洪麗華

（福建省長汀縣博物館，福建 龍巖 366300）

引言

在博物館運營過程中，文創(chuàng)產(chǎn)品是讓文物“活起來”的一個重要途徑，文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新對博物館的發(fā)展來說意義重大，可以推動博物館進入可持續(xù)發(fā)展期。但是，就目前我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新而言，有很多博物館還處于初級的復(fù)制階段，即便有部分做得不錯的博物館，如西安、北京等地的博物館，也主要依賴于當?shù)刎S富的文物資源和發(fā)達的旅游業(yè)，而像是科技、創(chuàng)意等則相對比較匱乏。因此，為了促進我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新進入良性發(fā)展期，就必須增加文創(chuàng)產(chǎn)品的科技感、時尚感等，同時提升文創(chuàng)產(chǎn)品的附加值，促使我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新做的越來越好，從而提升我國文化的影響力和傳播力。

一、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新存在的問題

（一）博物館文創(chuàng)產(chǎn)品形式單一，創(chuàng)新速度慢

博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種工藝品，很容易就因為創(chuàng)新意識不足、創(chuàng)新速度慢、同質(zhì)化競爭嚴重等深陷發(fā)展的泥潭。而我國博物館雖然數(shù)量眾多，但是在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新中，普遍存在著形式單一，創(chuàng)新速度慢的問題。首先，我國多數(shù)博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品的形式都比較單一，主要表現(xiàn)為影印、光刻等。這些形式有其優(yōu)點，但缺點也顯而易見。優(yōu)點是簡單快捷，可以大批量進行加工制作；缺點是實用性較差，但同時又類似于快消品，缺乏藝術(shù)價值，而且很多博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品幾十年如一日，沒有產(chǎn)品迭代。其次，有相當一部分博物館文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸步入了標準化和工業(yè)化的制作階段，基本上都是以簡單的卡通形象和旅游掛件居多，設(shè)計和生產(chǎn)技術(shù)含量也相對較低，基本沒有工匠精神等附加值。而且由于現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式變得越來越發(fā)達，以前需要依靠大量工匠去精雕細琢的工藝品已經(jīng)成為可以批量生產(chǎn)的復(fù)制品，這種復(fù)制品的優(yōu)勢在于成本低廉、生產(chǎn)速度快，但是其弊端顯而易見，原本博物館稀缺的產(chǎn)品成了大路貨，從而丟失了原有的藝術(shù)品位和價值。

（二）博物館文創(chuàng)資源存在壟斷，發(fā)展不均衡

在我國，博物館產(chǎn)業(yè)的發(fā)展極度不平衡，存在著明顯的兩極分化，很多博物館主要依托于豐富的文物資源和優(yōu)越的地理位置取勝。一方面是擁有大量文物資源的博物院，像是故宮、中國國家博物館、陜西歷史博物館等，但是擁有豐厚文物資源的博物館畢竟是少數(shù)，而且大多在旅游業(yè)相對發(fā)達的地區(qū)，這些地區(qū)具備相當充足的文物資源和周邊發(fā)展空間，同時還存在著很大的發(fā)展機會與潛力，所以更易于形成文創(chuàng)的火爆場面。另一方面是大量處于城鎮(zhèn)且館藏也比較匱乏的小眾博物館，這些博物館的館藏量相對較小，同時地理位置也比較偏僻，所以這些博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品想要脫穎而出，是非常困難的，而且愿意來這些博物館工作的人才相對較少，從而使這些博物館嚴重缺乏文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新的人才和資金，進而造成了文物資源的浪費。

（三）博物館文創(chuàng)人才嚴重缺失，技術(shù)不先進

在我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新過程中，經(jīng)典藏品以及衍生資源的開發(fā)隊伍并不強大，且運營管理力量相對欠缺。既沒有宏觀策劃的力量，又沒有具體實施的力量，從而使博物館的核心文化要素無法在文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新中得以彰顯。一方面，我國存在大量的博物館，有部分博物館在沒有專業(yè)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計團隊的情況下，將文創(chuàng)產(chǎn)品外包給其他企業(yè)，這樣的方式雖然可以迅速打造出一系列博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，但是由于這些外包團隊對博物館文物資源了解不深，所以缺乏文化內(nèi)涵，而且博物館相關(guān)的工作人員，對這些文創(chuàng)產(chǎn)品的支持率相對較弱。另一方面，部分博物館文創(chuàng)項目缺乏現(xiàn)代化的推廣方式。好的文創(chuàng)產(chǎn)品既需要技術(shù)和創(chuàng)意的支持，也需要好的營銷手段去推廣它，單純依靠博物館內(nèi)部展銷、購票贈送等方式，根本無法將文創(chuàng)產(chǎn)品推銷出去，尤其是在當前的疫情環(huán)境下，旅游業(yè)頻頻受挫，而博物館的人流量也越來越少，如果不借助好的營銷手段，那么再好的文創(chuàng)產(chǎn)品也屬于閉門造車，無法被人們所熟知。但是，因為博物館工作人員很長一段時間的重點任務(wù)是維護、保管文物，所以營銷人才欠缺。

二、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新的解決策略

（一）順應(yīng)消費趨勢，提升博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的服務(wù)體驗

在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新過程中，各種各樣的靜態(tài)文創(chuàng)產(chǎn)品走入人們的視野，像是書簽、擺件、彩色膠帶等，但是時間一長，人們對這些文創(chuàng)產(chǎn)品的購買欲望也逐漸降低，尤其是在當前高速發(fā)展的消費環(huán)境下。因此，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在創(chuàng)新過程中，要順應(yīng)當前的消費趨勢，不斷精進文創(chuàng)產(chǎn)品的制作工藝，同時增加無形的服務(wù)體驗，以此來為文創(chuàng)產(chǎn)品注入新鮮感，滿足人們的個性化需求。比如，河南博物院推出的文創(chuàng)產(chǎn)品“考古盲盒”，其和常規(guī)盲盒相比，除了內(nèi)容都是按照比例縮小的古文物以外，開箱非常具有儀式感，它是真的需要人們像個考古專家一樣，用縮小版的工具一點一點自己挖土，而且為了模擬考古的未知性，買家可能會挖到“十二生肖獸首印章”“大將軍虎符”“武則天金簡”“杜嶺方鼎”等各種“寶物”。通過這樣的方式，人們在獲得文創(chuàng)產(chǎn)品的同時，也體驗了考古的樂趣，提升了參與感。再比如，故宮博物院推出的文創(chuàng)產(chǎn)品《謎宮·如意琳瑯圖籍》，其定位是“創(chuàng)意互動解謎書”，如果只是看外觀的話，它就是一本再普通不過的書籍，但是與傳統(tǒng)書籍相比，它借助移動終端，增加了互動解迷游戲，增強了人們閱讀書籍的體驗。也就是借助實體書、智能手機和配套的線索道具，作為玩家的閱讀者通過書中的30多個環(huán)環(huán)相扣的謎題任務(wù)，不僅可以了解到故宮的故事，還能左右劇情決定主人公的命運。翻開泛黃的書頁，手繪的紫禁城地圖、密語撰寫的字條、乾隆年間的銅錢，以及毛筆、書簽、剪紙……這些神秘的道具讓你仿佛置身偌大的紫禁城，化身為偵探，開啟揭秘之旅。

（二）降低資源壟斷，促進博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的資源共享

在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新過程中，相關(guān)工作人員可以借助當前越來越發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建立具有開放性、包容性的博物館資源共享平臺，以此來打破博物館文創(chuàng)資源壟斷的現(xiàn)狀，同時還可以進行跨界合作，通過授權(quán)、合作開發(fā)等模式，摸索出更多博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新途徑。在具體的實施中，可以通過以下3點來落實。首先，建立交易平臺，將全國的博物館文物資源收錄其中，并對這些文物資源進行分類和評估，給出授權(quán)價格、合作開發(fā)價格等，其他的個人和企業(yè)可以通過交易平臺購買授權(quán)資格或者合作開發(fā)，這樣博物館文物資源可以在全國范圍內(nèi)進行資格創(chuàng)作，從而促進全民參與的盛況。其次，建立合作交流平臺，借助當前的“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，整合全國的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，為人們提供一個可以交流、消費的平臺，以此來促進博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)。最后，設(shè)立創(chuàng)意基金，對一些優(yōu)質(zhì)的文物資源，可以專門設(shè)立開發(fā)部門，并為其注入充足的資金，保證其順利開發(fā)，同時還可以從這一基金庫中拿出一部分，舉辦博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意大賽，推進全民共享與創(chuàng)作。

（三）培養(yǎng)相關(guān)人才，增強博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新動力

在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新過程中，一個優(yōu)質(zhì)、全能的制作隊伍是非常重要的。但是由于當前這方面的人才匱乏，我們需要從以下3個方面去培養(yǎng)相關(guān)人才，增強博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新動力。首先，在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新過程中，離不開科學、有效的人才培養(yǎng)機制。任何人才的培養(yǎng)都不是一蹴而就的，而是要進行長期的投入，文創(chuàng)人才的培養(yǎng)也是如此，所以我們要立足于學歷教育和職業(yè)培訓(xùn)，開設(shè)相關(guān)專業(yè)和課程，同時還要開展各種文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計大賽，讓社會各界人士參與到文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新中來，以此來挖掘相關(guān)人才，為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新提供活力。其次，對于博物館的相關(guān)工作人員，要提供給他們學習技術(shù)的機會，同時提拔具有現(xiàn)代技術(shù)的人才，讓其進入管理層，增加技術(shù)人才的占比。最后，各大博物館可以進行聯(lián)動，定期舉辦文創(chuàng)人才交流會等，以此來互相學習。同時，各大博物館還可以加深合作，建立人才交流機制，時常開展人才互換等活動，讓文創(chuàng)設(shè)計人才可以更深層次地進行交流，促進不同創(chuàng)意設(shè)計人才創(chuàng)意碰撞。

（四）借助現(xiàn)代科技，提高博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的制作工藝

在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新過程中，現(xiàn)代科技的運用可以讓文創(chuàng)產(chǎn)品擁有更加廣闊的發(fā)展空間，同時也能提升文創(chuàng)產(chǎn)品的科技含量，增加其附加值。因此，在具體的實施中，首先，在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新過程中，要深挖博物館文物背后的制作工藝，并將其與當下流行的事物結(jié)合起來，用傳統(tǒng)的制作工藝，制作出符合現(xiàn)代人所需要的物品。但值得注意的是，不能過分追求傳統(tǒng)制作工藝的正宗性，那些已經(jīng)被淘汰的制作工藝，用來研究其所蘊含的文化就可以了。其次，在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新過程中，要充分融合現(xiàn)代工藝，滿足現(xiàn)代人的審美需求，促使傳統(tǒng)文化更容易被當前人們所接受。如故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品“朝珠耳機”“頂戴花翎官帽防曬傘”等一系列“萌系”產(chǎn)品，既有文化底蘊，又融入現(xiàn)代時尚，所以一推出就迅速躥紅，深受年輕人的喜愛。最后，在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新過程中，要給文創(chuàng)產(chǎn)品賦予時尚科技和文化價值，采用新的技術(shù)和材料，制作出更加精美的文創(chuàng)產(chǎn)品，供人們選擇。

（五）深挖中國故事，強化博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵

在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新過程中，我國古代故事也是值得文創(chuàng)人員去深挖的內(nèi)容，通過故事的加持，不僅可以增加文創(chuàng)產(chǎn)品的記憶點，也能讓文創(chuàng)產(chǎn)品更打動人心。因此，在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新過程中，文創(chuàng)人員可以從以下5點來深挖中國故事，強化博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。其一，為了增加博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的記憶點，文創(chuàng)產(chǎn)品在創(chuàng)新的同時，還需要保留歷史記憶，并且這種歷史記憶要讓人們可以真切感知到。其二，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新需要將教育理念融入其中，讓人們在拿到文創(chuàng)產(chǎn)品時，可以受到啟發(fā)，從而主動去探索文創(chuàng)產(chǎn)品背后的故事。其三，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新要在實物的基礎(chǔ)上，向人們輸出信息，促使人們在拿到文創(chuàng)產(chǎn)品時，可以透過實物看見背后的歷史，體會背后的精神。其四，博物館文化產(chǎn)品創(chuàng)新要充分利用文物所帶來的文化資源，并將其與現(xiàn)代科技和工藝相結(jié)合，為人們帶來跨越時空的文化交流體驗。其五，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新要結(jié)合地域特色，讓人一看到文創(chuàng)產(chǎn)品就能聯(lián)想到某一個地方。例如，故宮博物院推出的文創(chuàng)產(chǎn)品“紫禁·薰”，這一文創(chuàng)產(chǎn)品傳達的是一段看得見的孝莊的故事。用盲盒的形式將其分為1組6個、4個或2個香薰蠟燭杯，揭開每組和故事主角相關(guān)的漫畫，就會解鎖不同的香薰氣味。同時，卡通化的歷史人物，盲盒的打開方式，以有趣的方式讓更多的年輕人接受傳統(tǒng)文化。通過這樣的方式，讓博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品都成了有故事、有文化內(nèi)容的產(chǎn)品，當人們在拿到這些文創(chuàng)產(chǎn)品，并向他人講述這些文創(chuàng)產(chǎn)品的文化寓意和故事時，博物館的這些衍生文創(chuàng)產(chǎn)品就有了空間延伸和價值提升的意義。

（六）改革運營機制，促進博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展

在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新過程中，其必須打破原有運營機制的阻礙，建立其可持續(xù)發(fā)展的商業(yè)運營模式。在具體的實施中，首先，我們要對當前博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新中所存在的體制機制障礙有一個充分的認識。在當前的博物館運營過程中，有相當一部分博物館是依靠國家的財政投入來生存的，所以這些博物館的運營方式往往比較單一，即在規(guī)定時間內(nèi)免費或收費向外開放，供游客前來參觀，這樣的博物館自然在文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新與開發(fā)時積極性不高。因此，要促使博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新充滿動力，改變當前的博物館運營模式勢在必行。其次，在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新中，我們要建立相關(guān)激勵機制。認真理解和落實國家對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新所提出的意見，轉(zhuǎn)變事業(yè)單位因循守舊的觀念，同時制定有關(guān)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新的激勵制度和手段，促使博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新越做越好。最后，在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新中，對一些中小型的博物館，國家要出臺幫扶政策，多給予這些博物館資金支持和人才支持，必要的話還可以借助聯(lián)合開發(fā)，讓一些具有品牌效應(yīng)的大博物館，帶動周邊的小博物館一起進行文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與創(chuàng)新。

三、結(jié)語

總而言之，以“95后”、“00后”為代表的“Z世代”年輕人正逐步成長為文化消費的主力軍，他們對中華文化更強的價值認同感，讓博物館文創(chuàng)產(chǎn)品有了龐大的市場。因此，作為博物館工作人員，要及時抓住這一時機，通過順應(yīng)消費趨勢，提升博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的服務(wù)體驗，降低資源壟斷，促進博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的資源共享；培養(yǎng)相關(guān)人才，增強博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新動力；借助現(xiàn)代科技，提高博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的制作工藝；改革運營機制，拓展博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展路徑；深挖中國故事，強化博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵等一系列策略，來創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品，讓文物“活起來”，使更多的年輕人主動探索學習、了解博大精深的中華文化。