梁丹丹

（河南大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

祥符調(diào)是豫劇的母調(diào)，也是豫劇四大聲腔中三個(gè)聲腔的源頭。封丘縣的清河集是豫劇祥符調(diào)的發(fā)源地，筆者根據(jù)祥符調(diào)在封丘地區(qū)的活躍程度，選取清河集的關(guān)小鳳祥符調(diào)天興班作為調(diào)查對(duì)象。本文主要分析關(guān)小鳳祥符調(diào)天興班的生存策略，試圖了解該祥符調(diào)豫劇團(tuán)在清河集的發(fā)展現(xiàn)狀。

一、祥符調(diào)的基本概述

明末清初，豫劇形成了四大流派，分別是祥符調(diào)、豫東調(diào)、豫西調(diào)以及沙河調(diào)。祥符調(diào)長(zhǎng)期活躍于開(kāi)封地區(qū)，當(dāng)時(shí)的開(kāi)封是河南政治文化的中心，這也使祥符調(diào)在四大流派中占據(jù)了主要地位。據(jù)記載，清光緒年間就已經(jīng)有許多祥符調(diào)名角出現(xiàn)，到了明末清初，戲曲藝術(shù)出現(xiàn)了大繁榮景象，民國(guó)年間，女演員開(kāi)始在舞臺(tái)上大放異彩，享有盛譽(yù)的女演員多屬于祥符調(diào)一派，如馬雙枝、陳素真、閻立品等。到如今依舊活躍在群眾視野中有王素君、牛淑賢、關(guān)靈鳳等。祥符調(diào)質(zhì)樸的演唱風(fēng)格以及委婉的唱腔給人留下了深刻的印象，藝人的不懈努力成就了一大批經(jīng)典的傳統(tǒng)劇目。

民國(guó)初年，祥符調(diào)開(kāi)始在開(kāi)封地區(qū)盛行，開(kāi)封成了祥符調(diào)的“根據(jù)地”，與此同時(shí)，也出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的戲曲藝人，他們的出現(xiàn)將豫劇祥符調(diào)推上了一個(gè)高峰。1934 年開(kāi)始，樊粹庭和陳素真合作，對(duì)豫劇進(jìn)行全方位改革，這在真正意義上將豫劇祥符調(diào)推向了一個(gè)新的高峰。

二、對(duì)關(guān)小鳳祥符調(diào)天興班的調(diào)查

（一）關(guān)小鳳祥符調(diào)天興班的基本情況

1.劇團(tuán)

2013 年10 月11 日祥符調(diào)第七代傳人關(guān)小鳳（張秀黨）組建了封丘縣關(guān)小鳳祥符調(diào)天興班。

祥符調(diào)分文武場(chǎng)面，文場(chǎng)面柔和，武場(chǎng)面熱烈，文場(chǎng)樂(lè)器多用板胡、三弦、月琴，俗稱老三手或仁弦手。武場(chǎng)常用的樂(lè)器有板鼓、堂鼓、大鑼、小鑼（又名堂鑼或手鑼）、手镲、梆子、鈸等。因?yàn)橄榉{(diào)中多用“二八”和“慢板”，演員演唱時(shí)要求的伴奏音樂(lè)比較多，這充分調(diào)動(dòng)了樂(lè)隊(duì)的能動(dòng)性，給樂(lè)隊(duì)伴奏提供了一個(gè)展示平臺(tái)。

在演員數(shù)量方面，封丘縣關(guān)小鳳祥符調(diào)天興班相對(duì)來(lái)說(shuō)，演職人員較多。團(tuán)長(zhǎng)一般會(huì)在演出前幾天預(yù)約演職人員，在預(yù)約過(guò)程中會(huì)談妥演出費(fèi)用，定好排練時(shí)間及地點(diǎn)。經(jīng)常演出的演員的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)很豐富，在正式演出之前一般不需要排練，隨時(shí)都能上場(chǎng)。還有一些演員是學(xué)徒，他們大多是熟人介紹過(guò)來(lái)的，大多跑跑龍?zhí)住?/p>

2.演員

演員大多靠演出補(bǔ)助再加上外出務(wù)工的工資來(lái)維持生活，大多數(shù)從事祥符調(diào)演出的人員都會(huì)選擇將自家的農(nóng)田租出去，在劇團(tuán)演出淡季外出打工。演員大多是中年人，年輕人較少，他們的受教育程度普遍偏低。

3.劇團(tuán)活躍度

在封丘，人們懂戲更愛(ài)戲，閻立品關(guān)門(mén)弟子朱巧云說(shuō)：“封丘人一天不唱戲，吃不下飯，睡不著覺(jué)?！睋?jù)資料記載：二十世紀(jì)四十年代，活躍于河南省劇壇的近百位演員中，來(lái)自封丘或與清河集“許門(mén)”有師徒、姻親關(guān)系的占半數(shù)以上。僅河南省戲校執(zhí)教的教師中就有閻彩云、王金玉、張子林、馬雙枝、管玉田、趙順功等祥符調(diào)名家。另?yè)?jù)《封丘戲劇志》記載：新中國(guó)成立后，黨和政府在清河集科班基礎(chǔ)上成立了封丘縣豫劇團(tuán)。在之后的半個(gè)多世紀(jì)，封丘豫劇團(tuán)繁衍生息，一大批優(yōu)秀演員從這里走向全國(guó)各地。悠久的祥符調(diào)歷史，深厚的群眾基礎(chǔ)，濃厚的戲劇氛圍，使得關(guān)小鳳祥符調(diào)天興班豫劇團(tuán)的活動(dòng)范圍比較廣，提起劇團(tuán)名字，封丘人大部分都是相當(dāng)熟悉的。近兩年，劇團(tuán)在整個(gè)新鄉(xiāng)地區(qū)也打開(kāi)了知名度。

4.劇目表演

該劇團(tuán)表演劇目一般都是傳統(tǒng)戲，比如《三上轎》《包公誤》《春秋配》《白蛇傳》《三上關(guān)》等。

（二）發(fā)展?fàn)顩r

1.劇團(tuán)運(yùn)營(yíng)情況

該劇團(tuán)屬于自主產(chǎn)業(yè)，平時(shí)的盈虧都要自己承擔(dān)。演出旺季為一月、二月、三月。平時(shí)的傳統(tǒng)節(jié)日也經(jīng)常受邀表演劇目，有一部分屬于義務(wù)性的沒(méi)有薪酬。地點(diǎn)主要在封丘范圍內(nèi)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村，有時(shí)候也會(huì)在距離較近的其他縣城境內(nèi)演出。為了賺取更多的演出補(bǔ)貼，劇團(tuán)有些人也會(huì)自主從事其他活動(dòng)。

2.劇團(tuán)資金

劇團(tuán)運(yùn)營(yíng)的主要資金為演出費(fèi)。劇團(tuán)資金分配并沒(méi)有建立與之匹配的明文制度，基本上演出所賺取的經(jīng)費(fèi)就相當(dāng)于劇團(tuán)成員的收入。

3.劇團(tuán)和成員之間的關(guān)系

劇團(tuán)里最固定的成員是團(tuán)長(zhǎng)，其他的成員大多是一些比較喜愛(ài)祥符調(diào)的業(yè)余愛(ài)好者。平時(shí)他們會(huì)跟著團(tuán)長(zhǎng)學(xué)習(xí)祥符調(diào)，學(xué)習(xí)方式是面對(duì)面的口傳心授。近幾年，團(tuán)長(zhǎng)也會(huì)組織成員外出進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)或者外聘老師來(lái)劇團(tuán)授課，劇團(tuán)成員的表演唱水平正在逐步提高。

三、對(duì)封丘縣關(guān)小鳳祥符調(diào)天興班發(fā)展現(xiàn)狀的分析

（一）劇團(tuán)生存

關(guān)小鳳祥符調(diào)天興班自建團(tuán)以來(lái)，演出數(shù)量達(dá)幾百場(chǎng)，劇團(tuán)中的成員都可以為劇團(tuán)接洽演出，最后再由團(tuán)長(zhǎng)決定。演出劇目也是固定的那幾出，因?yàn)閯F(tuán)人員沒(méi)有太多時(shí)間排練新戲。

對(duì)于劇團(tuán)的生存發(fā)展，張團(tuán)長(zhǎng)表示，“要想更好地發(fā)展，必須‘走出去’”。2018 年4 月27 日，劇團(tuán)參加了由河南廣播電視臺(tái)主辦，河南廣播電視臺(tái)戲曲廣播·月陽(yáng)工作室策劃發(fā)起的“紀(jì)念豫劇大師陳素真先生誕辰100 周年祥符調(diào)品賞會(huì)”。2018 年5 月29 日，劇團(tuán)人員參加了中國(guó)劇協(xié)民間職業(yè)劇團(tuán)戲劇人才培訓(xùn)班等。

（二）生存現(xiàn)狀形成的原因

1.人文環(huán)境

封丘縣清河集位于封丘縣曹崗鄉(xiāng)東南部的青龍湖畔，南鄰黃河，與開(kāi)封隔河相望。豫劇祥符調(diào)的發(fā)源地是清河集。封丘這片土地孕育了太多為人們所熟知的戲曲名家，如我國(guó)豫劇六大名旦之一的閻立品、豫劇名丑金不換、曲劇名家馬琪等等。

2.文化程度

民間劇團(tuán)成員的文化程度總體偏低，大部分成員的學(xué)歷是小學(xué)或初中，除了老藝人的指導(dǎo)之外，他們只能憑借自己年少時(shí)的印象和天賦進(jìn)行表演。這影響了豫劇祥符調(diào)的創(chuàng)新，對(duì)于劇團(tuán)的發(fā)展來(lái)說(shuō)也是十分不利的。再加上劇團(tuán)成員年齡偏大，年輕演員較少，這導(dǎo)致人才斷層。

3.民間基礎(chǔ)

豫劇祥符調(diào)在封丘縣幾乎是家喻戶曉的，參與豫劇祥符調(diào)演出的成員基本上都是農(nóng)民，他們大多數(shù)人或多或少都會(huì)彈奏民間樂(lè)器，再找一些會(huì)演唱的業(yè)余演員，就組建了簡(jiǎn)易的民間劇團(tuán)。這些民間劇團(tuán)主要在喪禮上表演。演出場(chǎng)所比較簡(jiǎn)陋，條件好一點(diǎn)的會(huì)搭一個(gè)小臺(tái)子，條件差一點(diǎn)的直接在馬路邊表演。張團(tuán)長(zhǎng)表示，劇團(tuán)大部分成員都會(huì)接類似的演出，唱幾個(gè)唱段，掙一二百元。

4.豫劇祥符調(diào)的受眾

豫劇祥符調(diào)的受眾大多為中老年人，年輕人少之又少，隨著生活節(jié)奏的加快，中年人也慢慢退出了祥符調(diào)的受眾群體。

5.新媒體的沖擊

隨著生活節(jié)奏的加快，人們只能用碎片化的時(shí)間進(jìn)行休閑娛樂(lè)活動(dòng)，新媒體的出現(xiàn)恰恰能滿足人們的這種需求。人們可能更愿意從網(wǎng)絡(luò)上了解他們所喜愛(ài)的事物。現(xiàn)在“流量明星”的實(shí)力也是不容小覷的，歌手跨界演電影依然可以通過(guò)自身的號(hào)召力，吸引大批年輕的觀眾觀看電影。這是戲曲類電影所不能及的。

四、對(duì)豫劇祥符調(diào)發(fā)展的建議

（一）政府支持

2018 年，新鄉(xiāng)市在豫劇祥符調(diào)的發(fā)源地封丘清河集村舉辦了首屆戲曲文化暨豫劇祥符調(diào)藝術(shù)年。在活動(dòng)中，相關(guān)人員介紹，祥符調(diào)被譽(yù)為“豫劇之母”“中原正聲”，封丘縣是豫劇祥符調(diào)的發(fā)源地。在全市開(kāi)展戲曲文化年活動(dòng)，進(jìn)一步豐富全市人民群眾精神文化生活，推動(dòng)戲曲文化藝術(shù)的傳承保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展，繁榮戲劇產(chǎn)業(yè)，讓“中國(guó)豫劇之鄉(xiāng)”這張文化名片響亮全國(guó)。

（二）文化教育

筆者認(rèn)為，可以在封丘縣建立豫劇祥符調(diào)（小模型）生態(tài)博物館，培養(yǎng)出一些專業(yè)的豫劇祥符調(diào)講解員。這樣就可以讓更多的人了解祥符調(diào)。除了封丘縣，相關(guān)人員也可以到延津、長(zhǎng)垣、原陽(yáng)等地進(jìn)行宣傳。這些縣城都在封丘縣的周邊，屬于“姊妹縣”，在這些地方進(jìn)行宣傳，有利于祥符調(diào)的傳播與發(fā)展。當(dāng)?shù)氐奈幕麄鞑块T(mén)也可以組織一些類似“戲曲下鄉(xiāng)”的活動(dòng)。

（三）學(xué)校課堂

近幾年，河南省提出了“加快構(gòu)筑全國(guó)重要的文化高地”的目標(biāo)任務(wù)，將支持戲曲傳承發(fā)展作為重要內(nèi)容。封丘縣對(duì)傳承發(fā)展豫劇祥符調(diào)進(jìn)行了明確規(guī)劃，越來(lái)越多的民間小劇社出現(xiàn)在封丘人民的視野里，還出現(xiàn)了多所“戲曲進(jìn)校園”特色學(xué)校。比如，封丘外國(guó)語(yǔ)小學(xué)專門(mén)邀請(qǐng)朱巧云等祥符調(diào)名家來(lái)教孩子們學(xué)習(xí)祥符調(diào)。但是，在封丘當(dāng)?shù)兀穹馇鹜鈬?guó)語(yǔ)小學(xué)這樣的學(xué)校的數(shù)量較少，希望有更多的學(xué)校能夠開(kāi)設(shè)地方特色課程。

（四）現(xiàn)代技術(shù)

地方電視臺(tái)可以創(chuàng)辦關(guān)于豫劇祥符調(diào)的戲曲欄目，把豫劇祥符調(diào)文化的表現(xiàn)手法轉(zhuǎn)化為電視的表現(xiàn)方式，這有助于豫劇祥符調(diào)文化通過(guò)電視進(jìn)行方便有效的傳播。豫劇祥符調(diào)還能以數(shù)字化媒體為載體，比如刻錄光盤(pán)，錄音錄像等。在這一方面，筆者采訪得知，關(guān)小鳳祥符調(diào)天興班有時(shí)也會(huì)錄制表演，但由于耗費(fèi)的資金較大，這樣的錄制機(jī)會(huì)可以說(shuō)是少之又少，再加上設(shè)備不夠齊全，錄制的效果也不夠理想。

最后，通過(guò)走訪封丘縣關(guān)小鳳祥符調(diào)天興班，筆者發(fā)現(xiàn)，許多新興的民間祥符調(diào)豫劇團(tuán)的生存環(huán)境是非常艱難的，封丘縣關(guān)小鳳祥符調(diào)天興班豫劇團(tuán)在眾多民間劇團(tuán)中算是發(fā)展較好的。在對(duì)劇團(tuán)成員的采訪過(guò)程中，筆者了解了劇團(tuán)的組建歷史和發(fā)展現(xiàn)狀。受多種因素影響，很多民間傳統(tǒng)藝術(shù)正逐漸消失，它們的保護(hù)和傳承，需要我們共同努力。