王秀美

［提 要］紅色革命文化的形成和發(fā)展既有其一般規(guī)律，又帶有地域性特征。就韶關(guān)紅色革命文化來(lái)說(shuō)，韶關(guān)紅色革命文化有其形成和發(fā)展的實(shí)踐邏輯與理論邏輯。毛澤東等著名無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)和韶關(guān)人民在韶關(guān)所進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)活動(dòng)是韶關(guān)紅色革命文化產(chǎn)生和形成的實(shí)踐邏輯；馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是韶關(guān)紅色革命文化形成和發(fā)展的理論邏輯。在新時(shí)代，彰顯韶關(guān)紅色革命文化的價(jià)值意蘊(yùn)是韶關(guān)紅色革命文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)邏輯。

黨的十八大以來(lái)，紅色革命文化的當(dāng)代價(jià)值得到了前所未有的關(guān)注和重視。習(xí)近平總書(shū)記在多種場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)傳承好紅色基因，庚續(xù)紅色血脈的重要性。2021年6月25日，中共中央政治局就用好紅色資源，庚續(xù)紅色血脈舉行第三十一次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書(shū)記作了《用好紅色資源，庚續(xù)紅色血脈，努力創(chuàng)造無(wú)愧于歷史和人民的新業(yè)績(jī)》的重要講話。習(xí)近平總書(shū)記在講話中指出，“每一個(gè)歷史事件，每一位革命英雄，每一種革命精神，每一件革命文物，都代表著我們黨走過(guò)的光輝歷程，取得的重大成就，展現(xiàn)了我們黨的夢(mèng)想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)，匯聚成我們黨的紅色血脈”。紅色革命文化的文化力量正逐步得到彰顯。 在二十八年的新民主主義革命歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，完成了新民主主義革命的偉大任務(wù)，迎來(lái)民族獨(dú)立和人民解放，也創(chuàng)造了具有永恒傳承價(jià)值的紅色革命文化。在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的歷史境遇下，挖掘地方紅色革命文化資源，傳承好紅色基因，庚續(xù)紅色血脈，對(duì)凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

一、深挖整理好紅色革命文化資源是傳承和彰顯其價(jià)值的邏輯前提

所謂紅色革命文化，是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。韶關(guān)是一座具有光榮革命歷史傳統(tǒng)的城市，紅色革命歷史文化資源數(shù)量多、分布廣，涵蓋了中國(guó)革命的各個(gè)時(shí)期，是廣東省重點(diǎn)革命老區(qū)之一。在2020年廣東省紅色革命遺址大普查中已發(fā)現(xiàn)的革命遺址共1245處，其中被省認(rèn)定的重要紅色革命遺址達(dá)502處，穩(wěn)居全省第三。毛澤東、朱德、陳毅、鄧小平等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都在韶關(guān)開(kāi)展過(guò)革命斗爭(zhēng)活動(dòng)，市郊及各縣區(qū)遍布中國(guó)共產(chǎn)黨黨政軍群機(jī)構(gòu)在各個(gè)不同革命時(shí)期戰(zhàn)斗、工作過(guò)的革命遺址遺跡、戰(zhàn)爭(zhēng)舊址、紀(jì)念建筑等，形成了獨(dú)具價(jià)值特色的紅色革命文化資源。如中共廣東省委、粵北省委舊址、朱德部隊(duì)（犁市當(dāng)鋪）舊址、塔子坳伏擊戰(zhàn)舊址、 茶子墩伏擊戰(zhàn)舊址；“原中央蘇區(qū)縣”南雄梅嶺（梅嶺三章）和“油山會(huì)師”舊址、水口戰(zhàn)役紀(jì)念公園、“紅軍醫(yī)院”舊址、烈士陵園；仁化雙峰寨保衛(wèi)戰(zhàn)舊址、樂(lè)昌紅七軍指揮部舊址、紅七軍革命烈士紀(jì)念園、始興八一村革命歷史展覽館、新豐梅坑葉劍英革命活動(dòng)舊址、梁壩革命烈士紀(jì)念館、營(yíng)盤(pán)革命烈士紀(jì)念亭、乳源紅七軍傷病員養(yǎng)傷舊址等等。在這些豐富的紅色革命文化資源中，有些是革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成并保存至今的實(shí)物、遺物、遺址、遺跡等“原生”資源，如中共廣東省委、粵北省委舊址、“原中央蘇區(qū)縣”南雄梅嶺和“油山會(huì)師”舊址等；有些是建國(guó)后為再現(xiàn)革命歷史、宣傳革命精神和紅色基因傳統(tǒng)而采集、整理加工和創(chuàng)造出來(lái)的“衍生”資源，以實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的整合和合理利用，如相繼修復(fù)和建設(shè)的中共粵北省委機(jī)關(guān)舊址、城口紅色特色小鎮(zhèn)的紅軍長(zhǎng)征粵北紀(jì)念館、銅鼓岒紅軍烈士紀(jì)念園、華南教育歷史研學(xué)基地（坪石）等實(shí)物形態(tài)資源，以及已發(fā)行的《韶關(guān)革命歷史文獻(xiàn)資料匯編》《韶關(guān)革命歷史圖文集》《朱德在韶關(guān)》《工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)粵北》《紅軍長(zhǎng)征過(guò)粵北》《紅軍哥》《紅色韶關(guān)黨史故事》等文本、歌曲、微紀(jì)錄片等文獻(xiàn)資源。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)所進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)活動(dòng)是紅色革命文化產(chǎn)生和形成的實(shí)踐邏輯

沒(méi)有革命實(shí)踐就沒(méi)有革命文化， 革命實(shí)踐是革命文化產(chǎn)生和形成的源泉。對(duì)于韶關(guān)紅色革命文化來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨人毛澤東、朱德、陳毅、 鄧小平等著名無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)和韶關(guān)人民在韶關(guān)所開(kāi)展的革命斗爭(zhēng)活動(dòng)，是韶關(guān)紅色革命文化產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，并奠定了韶關(guān)紅色革命文化的底色。 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)和韶關(guān)人民在韶關(guān)開(kāi)展的革命斗爭(zhēng)活動(dòng)貫穿中國(guó)新民主主義革命的全過(guò)程。如第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，北江農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在共產(chǎn)黨員譚平山、陳竹君、歐日章等的領(lǐng)導(dǎo)下，在曲江、英德、清遠(yuǎn)、仁化、樂(lè)昌等開(kāi)展了有組織、有計(jì)劃、有訴求的反對(duì)土豪劣紳和貪官污吏的斗爭(zhēng)，傳播了革命種子，也有力推動(dòng)了廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。土地革命時(shí)期，農(nóng)民暴動(dòng)、武裝斗爭(zhēng)、長(zhǎng)征突圍、游擊戰(zhàn)等構(gòu)成了這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在韶關(guān)開(kāi)展革命斗爭(zhēng)活動(dòng)的主線。 這一時(shí)期，韶關(guān)成為廣東省農(nóng)民暴動(dòng)中心之一。如朱德、 陳毅等率領(lǐng)南昌起義部隊(duì)在曲江犁市整訓(xùn)時(shí)支援的“西水暴動(dòng)”、阮嘯仙發(fā)動(dòng)和組織的被稱為“農(nóng)民暴動(dòng)中最偉大的戰(zhàn)斗”的“仁化暴動(dòng)”等等；這一時(shí)期，韶關(guān)還成為中國(guó)共產(chǎn)黨主要武裝力量開(kāi)展革命斗爭(zhēng)的重要陣地。如毛澤東、朱德等率領(lǐng)紅四軍并親自指揮南雄“水口戰(zhàn)役”，鄧小平、 李明瑞等領(lǐng)導(dǎo)紅七軍所進(jìn)行的“梅花戰(zhàn)斗”等；這一時(shí)期，韶關(guān)還成為中央紅軍長(zhǎng)征突圍重要封鎖地和中央蘇區(qū)留守部隊(duì)開(kāi)展游擊戰(zhàn)的重要戰(zhàn)略基地。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，作為廣東戰(zhàn)時(shí)省會(huì)的韶關(guān)成為廣東政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心，也是中共廣東省委機(jī)關(guān)所在地，領(lǐng)導(dǎo)著全省的抗日斗爭(zhēng)；而在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，韶關(guān)地區(qū)各級(jí)黨組織和武裝力量逐步發(fā)展壯大， 如中共翁江地區(qū)工作委員會(huì)、中共五嶺地委、中國(guó)人民解放軍粵贛湘邊縱隊(duì)北江第一支隊(duì)、 中國(guó)人民解放軍粵贛湘邊縱隊(duì)北江第二支隊(duì)等， 北江地區(qū)武裝力量與南下中國(guó)人民解放軍緊密配合解放北江全境，也為解放軍南下解放整個(gè)廣東作出了重要貢獻(xiàn)。正是艱難困苦、波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐孕育了韶關(guān)紅色革命文化堅(jiān)持真理、堅(jiān)定理想信念，艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于獻(xiàn)身，依靠群眾、開(kāi)拓創(chuàng)新，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，踐行初心使命、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等的紅色革命文化精神和深厚的歷史文化內(nèi)涵，正如陳毅在《梅岒三章》中所云：“斷頭今日意如何，創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多；此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅；南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門(mén)懸；后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢(qián)；投身革命即為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯；取義成仁今日事，人間遍種自由花”。在馬克思主義看來(lái)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，韶關(guān)紅色革命文化的精神內(nèi)核， 源于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)和韶關(guān)人民在韶關(guān)所進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，是經(jīng)過(guò)偉大實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)和證明的革命實(shí)踐的升華。 正如習(xí)近平總書(shū)記提出的，這些“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見(jiàn)證，是最寶貴的精神財(cái)富?！?/p>

三、馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是紅色革命文化形成和發(fā)展的理論邏輯

紅色革命文化不僅有其產(chǎn)生和形成的實(shí)踐邏輯，也有其產(chǎn)生和形成的理論邏輯。習(xí)近平總書(shū)記指出，“兩個(gè)結(jié)合”（即馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合） 是百年來(lái)馬克思主義中國(guó)化的理論邏輯和重要途徑，也是馬克思主義中國(guó)化的核心要義。韶關(guān)紅色革命文化作為地域性紅色革命文化，其形成和發(fā)展本身是馬克思主義中國(guó)化史的重要組成部分。馬克思主義中國(guó)化的理論邏輯， 誠(chéng)然也是韶關(guān)紅色革命文化形成和發(fā)展的理論邏輯。 這個(gè)理論邏輯內(nèi)蘊(yùn)了韶關(guān)紅色革命文化的政治屬性和深厚的文化根基?；蛘哒f(shuō)，韶關(guān)紅色革命文化的底色是紅色的，但它在政治屬性和理論來(lái)源上是對(duì)馬克思主義基本原理的堅(jiān)持和發(fā)展，在文化根基上是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。韶關(guān)紅色革命文化形成和發(fā)展的理論邏輯體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨紅色革命文化形成和發(fā)展的一般規(guī)律和自身的地域性特點(diǎn)。

韶關(guān)紅色革命文化是馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的理論成果， 是對(duì)馬克思主義基本原理的堅(jiān)持和發(fā)展。馬克思主義是科學(xué)真理， 是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。中國(guó)共產(chǎn)黨一成立，就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想。正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)和韶關(guān)人民經(jīng)歷了由弱到強(qiáng)、由小到大，最終贏得了新民主主義革命的偉大勝利。正是在這一歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨不唯書(shū)、不唯上，把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合， 勇于克服和戰(zhàn)勝教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，不斷地探索適合中國(guó)國(guó)情的新民主主義革命道路。彰顯了馬克思主義來(lái)于源實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展這一探索真理和發(fā)展真理的現(xiàn)實(shí)途徑。如著名的“二十八字游擊戰(zhàn)方針”就是中國(guó)共產(chǎn)黨人毛澤東、朱德、陳毅等領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)在韶關(guān)開(kāi)展的革命斗爭(zhēng)活動(dòng)中摸索出來(lái)的，韶關(guān)也因此成為“二十八字游擊戰(zhàn)方針”的形成地。此外，無(wú)論是轟轟烈烈的 “仁化農(nóng)民暴動(dòng)”“坪石大捷”“水口戰(zhàn)役”“梅花戰(zhàn)斗”等戰(zhàn)斗實(shí)踐，還是威逼利誘志如堅(jiān)的革命戰(zhàn)士，如廖承志、李大林、張文彬、張長(zhǎng)蓮等的英雄事跡，無(wú)不彰顯馬克思主義的人民立場(chǎng)、斗爭(zhēng)精神和共產(chǎn)主義的崇高理想信念。同時(shí)也孕育了韶關(guān)紅色革命文化堅(jiān)持真理、堅(jiān)定理想信念，艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于獻(xiàn)身，依靠群眾、開(kāi)拓創(chuàng)新，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，踐行初心使命、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等的精神品質(zhì)。

韶關(guān)紅色革命文化蘊(yùn)含著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論成果，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在新民主主義革命進(jìn)程中， 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝聚海內(nèi)外中華兒女民族共同體意識(shí)、 激發(fā)精神力量的深厚基因。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)中華兒女民族身份認(rèn)同的文化標(biāo)識(shí)，是抵抗外敵入侵的精神支柱，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)強(qiáng)紐帶?！比缈箲?zhàn)時(shí)期國(guó)共兩黨合作抗日，在1938年10月廣州淪陷后相繼把省黨政機(jī)關(guān)遷移到韶關(guān)，槍口一致對(duì)外；在香港淪陷后中共廣東省臨委及時(shí)營(yíng)救鄒韜奮、柳亞子、茅盾、胡繩等文化名人和愛(ài)國(guó)民主人士途經(jīng)韶關(guān)向內(nèi)地轉(zhuǎn)移，等等。這些事件體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，并內(nèi)蘊(yùn)于韶關(guān)紅色革命文化之中。與此同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民理解、選擇、接受和認(rèn)同馬克思主義的文化土壤。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為當(dāng)今世界優(yōu)秀文化的代表，兩者在理論特質(zhì)、價(jià)值追求等方面具有一致性或相通性，如馬克思主義的開(kāi)放性和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容性；馬克思主義的人民立場(chǎng)與中華傳統(tǒng)文化中的“民為邦本，本固邦寧”的民本思想；馬克思主義的共產(chǎn)主義理想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”的大同思想，等等。這種一致性和相通性使馬克思主義能在中國(guó)大地上結(jié)出豐碩理論成果，也使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，并形成和鑄就了韶關(guān)紅色革命文化堅(jiān)持真理、堅(jiān)定理想信念，艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于獻(xiàn)身，依靠群眾、開(kāi)拓創(chuàng)新，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，踐行初心使命、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等的革命精神內(nèi)涵和精神譜系。

四、彰顯紅色革命文化的價(jià)值意蘊(yùn)是紅色革命文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)邏輯

在新時(shí)代，彰顯紅色革命文化的價(jià)值意蘊(yùn)是紅色革命文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)邏輯。 就韶關(guān)紅色革命文化而言，其蘊(yùn)含著豐富的政治價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、德育價(jià)值等。首先，韶關(guān)紅色革命文化從政治角度上看是一種政治文化形態(tài)，蘊(yùn)含和彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理念和政治信仰，是堅(jiān)定政治信仰、政治自信、筑牢中華民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)。韶關(guān)紅色革命文化蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民選擇馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義崇高理想的歷史詮釋和并為之奮斗終身的實(shí)踐訴求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“紅色血脈是中國(guó)共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神力量源泉?！币虼?，韶關(guān)紅色革命文化是新時(shí)代堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，筑牢中華民族共同體意識(shí)的政治文化根基；其次，韶關(guān)紅色革命文化所蘊(yùn)含的堅(jiān)持真理、堅(jiān)定理想信念，艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于獻(xiàn)身，依靠群眾、開(kāi)拓創(chuàng)新，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，踐行初心使命、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等的精神品質(zhì)和毛澤東、陳毅、廖承志等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家身上所體現(xiàn)的革命精神及革命大丈夫人格是一致的。 在培育合格的市場(chǎng)主體、 規(guī)范市場(chǎng)行為、 開(kāi)發(fā)紅色革命文化產(chǎn)業(yè)及旅游業(yè)等方面有著重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。近年來(lái)，按照《廣東省紅色革命資源保護(hù)利用三年提升行動(dòng)計(jì)劃 （2019-2021）》的要求，韶關(guān)出臺(tái)和推進(jìn)了《韶關(guān)市紅色旅游總體規(guī)劃》并加緊實(shí)施，使韶關(guān)紅色革命文化和旅游資源的合理開(kāi)發(fā)和有效利用上了一個(gè)新的臺(tái)階， 促進(jìn)了韶關(guān)紅色文化教育和紅色旅游發(fā)展，打造了諸如“北伐大本營(yíng)”“會(huì)師前夕”等紅色旅游專題路線，同時(shí)加強(qiáng)與贛州、郴州的紅色主題線路對(duì)接，形成了“紅三角”地區(qū)紅色旅游合作圈、精品線，進(jìn)一步活化了紅色資源，塑造了“紅色韶關(guān)”城市形象；再次，韶關(guān)紅色革命文化作為文化形態(tài)，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命實(shí)踐中形成的紅色革命文化的一個(gè)縮影，其所蘊(yùn)含的堅(jiān)持真理、堅(jiān)定理想信念，艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于獻(xiàn)身，依靠群眾、開(kāi)拓創(chuàng)新，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，踐行初心使命、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等的精神品質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，與社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一致的。其作為先進(jìn)文化形態(tài)所蘊(yùn)含的精神內(nèi)容在韶關(guān)文化引領(lǐng)、文化傳承、文化創(chuàng)新和文化自信培育等方面有著重要的文化價(jià)值， 是構(gòu)筑和建設(shè) “善美韶關(guān)”的文化根基和精神動(dòng)力；最后，韶關(guān)紅色革命文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)容有著重要的德育價(jià)值。如毛澤東、朱德、陳毅等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在韶關(guān)開(kāi)展過(guò)的革命斗爭(zhēng)活動(dòng)和英勇事跡，市郊及各縣區(qū)遍布革命遺址遺跡、戰(zhàn)爭(zhēng)舊址、紀(jì)念建筑等， 蘊(yùn)含著豐富的以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、斗爭(zhēng)精神和光榮的革命傳統(tǒng)，本身就具有革命歷史教育價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記指出，“革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國(guó)革命的偉大歷程和感人事跡，是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和革命文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、振奮民族精神的生動(dòng)教材”。而作為“原生資源”的并保存至今的實(shí)物、遺物、遺址、遺跡等是對(duì)黨員和青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、艱苦奮斗教育的“生動(dòng)的活的”重要載體，或者說(shuō)是“活的教科書(shū)”，通過(guò)參觀、學(xué)習(xí)、體悟，能使黨員和青少年在重溫崢嶸歲月中靈魂受到震撼， 精神受到洗禮。 同時(shí)這些生動(dòng)教材也是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要資源和載體等等。

五、結(jié)語(yǔ)

韶關(guān)紅色革命文化的實(shí)踐邏輯和理論邏輯是內(nèi)在統(tǒng)一的。實(shí)踐邏輯與理論邏輯是同一過(guò)程的兩個(gè)不同的方面，現(xiàn)實(shí)邏輯是對(duì)實(shí)踐邏輯、理論邏輯所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵及其價(jià)值意蘊(yùn)在新時(shí)代的充分彰顯。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想需要偉大精神。在比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，充分挖掘和利用好韶關(guān)紅色革命文化資源，賡續(xù)紅色血脈，彰顯文化自信和實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，對(duì)于努力創(chuàng)造不負(fù)革命先輩期望、無(wú)愧于歷史和人民的新業(yè)績(jī)無(wú)疑是十分必要的。