菅曉慧

[關(guān)鍵詞]察類(lèi)明故;為義;兼愛(ài)非攻

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，誕生了如老子、孔子、莊子等奠定中華哲學(xué)思想大廈根基的諸子百家，先秦時(shí)期的這些哲人巨子，對(duì)形成中華文明、中華文化起到巨大的指引作用。其中有一位偉大的思想家、嚴(yán)肅的教育家、卓越的科學(xué)家，他建立的學(xué)派與儒學(xué)一起在百家林立的流派中赫然成為最著名的顯學(xué)。

他就是墨子。

墨子（約前468—前376年），名翟，東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期魯國(guó)人，是當(dāng)時(shí)和孔子齊名的文化巨人。墨子是宋國(guó)貴族目夷的后代，生前擔(dān)任宋國(guó)大夫，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。而墨學(xué)，則和儒學(xué)一樣是當(dāng)時(shí)的顯學(xué)，即最著名的學(xué)派。當(dāng)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴中，有“非儒即墨”之稱(chēng)。墨子去世后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個(gè)學(xué)派。其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集其語(yǔ)錄，完成了《墨子》一書(shū)。

墨子在春秋戰(zhàn)國(guó)四分五裂的時(shí)代，大膽猛烈地批判了儒學(xué)，促進(jìn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。儒學(xué)不屑于從事生產(chǎn)實(shí)踐及觀察事物，而墨學(xué)恰恰相反，他們強(qiáng)調(diào)察類(lèi)明故，以見(jiàn)知隱，以往知來(lái)，重視勞動(dòng)生產(chǎn)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。墨子本人用木料拼成的鳶鳥(niǎo)，能在天上飛翔一天，還比魯班更早地發(fā)明了云梯。他對(duì)物體運(yùn)動(dòng)中力的作用、杠桿原理、光線直射、光影關(guān)系、針孔成像、點(diǎn)線面體圓概念等力學(xué)、光學(xué)、幾何學(xué)方面的認(rèn)識(shí)，廣泛且深刻，在我國(guó)科技發(fā)展史上具有偉大的先驅(qū)意義。今天，我國(guó)的各類(lèi)飛機(jī)和人造衛(wèi)星常以墨子號(hào)命名，就是向這位偉人致敬，感謝他于中國(guó)科技發(fā)展諸方面的開(kāi)創(chuàng)之功。

百感交集，墨子絕學(xué)，墨子這位2500年前與開(kāi)創(chuàng)儒學(xué)的孔子并立的大哲人，今夕何夕，故我又重讀《墨子》。

一、墨子的出身和成名

墨子出生于一個(gè)木工世家，當(dāng)他成為和孔子齊名的哲人時(shí)，仍念念不忘是“農(nóng)與工肆之人”和“農(nóng)與工肆之事”。墨子幾乎天天把這些人和事掛在嘴上，經(jīng)常用“農(nóng)與工肆”的人和事來(lái)打比方、舉例子。墨學(xué)也反映了“農(nóng)與工肆之人”的利益，喊出了他們的心聲。

墨子是一位平民出身的文化偉人，青壯年時(shí)就流譽(yù)四方，被稱(chēng)為“圣人”“賢者”。在先秦時(shí)代，墨家是唯一可以跟儒家分庭抗禮的學(xué)派，韓非子把儒墨并稱(chēng)為“世之顯學(xué)”，人們也常把“儒墨”或“孔墨”并提。到了秦朝，尊崇法家。漢初的時(shí)候，提倡黃老道家，漢武帝董仲舒時(shí)又獨(dú)尊儒術(shù)，經(jīng)過(guò)一系列最高統(tǒng)治者的“冷處理”，墨學(xué)逐漸衰微。而且，一衰微就是2000多年。

墨子之所以能夠開(kāi)創(chuàng)與儒學(xué)并立的墨學(xué)，與他深厚的學(xué)養(yǎng)有關(guān)。莊子客觀地說(shuō)墨子“好學(xué)而博”（《莊子？天下》）;《淮南子？主術(shù)訓(xùn)》說(shuō)：“孔、墨皆修先圣之術(shù)，通六藝之論?！绷囀侵袊?guó)古代傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容，初級(jí)的指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等禮儀、音樂(lè)、射箭（軍事科目）、駕車(chē)（軍事科目）、書(shū)法和數(shù)學(xué)計(jì)算，后期又指《禮》《樂(lè)》《書(shū)》《詩(shī)》《易》《春秋》6種經(jīng)書(shū)。墨子本人也自稱(chēng)遍讀百?lài)?guó)《春秋》，由此看來(lái)，他的確是一位學(xué)識(shí)淵博的大家。

墨子遍覽群書(shū)，又銳意創(chuàng)新，提出了自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，并且開(kāi)宗立派，像孔子一樣廣授門(mén)徒。在魯國(guó)開(kāi)辦私人學(xué)校，把教育看成自己的終生所為，在中國(guó)的思想史哲學(xué)史上建立起墨家學(xué)派。

墨家團(tuán)體有自覺(jué)的綱領(lǐng)、明確的組織形式和嚴(yán)密的紀(jì)律，其綱領(lǐng)就是實(shí)現(xiàn)墨子的學(xué)說(shuō)，他們叫作“為義”;其組織成員稱(chēng)為“墨者”，有代代相傳的領(lǐng)袖“巨子”制度;其紀(jì)律嚴(yán)明，成員身穿粗制衣，腳蹬木麻鞋，日夜不休以自苦為極。如果不能承受，就沒(méi)有資格當(dāng)“墨者”。

但是，墨家這樣一個(gè)具有宗教性質(zhì)的集團(tuán)，往往容易被人利用。據(jù)《史記》記載，在楚國(guó)舊貴族陽(yáng)城君等殺害從事變法改革的吳起時(shí)，墨者巨子孟勝就站在陽(yáng)城君一邊。后來(lái)陽(yáng)城君畏罪逃走，楚國(guó)要收回其封國(guó)。孟勝為陽(yáng)城君守封國(guó)，忠于陽(yáng)城君。他傳巨子于田襄子，自己為陽(yáng)城君死難，許多弟子也從其而死。從這個(gè)故事可以看出，墨者有“俠客”的精神。這樣的行為可能并不符合正義，但是說(shuō)話(huà)算話(huà)，講信用，答應(yīng)人家要辦的事就必須辦到，而且行動(dòng)果斷，不惜犧牲自己的生命，去解救別人的危難。

有賴(lài)于這樣的組織形式，墨子后學(xué)薪盡火傳，代興不輟，活動(dòng)足跡遍及神州。一直到秦朝統(tǒng)一天下，墨家團(tuán)體才逐漸失去了“市場(chǎng)”，漢代以后更是由于統(tǒng)治者的有意“冷置”，在中國(guó)的政治舞臺(tái)上黯然退場(chǎng)。

二、墨學(xué)的成書(shū)及流派

我國(guó)古代流行兩個(gè)典故，一個(gè)是“墨突不黔”（班固《答賓戲》），意思是墨子四處游說(shuō)，東奔西走，灶上的煙囪來(lái)不及熏墨，便又奔走他方。另一個(gè)是“墨子無(wú)暖席”（《文子？自然》《淮南子？修務(wù)訓(xùn)》），意思是墨子忙于游說(shuō)等社會(huì)活動(dòng)，沒(méi)有功夫把席子坐暖，就又動(dòng)身往別處去了，這也是成語(yǔ)“席不暇暖”的來(lái)源。

這說(shuō)明什么呢？說(shuō)明墨子這位大哲人的主要活動(dòng)，除了聚徒講學(xué)，就是四處游說(shuō)、八方辯論，以宣傳自己的主張。墨子一生到處奔走，“遍從人面說(shuō)之”，“上說(shuō)諸侯，下說(shuō)列士”。墨子說(shuō)：“不強(qiáng)說(shuō)人，人莫之知也”。就像一個(gè)熱忱的傳教布道者，不積極游說(shuō)，人們就不會(huì)知道他的學(xué)說(shuō)，所以席不暇暖奔走各地。

《墨子》一書(shū)，篇幅往往很長(zhǎng)，內(nèi)容繁盛，看起來(lái)讓人眼花繚亂?，F(xiàn)存53篇，9萬(wàn)多字，雖然不像莊子之文汪洋恣肆，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩，但是語(yǔ)言準(zhǔn)確鮮明，樸實(shí)生動(dòng)，具有明顯的理趣性、邏輯性和功利性。可能對(duì)于喜歡美文的人來(lái)說(shuō)，稍顯枯燥，但是從嚴(yán)密的邏輯推理來(lái)看，還非這樣不可。

《墨子》一書(shū)有10個(gè)篇名，與他的10個(gè)論題相應(yīng)，也可以說(shuō)是他的十大主張：兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同、尊天、事鬼、非樂(lè)、非命、節(jié)用、節(jié)葬。墨子認(rèn)為，要根據(jù)不同國(guó)家的不同情況，有針對(duì)性地選擇十大主張中最適合的方案。如國(guó)家昏亂，就選用尚賢、尚同;國(guó)家貧弱，就選用節(jié)用、節(jié)葬等。

《墨子》分兩大部分：一部分是記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想;另一部分為《經(jīng)上》《經(jīng)下》《經(jīng)說(shuō)上》《經(jīng)說(shuō)下》《大取》《小取》6篇，一般稱(chēng)作“墨辯”或“墨經(jīng)”，是后期墨家作品，綜合了戰(zhàn)國(guó)中后期百家爭(zhēng)鳴的思想成果，著重闡述墨家的認(rèn)識(shí)論、其他各門(mén)科學(xué)知識(shí)和邏輯思想。

三、墨學(xué)的各種觀點(diǎn)

墨子是一位思想巨子，他自立門(mén)戶(hù)，創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō);他與眾多的圣賢一道，展開(kāi)思想的砥礪和交鋒，共同創(chuàng)造出了百家爭(zhēng)鳴的局面;他還是位科學(xué)家，是中國(guó)歷史上第一位在力的作用、杠桿原理、光線直射、光影關(guān)系、小孔成像、點(diǎn)線面體圓概念等眾多領(lǐng)域都有精深造詣的人，后人尊稱(chēng)墨子為“科圣”。

（一）生產(chǎn)觀和科技理論

墨學(xué)具有生產(chǎn)觀點(diǎn)，并以生產(chǎn)觀點(diǎn)貫穿學(xué)說(shuō)始終。人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于生產(chǎn)，人依靠自己的力量從事生產(chǎn)勞動(dòng)，改變自然，創(chuàng)造財(cái)富，以求生存。墨子及其后學(xué)積極勸人勞動(dòng)，把勞動(dòng)叫作“從事”，“強(qiáng)從事，則財(cái)用足”。強(qiáng)就是積極勤勉，盡最大努力。所有的勞動(dòng)中，墨子最重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把農(nóng)業(yè)看作是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的根本，主張應(yīng)該有足夠的勞動(dòng)力來(lái)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是墨子的重要經(jīng)濟(jì)思想。

墨者的特點(diǎn)是勤于實(shí)踐、善于總結(jié)。墨子有一個(gè)指導(dǎo)思想為“察類(lèi)明故”，“明故”就是問(wèn)“為什么”。后學(xué)發(fā)揚(yáng)這種窮原竟委、探明物理的精神，以明故究理為己任，發(fā)現(xiàn)了81條定理的“故”，這使墨子在絕大部分人輕視科學(xué)原理的古代非常另類(lèi)，當(dāng)然也非常了不起。

（二）節(jié)約觀和非樂(lè)論

墨子的節(jié)約觀非常出名，他專(zhuān)門(mén)做過(guò)“節(jié)用”“節(jié)葬”的學(xué)術(shù)游說(shuō)，宣傳節(jié)約開(kāi)支，節(jié)制消費(fèi)，葬儀從簡(jiǎn)，反對(duì)浪費(fèi)。要居安思危，戒奢以?xún)€，以備兇災(zāi)。司馬遷評(píng)價(jià)墨子的基本思想之一就是“為節(jié)用”，即提倡節(jié)制消費(fèi)。

這種“強(qiáng)本節(jié)用”（加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，節(jié)制消費(fèi)）的思想引申出墨子的“非樂(lè)”論。墨子家鄉(xiāng)魯國(guó)的北方鄰居齊國(guó)，國(guó)家富庶，有作樂(lè)傳統(tǒng)，“臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽鼓瑟，擊筑彈琴”（《戰(zhàn)國(guó)策？齊策一》）。墨子不喜這種舉國(guó)熱衷音樂(lè)的行為，認(rèn)為這導(dǎo)致了直接從事生產(chǎn)的人減少，而單純消費(fèi)的人增多，一直有著為民興利除害思想的墨子為求興天下之利，除天下之害，走上極端，企圖禁止一切音樂(lè)。墨子本人言行一致，說(shuō)到做到，他終生不涉音樂(lè)，遍讀整部《墨子》也看不到他欣賞音樂(lè)的事例。

（三）政治倫理觀

墨子學(xué)說(shuō)的一個(gè)專(zhuān)題是“尚賢”，就是任用賢能，賢人就是有道德的“仁人”和能說(shuō)會(huì)道、知識(shí)淵博的“智者”。墨子認(rèn)為，國(guó)家當(dāng)務(wù)之急是選拔任用大批賢人，摒棄基于血緣“任人唯親”的用人標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行“任人唯賢”的用人之道。

除去“尚賢”，墨子還提倡“尚同”，把賢人政治推廣到全國(guó)，讓有才有德的人從事國(guó)家的各級(jí)管理工作，建立全國(guó)上下一致，高度集中統(tǒng)一的賢人政治。從最高長(zhǎng)官天子到最基層的長(zhǎng)官，都從有才有德的人中“選”出來(lái)。在當(dāng)時(shí)以血緣為基礎(chǔ)的貴族專(zhuān)政制度下，要求國(guó)君由臣民共同協(xié)約決定，是中國(guó)最早的先民原始民主思想。

墨子學(xué)說(shuō)的另一個(gè)基本論題是“兼愛(ài)”，又叫“愛(ài)無(wú)差等”，主張人與人之間，不分血緣關(guān)系的親疏和身份等級(jí)的貴賤，平等地相愛(ài)互助。

（四）戰(zhàn)爭(zhēng)觀和軍事觀

墨子深知戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，倡導(dǎo)“非攻”，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。把大國(guó)對(duì)小國(guó)的攻伐掠奪視為“天下之巨害”，看作是跟盜竊一樣的不義行為。墨子經(jīng)常指名批評(píng)齊、晉、楚、越四大國(guó)窮兵黷武的政策和恃強(qiáng)凌弱的霸權(quán)行徑，同時(shí)主張小國(guó)儲(chǔ)兵備戰(zhàn)，抵御強(qiáng)寇。

公元前440年，楚國(guó)攻打越國(guó)后，又要攻打宋國(guó)，墨子聽(tīng)到這個(gè)消息，一方面安排大弟子禽滑厘帶領(lǐng)300名精壯徒弟，操持墨子監(jiān)制的守城器械，幫助宋國(guó)守城，一方面親自向楚國(guó)出發(fā)，當(dāng)面游說(shuō)楚王放棄攻宋。

在墨子的出色辯才和充足備戰(zhàn)的謀略下，公輸盤(pán)完全認(rèn)輸，楚王停止攻宋計(jì)劃。宋國(guó)守城不戰(zhàn)而勝，墨子成就一段傳奇和平故事。

（五）人生觀和價(jià)值觀

墨子本人衣食住行以節(jié)儉為原則，“量腹而食，度身而衣”，有飯吃，有衣穿就可以，余外無(wú)求。在人際關(guān)系上，墨子奉行利他主義觀點(diǎn)，孟子說(shuō)他“摩頂放踵利天下，為之”，意思是墨子主張兼愛(ài)天下，哪怕從頭頂?shù)侥_跟都被磨成粉末，只要對(duì)天下有利，就去做。

《墨子》中專(zhuān)門(mén)給“任”下定義：“任，士損己而益所為也……為身之所惡，以成人之所急?！薄叭巍奔慈蝹b，就是以推行道義，抑強(qiáng)扶弱為己任，為他人的急務(wù)、急難，可以損害甚至犧牲自己。這樣的思想指導(dǎo)之下，“墨子之門(mén)多勇士”，赴火蹈刃，死不旋踵。

（六）宗教觀和無(wú)神論

墨子提出“天志”和“明鬼”兩個(gè)論題，在這里，墨子是承認(rèn)鬼神的?！疤熘尽奔刺煊幸庵?。墨子把有意志的天看成人類(lèi)社會(huì)的最高主宰，假借天意來(lái)宣傳自己的學(xué)說(shuō)。對(duì)上天的崇拜，是商周時(shí)占統(tǒng)治地位的宗教思想?！懊鞴怼本褪亲C明鬼神存在，讓鬼神幫助老天爺“賞善罰暴”。墨子的“鬼神”和“天志”一樣，都是為推行其學(xué)說(shuō)而使用的工具。這種宗教觀有神論，在墨者集團(tuán)內(nèi)外引起了許多爭(zhēng)論，導(dǎo)致墨子后學(xué)無(wú)神論的誕生。

（七）辯證法、認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)

墨子本人沒(méi)有明顯的辯證法思想，但其后學(xué)卻在辯證法方面頗有建樹(shù)。墨者認(rèn)為“同”是兩個(gè)不同事物具有一致方面，“異”是兩個(gè)事物在一定方面具有不同性質(zhì)?！巴惤坏谩?，相異或?qū)α⒌男再|(zhì)存在于同一事物，也就是“對(duì)立統(tǒng)一”，并用了14個(gè)例子來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。比如一個(gè)女子，對(duì)女兒來(lái)說(shuō)是母親，對(duì)母親來(lái)說(shuō)又是女兒，所以她既是長(zhǎng)輩又是晚輩，同異交得?！赌印分忻鞔_把辯證法作為觀察思考的方法，分析問(wèn)題常用兩點(diǎn)論，提倡兩點(diǎn)論，避免一點(diǎn)論。

四、墨子故里的紀(jì)念

墨子的出生地有兩種說(shuō)法，一種是墨子生于東魯（今山東棗莊滕州市），死后也葬于滕州，享年92歲。目前有西安、北京、上海、香港、山東和河南等地的諸多專(zhuān)家出版了21部專(zhuān)著認(rèn)定墨子故里是山東滕州，并從七個(gè)方面論證墨子是山東滕州人，滕州大量的墨子遺跡也為此說(shuō)提供了充分的史料依據(jù)。專(zhuān)家學(xué)者在山東滕州考察發(fā)現(xiàn)，這里擁有大量墨子遺跡和遺址、墨子廟、墨子店、墨子洞和墨子故里碑。另外，滕州民間還有很多關(guān)于墨子的傳說(shuō)，如墨子的曬布石、講經(jīng)洞、墨學(xué)傳人等。

另一種說(shuō)法是墨子故里在河南平頂山市魯山縣，而且魯山縣也把本地作為墨子故里進(jìn)行宣傳。到底是山東滕州還是河南魯山，雙方各執(zhí)一詞，各自進(jìn)行轟轟烈烈的墨子紀(jì)念。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一度與儒學(xué)并立的墨學(xué)，經(jīng)過(guò)秦漢之后2000年的沉寂，如今山東河南又爭(zhēng)搶紀(jì)念，變得炙手可熱。不管怎樣，對(duì)于墨學(xué)這個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)絕學(xué)，都是一件好事。

有紀(jì)念，就會(huì)有研究;有研究，就會(huì)有傳揚(yáng)。而這于文化，于墨學(xué)，于今天的我們，都是幸事。

兼愛(ài)，非攻，尚賢，節(jié)用！

哲人遠(yuǎn)去了，智慧卻永遠(yuǎn)在回響！

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