毛靜，楊歡

（長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410004）

文學(xué)藝術(shù)與景園設(shè)計(jì)有較多共通之處，一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方案如同一篇匠心獨(dú)運(yùn)的文學(xué)作品，通過(guò)不同的表達(dá)手法向讀者傳遞信息，達(dá)到敘事目的。如果將設(shè)計(jì)師看成是作家或?qū)а?，設(shè)計(jì)場(chǎng)地及大自然就是舞臺(tái)，各種造園要素就是演員和道具，游園者就是讀者和觀眾。文學(xué)敘事手法像一座“橋梁”，將各種景園設(shè)計(jì)元素緊密連接，既能拓展當(dāng)代景園設(shè)計(jì)語(yǔ)匯，又能為本研究提供一個(gè)獨(dú)特的視角和切入點(diǎn)。

1 文學(xué)敘事手法與景園環(huán)境設(shè)計(jì)

從原始社會(huì)到當(dāng)今“元宇宙”時(shí)代，人們的交流方式在不斷更替演進(jìn)，從小說(shuō)、詩(shī)歌到評(píng)書(shū)、相聲，從文學(xué)作品到虛擬網(wǎng)絡(luò)，敘事的載體正在不斷變化，雖然形式各異，但最終目的都是給敘事對(duì)象留下深刻的印象，正如景園設(shè)計(jì)中形式與功能的關(guān)系，萬(wàn)變不離其宗。本研究文學(xué)敘事中，省略留白、隱喻象征、反復(fù)排比以及順敘、并敘、插敘、倒敘等具有代表性的敘事手法，分析其與景園環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系。

1.1 省略留白

《桃花源記》結(jié)尾處，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”及“未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者”，運(yùn)用文學(xué)敘事中常見(jiàn)的省略留白手法，表明后人找不到桃源，至于為何找不到，桃源到底哪里去了，留下無(wú)限回味的空間?！皠e有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”，這兩句詩(shī)詞同樣運(yùn)用了留白手法，讓讀者循之得到獨(dú)特的體悟。在景園環(huán)境設(shè)計(jì)中，省略比堆砌更加生動(dòng)，留白比滿鋪更有意味，設(shè)計(jì)師往往通過(guò)對(duì)完整形態(tài)的有意打破來(lái)體現(xiàn)某些獨(dú)特的空間美學(xué)意境。

1.2 隱喻象征

隱喻是比喻的一種，通常用比較隱晦描述影射不同對(duì)象之間的關(guān)系；象征是通過(guò)某一特定的具體形象來(lái)暗示另一形象。在景園設(shè)計(jì)領(lǐng)域，有較多經(jīng)典造景模式都運(yùn)用隱喻象征的敘事手法，日式枯山水庭院以石塊隱喻山巒、白沙象征湖海、同心圓線條暗示水紋，在特有的環(huán)境氣氛中，將景觀形象與心理感受相結(jié)合，這種敘事手法更加形象且直擊人心。

1.3 反復(fù)排比

反復(fù)排比是為了強(qiáng)調(diào)某些特定內(nèi)容或突出某種情感，特意重復(fù)使用相同的詞語(yǔ)、句子、段落。應(yīng)用于景園環(huán)境中，可理解為相同要素在空間中的重復(fù)出現(xiàn)，這些要素可以是雕塑小品或鋪裝式樣，也可以是綠植水景，往往與設(shè)計(jì)主題或風(fēng)格密切相關(guān)，通過(guò)重復(fù)出現(xiàn)強(qiáng)化人們對(duì)場(chǎng)所的體驗(yàn)和認(rèn)知。

1.4 順敘

順敘是最常見(jiàn)的文學(xué)敘事方式，即按照事件發(fā)生起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果的順序來(lái)敘述，也可按照時(shí)間先后順序來(lái)敘述，優(yōu)點(diǎn)是能將事件表述顯得有頭有尾、脈絡(luò)清晰。在景園環(huán)境設(shè)計(jì)中，順敘常見(jiàn)于紀(jì)念性廣場(chǎng)或景區(qū)，例如，南京大屠殺紀(jì)念館，陳列廳前區(qū)的雕塑廣場(chǎng)和集會(huì)廣場(chǎng)用來(lái)警示災(zāi)難，遺址悼念區(qū)的墓地廣場(chǎng)用來(lái)寄托哀思，和平公園用來(lái)展望未來(lái)，呼吁人們珍惜來(lái)之不易的和平。通過(guò)這一游覽路線順序的安排，調(diào)動(dòng)參觀者的情緒體驗(yàn)，呼應(yīng)謹(jǐn)記歷史、珍惜和平的設(shè)計(jì)主題。

1.5 倒敘

倒敘在電影和小說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)，通過(guò)提前揭曉答案，引導(dǎo)人們追尋事件的起因和經(jīng)過(guò)，從而達(dá)到引人入勝的目的。在景園環(huán)境設(shè)計(jì)中，運(yùn)用倒敘手法進(jìn)行空間編排，既能鋪墊場(chǎng)所氛圍，又能給游人帶來(lái)意外驚喜。

1.6 并敘

并敘是一種“共時(shí)性”的敘述，有意識(shí)地弱化故事的時(shí)間線，強(qiáng)化故事的空間性。在景園設(shè)計(jì)中，將原本發(fā)生在不同時(shí)空的事件、信息融合在同一空間中，以此體現(xiàn)空間的豐富性和復(fù)雜性，其中，也蘊(yùn)含對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)思想。例如，頤和園、圓明園等大型皇家園林，采用“集錦式”造園手法，將南方和北方的各地景色都匯集到園林中，形成多個(gè)風(fēng)景點(diǎn)和建筑群。

1.7 插敘

插敘不同于順敘、倒敘，其沒(méi)有連續(xù)的敘事線索，是在敘事過(guò)程中臨時(shí)性插入一段情節(jié)或人物，使敘事具有趣味性。例如，位于頤和園東北角的寄暢園，屬于典型的嵌套之園，其造園要素完備且自成一體的同時(shí)，和諧穿插于頤和園中，凸顯了帶有插敘特征的景園結(jié)構(gòu)。

2 文學(xué)敘事手法融入紀(jì)念性景園設(shè)計(jì)——以周立波故居為例

2.1 周立波故居背景及現(xiàn)狀

周立波原名周紹儀，湖南益陽(yáng)人，是我國(guó)現(xiàn)代著名革命作家，長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)驟雨》是其最有影響力的代表作，曾獲“斯大林文學(xué)獎(jiǎng)”，開(kāi)創(chuàng)了鄉(xiāng)土文學(xué)的新主題、新風(fēng)格。1908 年8 月9 日，周立波誕生于一座具有典型湖湘農(nóng)舍特色的民居宅院，院落為周立波祖父于乾隆五十三年（公元1788 年）修建，占地面積1510m2，六縫五間、磚木結(jié)構(gòu)，上蓋小青瓦，兩廂為住房，中間為公共堂屋，房前有一口水塘，房后是一片竹林和茶樹(shù)山，常年茶花美、竹林翠。故居坐落于鄧石橋村清溪沖，共有17 個(gè)村民小組608 戶，周邊規(guī)劃占地12 萬(wàn)m2?，F(xiàn)狀用地以丘陵與稻田為主，景園多為農(nóng)田、果園、茶園、竹園、荷塘、農(nóng)村民居等。故居現(xiàn)狀保存完好，背靠祖山、北鄰水庫(kù)，宅前有需要保護(hù)的古樟樹(shù)4 棵，景園以“綠”為主。近年來(lái)，隨著各地鄉(xiāng)村振興建設(shè)的開(kāi)展，故居所在地已成為“湖南省社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)示范村”和當(dāng)?shù)刂行W(xué)生“愛(ài)國(guó)主義教育基地及黨員先進(jìn)性教育基地”，享有“山鄉(xiāng)巨變第一村”的美譽(yù)。

2.2 文學(xué)敘事手法在故居景園環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

借鑒《清明上河圖》畫(huà)作結(jié)構(gòu)，力圖采用“山水畫(huà)卷”的表現(xiàn)形式凸顯規(guī)劃特色，從而給人一種代入感和畫(huà)面感，呈現(xiàn)一幅“人在畫(huà)中游”的當(dāng)代鄉(xiāng)土景觀景象。在具體設(shè)計(jì)中，提出“一軸、一帶、五組團(tuán)”的規(guī)劃結(jié)構(gòu)，其中，“五組團(tuán)”指的是以“水系”作為整個(gè)景區(qū)的游覽線索，為游客搭建一個(gè)可觀、可賞、可游、可玩的生態(tài)美育空間，同時(shí)，對(duì)應(yīng)場(chǎng)地5 個(gè)主要功能分區(qū)，分別是“清波竹影”——民俗文化展示區(qū)、“清溪水韻”——鄉(xiāng)村休閑旅游區(qū)、“清香農(nóng)園”——生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光體驗(yàn)區(qū)、“清雅山居”——半山休閑度假區(qū)、“清波記憶”——故居文化教育區(qū)（見(jiàn)圖1）。

圖1 故居景觀總平面圖

2.2.1 “清波竹影”——民俗文化展示區(qū)。景區(qū)入口廣場(chǎng)以“南竹文化”作為景園敘事主題，益陽(yáng)本土盛產(chǎn)南竹，素有“竹鄉(xiāng)”之美稱，周立波故居后的山坡上就有大片竹林。我國(guó)文人宅旁院后也都有種植竹子的傳統(tǒng)，枝干挺拔、亭亭玉立、四季青翠、凌霜傲雪，深受人們喜愛(ài)。南竹文化廣場(chǎng)既凸顯了益陽(yáng)本土特色，又與周立波文人氣質(zhì)相匹配。入口廣場(chǎng)為半圓形鋪裝廣場(chǎng)，中間地面鋪裝以竹葉造型為主要紋樣，通過(guò)不同顏色的石材進(jìn)行細(xì)部分隔。廣場(chǎng)中心為“山鄉(xiāng)巨變第一村”的主景雕塑，在半圓形廣場(chǎng)對(duì)面、主園路兩邊有兩片綠地，綠地上各有3 排文化墻，文化墻局部鏤空，透過(guò)鏤空的部分可以看到墻后大片的竹林。另外，文化墻上鐫刻有周立波的文學(xué)作品節(jié)選，當(dāng)陽(yáng)光穿過(guò)竹林，將投影灑在白色的文化墻上，仿佛是畫(huà)家在白色的宣紙上作畫(huà)一般，一書(shū)一畫(huà)、一虛一實(shí)，自然生態(tài)與歷史人文在此處完美結(jié)合，再加上綠地旁邊的池塘水景，游人可充分感受此處營(yíng)造的文化氣息。入口南竹文化廣場(chǎng)充分挖掘竹子文化情感，運(yùn)用文學(xué)修辭中的隱喻象征和反復(fù)排比等敘事手法，將竹的形態(tài)，如竹葉、竹節(jié)運(yùn)用于景觀鋪裝和小品設(shè)計(jì)中，將竹寓意的高風(fēng)亮節(jié)、虛懷若谷引申到周立波學(xué)問(wèn)、品德上，這也是“植物比德”文學(xué)敘事手法的具體應(yīng)用，最終引導(dǎo)游人體會(huì)設(shè)計(jì)主題。

2.2.2 “清波記憶”——故居文化教育區(qū)。周立波故居文化教育區(qū)是整個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)的核心區(qū)域，既能凸顯人文紀(jì)念性敘事主題，又是重要的紅色革命教育基地。由入口牌樓、紅色文化紀(jì)念館、故居原址、立波文化街等建筑景觀組成。入口牌樓設(shè)計(jì)借鑒徽派建筑元素，以磚石為結(jié)構(gòu)，粉墻瓦黛，省去繁復(fù)的裝飾細(xì)節(jié)，上書(shū)“立波故居”，既簡(jiǎn)潔大氣，又不失莊重。牌樓作為我國(guó)特色景觀建筑，用來(lái)昭示先人的高尚美德或杰出貢獻(xiàn)，同時(shí)兼具標(biāo)示性。牌樓立于主路邊的綠地中，綠帶環(huán)繞、花香四溢，牌樓下方置一景石，石上刻有周立波的生平介紹，豐富了入口處景園環(huán)境層次。經(jīng)過(guò)牌樓不遠(yuǎn)是周立波故居原址，現(xiàn)已是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，室內(nèi)陳列有周立波的遺墨、遺稿、遺物、遺像等文物，通過(guò)室內(nèi)陳設(shè)美育設(shè)計(jì)，進(jìn)一步向游人展現(xiàn)周老一生為人民創(chuàng)作的革命情懷。經(jīng)過(guò)重新修繕，整個(gè)故居面貌煥然一新，已是益陽(yáng)市最具吸引力的紅色人文教育景觀。

2.2.3 “清溪水韻”——鄉(xiāng)村休閑旅游區(qū)。以“水系”作為設(shè)計(jì)編排的線索，串聯(lián)各個(gè)功能版塊和景觀節(jié)點(diǎn)，盡量保留場(chǎng)地內(nèi)原有的池、塘、溪、澗，適當(dāng)調(diào)整他們的形態(tài)，以滿足不同功能需求。景區(qū)入口處的南竹文化廣場(chǎng)引入水系是整個(gè)場(chǎng)地的“水之源”，在廣場(chǎng)兩側(cè)文化墻后有一片面積較大的人工湖，湖心有幾個(gè)小型人工綠島和幾座木棧橋，游人要想觀看人工湖必須穿過(guò)文化墻，經(jīng)竹林后才會(huì)發(fā)現(xiàn)水景。“欲揚(yáng)先抑”的敘事性編排給游人創(chuàng)造了“驚喜”，帶來(lái)豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，并引發(fā)游人繼續(xù)游覽的好奇心。微風(fēng)拂過(guò)水面，可看到水中竹林的倒影，更加契合“清波竹影”的敘事主題。

景區(qū)內(nèi)部有2 條游覽線路可供選擇：一條是通過(guò)游客接待中心上山，進(jìn)入生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光區(qū)，親自體驗(yàn)益陽(yáng)本地的茶文化和農(nóng)園采摘；另一條是沿主道路邊水系繼續(xù)前行，此處水系與入口處“水之源”一脈相承，但水域面積更大，呈線形分布，分別設(shè)置有海棠花溪、垂釣魚(yú)塘、水車(chē)小景、清溪水韻等主題性景觀節(jié)點(diǎn)。游人既可駐足欣賞山花爛漫、果蔬長(zhǎng)廊，又可垂釣聊天，品嘗益陽(yáng)特色美食，水上樂(lè)園還可開(kāi)展親子活動(dòng)，可以說(shuō)，此處是整個(gè)景區(qū)第一個(gè)游覽小高潮。

2.2.4 “清香農(nóng)園”——生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光體驗(yàn)區(qū)。益陽(yáng)最出名的茶當(dāng)屬安化黑茶，作為我國(guó)六大茶系之一，黑茶歷史悠久。故居景區(qū)東面有大片起伏的山丘，自然風(fēng)光綺麗，非常適合農(nóng)業(yè)種植，主要以茶園為主，輔以葡萄園、果蔬長(zhǎng)廊等經(jīng)濟(jì)作物。利用山勢(shì)的高低，架起空中走廊，游人既可行走在半空中，俯瞰整個(gè)農(nóng)園，又可下到地面直接參與采茶、曬茶、品茶等活動(dòng)，達(dá)到放松心情、陶冶情操的目的。農(nóng)業(yè)觀光體驗(yàn)區(qū)山頂，規(guī)劃設(shè)計(jì)一個(gè)茶文化體驗(yàn)館，既可以宣傳益陽(yáng)黑茶，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，又可以傳承我國(guó)茶文化，游人通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等活動(dòng)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀和風(fēng)俗。茶文化館造型設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，以“茶葉”“茶具”作為主要設(shè)計(jì)元素加以提煉，經(jīng)過(guò)幾何變形解構(gòu)，形成一個(gè)表面現(xiàn)代但骨子里還是中國(guó)情結(jié)的小型建筑體，同時(shí)，借鑒文學(xué)修辭中“省略留白”的手法，只保留最能體現(xiàn)茶文化特色的元素，省略其他細(xì)節(jié)，化繁為簡(jiǎn)，凸顯以茶敘事的設(shè)計(jì)主題（見(jiàn)圖2）。

圖2 清香農(nóng)園茶文化館效果圖

3 結(jié)語(yǔ)

以周立波故居景園為例，從景觀主題營(yíng)造、空間序列編排、景觀細(xì)部設(shè)計(jì)等方面融入文學(xué)敘事手法，探討紀(jì)念性景園環(huán)境設(shè)計(jì)新思路，以期為其他研究者提供一些參考和借鑒。