李君如 原中央黨校副校長

為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國共產(chǎn)黨進(jìn)行了百年奮斗、百年探索，現(xiàn)在已經(jīng)到了關(guān)鍵時期。怎么在21世紀(jì)中葉如期實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢？“堅持以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興！”這是習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上的重要講話（以下簡稱“7·26”重要講話）中給出的重要結(jié)論。

一、百年奮斗，歷史結(jié)論：以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

“實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”和“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，在中國從來就是一體兩面的事情。以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗中創(chuàng)造的成功經(jīng)驗。

一部中國近代史，以1840年鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志開啟。清政府自1842年在鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗后和英國簽訂《南京條約》開始，和西方列強(qiáng)簽署了一個又一個喪權(quán)辱國、割地賠款的不平等條約。中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，也由此擺到國人面前。但是，為什么曾經(jīng)創(chuàng)造了“康乾盛世”歷史輝煌的清政府會在那時一敗再敗，敗在西方列強(qiáng)遠(yuǎn)征軍的手里呢？窮根究底，恥辱發(fā)生在當(dāng)年鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗的道光皇帝統(tǒng)治時期，禍根早在“康乾盛世”時就已經(jīng)種下。從縱向看，“康乾盛世”這一歷史時期可以說是中國幾千年封建社會最輝煌的歷史時期之一。從橫向看，這一歷史時期正是歐美國家從中世紀(jì)的封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變、從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的歷史大變動時期，而處于“盛世”的清政府卻對此麻木不仁、不以為然，甚至夜郎自大、故步自封。但人類文明的歷史潮流并沒有因“天朝上國”的妄自尊大而止步不前。1640年，英國發(fā)生資產(chǎn)階級革命；1775年，美國爆發(fā)獨(dú)立戰(zhàn)爭；1789年，法國大革命進(jìn)一步震撼世界。與此同時，18世紀(jì)60年代率先在英國開始的工業(yè)革命浪潮很快席卷歐美大國，推動社會生產(chǎn)力發(fā)生急劇的歷史性變動。如同馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所描繪的：“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第405頁）就是在這樣的歷史性變動中，“天朝上國”因為錯過工業(yè)革命和現(xiàn)代化的機(jī)會而落伍了。落后就要挨打。落伍的是康熙、雍正、乾隆皇帝，挨打的是道光皇帝。正如馬克思當(dāng)時就已經(jīng)深刻指出的：“一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮：在這場決斗中，陳腐世界的代表是激于道義，而最現(xiàn)代的社會的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權(quán)——這真是任何詩人想也不敢想的一種奇異的對聯(lián)式悲歌?！保ㄍ?，第804頁）由此可見，中華民族之所以在近代以來淪入任人宰割、飽受欺凌的半殖民地半封建國家的悲慘境地，既有外因，也有內(nèi)因。外因是列強(qiáng)入侵、瓜分中國；內(nèi)因是封建統(tǒng)治者腐敗、夜郎自大，錯過了工業(yè)化、現(xiàn)代化的機(jī)會。中華民族偉大復(fù)興和中國現(xiàn)代化這兩件事就這樣緊密地聯(lián)結(jié)在一起，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化也由此成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本任務(wù)。許多人常問：“什么是中華民族偉大復(fù)興？民族復(fù)興的標(biāo)志是什么？”在我們看來，中華民族偉大復(fù)興就是要把中國建設(shè)成為一個社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，而不是要稱霸世界。

“堅持以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”是中國共產(chǎn)黨百年奮斗創(chuàng)造的成功經(jīng)驗，也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。熟悉中國近現(xiàn)代歷史的人都知道，在中國共產(chǎn)黨之前，許多仁人志士為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提出過許多現(xiàn)代化方案，進(jìn)行過許多實(shí)驗和探索，但都失敗了。由于中國共產(chǎn)黨探索中國現(xiàn)代化的背景是民族復(fù)興，任務(wù)也是民族復(fù)興，因此中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會條件后，又領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義革命，推進(jìn)社會主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，與此同時，開始探索符合中國實(shí)際的現(xiàn)代化道路。改革開放以來，特別是中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造性地開辟了一條被稱為“中國式現(xiàn)代化”的現(xiàn)代化新道路。正如習(xí)近平總書記在“7·26”重要講話中指出的：“在新中國成立特別是改革開放以來的長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化?！痹趹c祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記就已經(jīng)豪邁地指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！秉h的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》再次強(qiáng)調(diào)指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇?！?/p>

總之，中華民族偉大復(fù)興的希望和前途，就在我們找到了中國式現(xiàn)代化新道路。中華民族偉大復(fù)興取決于中國現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是歷史的結(jié)論。

二、百年求索，獨(dú)辟蹊徑：我們成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化

什么是中國式現(xiàn)代化新道路？習(xí)近平總書記對中國式現(xiàn)代化新道路的探索歷程、文明形態(tài)、本質(zhì)特征和科學(xué)內(nèi)涵等方面，作過全面深刻的分析和論述。

中國式現(xiàn)代化新道路，是在學(xué)習(xí)借鑒世界各國現(xiàn)代化經(jīng)驗而又立足中國實(shí)際的歷史探索中，依靠自己的艱辛奮斗開拓出來的現(xiàn)代化。自從新中國成立之日起，中國共產(chǎn)黨就領(lǐng)導(dǎo)中國人民為在中國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化而奮斗。盡管現(xiàn)代化是伴隨著發(fā)生在西方的工業(yè)革命而出現(xiàn)的人類文明成果，很容易被誤解為甚至等同于西方化，但是世界各國現(xiàn)代化的實(shí)踐證明，現(xiàn)代化與西方化之間不能簡單地畫等號。中國的現(xiàn)代化作為后發(fā)現(xiàn)代化，毫無疑問，要學(xué)習(xí)和借鑒世界各國包括蘇聯(lián)的和西方發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化經(jīng)驗。我們從來沒有否定過這一點(diǎn)。但是，學(xué)習(xí)和借鑒的目的不是要亦步亦趨，完全照搬別國的現(xiàn)代化，更不是要搞西方那樣的資本主義，而是要為我之所用，建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。我們也從來沒有隱瞞過這一點(diǎn)。也就是說，中國共產(chǎn)黨在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中既借鑒了世界各國現(xiàn)代化的經(jīng)驗，又沒有照抄照搬蘇聯(lián)的和西方的現(xiàn)代化模式。這是一條中國式的現(xiàn)代化新道路。習(xí)近平總書記在“7·26”重要講話中深刻地指出：“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)?！边@是我們在為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而經(jīng)歷的歷史探索中獲得的最重要的認(rèn)識。

中國式現(xiàn)代化新道路，是在一個具有悠久文明傳統(tǒng)的東方大國創(chuàng)造出來的人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化是符合中國實(shí)際、具有中國歷史文化特色的現(xiàn)代化。在世界各國現(xiàn)代化進(jìn)程中雖然會形成許多具有共同并相通的現(xiàn)代性的成果，如現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代科技、現(xiàn)代管理、現(xiàn)代法治等，但它們在各種不同社會不同歷史文化背景下必定會呈現(xiàn)出不同的實(shí)現(xiàn)途徑和表現(xiàn)形式。且不說世界上公認(rèn)的東亞現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化不完全相同，就是在西方國家那里，“盎格魯—撒克遜模式”和“萊茵模式”“斯堪的納維亞模式”也不完全一樣，現(xiàn)代化模式并非那么簡單和單一，文化包括宗教信仰和生活習(xí)俗在其中起了很大作用。中國不僅具有悠久且沒有中斷過的文化傳統(tǒng)，而且和西方文明在價值觀和行為方式等方面具有很大的差異。由此決定了中國的現(xiàn)代化，無論在實(shí)現(xiàn)途徑上，還是在表現(xiàn)形式上，都會有許多不同于西方現(xiàn)代化的鮮明特色。也就是說，中國共產(chǎn)黨走出一條不同于西方現(xiàn)代化的中國式現(xiàn)代化新道路，不是偶然的，是有深刻歷史文化原因的。正是在這個意義上，習(xí)近平總書記從“文明形態(tài)”來定義中國式現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。（《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，人民出版社2021年版，第64頁）

中國式現(xiàn)代化新道路，最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是一條在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中走上成功坦途的現(xiàn)代化之路。正如習(xí)近平總書記在“7·26”重要講話中明確指出的：“我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化。”沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，這是歷史的結(jié)論；沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有中國式現(xiàn)代化，這也是歷史的結(jié)論。新中國成立以來，特別是改革開放以來中國發(fā)生的舉世矚目的變化，以雄辯的事實(shí)證明了這一歷史結(jié)論。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化盡管也出現(xiàn)過曲折，但這只是探索中付出的代價，獲得的是更加成熟的現(xiàn)代化戰(zhàn)略、更加輝煌的現(xiàn)代化成就。需要指出的是，中國共產(chǎn)黨不僅成功地領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造了一個又一個現(xiàn)代化奇跡，而且給中國現(xiàn)代化打上了鮮明的中國烙印。人們都知道，實(shí)踐是人有目的地改造世界的物質(zhì)活動過程。實(shí)踐的目的性，貫穿在實(shí)踐活動的全過程。實(shí)踐會檢驗并修正實(shí)踐的目的性，但實(shí)踐始終不是無目的性的活動。實(shí)踐目的一旦在實(shí)踐活動過程中轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實(shí)，那就證明其目的是正確的。于是，由這樣的實(shí)踐目的轉(zhuǎn)化而來的現(xiàn)實(shí)，也就打上了其鮮明的目的性烙印。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，必定是體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人的綱領(lǐng)、宗旨、指導(dǎo)思想和奮斗目標(biāo)的現(xiàn)代化。這種目的，不是主觀設(shè)定的，而是在系統(tǒng)總結(jié)歷史經(jīng)驗、深入剖析現(xiàn)實(shí)情況、充分考慮各種條件的基礎(chǔ)上形成的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略目標(biāo)，并且是伴隨實(shí)踐的發(fā)展不斷調(diào)整和完善的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史征程，作為近現(xiàn)代以來中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的偉大實(shí)踐及其取得的偉大成就，不僅一而再再而三地證明了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化目的即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略目標(biāo)是正確的，而且開辟了一條打有中國共產(chǎn)黨人鮮明目的性烙印的現(xiàn)代化新道路。

中國式現(xiàn)代化新道路，是具有自己獨(dú)特科學(xué)內(nèi)涵的現(xiàn)代化道路?！爸袊浆F(xiàn)代化”這一概念，脫胎于毛澤東提出的“中國工業(yè)化道路”，其要義強(qiáng)調(diào)中國在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化時要“學(xué)那些和我國情況相適應(yīng)的東西”（《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第242頁）。作為“中國式的現(xiàn)代化”的提出者，鄧小平在明確指出“中國式的現(xiàn)代化，必須從中國的特點(diǎn)出發(fā)”（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1993年版，第164頁）的同時，認(rèn)為中國式現(xiàn)代化“人均收入不可能很高”，“就是把標(biāo)準(zhǔn)放低一點(diǎn)”（《鄧小平年譜（1975—1997）》〈上〉，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第496—497、563頁）。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上提出的“中國式現(xiàn)代化新道路”，是“中國式現(xiàn)代化”這一概念的又一次轉(zhuǎn)型，其核心思想和毛澤東的“中國工業(yè)化道路”、鄧小平的“中國式的現(xiàn)代化”一脈相承，但和鄧小平說的“把標(biāo)準(zhǔn)放低一點(diǎn)”的現(xiàn)代化不一樣，是“人類文明新形態(tài)”。在黨的十九屆五中全會第二次全體會議上，習(xí)近平總書記全面概括了中國式現(xiàn)代化五大“基于中國國情的中國特色”：一是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，二是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，三是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，四是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，五是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。（《習(xí)近平談治國理政》第4卷，人民出版社2022年版，第123—124頁）在黨的十九屆六中全會第二次全體會議上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步深刻指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這些前無古人的創(chuàng)舉，破解了人類社會發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路?！保?xí)近平：“以史為鑒、開創(chuàng)未來、埋頭苦干、勇毅前行”，《求是》2022年第1期）習(xí)近平總書記這些精辟論述，深刻地揭示了中國式現(xiàn)代化新道路的科學(xué)內(nèi)涵，即：中國式現(xiàn)代化不是以資本為中心而是以人民為中心的現(xiàn)代化，不是兩極分化而是以全體中國人民共同富裕為最終目的的現(xiàn)代化，不是物質(zhì)主義膨脹而是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，不是竭澤而漁而是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，不是對外擴(kuò)張掠奪而是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

百年求索，獨(dú)辟蹊徑。在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功推進(jìn)和拓展的中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了值得我們每一個人為之自豪的人類文明新形態(tài)。

三、守正創(chuàng)新，勇毅前行：堅持不懈以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

現(xiàn)在，中國人民已經(jīng)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，我們離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越來越近了。此時此刻，習(xí)近平總書記提出“堅持以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，格外有意義。在我們看來，這一重要論斷，重在“堅持”，貴在“堅持”。

堅持以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，從根本原則上說，就是“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”。這是習(xí)近平總書記在“7·26”重要講話中重申的中國共產(chǎn)黨人的基本立場和根本原則。中國式現(xiàn)代化是從中國實(shí)際出發(fā)的現(xiàn)代化，更是由中國人自己決定自己命運(yùn)而不是由別人來決定的現(xiàn)代化。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記在宣布我們“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路”的同時，就已經(jīng)義正詞嚴(yán)地指出：“我們積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果，歡迎一切有益的建議和善意的批評，但我們絕不接受‘教師爺’般頤指氣使的說教！中國共產(chǎn)黨和中國人民將在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中！”（習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社2021年版，第14—15頁）

堅持以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，從現(xiàn)實(shí)任務(wù)來說，就是要立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局。黨的十九大在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中一個重大貢獻(xiàn)，就是規(guī)劃了中國全面建成小康社會后，分兩步走實(shí)現(xiàn)黨的第二個百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略任務(wù)和宏偉藍(lán)圖。即將召開的黨的二十大，是在進(jìn)入全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的關(guān)鍵時刻召開的一次十分重要的大會，將科學(xué)謀劃未來5年乃至更長時期黨和國家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)和大政方針，事關(guān)黨和國家事業(yè)繼往開來，事關(guān)中國特色社會主義前途命運(yùn)，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興。為實(shí)現(xiàn)黨的第二個百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興，黨的十九屆五中全會在提出制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議時，從我們今天面臨的國內(nèi)外形勢出發(fā)，富有前瞻性地提出了一個大戰(zhàn)略：以推動高質(zhì)量發(fā)展為主題，立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局。中國式現(xiàn)代化新道路，不是一個抽象的概念，也不僅僅是一個大方向大目標(biāo)，它總是通過各個發(fā)展階段的現(xiàn)代化任務(wù)來實(shí)現(xiàn)并展現(xiàn)出來的。今天，堅持以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，就是要按照以習(xí)近平同志為核心的黨中央的戰(zhàn)略部署，在新發(fā)展理念引領(lǐng)下構(gòu)建能夠在復(fù)雜變動的國內(nèi)外形勢下實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的新發(fā)展格局。正如習(xí)近平總書記在論述構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局時強(qiáng)調(diào)的：“構(gòu)建新發(fā)展格局，是與時俱進(jìn)提升我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的戰(zhàn)略抉擇，也是塑造我國國際經(jīng)濟(jì)合作和競爭新優(yōu)勢的戰(zhàn)略抉擇?！保ā读?xí)近平談治國理政》第4卷，人民出版社2022年版，第114頁）構(gòu)建新發(fā)展格局，就是要把發(fā)展的立足點(diǎn)放在國內(nèi)，更多依靠國內(nèi)市場實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；與此同時，以宏大順暢的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)循環(huán)更好地吸引全球資源要素，推動形成國內(nèi)國際相互促進(jìn)的雙循環(huán)，形成中國參與國際經(jīng)濟(jì)合作和競爭新優(yōu)勢。只有這樣，我們才能在世界百年未有之大變局下，更好地應(yīng)對處于動蕩變革期的國際環(huán)境，防范化解各類風(fēng)險挑戰(zhàn)，做好自己的事情，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

堅持以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，還要增強(qiáng)我們的歷史自覺和歷史自信，以自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新和踔厲奮發(fā)、篤行不怠的精神狀態(tài)續(xù)寫更加恢弘的壯麗史詩，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》生動而又鮮明地告訴我們，新時代中國特色社會主義的偉大成就，是在“自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新”的精神狀態(tài)下創(chuàng)造的。習(xí)近平總書記在2022年的新年賀詞中再次激勵我們：“唯有踔厲奮發(fā)、篤行不怠，方能不負(fù)歷史、不負(fù)時代、不負(fù)人民?！币瓿蓺v史和時代賦予我們的現(xiàn)代化和民族復(fù)興任務(wù)，唯有“踔厲奮發(fā)”，才能斗志昂揚(yáng)、勇毅前行，開創(chuàng)新局面；面對我們可能遇到的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險，唯有“篤行不怠”，才能腳踏實(shí)地、持之以恒，創(chuàng)造新輝煌。也就是說，只要我們踔厲奮發(fā)、篤行不怠，就一定能夠書寫實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的新篇章。

總之，我們將在自己選擇的現(xiàn)代化道路上昂首闊步走下去，堅持不懈以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，一步一個腳印地去實(shí)現(xiàn)黨的第二個百年奮斗目標(biāo)，走向光輝燦爛的社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的明天。