◎姜自鳳

（廣州番禺職業(yè)技術(shù)學院 廣東 廣州 511483）

黨的十九大報告深刻指出了中華傳統(tǒng)文化在中華民族偉大復興道路上的重要性。文化興則國運興，文化強則民族強。文化承載著民族凝聚力，是民族凝聚力形成和發(fā)展的基礎條件。西關文化是嶺南文化、廣府文化的先導和奇葩，蘊含著西關人民在長期生產(chǎn)實踐中形成的以“敢為人先、力求創(chuàng)新、務實興業(yè)、開放兼容、平和質(zhì)樸”等為主要內(nèi)容的人文精神，推動舊時西關地區(qū)經(jīng)濟文化的鼎盛發(fā)展。

廣州恩寧路街區(qū)（永慶坊）是廣州人文底蘊深厚的西關舊址，是西關文化的重要組成部分和物質(zhì)載體，蘊藏著豐富的歷史文化遺產(chǎn)資源。然而隨著老城區(qū)常見的結(jié)構(gòu)性衰敗，恩寧路街區(qū)具有歷史價值的西關大屋、騎樓、民居等建筑年久失修，成為危房甚至損房。自2006 年，廣州恩寧路街區(qū)（永慶坊）作為首個舊城改造項目進行全面改造，從“推倒重建”到“繡花”功夫式微改造，幾經(jīng)波折，2016年10月一期改造結(jié)束。微改造后的永慶坊雖然“修舊如舊”，騎樓古巷依舊，不再是一副破敗的面貌。然而永慶坊微改造過程中，大部分原居民遷出，正可謂“人去，樓空”“物是，人非”，歷經(jīng)歲月磨礪沉淀下來的西關文化的保護與傳承成了新時代廣州城市更新過程中的重要課題。探究廣州永慶坊微改造過程中西關文化的保護和傳承路徑，對推動廣州實現(xiàn)“老城市、新活力”和“四個出新出彩”有重要意義。

一、恩寧路歷史街區(qū)的發(fā)展歷程

恩寧路涵蓋了舊時西關地區(qū)的十一甫和十二甫一帶，是廣州現(xiàn)存最長、最古老、保存最完整的騎樓街，保存以竹筒屋、西關大屋、騎樓等嶺南傳統(tǒng)建筑的典型風貌。恩寧路歷史街區(qū)有著濃郁的嶺南風情和西關文化特色，是西關文化的重要棲息地。

（一）恩寧路的發(fā)展歷程

恩寧路的歷史發(fā)展可追溯到明朝西關十八甫商業(yè)街。至清朝廣州“一口通商”政策實施，西關經(jīng)濟文化日趨繁榮，成為廣州商貿(mào)重心，商貿(mào)文化逐漸成為西關文化的底色，通過建筑等方面表現(xiàn)出來西關大屋及竹筒屋為主的民居布局逐漸成形。李小龍故居、詹天佑祖居等諸多名人故居就是在此期間建造。民國初期，為了滿足西關地區(qū)經(jīng)濟迅速發(fā)展、人口急劇增長的需要，開始興建商品房住宅區(qū)，外廊式樣的商業(yè)建筑“騎樓”應運而生。20世紀20年代，該區(qū)域因人口密集、道路網(wǎng)稀疏，無法承載經(jīng)濟發(fā)展需要，民國政府對該片區(qū)的道路進行了統(tǒng)一規(guī)劃、建設和擴修。1931年，建成了由幾條街巷構(gòu)成，以寧溪村、恩洲村而命名的廣州最美騎樓街恩寧路。

隨著廣州經(jīng)濟重心的轉(zhuǎn)移以及老城區(qū)常見的結(jié)構(gòu)性衰敗，恩寧路街區(qū)具有重要歷史價值的大屋、騎樓、民居等建筑年久失修、地面路石破碎、空中線纜交織、排污管網(wǎng)老化，成為危房甚至損房。2005年，廣州市政府提出“以危破房改造”推進舊城改造。2006年，廣州又提出“中調(diào)”戰(zhàn)略，市政府提出從“增量”發(fā)展轉(zhuǎn)為“存量”再開發(fā)的方針。同年11月，恩寧路納入廣州市危改房試點與舊城改造規(guī)劃項目。2010年2月，為迎接廣州亞運會，廣州開展舊城更新工作，包括荔枝灣涌揭蓋復涌，沿岸歷史建筑，如陳廉伯公館等歷史建筑被修復。2012年，公眾參與《廣州市歷史文化名城保護規(guī)劃草案》討論，與對政府決策產(chǎn)生重要影響。2014年《廣州歷史文化名城保護規(guī)劃》開始實施。2016年10月，恩寧路永慶坊社區(qū)改造建設完成。

（二）恩寧路歷史街區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀

歷史街區(qū)是地方歷史文化延續(xù)的載體，傳承城市歷史文明和精神根脈。2018年10月24日，習近平總書記視察廣州的第一站就是永慶坊，沿街察看舊城改造、歷史文化建筑修繕保護情況。習總書記指出，城市規(guī)劃和建設要高度重視歷史文化保護，突出地方特色，注重人居環(huán)境改善，注重文明傳承、文化延續(xù)。永慶坊微改造是由多元主體共同參與的文化生產(chǎn)實踐過程，形成了“黨委統(tǒng)領、政府主導、企業(yè)承辦、社會參與”的舊城微改造模式，不同于過去的“推倒重建”，而是遵循修舊如舊、建新和諧等原則，用“繡花”功夫保護、傳承、活化西關文化。結(jié)合廣州千年商都的歷史根脈，薈萃西關文化的歷史風貌，永慶坊微改造以西關文化傳承為核心，在原有城市肌理基礎上，保留和修復西關騎樓、西關名人建筑、荔枝灣涌、粵劇藝術(shù)博物館、金聲電影院等西關文化元素，打造廣州“老城市、新活力”的地標性都市新名片，推動最廣州、最國際的廣州嶺南文化對外交流窗口。

二、恩寧路歷史街區(qū)文化保護與傳承路徑

永慶坊微改造遵循“修舊如舊、新舊融合”的城市微改造原則，建設以“坊、巷、里、弄”為格局的開放街區(qū)，形成城市中低密度的新人文體驗場所，打造了一個具有歷史文化傳承和現(xiàn)代都市生活相融合的文化消費空間。

（一）西關商貿(mào)文化的保護與傳承

千年的商業(yè)沉積，蘊藏著廣州濃厚的商貿(mào)傳統(tǒng)，促進了廣州商貿(mào)文化的蓬勃發(fā)展。廣州西關十三行繼承了西關商貿(mào)文化傳統(tǒng)，從壟斷外貿(mào)特權(quán)中崛起，清末民初，西關的經(jīng)濟發(fā)展達到鼎盛。今天，在現(xiàn)代城市化進程中，資本依然是城市空間生產(chǎn)的根本動力之一，但由于資本過分追求經(jīng)濟效益，往往忽略公平正義與歷史文脈傳承。而廣州永慶坊微改造項目不僅在實施層面重構(gòu)了物質(zhì)空間，還將商業(yè)、旅游和歷史文化相融合，通過招攬商戶進駐經(jīng)營、管理現(xiàn)住居民以及吸引游客游覽等手段，進行永慶坊的文化創(chuàng)意、文化生產(chǎn)。同時，《恩寧路歷史文化街區(qū)保護規(guī)則》嚴格限制商戶對租賃房屋的裝潢和改動。這些舉措不僅保護了永慶坊的傳統(tǒng)歷史文化，還根據(jù)市場需求對西關文化進行新的創(chuàng)意生產(chǎn)，傳承西關商貿(mào)文化傳統(tǒng)，有利于激活傳統(tǒng)西關文化活力，維護歷史文化名城的文化特色，煥發(fā)西關文化產(chǎn)業(yè)的商旅魅力。

（二）西關建筑文化的保護與傳承

恩寧路歷史街區(qū)的竹筒屋、西關大屋、騎樓等嶺南風土建筑群具有重要的歷史價值，不僅蘊含著西關人民在長期的生產(chǎn)實踐、文化適應、地理環(huán)境制約下的秉性和智慧，還承載著城市集體記憶和精神共同體的價值認同。永慶坊微改造后的建筑外觀符合嶺南傳統(tǒng)風貌特征，保護了具有歷史文化價值的構(gòu)件或裝飾物，同時，為了適應現(xiàn)代生活使用功能的需求，允許內(nèi)部進行必要的更新改造，將歷史文化與現(xiàn)代生活功能有機結(jié)合。因此，經(jīng)過微改造，恩寧路歷史街區(qū)的竹筒屋、西關大屋、騎樓等歷史建筑，總體上得到有效保護，并開辟名人故居、博物館、展覽館等向社會公眾展示嶺南建筑的藝術(shù)魅力，弘揚西關人文精神。名人故居是重要的歷史文化遺產(chǎn)和城市人文精神名片，保護和開發(fā)名人故居，有利于提升城市經(jīng)濟和社會文化效益。恩寧路歷史街區(qū)開辟了詹天佑故居、李小龍祖居、李文田探花第書軒泰華樓等傳統(tǒng)歷史建筑，在保護和傳承西關文化、人文精神上發(fā)揮了重要的社會功能。

（三）西關工藝文化的保護與傳承

在長期的海外貿(mào)易中，西關人民創(chuàng)造出風格獨特的廣州外銷品。其中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“三雕一彩一繡”（牙雕、玉雕、木雕、廣彩、廣繡）被譽為“西關五寶”，是嶺南地區(qū)傳統(tǒng)工藝文化的杰出代表。微改造后，街區(qū)注重挖掘傳統(tǒng)民間工藝項目, 創(chuàng)新民間工藝作品, 培養(yǎng)精通傳統(tǒng)民間工藝的人才，如打銅、牙雕、玉雕、木雕、廣彩、廣繡等民俗工藝美術(shù)的開發(fā)與利用。2020年8月，永慶坊被評為國家4A級景區(qū)，匯集廣彩、廣繡、琺瑯、骨雕等傳統(tǒng)工藝文化的10間非遺大師工作室同步開業(yè)，傳承老西關人開放包容的人文精神，將西關傳統(tǒng)手工藝技藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合創(chuàng)新手工藝品。在永慶坊微改造過程中，對西關工藝文化的保護與傳承體現(xiàn)了對歷史傳承的堅守、對現(xiàn)代創(chuàng)新的包容，推動了西關工藝文化的發(fā)展。因此，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，賦予傳統(tǒng)文化新的時代特征，通過創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展實現(xiàn)其當代的文化價值，有利于促進民族民間文化藝術(shù)獲得新活力以及可持續(xù)發(fā)展。

（四）粵劇文化的保護與傳承

永慶坊街區(qū)素有“粵劇之鄉(xiāng)”的美譽，2016年1月，粵劇藝術(shù)博物館改造完成。改造后的粵劇藝術(shù)博物館將中國園林式嶺南風格與水鄉(xiāng)特色融為一體，以“南國紅豆”為主題分“風雨歷程”“紅豆飄馨”“梨園異彩”和“名揚五洲”四個主展廳展示粵劇發(fā)展的歷程。展廳運用現(xiàn)代“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，應用多媒體設計，結(jié)合聲、光、電體驗和互動技術(shù)，呈現(xiàn)完整的粵劇發(fā)展歷史和藝術(shù)表演形式，通過3D投影、觸摸屏和體感互動，增強游客的互動和參與體驗。粵劇藝術(shù)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)相融合讓博物館“活”起來，讓游客更好地體驗粵劇藝術(shù)和文化的魅力，對于保護、傳承粵劇藝術(shù)、延續(xù)西關文化發(fā)揮重要作用。功夫明星李小龍父親李海泉是粵劇名伶，因表演幽默含蓄，曲調(diào)渾厚樸實，深受粵劇迷們喜愛。李小龍祖居是典型的傳統(tǒng)西關大屋建筑風格，改造后堂廳展示的粵劇劇照、練功道具、戲服等都蘊涵著豐富的粵劇文化與史料，也展現(xiàn)了李海泉粵劇丑生的表演風采和李小龍身上凝聚的傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的文化根脈和國際視野。

三、微改造中保護與傳承歷史文化的經(jīng)驗啟示

黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)保護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習總書記指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信?！秉h的十九大報告提出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這為保護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向和根本遵循。

（一）堅持以人民為中心的發(fā)展理念，發(fā)揮以人為本的價值導向作用

恩寧路歷史街區(qū)更新歷時十多年，從最初舊城改造常見的“推倒重建”，到進入新時代以保護優(yōu)先為主題的“以原真性和完整性為原則”的歷史街區(qū)規(guī)劃，再到用“繡花”功夫?qū)v史建筑進行微改造，最大限度地保存了歷史文化建筑，保持了城市歷史空間格局，保護了72項物質(zhì)文化遺產(chǎn)、6項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等歷史街區(qū)文物，體現(xiàn)著多方主體參與決策的以人為本的價值理念與人文關懷精神。

在廣州城市更新過程中，政府部門、地產(chǎn)開發(fā)商、原住民、學者、民間保護組織等多方主體的建言獻策以及公眾輿論影響，都積極推動著恩寧路歷史街區(qū)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，體現(xiàn)著廣州人對老城歷史環(huán)境保護、西關文化傳承與延續(xù)的期望，也是廣州人民日益增長的美好生活需要的體現(xiàn)。

（二）堅持西關文化的歷史性與現(xiàn)代性相融合

城市更新過程中保護和傳承歷史文化遺產(chǎn)，應該盡可能保持文化遺產(chǎn)的“原真性”“完整性”，同時保護與活化有機統(tǒng)一，使歷史文化與現(xiàn)實生活連接，文化遺產(chǎn)走進世俗生活，融入當?shù)芈糜挝幕_發(fā)，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展過程中，恢復歷史文化遺產(chǎn)在當下的某種生活功能，使其成為本地居民和游客生活中的一部分，讓本地居民和外來游客共同參與文化遺產(chǎn)的保護與傳承之中，讓人們共享文化保護成果。永慶坊所在區(qū)域至今仍保留大量的騎樓、大屋等傳統(tǒng)歷史建筑。

改造實施前，永慶坊內(nèi)部建筑因缺乏必要的保護修繕工作而老化破損，部分建筑甚至幾近倒塌，無法發(fā)揮歷史文化遺產(chǎn)的傳承功能。對傳統(tǒng)建筑進行“原真性”外貌修繕，內(nèi)部進行適應現(xiàn)代化生活功能改造后，引入文創(chuàng)、餐飲、住宿、辦公、休閑旅游等多種業(yè)態(tài)，由原先的居住空間，轉(zhuǎn)變?yōu)榧蓍e旅游、文化創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)于一體的文化消費空間，使永慶坊成為融西關歷史文化和當代都市生活于一體的現(xiàn)代城市有機更新的標桿。

（三）堅持西關物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合

文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括藝術(shù)品、文學、音樂、考古和歷史制品以及建筑物、紀念碑和歷史遺址；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括社會習俗和人文傳統(tǒng)，常以審美、精神信仰和口頭傳統(tǒng)為基礎。

在當前的“體驗經(jīng)濟”時代，人們對舊時光的美好回憶與舊時光無法被現(xiàn)實重新創(chuàng)造而產(chǎn)生的失落感息息相關，而文化遺產(chǎn)可以通過藝術(shù)、舊設施、服務產(chǎn)品、難忘的經(jīng)歷和重建的歷史建筑、動人的老故事等呈現(xiàn)方式，引起游客對過去美好時光的懷念，引發(fā)鄉(xiāng)愁等懷舊情緒。因此，文化遺產(chǎn)通過“活化”的方式，提煉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)在的核心價值，將優(yōu)秀的歷史文化、人文精神與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相融合，通過“活化”的方式融入人們的日常生活中，有效地保護和傳承歷史文化。

永慶坊是西關文化的保留地，永慶坊微改造以“繡花”功夫修繕傳統(tǒng)歷史建筑，保護了街區(qū)具有西關文化物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時融合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，運用經(jīng)濟手段，將物質(zhì)的與非物質(zhì)的、文化的與產(chǎn)業(yè)的相融合，打造商業(yè)、旅游、文化多元融合的文化遺產(chǎn)活化模式，激發(fā)城市集體記憶，讓人們記住家鄉(xiāng)，記住鄉(xiāng)愁。

四、結(jié)語

城市更新意味著對歷史文化的保護與傳承，也意味著對現(xiàn)代文化的審視與反思，還意味著對未來文化的培育與展望。在廣州城市更新過程中，恩寧路歷史街區(qū)活化項目歷經(jīng)十余載探索出以“黨委統(tǒng)領、政府主導、企業(yè)承辦、社會參與”的舊城微改造模式，堅持以人民為中心的發(fā)展理念，將西關文化歷史性與現(xiàn)代性，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，用“繡花”功夫保護與傳承了西關文化，打造了廣州最著名的歷史文化示范街區(qū)，讓西關老街的特色文化重新煥發(fā)活力，讓城市留下集體記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁、不忘家鄉(xiāng)。