黃淼章

黨的十八大以后，習(xí)近平總書記三次視察廣東，兩次對文化建設(shè)做出重要指示。2018年和2020年的兩個金秋十月考察廣州和潮州，考察歷史文化街區(qū)和文物保護(hù)單位?？倳浽趶V州歷史文化街區(qū)永慶坊視察時指出，城市規(guī)劃和建設(shè)要高度重視歷史文化保護(hù)，不急功近利，不大拆大建。要突出地方特色，注重人居環(huán)境改善，更多采用微改造這種‘繡花’功夫，注重文明傳承、文化延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁?？倳涥P(guān)于城市建設(shè)的重要指示，為傳承和創(chuàng)新發(fā)展廣州城市建設(shè)和文物保護(hù)工作指明了方向。

廣州地理位置優(yōu)越，具有“遙控五嶺，通扼三江”的重要地位，自古至今就是中國通向南海、太平洋、印度洋的主要門戶。公元前214年，秦平嶺南，南海尉任囂在此筑番禺城，為廣州建城之始。嶺南古人的偏愛，歷史的積淀，給廣州留下了大量的文物古跡，成為國務(wù)院公布的第一批國家歷史文化名城。廣州文物古跡承載著城市的記憶和文脈的延續(xù)，也是一座城市的靈魂。只有在保護(hù)中建設(shè)、在傳承中發(fā)展，才能增強(qiáng)城市文化底蘊(yùn)，守護(hù)好城市的文脈。

一、以規(guī)劃為龍頭，做好老城區(qū)文物資源的保護(hù)和開發(fā)利用工作

近年，廣州市為傳承和創(chuàng)新嶺南文化做了不少工作，建立健全了文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)和有關(guān)法規(guī)；積極推進(jìn)國家歷史文化名城保護(hù)工作。至2022年6月，廣州市各級文物保護(hù)單位共424處，其中國家級33處、省級49處、市級342處。它們是文化名城的歷史標(biāo)志，也是大灣區(qū)極為寶貴的資源，為嶺南文化的傳承打下一定基礎(chǔ)。但是，廣州在文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)利用方面不容樂觀，形勢嚴(yán)峻，壓力也很大。

廣州歷來被看作是經(jīng)濟(jì)和商貿(mào)發(fā)達(dá)的城市，每年來廣州的人雖然很多，但真正來參觀文化景點(diǎn)的人并不多。由于各種歷史原因，廣州對豐富的文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)利用還很不夠，全市還有不少文物保護(hù)單位沒有很好開發(fā)利用。

習(xí)近平總書記關(guān)于廣州城市建設(shè)要注重文明傳承、文化延續(xù)的重要指示，為傳承和創(chuàng)新發(fā)展廣州城市建設(shè)和文物保護(hù)工作指明了方向。而對廣州老城區(qū)的歷史文化資源保護(hù)和開發(fā)工作，正面臨一個解放思想，聯(lián)系實(shí)際破解發(fā)展難題，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展千載難逢的歷史機(jī)遇。

我們必須保持清醒的頭腦：機(jī)遇只會永遠(yuǎn)青睞不斷超越自我的勇者。環(huán)顧四周，我們發(fā)現(xiàn)粵港澳大灣區(qū)許多城市也在充分利用時機(jī)搶抓發(fā)展機(jī)遇，而且力度比廣州更大，投入的資金更多，步子邁得更快。如孫中山故居近年在附近征用了大量民居，已建成了一個頗具規(guī)模的中山文化旅游景區(qū)；佛山市在祖廟附近征地建了黃飛鴻紀(jì)念館，附近的民居也劃入祖廟的范圍，已經(jīng)形成一個以祖廟為主的文化旅游景區(qū)；開平的立園由1．1萬平方米擴(kuò)大到20萬平方米，并成為江門市著名的旅游景點(diǎn)。廣東四大名園原來占地的面積都不超過1萬平方米，現(xiàn)基本上都擴(kuò)大到3～6萬平方米左右。他們都在爭取時間，搶抓機(jī)遇，做大做強(qiáng)，其目的就是要更好地保護(hù)文化遺產(chǎn)，將它們打造成為粵港澳大灣區(qū)文化旅游的精品，爭取國內(nèi)外更多的游客，為建設(shè)文化灣區(qū)作出新的貢獻(xiàn)。所以，作為國家歷史文化名城的廣州不能躺在老祖宗的恩澤里而沾沾自喜，依戀在昔日的輝煌中將失去前進(jìn)的動力。時來易失，赴機(jī)在速，見物不取，失之千里。在人文灣區(qū)市場激烈競爭中，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。機(jī)遇是稍縱即逝、不可復(fù)生的，必須具備“搶抓”機(jī)遇的意識，拿出“搶抓”機(jī)遇的實(shí)際行動。

廣州老城區(qū)是國家歷史文化名城的核心和精華所在，蘊(yùn)含豐富的歷史文化資源，是大灣區(qū)最多和最為集中文物保護(hù)單位的城區(qū)。它們不僅在訴說著文化名城——廣州的歷史，而且也以其特有的方式使廣州的形象更加鮮明，成為文化名城的根脈。試想一下，如果沒有鎮(zhèn)海樓、陳家祠、光孝寺、六榕寺、華林寺、中山紀(jì)念堂、番禺學(xué)宮、黃花崗、中共“三大”會址、石室、光塔、五羊石雕等名勝古跡，廣州這座城市就會失去歷史的厚重感，失去特色，變得非常乏味和蒼白無力，毫無引人之處。而歷經(jīng)滄桑保留下來的老城區(qū)每一處文物古跡，都有說不清道不完的故事，它們從各個方面、各個層次展示出廣州古城兩千多年的歷史風(fēng)俗和文化特色，也是世人了解廣州、認(rèn)識廣州的一個重要途徑，并以其特有的歷史造型，鑲嵌在老城區(qū)特殊的地理位置上，是歷史文化名城的標(biāo)志和發(fā)展旅游極為寶貴的資源。廣州歷史文化資源的保護(hù)和開發(fā)利用不能只停留在申報和公布有多少個文物保護(hù)單位的表面工作，沒有后續(xù)的保護(hù)和開發(fā)利用及學(xué)術(shù)科研工作推動其傳承與發(fā)展，歷史文化資源充其量只能成為裝飾城市文化的“花瓶”。因此，首先一定要抓好整體規(guī)劃，規(guī)劃是龍頭，要有明確的指導(dǎo)思想，突出鮮明的廣州特色，特別是彰顯嶺南文化中心，應(yīng)在規(guī)劃中體現(xiàn)出來，發(fā)揚(yáng)光大。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一個城市的歷史遺跡、文化古跡、人文底蘊(yùn)，是城市生命的一部分。文化底蘊(yùn)毀掉了，城市建得再新再好，也是缺乏生命力的。近年，國內(nèi)有一些歷史文化名城在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的旗號下，對老祖宗留下的文物古跡，往往不予重視，甚至視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙和城市建設(shè)的包袱，不管三七二十一先拆了再說，留下了文化的遺憾，這種遺憾也是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的。當(dāng)前，廣州老城區(qū)正處于微改造的階段，應(yīng)引以為戒，有責(zé)任讓這些古老的文化遺跡永遠(yuǎn)留在這塊“廣袤之州”的大地上，成為當(dāng)代及后人寶貴的物質(zhì)和文化財富。

二、打造灣區(qū)文博品牌，實(shí)施文化遺產(chǎn)精品戰(zhàn)略

我們要繼續(xù)加強(qiáng)國家歷史文化名城保護(hù)意識，對老城區(qū)文物古跡進(jìn)行認(rèn)真規(guī)劃，慎重決策，有效保護(hù)，加強(qiáng)開發(fā)和利用。廣州文化資源保護(hù)開發(fā)是文化灣區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的一個重要組成部分，是文化灣區(qū)建設(shè)必不可少的重要內(nèi)容。因此，在老城區(qū)保護(hù)規(guī)劃中，要有國際化眼光、專業(yè)化水平、社會化方向；堅持走有廣州特色的文化旅游發(fā)展之路，保持廣州兩千多年的城市特色，留住嶺南都市的文化情調(diào)和山水城市的特色，打造灣區(qū)文博品牌，不斷提高文化品位，延續(xù)千年文脈。

實(shí)踐證明，現(xiàn)代生活傳承優(yōu)秀歷史文化能夠增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，優(yōu)秀歷史文化融入現(xiàn)代生活能夠煥發(fā)無限生機(jī)。讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體，關(guān)鍵是讓歷史文化與城市規(guī)劃和建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、高新技術(shù)發(fā)展等相融合。因此，要認(rèn)真研究確定廣州文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)利用的“拳頭”產(chǎn)品，集中寶貴的人力、物力、財力，去偽存真、重點(diǎn)突破、扶強(qiáng)扶優(yōu)、實(shí)施協(xié)調(diào)發(fā)展的精品戰(zhàn)略。在大灣區(qū)文化建設(shè)過程中，下決心開發(fā)利用廣州一批具有較高知名度、文化歷史價值高、地方特色鮮明的文化遺產(chǎn)。

1.中共“三大”會址和新河浦歷史文化街區(qū)的開發(fā)利用

1923年6月12日至20日，中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會在廣州召開，是迄今中國共產(chǎn)黨唯一在廣州召開的、具有重大歷史意義的全國代表大會，對中國革命產(chǎn)生了巨大的影響?！叭蟆敝饕?dú)v史功績是確定了中國共產(chǎn)黨與國民黨合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策，以推動國民革命運(yùn)動的發(fā)展。2006年，廣州市政府在中共三大會址旁建紀(jì)念館。2006年7月1日中共三大會址紀(jì)念館正式對外開放。

1923年中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會在廣州召開，廣州恤孤院后街31號從此載入黨的光輝史冊。百年將過，滄桑巨變，黨初心不變，矢志不渝。黨的三大為踐行初心使命所創(chuàng)造的積極條件、所發(fā)揮的重要作用、所留下的寶貴財富應(yīng)該深刻總結(jié)，認(rèn)真借鑒。今天，中共“三大”會址所在地已經(jīng)成為廣州繁華的城市街區(qū)。這一在戰(zhàn)火紛飛年代為廣州留下的紅色史跡，成為今天廣州極為珍貴的紅色旅游資源，供人們重溫黨的光輝歷程和崢嶸歲月，更加熱愛黨，永遠(yuǎn)跟黨走。

2021年6月20日，在中國共產(chǎn)黨迎來建立一百周年之際，中共“三大”會址紀(jì)念館改擴(kuò)建竣工重新開館。建筑面積從818平方米增加至2305平方米，歷史陳列數(shù)量、現(xiàn)場展示效果、接待參觀能力均得到顯著提升。但目前仍然存在停車場不大、接待能力受到限制的問題。建議將紀(jì)念館和附近的舊民居整體結(jié)合起來開發(fā)利用。加強(qiáng)對“三大”文化的研究，透徹理解“三大”會址紅色文化的內(nèi)涵，創(chuàng)新傳播方式，特別是要針對年輕群體開發(fā)出喜聞樂見的展覽形式，拓寬傳播的渠道，從而更好地傳承紅色文化，在游客內(nèi)心留下深刻烙印。同時也要注重講好“三大”會址的感人故事，讓“三大”會址成為重要的紅色文化地標(biāo)和深具標(biāo)識性的城市文化符號。

2.提升公共服務(wù)功能，讓嶺南文化之光再放異彩

漢代三大考古發(fā)現(xiàn)之一的西漢南越王墓，以墓葬保存完好、出土眾多文物瑰寶而聞名于世，被譽(yù)為“嶺南文化之光”。而西漢南越王博物館本身，曾獲4個國家級建筑大獎，國際建協(xié)下屬組織還將其列入“20世紀(jì)世界建筑精品”。西漢南越王博物館以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，高質(zhì)量的展陳手段和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)成為廣州第一家國家一級博物館。但由于場地所限面臨著諸多困擾，其中最為緊迫的是公共服務(wù)空間及配套設(shè)施的嚴(yán)重不足。公共服務(wù)功能是博物館基本職能中的重要組成部分，由于1988年建館時經(jīng)費(fèi)和場地所限，基礎(chǔ)設(shè)施落后，已無法滿足觀眾對現(xiàn)代化博物館的各項需求。此外，僅有不到900平方米的臨時展覽空間也嚴(yán)重制約了博物館引進(jìn)外展和擴(kuò)大社會影響力。目前博物館開展活動的場所僅有綜合樓一樓活動室。由于活動場所有限，經(jīng)常出現(xiàn)各項教育活動不能同時開展的狀況。專為殘障人士準(zhǔn)備的無障礙設(shè)施、活動，均因活動場所有限無法開展。

為此建議，在現(xiàn)有博物館正門的北側(cè)空地，建立三層公共服務(wù)樓，用作觀眾的集散、休息、公共餐飲、教育互動、多媒體展示等，在現(xiàn)博物館正門的南側(cè)空地，建展陳大樓，展示該館收藏的600多件富有時代和地域特色的古代陶瓷枕，同時作為博物館的臨時展覽場地，建成后可引進(jìn)國內(nèi)、國外各種高質(zhì)量、有影響力的文物展覽。同時，增加博物館入口空間的無障礙設(shè)施，并保證博物館樓宇間游客無障礙設(shè)施全程覆蓋，全面提升博物館公共服務(wù)功能空間及配套設(shè)施。這樣，被譽(yù)為“嶺南文化之光”的西漢南越王博物館就會成為灣區(qū)文博品牌。

3.做大做強(qiáng)陳家祠

陳家祠是嶺南地區(qū)保存最完整、最有代表性的民間藝術(shù)建筑，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家一級博物館、國家AAAA旅游景區(qū)、羊城新八景之一，被譽(yù)為中國“南方藝術(shù)建筑明珠”。繼2018年參觀人數(shù)達(dá)到118萬人次后，2019年參觀人數(shù)達(dá)到140萬人次。

近年不斷上漲的觀眾量，對陳家祠的服務(wù)質(zhì)量和水平提出了更高的要求。目前該館存在用電負(fù)荷嚴(yán)重不足以及公共衛(wèi)生間數(shù)量不足兩大問題，已嚴(yán)重制約陳家祠進(jìn)一步發(fā)展和服務(wù)質(zhì)量的提升。

隨著觀眾量陡增，陳家祠衛(wèi)生間廁位不足的問題越來越嚴(yán)重，每到節(jié)假日，廁所（尤其是女廁）門前大排長龍，不堪重負(fù)，給觀眾造成極大不便。衛(wèi)生間不足的問題已嚴(yán)重影響了觀眾的參觀體驗，也使陳家祠無法響應(yīng)“廁所革命”的要求，更遑論提升文物景區(qū)整體服務(wù)質(zhì)量。

近年，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及不少外國貴賓都慕名到陳家祠參觀，盛贊陳家祠是一個非常有特色的文化景點(diǎn)。但隨著陳家祠參觀人數(shù)的增長，也逐步暴露出不少問題。如停車場太小，展覽場地有限，同時利用古建筑搞展覽有不少局限，室內(nèi)必須保持原樣不能亂拆亂改，因此采光、恒溫、空調(diào)、照明等都成問題，不能搞大型的文物展覽，許多館藏的珍品難以展出，現(xiàn)代化多媒體的展示也很難在古祠內(nèi)進(jìn)行，這和陳家祠作為廣州最具文化品味和參觀人數(shù)最多的文化景點(diǎn)地位不相適應(yīng)。對陳家祠一定要審時度勢，要有強(qiáng)烈的憂患意識。

廣州市有關(guān)部門要繼續(xù)加大陳家祠文物保護(hù)的力度，要充分認(rèn)識和開發(fā)陳家祠所蘊(yùn)藏的潛力，加大投入，做好陳家祠深度開發(fā)工作。陳家祠后面仍然比較凌亂，有數(shù)千平方米的平房應(yīng)下大決心征用，劃入陳家祠范圍，精心開發(fā)，進(jìn)一步擴(kuò)大展覽的場地，輪流展出博物館收藏的各種文物精品，同時增加可以讓人們動手參與的展覽項目。在陳家祠周圍搞一些仿古的建筑群，里面可開展民間工藝制作和銷售，以及民俗文化展覽等。陳家祠地鐵站現(xiàn)在是玻璃頂?shù)姆课?，建議將地鐵站改成西關(guān)大屋形式的仿古建筑，使它和陳家祠的環(huán)境更為協(xié)調(diào)。這樣人們走進(jìn)陳家祠，就可感受到一股濃濃的嶺南文化氣息，既可以欣賞精美的傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)，又可以在新展館中品賞民間藝術(shù)之精品，人們在文化旅游之中陶冶性情，增長見識，使陳家祠成為觀眾最喜歡的文化景點(diǎn)和大灣區(qū)最亮麗的“文化名片”。

4.千年古道再創(chuàng)輝煌

歷史文化街區(qū)承載著城市的文化與悠久的歷史，是反映城市歷史風(fēng)貌的重要載體。廣州鬧市區(qū)的北京路北臨越秀山，南靠珠江。考古發(fā)現(xiàn)證明兩千多年前，秦代南海尉任囂在云山珠水間的這片熱土首建番禺城，后來趙佗建南越國，而北京路就成了古番禺城的中心，是廣州的城市原點(diǎn)。兩千多年來，北京路濃縮了廣州一脈相承的城市文化底蘊(yùn)和特質(zhì)，歷史上在其附近有許多重要建筑，如清代的廣東布政使司、廣州府、廣東都司等官署及雙門底，而天字碼頭也成為歷代官員從水道來廣州赴任登陸上岸的主要碼頭。千年歷史的淵源，嶺南古人的偏愛，南粵文化的積淀，使北京路有一種得天獨(dú)厚的歷史文化資源，是大灣區(qū)底蘊(yùn)最深厚、歷史最完整、精華最集中的區(qū)域。建議搞好北京路周邊歷史文化資源的保護(hù)，盡快搶救復(fù)建部分大小馬站書院群建筑，并進(jìn)行長遠(yuǎn)的保護(hù)和有效的開發(fā)利用。

北京路是反映廣州城市特色、增強(qiáng)城市核心競爭力的窗口，北京路歷史文化街區(qū)保護(hù)是推動城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要前提，同時也是保護(hù)動態(tài)城市遺產(chǎn)的一種表現(xiàn)。而被譽(yù)為“廣州第一家族”許地是北京路的一張文化名片，這里出了很多名人，有7處文保單位，5座名人故居，其中很重要的一座是原紅七軍團(tuán)政委許卓故居，是典型的紅色史跡。建議精心梳理開發(fā)許地文化遺產(chǎn)和紅色文化資源，許地能保護(hù)下來是廣州市和越秀區(qū)政府做了不少工作的。

許卓出生在高第街，高中畢業(yè)之后到日本陸軍士官學(xué)校學(xué)習(xí)，1924年加入中國共產(chǎn)黨，后來又留法，結(jié)識了在法國勤工儉學(xué)的周恩來和鄧小平等。許卓參加過北伐戰(zhàn)爭，1929年參加了百色起義，1930年擔(dān)任紅七軍團(tuán)的政委，可惜犧牲比較早。毛毛（鄧榕）寫的《我的父親鄧小平》一書中有七八處提到許卓，可知鄧小平晚年仍深深地懷念許卓。許卓的故居如在其他地方，一定是非常重要的紅色旅游開發(fā)史跡，但是現(xiàn)在它藏在許地那里，很少人知道，應(yīng)盡快把許卓故居開發(fā)出來，豐富北京路的紅色文化旅游資源。

許拜庭家廟現(xiàn)在空置，許氏家族是廣東的望族。應(yīng)該以家廟為中心搞好許地整體的開發(fā)，策劃許地保護(hù)和利用的方案，利用北京路周邊的改造和核心管理區(qū)品質(zhì)提升的機(jī)會，豐富北京路商貿(mào)區(qū)的歷史文化底蘊(yùn)。

以許氏家族知名人物的豐富經(jīng)歷和對中國近代史的影響為脈絡(luò)，講好許地和北京路的故事，讓北京路成為中國著名的文化商貿(mào)步行街和富有歷史文化價值的國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，千年古道再創(chuàng)輝煌。

5.深度開發(fā)越秀象崗文化旅游資源

1986年，廣州市政府接受市人大代表的議案，決定建設(shè)越秀山象崗山文化史跡游覽線。三十五年過去了，廣州博物館建立專題陳列室，鎮(zhèn)海樓進(jìn)行了大規(guī)模的修復(fù)，并恢復(fù)了175米的城墻；仲元圖書館前建立了園林式古碑廊，五羊仙庭、西漢南越王博物館全面對外開放，這條文化史跡游覽線初具規(guī)模。令人可惜的是，其影響力卻不大，未能充分展現(xiàn)其應(yīng)有的文化魅力。

在越秀山象崗山這條長約一千米的地帶，集中了廣州明代古城墻、五羊雕像、中山紀(jì)念碑、古之楚庭牌坊、伍廷芳墓園、鎮(zhèn)海樓、海員亭、仲元圖書館、春睡畫院、西漢南越王墓等著名的文物古跡，其年代由漢代至近代，前后長達(dá)兩千多年，包括廣州城建史、古建筑藝術(shù)、名人故居、風(fēng)俗傳說、革命勝跡等，地方特色濃厚、景點(diǎn)密集，悠悠千載一線牽，古今廣州呈眼前。目前，這條史跡游覽線影響力不大，究其原因：一是對越秀山象崗山的文化旅游價值認(rèn)識不足，未能全力開發(fā)和打造；二是缺乏有效的宣傳；三是明代古城墻部分未有修復(fù)，使各個景點(diǎn)分散，未能連成一線。為進(jìn)一步提高廣州歷史文化名城的影響力，促進(jìn)廣州旅游的發(fā)展，要盡快對明代古城墻進(jìn)行維修，復(fù)原城墻上雉堞、城樓等。同時，隨著古城墻的修復(fù)，一定要加強(qiáng)宣傳，越秀山象崗山史跡景點(diǎn)密集，全集中于鬧市，南越王墓發(fā)現(xiàn)、南越王的傳說、鎮(zhèn)海樓風(fēng)水、廣州城墻和四方炮臺的故事等，都很有傳奇色彩，引人入勝，文化品位較高，內(nèi)涵豐富，是廣州寶貴的文化旅游資源。

6.籌建沙面博物館

沙面位于白鵝潭畔，是一個占地僅0．3平方千米的小島。發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭的英法侵略者強(qiáng)迫兩廣總督租借沙面，成為中國最早的租界之一。自清末以后，沙面建筑以其獨(dú)特的歷史，使它成為具有近代風(fēng)情、中西合璧的建筑群。百年滄桑，百年憂患，彈指一揮間，不少廣州近代風(fēng)云仿佛就凝固在沙面的建筑風(fēng)貌中。1996年，國務(wù)院公布沙面為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。沙面現(xiàn)仍保存了不少外國的領(lǐng)事館、洋行、教堂等，大多數(shù)仍保留其原貌。同時，沙面島上還保存了較多的古樹古木，在大片綠蔭的襯托下，這些異國情調(diào)建筑更加引人矚目，吸引了不少中外游客。

據(jù)文物部門調(diào)查，沙面有53棟有特色的近代建筑被列入一類保護(hù)建筑。如原英國領(lǐng)事館、新沙遜洋行、亞細(xì)亞火油公司、海關(guān)紅樓以及露德天主教堂等。廣州市文物和規(guī)劃部門正對沙面進(jìn)行保護(hù)規(guī)劃，建議利用沙面某座有特色的建筑籌建沙面近代史博物館，如海關(guān)紅樓或亞細(xì)亞火油公司。沙面作為步行區(qū)不再通汽車。這樣，沙面歐陸風(fēng)情將會再現(xiàn)，“鵝潭夜月”更加令人流連忘返。

7.建議盡快籌建新廣州博物館

廣州博物院成立于1929年，是廣東建立最早，也是當(dāng)時國內(nèi)為數(shù)不多的博物館之一，新中國成立后改為廣州博物館。幾十年來，廣州博物館龜縮在越秀山鎮(zhèn)海樓，占地面積僅4000多平方米，展場面積狹小，又受越秀公園的制約，許多館藏文物一直都堆積在文物庫房，很難彰顯其文物價值，更遑論以此惠及民眾，滿足廣大市民的精神需求，發(fā)揮文物的社會教育功能。對于廣州這樣的一線城市而言，沒有一座能綜合反映城市歷史文化變遷的大型城市博物館，不能不說是一大遺憾，和國家歷史文化名城的聲譽(yù)極不相稱。

2021年，中宣部等9部門發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)博物館改革發(fā)展的指導(dǎo)意見》，提出到2035年基本建成世界博物館強(qiáng)國，為全球博物館發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案。同時將實(shí)施中國特色世界一流博物館創(chuàng)建計劃。博物館是“凝固的歷史”，是一個國家、民族或地區(qū)歷史和社會文化的縮影。其獨(dú)特的傳承文明的方式和保護(hù)城市人文環(huán)境，研究和弘揚(yáng)城市精神方面具有深遠(yuǎn)的意義，因此，今天的博物館已成為一個城市最重要的公共文化場所。在許多國家，博物館是一個城市的文化櫥窗和精神象征。在推進(jìn)大灣區(qū)城市文化建設(shè)的過程中，保存各個城市的記憶，保護(hù)歷史的延續(xù)性，保留各座城市文化發(fā)展的脈絡(luò)，是大灣區(qū)城市發(fā)展的一項重要內(nèi)容。建議盡快籌建新的廣州博物館，成為立足世界、立足大灣區(qū)、立足本土的一個大型的博物館，一個展覽、交流、對話的平臺，讓歐洲文明、兩河文明、印度文明等都到廣州博物館來，與珠江文明進(jìn)行對話和拼接。廣州通史陳列也可以利用先進(jìn)的聲、光、電等手段，使展覽更加引人入勝，建設(shè)一流的廣州博物館將成為大灣區(qū)文博事業(yè)發(fā)展的有力支撐。

三、加快海上絲綢之路文化遺產(chǎn)申報世界文化遺產(chǎn)的步伐

廣州是海上絲綢之路發(fā)祥地，早在兩千多年前的南越國時期，廣州就和東南亞各國進(jìn)行海上貿(mào)易。隋唐時期，廣州成為世界著名大港，東西方貿(mào)易的中心。北宋時期，廣州外貿(mào)總額曾占全國98%。明清時期，廣州曾獨(dú)攬全國對外貿(mào)易。清代廣州一口通商孕育了廣州十三行這一著名的中西貿(mào)易中心。廣州城市發(fā)展的歷史，就是一部歷經(jīng)2000多年長盛不衰的海上絲綢之路發(fā)展史。廣州因海而生，因商而盛，因?qū)ν赓Q(mào)易而榮。“海上絲綢之路”造就了廣州的千年繁華。海上絲綢之路文化是廣州城市的靈魂。

迄今為止，廣州市還沒有一處世界文化遺產(chǎn)。目前，廣州正在以海上絲綢之路文化遺產(chǎn)申報世界文化遺產(chǎn)。建議廣泛征集廣州海上絲綢之路有關(guān)文物史料，升華嶺南文化的魅力。廣州海上絲綢之路文化遺產(chǎn)申報世界文化遺產(chǎn)要作為文化部門具體落實(shí)“一帶一路”建設(shè)的重頭戲來抓。廣州市建設(shè)、規(guī)劃、文化、旅游要積極配合。如能成功申報世界文化遺產(chǎn)，必將提高大灣區(qū)文化的影響力，在推進(jìn)21世紀(jì)海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)圈發(fā)展中發(fā)揮重要的作用。

四、筑夢未來，傳承廣州城市文脈

習(xí)近平總書記指出：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！敝挥惺崂砗茫v清楚，才能尋找到中華文化的“主根”，才能尋找到民族精神的“精神源泉”。要大力加強(qiáng)大灣區(qū)文化建設(shè)，保護(hù)和傳承嶺南文化，博物館不單是要把老祖宗留下的文化遺產(chǎn)“看攤”守護(hù)，而且要發(fā)揚(yáng)光大，使其充分發(fā)揮作用，讓收藏在廣州各大博物館的文物、陳列在嶺南大地上的遺產(chǎn)、書寫在廣州大典里的文字都活起來。

在知識更新、信息爆炸的時代，一個文化旅游景點(diǎn)，不管其特色如何，如果長期給人一種老臉孔，其旅游的價值就會大打折扣。優(yōu)勢不發(fā)揮，不是真正的優(yōu)勢，有時甚至?xí)兂砂ぁＲ虼?，文物不僅僅需要保護(hù)和研究，更需要傳播和開發(fā)，要化腐朽為神奇，把塵封的文物古跡點(diǎn)化成鮮活的歷史。

要做好文物古跡的保護(hù)和宣傳工作，通過“廣而告之”來擴(kuò)大廣州文物景點(diǎn)的知名度。建議報紙、電臺、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)等進(jìn)一步加強(qiáng)廣州文物旅游方面的宣傳報道，系統(tǒng)地介紹廣州的文物古跡，創(chuàng)新傳播方式，拓寬傳播的渠道，從而更好地講好廣州故事，傳承嶺南文化。廣州文博部門要精心策劃、深入研究，搞一批主題鮮明、有吸引力和趣味性較濃的文物精品展覽，讓游客進(jìn)博物館接受教育，寓教于樂。

每個時代都會在城市發(fā)展中留下自己的痕跡，城市記憶作為一種文化積淀和文化表現(xiàn)形式，承載著城市曾經(jīng)的生存狀態(tài)和精神風(fēng)貌。城市發(fā)展的經(jīng)驗告訴我們，一座城市不僅僅需要高樓大廈，精美建筑，更需要有城市綿延的記憶載體。深厚的文化內(nèi)涵與良好的文化生態(tài)環(huán)境，不絕的城市記憶以眾多的文化遺產(chǎn)形成城市的文脈。因此，在城市規(guī)劃和建設(shè)中，既不能一味強(qiáng)調(diào)開發(fā)，也不能簡單強(qiáng)調(diào)保留，而要在高度重視歷史文化保護(hù)的基礎(chǔ)上，下一番“繡花”功夫，進(jìn)行精細(xì)化“微改造”。既要精心營造富有創(chuàng)意、精致便利的現(xiàn)代空間環(huán)境，又要盡可能保留市民美好的歷史文化記憶。只有這樣，才能在改善人居環(huán)境的同時更好延續(xù)歷史，傳承文化，筑夢未來，打造大灣區(qū)文博品牌，傳承廣州城市文脈，讓名城廣州煥發(fā)新活力。