鄭斌 劉也平

湖南理工學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 湖南 岳陽 414000

一、當(dāng)下青少年兒童的心理狀況

自2020新冠肺炎疫情以來，各地實(shí)行封城封校的在家工作學(xué)習(xí)的措施，居家隔離21天足不出戶對(duì)人的身心健康造成一定的影響。自從疫情以來，許多娛樂場(chǎng)所被迫暫時(shí)關(guān)閉，據(jù)統(tǒng)計(jì)：2020年，華強(qiáng)方特凈利潤(rùn)同比下降38.84%。2021上半年，扣除1.6億元政府補(bǔ)助后，華強(qiáng)歸屬于母公司的凈利潤(rùn)虧損4604.1萬元。根據(jù)“北京朝陽”微信公眾號(hào)發(fā)布信息，截至2022年6月13日晚，三里屯街道數(shù)以百計(jì)的餐館娛樂場(chǎng)所因?yàn)橐咔楸黄汝P(guān)閉，而這些娛樂場(chǎng)所的關(guān)閉使得人們失去釋放情緒的出口。

根據(jù)對(duì)中國(guó)8000多名中學(xué)生心理狀況的調(diào)查，在2019冠狀病毒疾病暴發(fā)期間，進(jìn)行居家隔離，有47.3%的學(xué)生有抑郁癥狀，37.4%有焦慮癥狀，31.3%的學(xué)生兩者兼具。而在英國(guó)2111名16～17歲的學(xué)生的調(diào)查顯示，有83%的人因?yàn)樾鹿诜窝滓咔榧觿×诵睦韱栴}。在疫情后進(jìn)行居家隔離兩個(gè)月的中國(guó)的248名學(xué)生的心理狀態(tài)進(jìn)行在線評(píng)估，對(duì)比在新冠肺炎疫情爆發(fā)的前12個(gè)月的心理狀態(tài)，結(jié)果顯示，抑郁癥焦慮癥普遍增加，對(duì)生活的滿意度普遍下降，其中女生表現(xiàn)得比男生更加明顯。

二、實(shí)現(xiàn)空間療愈的可能性

一個(gè)人三分之二的生活是在室內(nèi)度過的，而室內(nèi)空間與一個(gè)人的生活密切相關(guān)。以室內(nèi)空間為載體，從設(shè)計(jì)的五感與心理的關(guān)系出發(fā)，通過空間體量，色彩，燈光，氣味，聲音，科技等在空間的應(yīng)用與介入對(duì)人的心理的關(guān)系的影響，從而實(shí)現(xiàn)空間療愈的可能性。

（一）室內(nèi)設(shè)計(jì)中的視覺因素對(duì)心理的影響

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉做了一個(gè)著名的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，人類獲得的信息中有83%是視覺的。[3]因此，第一視覺對(duì)人心理達(dá)到影響極為重要。而在空間營(yíng)造方面，空間尺寸，物體色彩，以及室內(nèi)燈光效果三個(gè)方面都屬于視覺對(duì)心理產(chǎn)生的影響因素。

1.空間尺度對(duì)心理的影響

太和殿前給人一種莊重，嚴(yán)肅，神圣不可侵犯的感覺。而產(chǎn)生這種感覺的因素是因?yàn)榻ㄖ嫶蟮捏w積，中軸線的設(shè)計(jì)以及復(fù)雜的裝飾無一處不體現(xiàn)出封建皇權(quán)。太和殿的立面圖中可以看出，其屋頂為重檐廡殿頂，為我國(guó)最高等級(jí)形制，給人一種壯觀威嚴(yán)的氣勢(shì)。[2]正脊由多層瓦件疊加而成，立面上增加了建筑總高，更加凸顯了建筑的壯觀與威嚴(yán)。[2]而太和殿前面的廣場(chǎng)超過30000平方米，可容納幾十萬人，無論任何人走在其中都能感受到自身的渺小。過大的體量往往與宗教類建筑，跟“神”相掛鉤，起到震懾人們的作用。尺寸偏大不利于營(yíng)造親切，寧靜的氛圍。過于狹小低矮的空間，則給人帶來負(fù)面的影響。狹小的空間收納空間不足，容易讓人產(chǎn)生焦慮的情緒，而低矮的樓層容易遮擋自然光線，易顯得昏暗壓抑。由此可見，空間的大小對(duì)人認(rèn)知的影響極為重要。

同時(shí)，對(duì)于尺寸的有效利用可以對(duì)人的心理產(chǎn)生微妙的變化。日本高桐院的所有建筑的門窗都比普通的相對(duì)要低矮一些，進(jìn)入房間的游客必須做出“低頭彎腰”的動(dòng)作，進(jìn)入茶室休息則要做出“爬”的動(dòng)作。這些不合常規(guī)的設(shè)計(jì)讓人身在其中產(chǎn)生不舒服的心理。而日本建筑設(shè)計(jì)大師磯崎新特別喜歡這一處的設(shè)計(jì)，在他看來，這種尺寸的設(shè)計(jì)可以讓人的心理轉(zhuǎn)換到另一個(gè)狀態(tài)之中，讓人更加尊重這個(gè)建筑。

除此之外，空間當(dāng)中線條的形式也能對(duì)人的心理產(chǎn)生影響。穿過有尖銳棱角的地方時(shí)，人們會(huì)主動(dòng)躲開，避免受傷。室內(nèi)的曲線元素有效隱藏了棱角的尖銳元素，給人一種柔和的感覺。另外，直線給人清晰的分割畫面的感覺，而曲線能夠模糊邊界，則起到延伸畫面的作用（如圖1）。在療愈空間的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該更多的使用曲線元素，營(yíng)造柔和的氛圍，給人以安全之感。

圖1 直線與曲線對(duì)比

2.色彩因素對(duì)心理的影響

除了空間尺度與形狀外，色彩信息與物象相伴而行，顏色對(duì)于人對(duì)物象的認(rèn)知也極為重要。在自然的生存數(shù)百萬年里，人類視覺系統(tǒng)中的錐體細(xì)胞RGB感色素發(fā)育成熟，也意味著人類對(duì)酸甜苦辣的反映必然與情緒建立起聯(lián)系。太和殿的建筑色彩也體現(xiàn)了嚴(yán)格的等級(jí)制度。黃色是供王室專用的，宮殿有黃色和紅色調(diào)。內(nèi)部的裝飾大多使用琉璃，黃金，銅等材料，加以復(fù)雜的工藝，給人以華麗貴氣之感。而所有這些給人一種壯觀華麗，以及壓迫之感。一般來說，冷色給人鎮(zhèn)靜冷靜的感覺，暖色給人溫暖熱烈的感覺，低飽和的色彩給人清新淡雅之感。因此，在快餐店中常用紅色，橙色，黃色這種暖色系，給予人“快速用餐”的暗示，以便給后來的顧客騰出座位。而在療愈空間中，常采用低飽和的色彩，白色，無雜質(zhì)給人純凈的感受；粉色帶給人溫暖的感覺，因此許多婦產(chǎn)科醫(yī)院選用粉色刷墻；藍(lán)色是天空與大海的顏色，能給人鎮(zhèn)定的效果；綠色是大自然的代表色，能有效緩解疲勞以及焦慮。

3.燈光效果對(duì)心理的影響

光是一種來自太陽的能量，它會(huì)影響我們的情緒和認(rèn)知功能，它對(duì)于人的健康狀況有很大的影響。研究表明，由于秋冬日照短，季節(jié)性情緒紊亂可能發(fā)生在高緯度地區(qū)和極地附近。緯度越高，季節(jié)性波動(dòng)越大，季節(jié)性情感障礙的患病率越高。[6]據(jù)報(bào)道，光照以劑量依賴性方式顯著增加腦內(nèi)功能連接，從而減輕焦慮癥狀。研究認(rèn)為，光照強(qiáng)度通常需達(dá)到 1000 lx才可能發(fā)揮抗抑郁作用。對(duì)于抗抑郁治療，大多數(shù)研究采用的光照強(qiáng)度在1350～ 10000 lx[7]。

燈光在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也起到了至關(guān)重要的作用，不同場(chǎng)景下使用不同的燈光設(shè)計(jì)營(yíng)造氛圍。燈光的設(shè)計(jì)，可以加強(qiáng)室內(nèi)物品的進(jìn)退關(guān)系，主次關(guān)系，加強(qiáng)室內(nèi)家具之間的對(duì)比度。而燈光的設(shè)計(jì)也從根本上影響了物體的色彩，紋飾，以及形狀，從而影響使用者的情緒心情，與人的情緒也有直接聯(lián)系。在黎藝璇的《燈光強(qiáng)度對(duì)學(xué)生談話情緒的影響研究》中的實(shí)驗(yàn)，選用三種不同燈光強(qiáng)度的燈分別對(duì)21名實(shí)驗(yàn)者進(jìn)行測(cè)試，最后實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：不同光照強(qiáng)度下對(duì)人的緊張情緒影響不同。在合適的燈光下，學(xué)生的情緒波動(dòng)是最小的。[8]因此，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中可以通過燈光的設(shè)計(jì)調(diào)節(jié)用戶的情緒。在昏暗的房間，容易產(chǎn)生不安焦慮的情緒，而在明亮的房間內(nèi)，人會(huì)更加清醒放松。不同色溫的燈光對(duì)人的情緒有直接聯(lián)系，研究表明，4000k以上的冷光源可以讓人持續(xù)保持亢奮狀態(tài)，更多適用于辦公。3000K的暖光源可以營(yíng)造出舒適平靜的氛圍。在療愈空間中，對(duì)光影的有效利用可以達(dá)到調(diào)節(jié)心理的作用。

（二）室內(nèi)設(shè)計(jì)中的嗅覺與聽覺對(duì)心理的影響

設(shè)計(jì)除了視覺之外，設(shè)計(jì)師同樣要通過聽覺，嗅覺，觸覺等手段來激發(fā)人在空間中的感受與情緒，實(shí)現(xiàn)五感的覺醒，幫助達(dá)到療愈的作用。

高濂的《遵生八箋》說：于一凈室內(nèi)，焚名香一爐于所臥床頭，又須設(shè)幾案，上著香爐，下著所拄龍杖及履鞋等物。古代文人修煉、學(xué)習(xí)、冥想時(shí)，喜歡在身邊焚香，幫助靜心。也許這就是為什么寺廟總能給人帶來清凈寧靜感覺的原因之一。在中醫(yī)里，焚香屬于“氣味療法”的一種，在陳霞的玫瑰香水對(duì)心理注意功能影響的實(shí)驗(yàn)中，結(jié)果表明，玫瑰香味刺激能增強(qiáng)人的注意力和心理認(rèn)知功能。[3]何京在《氣味的作用》中提到：氣味能夠改變肌肉的力量、呼吸和脈搏的節(jié)奏，還能夠影響人的視覺和聽覺。[4]如難聞的氣味會(huì)使血壓變高，呼吸變得急促；而好聞的氣味可以降低血壓，使人變得愉快。

寺廟的鐘聲和良好的自然環(huán)境也是其純凈感的來源。寺廟的選址通常在遠(yuǎn)離城市噪音的地區(qū)。這里生態(tài)環(huán)境良好，植被茂密。廟里的鳥和鈴鐺給人一種舒適的感覺。白噪聲是一種連續(xù)的單調(diào)聲音，以共振形式抑制來自外部環(huán)境的干擾，具有鎮(zhèn)靜作用。[5]因此，白噪音可以達(dá)到治療失眠的效果，也成了許多失眠患者的福音。而自然界所產(chǎn)生的聲音，如水流聲，雨水滴答落下的聲音，鳥鳴聲，風(fēng)劃過樹葉的沙沙聲等都屬于白噪音的范疇。而寺廟里由于自然景觀保護(hù)良好，場(chǎng)地比較大，遠(yuǎn)離城市的喧囂聲，這種白噪音相對(duì)來說被放大了，因此這也是寺廟療愈性的來源之一。

因此，在許多療愈空間的設(shè)計(jì)當(dāng)中，嗅覺與聽覺在設(shè)計(jì)上的輔助也必不可少。例如杭州的TEA SPA，該項(xiàng)目是由普利茲克建筑獎(jiǎng)得主倫佐 · 皮亞諾設(shè)計(jì)的，這也是他在中國(guó)設(shè)計(jì)的第一個(gè)項(xiàng)目。設(shè)計(jì)師用茶葉的香薰與流水的回響營(yíng)造了一處靜謐的療愈空間。

（三）風(fēng)格定位—侘寂風(fēng)格

禪宗美學(xué)的侘寂風(fēng)追求凈素簡(jiǎn)樸之美，沒有多余的裝飾，重在通過已有的燈光，造型，色彩表現(xiàn)物品的材質(zhì)之美，在簡(jiǎn)約中透露出的高級(jí)干凈的返璞歸真之感。心靈的療愈，本身就是打掃心靈的塵埃，所以在這樣的療愈空間不適合太多繁瑣的裝飾，極簡(jiǎn)的風(fēng)格能夠讓人更加舒心，更多關(guān)注自己的內(nèi)心世界。禪宗思想本身就是儒釋道結(jié)合的產(chǎn)物。其中透露出的物哀侘寂之美，痕跡缺陷之美，空寂簡(jiǎn)潔之美，凈素簡(jiǎn)樸之美，以及原初生態(tài)之美適用于療愈空間。侘寂的“空”講求的是以“有”表達(dá)“無”，比如中國(guó)水墨畫之中的留白就比較明顯，齊白石的蝦，用“有”的蝦表達(dá)“無”的水，“無”的水襯托出蝦的靈動(dòng)活潑，“有”和“無”相輔相成。因此，在東方的極簡(jiǎn)風(fēng)格當(dāng)中，“無”更有深意，往往給人一種“虛”，“飄”的感覺，意境也由此產(chǎn)生。對(duì)比之下，西方的極簡(jiǎn)主義源自于機(jī)械大規(guī)模生產(chǎn)，因此西方的極簡(jiǎn)就比較機(jī)械化，沒有東方的虛無縹緲的意境之美。除了前文提到過的TEA SPA外，北京的愈舍·療愈之境等許多療愈場(chǎng)所也使用的是侘寂風(fēng)格的設(shè)計(jì)。

圖2 TEA SPA內(nèi)部空間

（四）科技的介入

科技正在不斷發(fā)展，方便人類的生活。將“藝術(shù)”與科技融合起來，“沉浸式”會(huì)是一種很好的媒介。沉浸式空間廣義上是以沉浸為特征的藝術(shù)形式，它貫穿了藝術(shù)發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史。[8]使得療愈往可視化設(shè)計(jì)方向發(fā)展。沉浸式的方式可以將“自然因子”如水波紋，漣漪，樹葉等或者藝術(shù)作品引入空間當(dāng)中，并且可以與人產(chǎn)生一定的互動(dòng)性。通過設(shè)置場(chǎng)景，使用5g、AR等新技術(shù)，我們可以更好地將藝術(shù)作品融入空間，它更適合空間治療。日本建筑師中村上春樹和英國(guó)藝術(shù)家亞歷山大·格羅夫斯設(shè)計(jì)并展示了互動(dòng)裝置“新年”[9]這種多感官沉浸式體驗(yàn)裝置通過氣味，觸覺與視覺等多重感官設(shè)計(jì)構(gòu)建成一個(gè)沉浸式療愈空間，讓游客感受到春天的重生和希望。此外，陳晶等人在《事件型紀(jì)念館的沉浸式設(shè)計(jì)研究 —以新冠疫情紀(jì)念館設(shè)計(jì)為例》中通過沉浸式體驗(yàn)的三個(gè)層次，即:感官沉浸體驗(yàn)、情感沉浸體驗(yàn)和心理沉浸體驗(yàn)，運(yùn)用空間的營(yíng)造結(jié)合數(shù)字化新媒體技術(shù)達(dá)到空間敘事與人的心理相共鳴的效果[10]。

隨著大設(shè)計(jì)時(shí)代的到來，設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一個(gè)覆蓋范圍廣闊的產(chǎn)業(yè)體系，新時(shí)代的設(shè)計(jì)更加注重構(gòu)建人文藝術(shù)與科學(xué)之間的有機(jī)關(guān)系，以便更好滿足社會(huì)對(duì)于設(shè)計(jì)的需要，藝術(shù)與科技的結(jié)合打通了科學(xué)，設(shè)計(jì)，藝術(shù)三者之間的關(guān)系，在加強(qiáng)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的技術(shù)性變革，強(qiáng)化創(chuàng)新設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與外延，藝術(shù)與科技的融合將對(duì)原有的空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之上，融合了設(shè)計(jì)心理學(xué)，數(shù)字交互設(shè)計(jì)等專業(yè)模塊，以跨學(xué)科方式和大設(shè)計(jì)視野，一方面以傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)出發(fā)，運(yùn)用燈光，色彩結(jié)構(gòu)等；另一方面以信息數(shù)據(jù)，交互反饋，可視化為根本焦點(diǎn)，借助最新計(jì)算機(jī)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)為青少年設(shè)計(jì)一個(gè)全新的療愈空間。

結(jié)語

本文根據(jù)設(shè)計(jì)五感的原理，從空間的體量，色彩，燈光，聲音，氣味，對(duì)人心理的影響進(jìn)行初步了解，認(rèn)為它們對(duì)人的情緒有一定的影響作用，并且將空間設(shè)計(jì)與人的心理建立聯(lián)系，探索適合療愈發(fā)展的空間形式。以科技與藝術(shù)為紐帶，創(chuàng)造一個(gè)適合人放松的心理治療空間。