文祁建（北京）

“欲知大道，必先知史”，我在北京國(guó)家植物園（北園）無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了這座高仁山烈士墓。翠柏環(huán)繞著白色花崗巖的高仁山烈士墓，遠(yuǎn)處梅花骨朵已經(jīng)滿枝，柳枝在春風(fēng)的輕撫下抽出了嫩芽，小草即將抹去最后一點(diǎn)枯黃。

1927年9月28日，高仁山被張作霖以“加入政黨、散發(fā)傳單、有反對(duì)現(xiàn)政府嫌疑”的罪名下令逮捕，1928年1月25日，被槍殺于北京天橋，其妻畏于白色恐怖不敢前去收尸，還是他的學(xué)生冒著生命危險(xiǎn)，將高仁山尸體移到西山安葬。

高仁山先生1894年出生，江蘇省江陰縣人。17歲時(shí)隨父遷居天津，入南開學(xué)校。1917年去日本入早稻田大學(xué)。期間，與南開校友周恩來(lái)等共同組織了“新中學(xué)會(huì)”。之后又赴美留學(xué)，獲芝加哥大學(xué)碩士學(xué)位。1923年初應(yīng)北京大學(xué)之邀回國(guó)任教。創(chuàng)辦了北大教育系，任系主任。1925年創(chuàng)辦了北平藝文中學(xué)，也就是后來(lái)的北京28中前身，并任校長(zhǎng)。1925年在北京大學(xué)參加革命。繼1927年4月28日李大釗被奉系軍閥張作霖殺害后，高仁山于1928年1月25日同樣遇害，年僅34歲。高仁山烈士立志救國(guó)救民，他在歷史夾縫中展現(xiàn)出的大無(wú)畏革命精神為我們樹立了一座鮮活的精神豐碑。

1929年3月在友人們的共同努力下，在北京西郊安葬了高仁山烈士遺骸并立碑紀(jì)念。

1926年3月18日，發(fā)生了著名的三·一八事件，魯迅的一篇《記念劉和珍君》讓此事家喻戶曉。第二天，藝文中學(xué)校長(zhǎng)高仁山與國(guó)立九校教職員代表蔣夢(mèng)麟、馬名海等人，在國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校召開緊急會(huì)議，商討與政府當(dāng)局辦理交涉事宜。

高仁山，不僅是藝文中學(xué)的校長(zhǎng)，還是北京大學(xué)、北京師范大學(xué)教授，更是北京大學(xué)教育系的重要?jiǎng)?chuàng)始人。三·一八慘案后半年，他在《這是什么政府》一文中說(shuō)：“最不堪的，就是在首都之下，外人經(jīng)營(yíng)的協(xié)和醫(yī)學(xué)、燕京大學(xué)、匯文大學(xué)等等，開學(xué)開得有聲有色，上課上得興高采烈，堂堂的中華民國(guó)的國(guó)立學(xué)校，居然逼得奄奄待斃，鴉雀無(wú)聲，怪矣哉……請(qǐng)問這樣的政府是不是摧殘國(guó)家的最重要、最根本事業(yè)——教育的一個(gè)政府？”

“生性剛直，聰明好學(xué)，對(duì)所學(xué)過(guò)目不忘，對(duì)老師講的課也能深刻理解，尤其能儉約治身，人我一視同仁，故深受師長(zhǎng)父母的鐘愛”。他的老師吳研因在《十八年前的小朋友高仁山》一文中說(shuō)：“我從沒有見他生氣或者和同學(xué)吵嘴一次，他總是溫文爾雅、敦厚和平的。他年紀(jì)雖小，但是很像一個(gè)老成的少年。”

直到17歲，高仁山隨父遷居天津，就讀于南開中學(xué)，與周恩來(lái)成為好友。畢業(yè)后，他東渡扶桑，到早稻田大學(xué)專攻文科。為實(shí)現(xiàn)教育救國(guó)理想，留學(xué)期間的高仁山制定了“五步計(jì)劃”。第一步，調(diào)查中國(guó)東北三省、河北、山東、江蘇、浙江等七省的教育與實(shí)業(yè)的關(guān)系；第二步，在調(diào)查研究中國(guó)教育制度的基礎(chǔ)上赴美國(guó)學(xué)習(xí)教育，再考察英、美、德等國(guó)教育狀況，然后回國(guó)實(shí)踐；第三步，在本國(guó)實(shí)踐的基礎(chǔ)上赴歐美進(jìn)行研究，吸收各國(guó)合理的教育思想；第四步，回國(guó)調(diào)查西北與云南的實(shí)況；第五步，創(chuàng)議中國(guó)的新教育制度。按照這五步計(jì)劃，他果然赴美國(guó)，在芝加哥大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)等高校學(xué)習(xí)和研究教育。1922年，高仁山收到蔡元培的邀請(qǐng)，次年回到北京，出任北京大學(xué)和北京師范大學(xué)教育系教授，開始實(shí)踐平生所學(xué)，意欲一展抱負(fù)。在高仁山的建議下，北大有了教育系，他先后出任系副主任和主任，成為北京大學(xué)教育系最重要的創(chuàng)始人之一。

1925年，高仁山聯(lián)合胡適、陳翰笙等人，創(chuàng)辦藝文中學(xué)（現(xiàn)北京第二十八中學(xué)），辦學(xué)宗旨是：開辦適合中國(guó)現(xiàn)代的中學(xué)教育，造就有積極能力的公民，養(yǎng)成共同生活的習(xí)慣，主張學(xué)以致用。他主張每個(gè)人都要成為完整獨(dú)立的個(gè)體?；诖?，藝文中學(xué)實(shí)行美國(guó)教育家柏克赫斯特創(chuàng)立的“道爾頓制”，其基本原則是“自由，合作，時(shí)間預(yù)算”。“自由”，就是要培養(yǎng)學(xué)生“自動(dòng)、自覺、自主之精神，自由計(jì)劃自己的工作”，完全掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，一切都“自己去挑選，去辨別，去評(píng)定，使人人每天能自己支配自己，人人能終身對(duì)于行為知識(shí)職業(yè)種種方面隨時(shí)隨地地求適應(yīng)、求進(jìn)步，做個(gè)真正能自動(dòng)、能自治的人”。藝文中學(xué)將班級(jí)改為各科作業(yè)室，廢除課堂講授，把各科學(xué)習(xí)內(nèi)容制成分月的作業(yè)大綱，由教師與學(xué)生訂立學(xué)習(xí)公約，由學(xué)生自己支配時(shí)間，按興趣在各作業(yè)室自學(xué)，教師僅作為顧問，提供咨詢和檢查進(jìn)度——這是全中國(guó)最早實(shí)行道爾頓制的學(xué)校，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式具有很大的沖擊。

1927年奉系軍閥張作霖控制了北京，北京陷入白色恐怖之中。在李大釗等先輩慘遭殺害之后，參加革命的高仁山于當(dāng)年9月亦被捕入獄，后遭到槍決。

“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。”有人曾回憶：“我家的一位老人，曾目擊那次‘出大差’，他從永定門外到我家來(lái)，途中聽說(shuō)要槍決一位北京大學(xué)教授，便在路旁觀看，他說(shuō)高君態(tài)度從容，面無(wú)懼色，并向路旁觀眾說(shuō)：‘給我個(gè)好兒吧！’于是眾人立即高呼：‘好！’‘好！’……不想仁山先生這樣一位文質(zhì)彬彬的學(xué)者，到臨終時(shí)也表現(xiàn)出這種草莽英雄氣概。可見他不僅是一位只知教書辦學(xué)的書生?！睆那糗?yán)锖舫龅臒釟猓鼥V了高仁山的臉龐。臨刑前敵人讓他跪下，他挺直腰板就是不跪，撩起長(zhǎng)袍，慢慢坐下。一聲槍響，結(jié)束了一個(gè)年輕的生命，也對(duì)中國(guó)革命與中國(guó)教育造成了不可估量的損失……

高仁山犧牲時(shí)兒子高陶三歲，女兒陶燕錦兩歲，其遺孀陶曾谷帶著一雙幼小兒女艱難謀生，很是不易，便將孩子送往高仁山的老家無(wú)錫江陰，自己出外找工作。

1928年底，蔣夢(mèng)麟出任國(guó)民政府教育部長(zhǎng)，為盡故人之情，就將陶曾谷找來(lái)，成為自己的秘書，以便關(guān)心照顧。相處日久，40多歲、兒女滿堂的蔣夢(mèng)麟漸漸覺得，陶曾谷才是自己想娶的妻子，是與自己眼下的名聲地位相配的伴侶，與陶結(jié)合，才是自己想要的愛情與婚姻。1932年7月16日，《生活畫報(bào)》第二期上刊登的關(guān)于蔣夢(mèng)麟與陶曾谷的報(bào)道：婚后蔣夢(mèng)麟與陶曾谷情投意合，過(guò)著詩(shī)情畫意的生活。