林 巖

引言

延續(xù)城市文脈、傳承歷史文化，是“十四五”時期城市更新行動的具體要求之一。作為與城市居民生活密切相關(guān)的空間載體，探索“面廣量大”的公共微空間更新設(shè)計中傳承文脈的方式，是在當(dāng)代城市建設(shè)中保留城市記憶和彰顯城市文化的具體著力點(diǎn)。

對于徐州這座歷史文化名城，如何在保持城市歷史格局不變的情況下，優(yōu)化利用城市存量空間的邊角地塊，提升城市公共環(huán)境和城市生活品質(zhì)尤為重要。2021年印發(fā)的《徐州市關(guān)于加快開展城市更新工作的實(shí)施意見（試行）》，提出在推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化總體目標(biāo)下，注重歷史文化保護(hù)，提升城市特色風(fēng)貌的具體要求。在徐州漫長的建城史上，長達(dá)400多年的漢代（公元前206-公元220年）是最輝煌的一個時期，形成的漢文化在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是徐州的“文化名片”。以“兩漢文化”為主題完成城市特色環(huán)境建設(shè)是現(xiàn)階段徐州城市空間提質(zhì)與內(nèi)涵建設(shè)的主導(dǎo)方向，從數(shù)量繁多、類型豐富的公共微空間系統(tǒng)層面積極研究特色空間營造和文化傳承的相關(guān)方法，對于打造有特色、有魅力、市民喜愛的城市環(huán)境有重要的意義。

在這樣的背景下，本文以徐州的漢文化傳承為指引，以城市特色公共微空間為載體，通過空間觀察、類型分析、網(wǎng)絡(luò)問卷和現(xiàn)場訪談的方法，進(jìn)行城市居民對特色公共微空間的標(biāo)識性和喜愛度的認(rèn)知調(diào)查，提煉具有較高居民認(rèn)可度的城市特色公共微空間營造方式，指導(dǎo)城市特色微空間的更新設(shè)計。

1 概念界定

1.1 城市公共微空間

城市公共微空間主要指城市中開放的小型、微型公共活動空間，包括道路空間、廣場空間、濱水空間、綠地空間及建筑負(fù)空間等具體空間形式。作為普遍存在且最為貼近人們生活的空間，城市微空間是一種長期處于未利用或被忽視狀態(tài)的空間資源，是進(jìn)行城市修補(bǔ)的重要對象。本文研究的微空間分為兩個層級，一是城市公共服務(wù)地段中人們最易接近、感知的4 000 m以下的城市公共空間，二是居住社區(qū)中面積1 000 m以下的公共空間。

1.2 文化影響下的城市特色公共微空間

城市文化形成于城市歷史發(fā)展進(jìn)程中，通常與某一特定的歷史時期、群體或事件等歷史要素相關(guān)，而城市公共空間作為承載城市生活的舞臺，是體現(xiàn)城市個性文化的窗口。徐州作為漢文化發(fā)源地之一，在遺留的歷史空間、公共服務(wù)空間以及日常生活空間中均存在大量的漢文化基因，并具有豐富的表現(xiàn)形式。在公共微空間更新中整合利用漢文化基因，對于在徐州城市更新中實(shí)現(xiàn)文脈傳承具有重要意義。

與此同時，在當(dāng)代的城市空間更新工作中，充分考慮居民對城市空間的認(rèn)知感受，是對以人為核心的總體目標(biāo)的直接體現(xiàn)。因此，本文在對公共微空間的特色構(gòu)成要素研究基礎(chǔ)上，引入居民認(rèn)知這一研究線索，從人文關(guān)懷角度出發(fā)指導(dǎo)微空間更新改造，致力打造出居民喜愛的徐州漢文化特色公共微空間。

2 徐州特色公共微空間的類型與形態(tài)構(gòu)成要素

2.1 特色公共微空間的類型

當(dāng)前，徐州漢文化空間載體形式豐富、數(shù)量眾多，與當(dāng)?shù)厝松铌P(guān)聯(lián)密切，但在城市發(fā)展中因受到了一定程度的破壞而變得支離破碎，大多以小型、微型空間的形式存在。根據(jù)調(diào)研可知，漢文化公共微空間主要有歷史型、中心型、一般型3種類型。

2.1.1 歷史型公共微空間

徐州擁有楚王山漢墓群、南洞山漢墓群等至少18座漢代王陵墓葬遺存，以及漢代戲馬臺遺址、漢代采石遺址、漢古城墻遺址等歷史遺跡，作為歷史遺跡周邊的公共微空間形式，歷史型公共微空間承載著觀賞、體驗(yàn)及休憩等多樣功能。

2.1.2 中心型公共微空間

中心型公共微空間分布在博物館、展覽館、廣場等公共文化場所周圍，如城墻博物館、漢畫像石館和新城區(qū)市民廣場等。中心型公共微空間作為城市的特色節(jié)點(diǎn)，大多以“城市名片”的形式存在，具有很強(qiáng)的標(biāo)識性。

2.1.3 一般型公共微空間

一般型公共微空間分布于居住區(qū)周圍，體現(xiàn)了城市文脈對城市日常生活潛移默化的影響。在此類空間中具有眾多歷史演變而來的空間標(biāo)識、空間裝飾等文化符號，表現(xiàn)在建筑名稱、建筑形態(tài)、建筑立面等方面。

2.2 特色公共微空間的形態(tài)構(gòu)成要素

通過對3類特色公共微空間的現(xiàn)場調(diào)研和類型分析，可提取不同微空間中相似文化因子的存在形式，從而揭示漢文化在城市公共微空間中的融入方式。研究表明當(dāng)前已融入徐州城市環(huán)境的漢文化特征因子可概括為布局、材質(zhì)、幾何、功能、界面、設(shè)施、色彩、圖案等方面（圖1-圖2），其中布局、界面因子主要反映空間形態(tài)特征，功能、設(shè)施因子主要反映空間使用特征，材質(zhì)、幾何、色彩、圖案因子主要反映空間細(xì)節(jié)特征。由此可見，漢文化在徐州當(dāng)代公共微空間中的表達(dá)方式具有豐富性和復(fù)雜性的特征。

圖1 徐州特色公共微空間特色因子構(gòu)成框架

圖2 徐州漢文化微空間要素基因

3 徐州城市居民的漢文化空間意象認(rèn)知特點(diǎn)

3.1 調(diào)研目的及內(nèi)容

此次調(diào)研在把握空間要素構(gòu)成特征的基本前提下，了解城市居民對于徐州特色公共微空間中漢文化標(biāo)識性的認(rèn)知及喜愛情況，強(qiáng)調(diào)公眾認(rèn)知對城市公共微空間改造的指導(dǎo)作用，為徐州城市更新提供新的設(shè)計思路。

此次調(diào)研的內(nèi)容主要分為兩方面：標(biāo)識性和喜愛度。其中標(biāo)識性反映了城市居民對空間中漢文化特征的感知情況，喜愛度反映了城市居民對漢文化融入空間方式的主觀接受情況與喜好。通過二者疊加，可篩選出具有城市文化代表性且受居民喜愛的漢文化空間營造方式。

為了便于受訪者理解，調(diào)研問卷以圖片作為選項的形式呈現(xiàn)。問卷中提供的圖片均為徐州現(xiàn)存城市公共微空間，包含前文總結(jié)出的八大要素因子中的一種或多種，均具有一定的漢文化特征（圖3）。

圖3 調(diào)研問卷頁面示例

本次問卷調(diào)查分為線上與線下兩種方式進(jìn)行，調(diào)查對象為徐州市民，共發(fā)放問卷476份。線下實(shí)體問卷153份，通過在徐州街頭隨機(jī)邀請路人填寫得到，發(fā)放地點(diǎn)包括徐州市博物館、徐州市蘇寧廣場、戶部山、中國礦業(yè)大學(xué)校區(qū)等；線上問卷323份，通過“問卷星”小程序發(fā)放。調(diào)查時間為2021年11月20日-12月11日。除去無效問卷7份，共回收有效問卷469份，有效回收率為98.53%。

3.2 調(diào)研結(jié)果及分析

3.2.1 樣本特征

在成功回收的469個對象中，從年齡結(jié)構(gòu)上看，20歲以下的受訪者占36.67%，20-40歲的受訪者占52.33%，40歲以上的受訪者占11.00%；從戶籍信息上看，徐州本地的受訪者占23.68%，非徐州本地的受訪者占76.32%；從在徐州居住時長上看，居住1年以下的受訪者占35.40%，1-5年的受訪者占26.78%，5年以上的受訪者占37.82%（圖4）。受訪者以在徐州生活1年及以上的中青年群體為主，該群體能夠較好理解問卷內(nèi)容，且對徐州城市公共微空間有一定的了解，能夠?qū)柧磉M(jìn)行較為全面的回答。

圖4 調(diào)研樣本特征

3.2.2 調(diào)研結(jié)果統(tǒng)計

（1）歷史型公共微空間調(diào)研結(jié)果（圖5）

圖5 歷史型公共微空間中要素標(biāo)識性與喜愛度居民認(rèn)知情況

①標(biāo)識性

Ⅰ.院落空間

居民認(rèn)知中最能反映徐州漢文化特色的前3類院落空間分別為：灰白色調(diào)，以石材為主要材質(zhì)的方正小院子（58.4%）；灰色與磚紅色調(diào)，中軸對稱，富有莊嚴(yán)感，內(nèi)設(shè)漢代標(biāo)志性人物石刻雕像的院落廣場（57.2%）；磚紅色和金色調(diào)，中軸對稱，較為莊嚴(yán)的高臺空間（47.0%）?？梢?，在歷史型公共微空間中，整體中軸對稱、較為方正、富有莊嚴(yán)感的布局能增強(qiáng)空間的漢文化標(biāo)識性，而空間中布置的一些文化意象濃厚的小品也可以增強(qiáng)漢文化氛圍。

Ⅱ.街道店招

居民認(rèn)知中最能反映徐州漢文化特色的前3類街道店招分別為：金色、灰色、白色調(diào)，店名帶有“漢”字，配有經(jīng)現(xiàn)代抽象化改造的云紋或車馬紋店招（62.7%）；赭石色、金色、黑色調(diào)，搭配金色回字紋的木質(zhì)店招（47.6%）；金色直線紋樣描邊的店招（38.0%）?？梢?，車馬紋樣與現(xiàn)代抽象化改造的云紋圖案最能代表漢文化特色，抽象云紋較流線云紋獲得更多的公眾認(rèn)同。

Ⅲ.材質(zhì)與造型

居民認(rèn)知中最能反映徐州漢文化特色的前3類材質(zhì)與造型分別為：以磚石為主要材質(zhì)的漢代車馬紋樣墻（74.1%）；方形石板鋪地，以青灰色、麻灰色、黑色方磚混合砌筑，覆以深色瓦當(dāng)?shù)慕窒锟臻g（60.2%）；四角木塔樓（47.6%）?？梢?，公眾印象中最能夠表現(xiàn)徐州漢文化特色的微空間色彩多為灰色與磚紅色，空間材質(zhì)多為樸素大氣的磚石。

②喜愛度

Ⅰ.院落空間

居民最喜愛的前3類院落空間分別為：具有高度變化的現(xiàn)代下沉院落（27.1%）；中軸對稱的高臺空間（23.5%）；栽種樹木、布置石質(zhì)桌凳的方正小院子（20.5%）。可見，公眾最喜歡的漢文化微空間在布局上具有高度變化、有良好的穿行體驗(yàn)；在空間功能上多為商業(yè)空間與紀(jì)念空間。公眾對大面積開放院落形式的喜愛度較低。

Ⅱ.街道店招

居民最喜愛的前3類街道店招分別為：主色調(diào)為灰色、白色，搭配金色文字樣式與由卷云紋抽象演變而來的云紋或車馬紋的店招（45.8%）；金色直線紋樣描邊的店招（25.3%）；金色回字紋描邊的店招（20.5%）。流線云紋僅受到8.4%的受訪者喜愛?？梢姡茉L者普遍對由卷云紋抽象演變而來的簡潔云紋樣式更為喜愛，對車馬紋樣在日常生活中的應(yīng)用也較為熟悉。

Ⅲ.材質(zhì)與造型

居民最喜愛的前3類材質(zhì)與造型分別為：青灰色、麻灰色、黑色混合砌筑石磚與深灰色瓦當(dāng)（47.0%）；白色與灰色調(diào)的漢代車馬紋樣造型墻（33.7%）；木質(zhì)的方形塔樓（13.3%）?？梢姡茉L者更喜歡青灰色、黑色等色彩以及磚石、深灰色瓦當(dāng)?shù)炔馁|(zhì)，對鋼材質(zhì)喜愛度較低。

（2）中心型公共微空間調(diào)研結(jié)果（圖6）

圖6 中心型公共微空間中要素標(biāo)識性與喜愛度居民認(rèn)知情況

①標(biāo)識性

Ⅰ.廣場

居民認(rèn)知中最能反映徐州漢文化特色的前3類廣場分別為：灰色與白色調(diào)，方形石板與灰磚鋪地，中心具有車馬銅像的開闊廣場（69.7%）；黑色與灰色調(diào)，鋪地材質(zhì)為方形石磚，周邊建筑材質(zhì)為玻璃與磚材，具有簡約感的現(xiàn)代廣場（49.3%）；中心布置有形體較為簡約的石質(zhì)牌坊的廣場（44.7%）。可見，公眾印象中最能夠表現(xiàn)漢文化特色的空間色彩為整體色調(diào)沉穩(wěn)、飽和度低的灰色與白色。

Ⅱ.景觀

居民認(rèn)知中最能反映徐州漢文化特色的前3類景觀分別為：由兩個呈方形平面的覆斗狀建筑交錯而成的建筑形體與曲折棧橋（73.7%）；包含系列車馬銅像的現(xiàn)代綠植公園（61.8%）；布置有回字紋石墩的景區(qū)（39.5%）?？梢?，公眾印象中最能夠表現(xiàn)徐州漢文化特色的空間多應(yīng)用打破簡單直線造型的折線形與斗形，或?yàn)槟７聺h墓的簡易版形體，界面多強(qiáng)調(diào)起伏感與莊嚴(yán)感。

Ⅲ.入口空間

居民認(rèn)知中最能反映徐州漢文化特色的前3類入口空間分別為：金色、磚紅色、黑色調(diào)，主要材質(zhì)為石板與木材，布局對稱，需要拾級而上的高臺入口（63.8%）；灰色調(diào)，主要材質(zhì)為砌筑石塊與石板，富有起伏感的階梯入口（50.0%）；灰色與白色調(diào)，入口有兩排仿漢闕石柱，富有莊嚴(yán)感的入口空間（44.7%）。可見，仿古型入口空間的標(biāo)識性顯著高于其他入口空間。

Ⅳ.材質(zhì)與造型

居民認(rèn)知中最能反映徐州漢文化特色的前3類材質(zhì)與造型分別為：黑色與灰色調(diào)，主要材質(zhì)為石板、玻璃、金屬板，內(nèi)部有一定高差變化，較為簡約、寬闊的前導(dǎo)空間（50.7%）；灰色與磚紅色調(diào)，主要材質(zhì)為灰磚與木材，設(shè)置有一些石刻雕花小品與圓形休息座椅的濱水平臺（46.7%）；灰色調(diào)，由石塊砌筑而成的露臺空間（44.1%）。可見，石材、木材、灰磚等空間材質(zhì)最能代表公眾印象中的徐州漢文化特色。

②喜愛度

Ⅰ.廣場

居民最喜愛的前3類廣場分別為：中心有車馬銅像，較為莊嚴(yán)的廣場（28.9%）；多用折線抽象構(gòu)成的現(xiàn)代階梯廣場（21.1%）；較為開闊，綠植較有特色的現(xiàn)代化廣場（17.8%）。可見，公眾更喜歡富有莊嚴(yán)感，且內(nèi)部布置精美漢元素小品的廣場空間。

Ⅱ.景觀

居民最喜愛的前3類景觀分別為：水上覆斗形建筑與折線橋（46.1%）；現(xiàn)代綠植公園（27.0%）；布置有回字紋石墩的景區(qū)（11.8%）與砌筑有紅磚墻的現(xiàn)代展館（11.8%）。可見，公眾更喜歡折線形、靈活多變的景觀，對利用小品、綠植、水景等進(jìn)行氛圍烘托的空間喜愛度也較高。

Ⅲ.入口空間

居民最喜愛的前3類入口空間分別為：金色、磚紅色與黑色調(diào)，對稱布局，有濃厚古代風(fēng)韻的高臺入口（30.9%）；空間具有起伏感，材質(zhì)更為簡樸的階梯入口（26.3%）；仿漢闕石柱引導(dǎo)的入口道路（18.5%）?？梢?，公眾更喜歡灰色、黑色等與石材相近的顏色，對仿古型的入口空間形式更為偏愛，對高臺型空間或有地形起伏變化的入口空間喜愛較明顯。

Ⅳ.材質(zhì)與造型

居民最喜愛的前3類材質(zhì)與造型分別為：以石板與玻璃為主要材質(zhì)，內(nèi)部有一定高差變化，設(shè)置有景觀小品的寬闊前導(dǎo)空間（25.7%）；以木材與灰磚為主要材質(zhì)，擺放石雕小品，設(shè)置圓形座椅的濱水空間（25.0%）；石塊砌筑，綠蔭環(huán)繞的露臺空間（20.4%）?？梢?，公眾更偏愛拼接方式多變的石材、木材、玻璃等材質(zhì)，并且對應(yīng)用圓形元素與石雕技藝、與濱水空間結(jié)合的景觀小品也較為喜愛。

（3）一般型公共微空間調(diào)研結(jié)果（圖7）

圖7 一般型公共微空間中要素標(biāo)識性與喜愛度居民認(rèn)知情況

①標(biāo)識性

Ⅰ.住房造型與顏色

居民認(rèn)知中最能反映徐州漢文化特色的前3類住房造型與顏色分別為：米黃色與灰色調(diào)，回字紋裝飾的入戶大廳（50.0%）；灰色調(diào)，圓形格紋的圍欄造型立面（45.4%）；米黃色與磚紅色調(diào)，紅磚與砌筑石塊為主要材質(zhì)，上部為云紋的立面（37.5%）?？梢姡谝话阈凸参⒖臻g中，米黃色、灰色等空間色彩與石材、灰磚等空間材質(zhì)能代表漢文化特色。

Ⅱ.小區(qū)入口和圍墻

居民認(rèn)知中最能反映徐州漢文化特色的前3類小區(qū)入口和圍墻分別為：灰色與白色調(diào)，以灰磚與石塊為材質(zhì)，采用對稱弧線等構(gòu)成手法構(gòu)建的富有韻律感的小區(qū)圍墻（55.9%）；以磚石為主要材質(zhì)，小而精巧的圓弧形洞門（51.3%）；米黃色調(diào)，由兩根方形石柱組成，尺度較大的對稱且規(guī)整的入口（37.5%）?？梢姡娪∠笾凶钅軌虮憩F(xiàn)徐州漢文化特色的圖案為整體靈活舒緩的弧形紋樣與回字紋、車馬紋等傳統(tǒng)紋樣。

Ⅲ.街邊布告欄

居民認(rèn)知中最能反映徐州漢文化特色的前3類街邊布告欄分別為：灰色與白色調(diào)，帶有車馬紋樣的布告欄（91.4%）；木色與白色為主色調(diào)，配合隔柵構(gòu)件，融入漢闕元素，以鋼材與木材為材質(zhì)的布告欄（43.4%）；綠色、木色與黑色為主色調(diào)，以石材與木材為材質(zhì)，結(jié)合融入漢闕元素的布告欄與休息平臺而建成的休息亭（38.8%）。可見，應(yīng)用沉穩(wěn)大氣的灰色與黑色，搭配漢闕等造型元素，仿漢代物品質(zhì)感的布告欄最具漢文化標(biāo)識性。

Ⅳ.街邊設(shè)施

居民認(rèn)知中最能反映徐州漢文化特色的前3類街邊設(shè)施分別為：黑色調(diào)，深灰色石磚砌筑，上有石刻雕花紋以及灰色瓦當(dāng)元素的景觀墻（63.8%）；綠色主色調(diào)，仿青銅質(zhì)感，有回字形雕花柱頭裝飾的編鐘狀路燈（58.6%）；頂部蓮花紋樣石刻的石質(zhì)欄桿（56.6%）?？梢?，公眾認(rèn)為最能夠表現(xiàn)徐州漢文化特色的小品設(shè)施多包含車馬紋樣等明顯漢元素，并應(yīng)用現(xiàn)代抽象手法將“霸王鑼鼓”“霸王舉鼎”等漢文化意象融合其中。

②喜愛度

Ⅰ.住房造型與顏色

居民最喜愛的前3類住房造型與顏色分別為：磚紅色與米黃色為主色調(diào)，風(fēng)格大氣，應(yīng)用柱坊、檐、坡屋頂?shù)葮?gòu)件，有漢闕特征，雕刻有云紋石刻畫，紅磚與石塊材質(zhì)的住房立面（35.5%）；灰色主色調(diào)的圓形格紋墻（26.3%）；米白色調(diào)，有回字紋裝飾的入口門廳（25.7%）。可見，公眾更偏愛米黃色穿插磚紅色和純灰色的界面色彩，以及大尺度石材裝飾。

Ⅱ.小區(qū)入口和圍墻

居民最喜愛的前3類小區(qū)入口和圍墻分別為：灰磚材質(zhì)，有較強(qiáng)韻律感，簡樸大氣的連續(xù)弧形圍墻（34.2%）；精致小巧，應(yīng)用現(xiàn)代畫技藝的圓弧形洞門入口（24.3%）；土黃色和灰色為主色調(diào)，石材質(zhì)感，沉穩(wěn)樸素的柱式入口（17.8%）。可見，公眾更偏愛富有韻律感與起伏感的空間，而莊嚴(yán)感強(qiáng)的宏偉界面的喜愛度較低。

Ⅲ.街邊布告欄

居民最喜愛的前3類街邊布告欄分別為：車馬紋樣的布告欄（70.5%）；現(xiàn)代抽象手法表達(dá)漢闕元素的休息亭（11.8%）；化用漢闕意象的木質(zhì)布告欄（10.5%）?？梢姡姼珢蹘в袀鹘y(tǒng)漢文化紋樣或意象的布告欄造型。

Ⅳ.街邊設(shè)施

居民最喜愛的前3類街邊設(shè)施分別為：仿青銅質(zhì)感的編鐘狀路燈（24.3%）；云紋鼓狀路燈（19.1%）；黑色雕花瓦當(dāng)造型墻（19.1%）。可見公眾更偏愛顏色組合對比度高，材質(zhì)富有變化且有文化意象的設(shè)施小品（圖8）。

圖8 空間對比典例

3.2.3 研究結(jié)論

（1）環(huán)境資源與文化精神相結(jié)合的微空間更具漢文化標(biāo)識性

公眾對于磚紅色、灰色、黑色等幾種漢文化的代表顏色具有強(qiáng)烈的感知力，另外，可以從空間中傳統(tǒng)與再設(shè)計而成的花紋與符號上直接體會出其傳達(dá)的漢文化。通過對歷史資源、環(huán)境資源、人文習(xí)俗的挖掘，設(shè)計者再創(chuàng)造的建筑產(chǎn)物與景觀產(chǎn)物往往更符合人們對于本地漢文化的認(rèn)知。

（2）融合古今場景的空間更受民眾喜愛

材質(zhì)、造型和界面富有變化的空間更容易受到公眾的喜愛，另外，具有亮點(diǎn)和穿行體驗(yàn)更為豐富的空間也往往更能吸引人流，為區(qū)域帶來活力。七成以上公眾對于微空間的喜愛程度與現(xiàn)代空間和漢文化的融合程度相關(guān)。公眾一方面注重空間的可游性與功能性，另一方面也被傳統(tǒng)空間中傳達(dá)出的漢文化要素所吸引。能否因地制宜地結(jié)合自然地理、功能發(fā)展方面的差異來塑造空間，是影響公眾對微空間喜愛度的重要因素。

（3）公共微空間的標(biāo)識性與喜愛度基本呈現(xiàn)正相關(guān)

公眾認(rèn)為最能體現(xiàn)漢文化標(biāo)識性與最喜愛的公共微空間都具有特色明顯、空間和材料豐富、有良好空間體驗(yàn)等特點(diǎn)。特色文化要素經(jīng)過精心“轉(zhuǎn)譯”，融入具有現(xiàn)代特征的空間類型能夠被民眾充分接受和喜愛，但過度抽象后的漢文化要素不易被公眾所察覺。

4 傳承漢文化的徐州特色公共微空間設(shè)計探索

4.1 現(xiàn)存問題總結(jié)

根據(jù)空間現(xiàn)狀調(diào)查和居民對城市公共微空間的認(rèn)知研究，總結(jié)出目前徐州的公共微空間存在以下問題。

4.1.1 多數(shù)空間文化標(biāo)識性不高

就研究數(shù)據(jù)而言，有超過半數(shù)的居民對七成以上徐州現(xiàn)存公共微空間無法感受到其中的漢文化特色，在一般型公共微空間中該問題尤為明顯，難以體現(xiàn)城市文化特色。

4.1.2 高使用率空間喜愛度不高

總體而言，受大眾喜愛的空間使用率較低，而大眾喜愛度較低的空間反而使用率較高，說明城市整體的公共微空間質(zhì)量距離公眾期待還有很大差距，有待進(jìn)一步提升。

4.1.3 空間互動性差，記憶點(diǎn)少

就空間功能而言，具有漢文化要素的特色公共微空間以紀(jì)念空間和標(biāo)識空間為主，多起裝飾或通過作用，缺乏與居民的互動。文化意象單方面的展示多流于表面形式，難以向人們展示漢文化的內(nèi)涵與精髓。

4.2 更新改造原則

綜合居民標(biāo)識性與喜愛度認(rèn)知調(diào)研結(jié)果，本文提出以下更新改造原則。

4.2.1 多層次的空間布局手法

歷史型公共微空間可采用中軸對稱并具有高度變化、富有莊嚴(yán)感、有良好穿行體驗(yàn)的空間布局；中心型公共微空間應(yīng)設(shè)置寬闊的前導(dǎo)空間，形態(tài)上多嘗試高臺，富有起伏感，內(nèi)設(shè)標(biāo)識性小品；一般型公共微空間中的設(shè)施與立面應(yīng)多應(yīng)用弧線等富有韻律感的構(gòu)成手法。

4.2.2 多樣化的細(xì)部營造方式

歷史型公共微空間應(yīng)以灰色與黑色調(diào)為主，設(shè)施色彩上應(yīng)多應(yīng)用金色與灰白色，材質(zhì)上應(yīng)以質(zhì)樸的石材與木質(zhì)為主；中心型公共微空間的材質(zhì)可選擇更顯質(zhì)感的石材與瓦材，拼接方式力求多變或點(diǎn)綴銅材；一般型公共微空間可應(yīng)用磚紅色穿插于米黃色與灰色之間，以石材為主要材質(zhì)搭配紅磚、灰磚，在設(shè)施材質(zhì)上也可嘗試噴漆等處理手法以增強(qiáng)材質(zhì)的紋理變化。

4.2.3 漢文化元素的抽象化和藝術(shù)化

3類公共微空間在紋理上都可以優(yōu)先使用車馬紋、云紋、回字紋等傳統(tǒng)紋樣，另外還可加入現(xiàn)代化抽象手法，將漢闕、“霸王鑼鼓”“霸王舉鼎”等文化意象轉(zhuǎn)化成新的符號，并融入空間設(shè)計中。

4.3 典型空間的設(shè)計探索

選擇徐州現(xiàn)存典型空間（歷史型：北洞山楚王陵入口，中心型：西安路局部空間、彭城廣場地鐵站），根據(jù)本文提出的更新改造原則進(jìn)行設(shè)計。

4.3.1 北洞山楚王陵入口

北洞山楚王陵位于城市邊緣地帶的農(nóng)村社區(qū)中，其入口空間的設(shè)置應(yīng)一方面考慮歷史空間的標(biāo)識性，另一方面在空間功能上考慮與村民日常公共空間的融合，增強(qiáng)空間與居民的互動性。

場地內(nèi)多采用石材與木材結(jié)合的方式?？臻g塑造方面，拆除原外墻部分，利用開放空間吸引人流。將梯形廣場分為左、中、右3段，左右兩段主要為村民的日常公共空間，置入休閑長廊與小型樹陣活動廣場。中段空間為楚王陵前的標(biāo)識空間，采用中軸對稱的空間形式，體現(xiàn)漢文化的莊嚴(yán)之感，拓寬殿前階梯，增強(qiáng)高臺空間感（圖9）。

圖9 北洞山楚王陵入口設(shè)計

4.3.2 西安路局部空間

為滿足不同的體驗(yàn)、展示需要，增加空間與居民的互動性，在徐州醫(yī)學(xué)院處結(jié)合古城墻形成一個小型下沉廣場。廣場平臺通過本身的形體變化自然抬升，分隔成4個階梯平臺，游人可隨階梯平臺看到、觸碰多個角度的古城墻。在階梯邊設(shè)置隨高度變化形體的木質(zhì)座椅，增加居民與古城墻互動的停留空間與休憩空間，輔以石板臺階連通人行道路，形成了直行流線。墻面上的漢代石刻畫與豎向綠植、底部的花壇結(jié)合，帶來豐富的層次感和漢文化氛圍。石刻畫等居民喜愛的漢文化元素烘托出街道漢文化氛圍，將原本呆板、平直的街道變得靈活而有趣（圖10）。

圖10 西安路微廣場設(shè)計

4.3.3 彭城廣場地鐵站

彭城廣場地鐵站地下空間存在顏色單一、宣傳標(biāo)語突兀、漢文化裝飾畫與地鐵空間不融合等問題。選取漢文化中經(jīng)典的紅色，點(diǎn)綴、提亮地下空間；選取西漢長壽繡中云氣紋、西漢龍形玉佩形象、漢文化意象畫對地下空間內(nèi)導(dǎo)視圖等進(jìn)行文化特色注入，將漢代文化標(biāo)識與現(xiàn)代地鐵站點(diǎn)圖合理融合；選取徐州青山泉白集漢畫像石墓中的立柱為原型，對支撐柱進(jìn)行重新設(shè)計，提升地下空間視覺感觀效果，并增強(qiáng)歷史文化氛圍（圖11）。

圖11 彭城廣場地鐵站標(biāo)識設(shè)計與空間效果

5 結(jié)語

本文以城市地方文化生長脈絡(luò)為主線，研究城市公共微空間特色和相關(guān)要素與居民認(rèn)知的關(guān)聯(lián)，探索營建有地方特色、有文化內(nèi)涵、有“溫度”的徐州城市環(huán)境的具體方法。根據(jù)城市原有的空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和現(xiàn)存的文化空間類型及其分布特征，通過對居民的現(xiàn)場訪談、網(wǎng)絡(luò)問卷等方式獲得徐州居民對漢文化公共微空間標(biāo)識性和喜愛度的認(rèn)知數(shù)據(jù)，總結(jié)更加契合居民認(rèn)知的城市空間更新原則和要點(diǎn)，從而因地制宜地形成具有徐州特色的可持續(xù)更新運(yùn)作模式。

就徐州而言，雖然漢文化是城市的主導(dǎo)特色文化，但同時也存在其他類型文化與之交融共生，如漕運(yùn)文化、山水文化、工業(yè)文化、戰(zhàn)爭文化等。為了在城市公共微空間更新中體現(xiàn)文化的多元性和時代性，更新設(shè)計中不僅要融入漢文化基因，更要根據(jù)不同地段的區(qū)位、功能、空間形態(tài)本身的特點(diǎn)，考慮文化融入的符號語言類型和空間營造形式，實(shí)現(xiàn)文化基因在多樣化城市空間中的傳承。本文所呈現(xiàn)的相關(guān)研究路徑和方法可為構(gòu)建傳承文脈的城市更新方式和實(shí)施具有特色的人居環(huán)境整治提供參考。

說明：中國礦業(yè)大學(xué)建筑與設(shè)計學(xué)院本科生耿世華、陳婉婷、王穎、楊顏培、高睿伯參與了大量調(diào)研、整理和寫作工作，在此一并致謝！

注釋：

① 根據(jù)《城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計規(guī)范（GB 50180-2018）》《城市綠地分類標(biāo)準(zhǔn)（CJJ/T 85-2017）》《公園設(shè)計規(guī)范（GB 51192-2016）》中對5 min 生活圈居住區(qū)最小規(guī)模公園、街旁綠地的界定，以及對徐州實(shí)際公共微空間尺度的考察，確定研究的社區(qū)層級公共微空間以小于1 000 m的尺度為主，如果該空間具有城市公共服務(wù)功能，可將尺度放大到4 000 m。