺得它本身就帶有女性色彩，將女性在真實(shí)生活中的場(chǎng)景定格，制作成蠟染作品，用畫的語(yǔ)言詮釋女性角色的不同魅力?！蓖趿堈f。

王翀的創(chuàng)新，不僅豐富了蠟染圖案的創(chuàng)作內(nèi)容，而且提升了民間蠟染的藝術(shù)含量和品位，使蠟染成為頗受國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者歡迎的特色民間手工技藝。

此外，王翀還聘請(qǐng)了法律顧問，打贏了幾場(chǎng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)官司。

“幾場(chǎng)官司打下來，提振了創(chuàng)作者們的信心。后來，安順市版權(quán)局還為協(xié)會(huì)數(shù)十名蠟染圖案創(chuàng)作者頒發(fā)了知識(shí)產(chǎn)權(quán)證書，蠟染盜版現(xiàn)象一度得到改善。”王翀說。

2004年，王翀當(dāng)選安順市政協(xié)委員。其間，他寫了不少有關(guān)振興安順蠟染的提案。

王翀建議，每?jī)赡昱e辦一次蠟染藝術(shù)節(jié)暨蠟染創(chuàng)新作品展，優(yōu)秀者予以評(píng)獎(jiǎng)并給予獎(jiǎng)勵(lì)，讓蠟染之鄉(xiāng)涌現(xiàn)更多人才；在多處、多點(diǎn)展現(xiàn)安順蠟染元素，在重點(diǎn)旅游區(qū)設(shè)立安順蠟染體驗(yàn)館，陳設(shè)安順蠟染精品力作，讓更多游客了解“東方第一染”風(fēng)采；深入開展知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)行動(dòng)，嚴(yán)厲打擊盜版侵權(quán)行為，維護(hù)原創(chuàng)者知識(shí)產(chǎn)權(quán)，凈化、規(guī)范蠟染市場(chǎng)等。

2006年，蠟染技藝入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同年，安順市蠟染協(xié)會(huì)成立。作為第三屆會(huì)長(zhǎng)，王翀對(duì)安順蠟染行業(yè)再次崛起充滿期待。

面對(duì)安順蠟染企業(yè)為數(shù)不多、各自為戰(zhàn)的現(xiàn)狀，王翀建議，將蠟染企業(yè)集中在一個(gè)園區(qū)內(nèi)，整合資源、抱團(tuán)發(fā)展，從而擴(kuò)大安順“蠟染之鄉(xiāng)”的影響力。

2013年，在首屆中國(guó)民族工藝美術(shù)珍品展上，王翀創(chuàng)作的《芳心紅似刺梨花》榮獲中國(guó)民族工藝美術(shù)神工百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，王翀也被授予中國(guó)民族工藝美術(shù)大師榮譽(yù)稱號(hào)。

如今，愚山居蠟染創(chuàng)辦已有20余年，其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，撐起蠟染界的一片藍(lán)天，成為安順對(duì)外宣傳的一張文化名片。

“傳承一門藝術(shù)，需要一種情懷。堅(jiān)持，就是對(duì)藝術(shù)最好的守護(hù)?！蓖趿堈f。