劉燕林

（桂林電子科技大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣西 桂林 541004）

一、引言

致使范疇是人類語(yǔ)言中較為普遍的一個(gè)句法語(yǔ)義范疇，漢語(yǔ)中的使役句分析型致使從古至今一直存在，并廣泛使用。就目前的研究現(xiàn)狀來(lái)看，“使/令”字使役句和“教/叫/讓”字使役句的研究較為成熟，而對(duì)“俾”字使役句的研究關(guān)注不夠。在《漢語(yǔ)大詞典》《漢語(yǔ)大字典》《古漢語(yǔ)字典》中，均將“俾”釋為“使”；從引例來(lái)看，“俾”字使役句在《詩(shī)經(jīng)》《尚書》中已有用例。方文一在分析《詩(shī)經(jīng)》的使動(dòng)用法時(shí)指出，“使”“俾”等詞語(yǔ)可以表示使令意義[1]。張玉金在探討西周時(shí)期的兼語(yǔ)句時(shí)，也提到了“俾”字句[2]（P301）?？梢钥闯?，關(guān)于“俾”字使役句的討論，基本上是以引例形式出現(xiàn)或在研究其他語(yǔ)法現(xiàn)象時(shí)被提及，而“俾”字使役句自身的用法及進(jìn)一步的使用、發(fā)展情況，并沒(méi)有過(guò)多論述。有鑒于此，本文對(duì)西周時(shí)期“俾”字句的用法及其在后代的使用、文獻(xiàn)分布情況進(jìn)行考察，在這一基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究使役動(dòng)詞“俾”成為公文句法特征的主要原因。

二、“俾”字使役句在西周時(shí)期的使用情況

就使役句的分類來(lái)看，很多學(xué)者都將其用法分為兩種。其中，李佐豐稱為意使和致使[3]，馮春田稱為具體使役和抽象使役[4]（P613），張麗麗稱為使役和致使[5]，大西克也稱為指示使役和致使[6]。本文統(tǒng)一稱為“使役”和“致使”。使役句的具體形式為“（致事）＋使役動(dòng)詞＋（使事）＋VP”，對(duì)該形式中各語(yǔ)義參項(xiàng)的稱謂，我們主要參考了大西可也的研究[6]。張麗麗[5]、大西克也[6]都認(rèn)為，在表示使役時(shí)，具有［＋有生致事]、[＋有生使事]、[＋高自主動(dòng)詞］的特征；在表示致使時(shí)，具有［±有生致事]、[±有生使事]、[－高自主動(dòng)詞］的特征。綜合來(lái)看，判別是使役還是致使用法，主要看第二謂語(yǔ)動(dòng)詞。本文采用已有研究的分類方法，把“俾”字使役句的用法分為使役和致使兩大類。

在考察西周時(shí)期“俾”字句的用法時(shí)，我們所選取的語(yǔ)料為《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《逸周書》中屬于西周時(shí)期的篇目。篇目的斷代主要參考張玉金對(duì)《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《逸周書》的研究成果[2]以及其他有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》篇目年代的考察[7]、[8]?？偟膩?lái)說(shuō)，這一時(shí)期“俾”字句的使役用法、致使用法都已出現(xiàn)。

首先來(lái)看西周時(shí)期“俾”字句的使役用法。例如：

（1）乃召司空，乃召司徒，俾立室家。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·綿》）

（2）太保命仲桓、南宮毛，俾爰齊侯呂伋，以二干戈、虎賁百人，逆子釗于南門之外。延入翼室，恤宅宗。（《尚書·顧命》）

（3）武王克殷，乃立王子祿父，俾守商祀。（《逸周書·作雒解》）

例（1）～例（3）都是上對(duì)下的某種命令、指示行為，屬于典型的使役用法。使役用法中的使役動(dòng)詞“俾”，帶有明顯的“命令、指示”義。

其次來(lái)看西周時(shí)期“俾”字句的致使用法。從使役用法發(fā)展到致使用法，使役句“（致事）＋使役動(dòng)詞＋（使事）＋VP”中的各個(gè)語(yǔ)義參項(xiàng)都有擴(kuò)展和變化，其中，致事和使事的無(wú)生化非常明顯。根據(jù)使役句中各語(yǔ)義參項(xiàng)的性質(zhì)，又可以分為四種情況。

A.致事有生，使事有生

（4）豈弟君子，俾爾彌爾性，似先公酋矣。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》）

B.致事為事件，使事有生

（5）之子之遠(yuǎn)，俾我獨(dú)兮。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·白華》）

C.致事為事件，使事無(wú)生

（6）烈文辟公，綏以多福，俾緝熙于純嘏。（《詩(shī)經(jīng)·周頌·載見》）

大西克也認(rèn)為，無(wú)生主語(yǔ)使役句的語(yǔ)法化程度最高[6]。這里的B、C 兩類都是無(wú)生主語(yǔ)致使句?？梢?，這一時(shí)期的“俾”字句的致使用法已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟。

D.致事有生，使事無(wú)生

（7）文王曰咨！咨女殷商。天不湎爾以酒，不義從式。既愆爾止，靡明靡晦。式號(hào)式呼，俾晝作夜。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》）

例（7）中“俾”字句的用法與前三類稍有不同，可以理解為廣義處置式?！稘h語(yǔ)大詞典》對(duì)“俾晝作夜”的解釋是“把白晝當(dāng)作夜晚”[9]（P1508）。從“俾”字句的使用情況來(lái)看，這類用法的用例極少，只有“俾晝作夜”一例。這在一定程度上說(shuō)明，當(dāng)致事有生、使事無(wú)生，且V 為“當(dāng)作”義動(dòng)詞時(shí)，“俾”可以理解為廣義的處置。

一般認(rèn)為，上古漢語(yǔ)時(shí)期以使用“使”字句為主。不過(guò)，據(jù)我們的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，西周時(shí)期“俾”字句的使用占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，“使”字句的使用并不如“俾”字句普遍。統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表1 所示：

表1 西周時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《逸周書》“俾”字句和“使”字句使用統(tǒng)計(jì)

從表1 可以看出，西周時(shí)期，“俾”字使役句、“使”字使役句的使役用法和致使用法都已經(jīng)出現(xiàn)。在這一時(shí)期的文獻(xiàn)中，“俾”字使役句的用法有57 例，而“使”字使役句的用法只有7 例，“俾”字使役句的使用比“使”字使役句要廣泛得多。

三、“俾”字使役句在后代的使用情況

（一）春秋戰(zhàn)國(guó)及兩漢時(shí)期

“俾”字使役句雖然在西周時(shí)期得到普遍使用，但到了春秋戰(zhàn)國(guó)及兩漢時(shí)期，“俾”字句卻很少使用，呈現(xiàn)出衰落的態(tài)勢(shì)。我們檢索了春秋戰(zhàn)國(guó)及兩漢時(shí)期的多部重要傳世文獻(xiàn)①我們所考察的春秋戰(zhàn)國(guó)及兩漢時(shí)期的傳世文獻(xiàn)主要有：《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《荀子》《莊子》《墨子》《韓非子》《管子》《戰(zhàn)國(guó)策》《呂氏春秋》《商君書》《孫子兵法》《晏子春秋》《縱橫家書》《楚辭》《史記》《新書》《新語(yǔ)》《新序》《淮南子》《春秋繁露》《鹽鐵論》《說(shuō)苑》《論衡》《漢書》《白虎通義》《風(fēng)俗通義》《申鑒》《釋名》《太平經(jīng)》《新論》等。，只在《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《楚辭》《史記》《列女傳》《漢書》中發(fā)現(xiàn)了少數(shù)“俾”字句的用例。其中，《左傳》和《史記》是上古漢語(yǔ)時(shí)期重要的代表性文獻(xiàn)，這里主要來(lái)考察一下這兩部文獻(xiàn)中“俾”字句的使用情況。

在《左傳》中，“俾”字句共有10 處用例，其中，使役用法1 例，致使用法9 例。使役用法如下：

（8）君若不施大惠，寡人不佞，其不能以諸侯退矣。敢盡布之執(zhí)事，俾執(zhí)事實(shí)圖利之。（《左傳·成公十三年》）

致使用法如下：

（9）夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：“昔逮我獻(xiàn)公，及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天禍晉國(guó)，文公如齊，惠公如秦。無(wú)祿，獻(xiàn)公即世，穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉?！保ā蹲髠鳌こ晒辍罚?/p>

在《史記》中，“俾”字句只有2 例，均為致使用法。例如：

（10）義之不圖，俾君子怠。悉爾心，允執(zhí)其中，天祿永終。（《史記·三王世家》）

（11）猶兼正列其義，校飭厥文，作春秋一藝，將襲舊六為七，攄之無(wú)窮，俾萬(wàn)世得激清流，揚(yáng)微波，蜚英聲，騰茂實(shí)。（《史記·司馬相如列傳》）

其中，例（10）出自齊王策書，例（11）則出自司馬相如的《封禪書》，兩者都屬于公文。閔庚堯指出，秦漢時(shí)期已經(jīng)形成了比較完整的公文系統(tǒng)，主要分為下行文和上行文。下行文指皇帝的專用文書，主要有制、詔、策、敕、諭、檄、移、璽書等；上行文指大臣向皇帝行文時(shí)所寫的文書，主要有章、表、奏（上書、疏）、封事、狀、啟等。后代公文類型基本沿用了秦漢時(shí)期的系統(tǒng)[10]（P39）。

李佐豐在考察《左傳》中的“使”字句時(shí)指出，使役用法的“使”字句有近1100 例，致使用法的“使”字句有80 例左右[3]。曹晉對(duì)上古漢語(yǔ)時(shí)期的“使”字句作了詳細(xì)的調(diào)查，作者指出，與《左傳》相同，《史記》中仍然是主要使用“使”字句[11]。從《左傳》《史記》的使用情況來(lái)看，“使”字句是這一時(shí)期使役句的主要形式，而“俾”字句只有少數(shù)用例保留下來(lái)。

除了對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)及兩漢時(shí)期的重要傳世文獻(xiàn)進(jìn)行考察之外，我們還考察了《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《逸周書》中屬于西周之后的篇目中“俾”字句和“使”字句的使用情況。統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表2 所示：

表2 不同時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《逸周書》“俾”字句和“使”字句使用統(tǒng)計(jì)

從表2 可以看出，西周時(shí)期，三部文獻(xiàn)中“俾”字句的使用都占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)；西周之后，《詩(shī)經(jīng)》《尚書》中的“俾”字句用例雖然仍占主導(dǎo)地位，但“使”字句的使用也日益普及；到《逸周書》中，這種傾向性就更為明顯了，“使”字句的用例已超過(guò)“俾”字句。這一發(fā)展趨勢(shì)與上文所考察的春秋戰(zhàn)國(guó)及兩漢時(shí)期傳世文獻(xiàn)所得出的結(jié)論是一致的。

（二）魏晉南北朝時(shí)期

如前所述，上古漢語(yǔ)中后期開始，“俾”字句已不常用，只有少數(shù)用例的遺留，那么，是否在此之后“俾”字句就消失了呢？我們檢索了魏晉南北朝時(shí)期的一些重要文獻(xiàn)①我們考察的文獻(xiàn)主要有：六朝筆記小說(shuō)如《世說(shuō)新語(yǔ)》《搜神記》《殷蕓小說(shuō)》《博物志》《觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種》《荊楚歲時(shí)記》《冥祥記》《神異經(jīng)》《拾遺記》《述異記》《搜神后記》《魏晉世語(yǔ)》《西京雜記》《異苑》；詩(shī)歌類如《孔雀東南飛》、《木蘭辭》、曹操詩(shī)、古詩(shī)十九首、蘇李詩(shī)等；史書類文獻(xiàn)如魏晉南北時(shí)期成書的《三國(guó)志》《宋書》《南齊書》《魏書》，唐代成書的《晉書》《梁書》《陳書》《周書》；其他如《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》《抱樸子內(nèi)篇》《齊民要術(shù)》《水經(jīng)注》《華陽(yáng)國(guó)志》。，發(fā)現(xiàn)“俾”字句仍有使用。值得注意的是，《三國(guó)志》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《周書》等史書中，均收錄了一些當(dāng)時(shí)的公文，“俾”字句就集中出現(xiàn)在這些公文中，共有90 例。其中，使役用法有3 例，致使用法有87 例。例如：

（12）今授持節(jié)、都督?jīng)鲋葜T軍事、西中郎將、涼州刺史、領(lǐng)護(hù)羌校尉、西平公。往欽哉！其闡弘先緒，俾屏王室。（《晉書·張軌傳》）

（13）夫民逸則慮易，苦則思難，是以先王居之以約儉，俾不至于生患。（《三國(guó)志·魏書·王基傳》）

例（12）出自晉愍帝的策書，屬于下行公文，其中的“俾”為使役用法；例（13）則出自王基的上疏，屬于上行公文，其中的“俾”為致使用法。

如上所述，秦漢時(shí)期已經(jīng)形成了比較完善的公文體系，《史記》《漢書》《后漢書》中均收錄了兩漢時(shí)期的公文，但“俾”字句只在《史記》中發(fā)現(xiàn)兩例?？梢哉f(shuō)，這一時(shí)期的公文主要用“使”字句；到魏晉南北朝時(shí)期公文中，“俾”字句的使用才開始普遍起來(lái)。

（三）近代漢語(yǔ)時(shí)期

首先需要指出的是，本文對(duì)近代漢語(yǔ)時(shí)期的判定，主要是參考了蔣紹愚的觀點(diǎn)[12]（P5）。在這一時(shí)期，“俾”字句在文獻(xiàn)分布范圍上又有所拓展，即從公文擴(kuò)展到史家的敘述文中。這里所說(shuō)的“敘述文”，主要是指史家的敘述內(nèi)容。史家在編撰史書時(shí)，能夠接觸到大量的公文材料，在撰寫的過(guò)程中有可能會(huì)受到公文格式、句法的影響，從而在敘述中也使用“俾”字句。

我們對(duì)《舊唐書》《宋史》《元史》《明史》《清史稿》中“俾”字句的使用情況進(jìn)行了考察，統(tǒng)計(jì)顯示，公文中共有“俾”字句709 例，其中，使役用法254 例，致使用法455 例；敘述文中共有“俾”字句1034 例，其中，使役用法763 例，致使用法271 例。敘述文中“俾”字句的使用情況如下所示：

（14）翌日，以常清為范陽(yáng)節(jié)度，俾募兵東討。（《舊唐書·封常清傳》）

（15）天人報(bào)應(yīng)，豈虛也哉！俾千載之后，聞其名者，曾蛇豕之不若。（《舊唐書·酷吏傳上》）

其中，例（14）中的“俾”為使役用法，例（15）中的“俾”為致使用法。

在西周時(shí)期，“俾”字句致使用法的用例要多于使役用法；在后代公文中，基本上也保持了這種狀況。不過(guò)，在近代漢語(yǔ)時(shí)期，“俾”字句出現(xiàn)了很多使役用法的用例，這在敘述文中尤其明顯。這可能與敘述文所記錄描述的內(nèi)容有關(guān)，記錄史事時(shí)會(huì)用到更多使役的表達(dá)。這與李佐豐所統(tǒng)計(jì)的《左傳》中“使”字句的使用情況大體一致[3]。在上古漢語(yǔ)前期，“俾”字句用于表達(dá)使役的用例并不多見；而在近代漢語(yǔ)時(shí)期，隨著“俾”字句從公文擴(kuò)展到敘述文，它的使役用法又重新活躍起來(lái)，并成為重要的使役表達(dá)形式。

自魏晉時(shí)期開始，“俾”字句集中應(yīng)用于公文領(lǐng)域中，“使”字句和“令”字句在公文中也有出現(xiàn)，但它們?cè)谟梅ㄉ象w現(xiàn)出一定差異。首先，公文中“俾”字句的用例最多，而“使”字句和“令”字句的用例較少，三者總用例依次為799、229、198。其次，“俾”字句的使役用法和致使用法都比較普遍，兩種用法的比例為5：10；“使”字句主要用于表達(dá)致使，其使役用法和致使用法的比例為1：10；“令”字句則主要用于表達(dá)使役，其使役用法和致使用法的比例為6：1。再次，無(wú)論是使役用法，還是致使用法，“俾”字句都以單用為主，在“連接、修飾成分＋使役句”這樣較為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)中，很少能夠見到“俾”字句。如果要表示連接、修飾關(guān)系，則更傾向于使用“使”字句或“令”字句。例如：

（16）今當(dāng)痛革前弊，并令選擇其人，曾經(jīng)事任招權(quán)納寵者，屏之遠(yuǎn)方，俾無(wú)浸淫以激眾怒，則賞罰之柄自朝廷出，國(guó)勢(shì)尊矣。（《宋史·鄭瑴傳》）

（17）又使運(yùn)艘迂八里淺滯而始達(dá)于清河，孰與出天妃口者之便且利？請(qǐng)建天妃閘，俾漕船直達(dá)清河。（《明史·河渠志三》）

在例（16）中，“令”字句屬于使役用法，它前面有連接、修飾成分“并”；在例（17）中，“使”字句屬于致使用法，它前面有連接、修飾成分“又”。在這兩個(gè)用例中，“俾”字句也同時(shí)出現(xiàn)，它們都是單用，表達(dá)致使。在使役句單用和“連接、修飾成分＋使役句”這兩種結(jié)構(gòu)中，“俾”字句的分布比例是26：1，“使”字句是2：1，“令”字句是4：10。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“俾”字句是西周時(shí)期一個(gè)非常重要的使役句表達(dá)形式，其使役用法和致使用法都已出現(xiàn)，不僅用法成熟，而且使用普遍。在上古漢語(yǔ)中后期，“俾”字句的使用則呈現(xiàn)出逐漸衰落的態(tài)勢(shì)。自魏晉開始，它集中出現(xiàn)在公文之中，并成為公文語(yǔ)體的句法特征。到了近代漢語(yǔ)時(shí)期，又進(jìn)一步擴(kuò)展到史家的敘述文中。

從“俾”字句的使用情況來(lái)看，上古漢語(yǔ)前期和上古漢語(yǔ)中后期呈現(xiàn)出一種斷裂式的語(yǔ)言使用現(xiàn)象，這又是由什么原因造成的呢？我們認(rèn)為，這主要是由語(yǔ)言自身的歷時(shí)發(fā)展造成的，而不是出于文獻(xiàn)性質(zhì)、地域等因素。首先，《詩(shī)經(jīng)》和《尚書》《逸周書》這兩類文獻(xiàn)的性質(zhì)本身差異較大，《尚書》《逸周書》所記多為誓、命、訓(xùn)、誥一類的言辭，很多有關(guān)公文的研究都把《尚書》視為早期公文；《詩(shī)經(jīng)》則是一部詩(shī)歌總集，其藝術(shù)風(fēng)格樸素自然，與公文語(yǔ)言迥然有異。如前所述，這兩類文獻(xiàn)都以使用“俾”字句為主。就此而言，“俾”字句在西周時(shí)期的使用并不存在文體類別的限制，它是一個(gè)通用的句法特征。其次，從三部文獻(xiàn)成書較晚的篇目中“俾”字句和“使”字句的使用情況，可以看出，到上古漢語(yǔ)中后期，“使”字句的使用逐漸普遍，這應(yīng)當(dāng)是受到了當(dāng)時(shí)語(yǔ)言環(huán)境的影響。再次，在兩漢時(shí)期的公文創(chuàng)作中，主要采用“使”字句而不是“俾”字句，這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)“使”字句的使用已占據(jù)主導(dǎo)地位。

魏晉之后，“俾”字句集中出現(xiàn)在公文中，可能是因?yàn)樵谶@一時(shí)期，“使”字句已經(jīng)發(fā)展得特別成熟。劉芳指出，中古時(shí)期“使”字句已普遍應(yīng)用于各類文獻(xiàn)中[13]。為了保持公文語(yǔ)言的相對(duì)正式性、莊重性，又重新選擇“俾”字句作為使役句的表達(dá)形式?？陀^地說(shuō)，這一選擇是有其合理性的。首先，選用一個(gè)不再普遍使用、只保留在古文獻(xiàn)中的表達(dá)形式，是能夠起到凸顯正式性、距離性的作用的。其次，“俾”字句曾在《尚書》《逸周書》等政治性文體中廣泛使用，這在一定程度上說(shuō)明了它在公文創(chuàng)作領(lǐng)域是具有悠久傳統(tǒng)的。魏晉之后“俾”字句集中應(yīng)用于公文領(lǐng)域，實(shí)際上就是對(duì)這一傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，無(wú)論是在公文寫作中，還是在史家的敘述文中，“俾”字使役句的句法結(jié)構(gòu)都比較簡(jiǎn)單，以單用為主；對(duì)于“連接、修飾成分＋使役句”這樣較為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，“俾”字句的適用度很低，在這種情況下，更傾向于使用“使”字句或“令”字句。