葉深南 李桂霞
本文依托國家非物質文化遺產珠海三灶民歌和三灶鶴舞項目,把藝術教育與當地文化建設結合起來,創(chuàng)新了非物質文化遺產在高校傳承的方式和路徑,探索創(chuàng)新了大學公共藝術教育模式,充分發(fā)揮高校文化傳承的功能,有一定的理論研究和實際應用的價值。
一、問題的提出
當前,非物質文化遺產日益受到現代生活方式的沖擊,一些依靠口身授予以傳承的文化遺產不斷消失,許多傳統技藝面臨人亡藝絕的危險,亟需通過各種途徑進一步加強和完善非物質文化遺產保護和傳承工作。高等教育作為國家發(fā)展和整體民族素質提高的一個重要環(huán)節(jié),對文化的傳承肩負著不可推卸的責任,充分關注地方非物質文化遺產的傳承和保護,把民間音樂和舞蹈等文化元素轉化為藝術教育的資源,既是大學教育傳承非物質文化遺產的責任,也是公共藝術教育的特色。
在高校藝術教育方面,我國出臺了一系列政策法規(guī),規(guī)定職業(yè)學校應當開設滿足不同學生需要的藝術課程。教育部早在2014年1月印發(fā)《關于推進學校藝術教育發(fā)展的若干意見》,強調普通高校要按照《全國普通高等學校公共藝術課指導方案》的要求,面向全體學生開設公共藝術類課程并納入學分管理,鼓勵各級各類學校開發(fā)具有民族、地域特色的地方藝術課程。2015年5月,廣東省教育廳發(fā)布《廣東省教育廳貫徹〈教育部關于推進學校藝術教育發(fā)展的若干意見〉的實施意見》,對廣東省實施藝術教育的工作目標、工作重點等方面提出了具體實施意見。這些政策法規(guī)的出臺為高校藝術教育教學改革提供了理論依據和指導方向。
近年來,隨著高職院校不斷擴招,大學生整體素質有所下降已是不爭的事實。高職院校學生藝術素養(yǎng)及美育教育在學校的教育中并未得到充分的重視,從而導致學生們整體藝術素養(yǎng)與審美能力的缺失,也是學生們整體素質下降的主要表現,嚴重影響了學習質量與校園生活質量。高職藝術院校有必要讓學生在校期間能夠接受全方位的藝術教育,開設深受學生歡迎并適合高職院校的藝術教育課程,使學生通過感受藝術帶來的審美體驗,豐富他們的藝術想象力,促進身心健康發(fā)展,提高學生培養(yǎng)質量。對于國家非物質文化遺產珠海三灶民歌和三灶鶴舞的非物質文化傳承,高校的理論研究優(yōu)勢是可以歸納、總結與非物質文化遺產相關的理論,研究新的傳承方式,為非物質文化遺產的傳承起到推動和促進作用。在實踐方面,可充分利用藝術院校師資和硬件資源的優(yōu)勢,把藝術教育與當地文化建設結合起來,經過創(chuàng)新和發(fā)展引入課堂,對于創(chuàng)新非物質文化在高校傳承的方式和路徑,探索創(chuàng)新大學公共藝術教育模式,充分發(fā)揮高校文化傳承的功能,有一定的理論研究和實際應用的價值。
二、珠海三灶民歌和三灶鶴舞融入高校公共藝術教育的路徑
1.明確公共藝術類選修課在高職藝術院校的定位及課程體系的構建原則
充分發(fā)揮高職院校服務區(qū)域以及發(fā)揮高校文化傳承的職能,充分發(fā)揮珠海藝術職業(yè)學院藝術類師資和實訓條件的優(yōu)勢,開發(fā)具有民族、地域特色的珠海三灶民歌和三灶鶴舞藝術課程,將珠海三灶民歌和三灶鶴舞納入學校公共選修課,構建涵蓋藝術理論、藝術鑒賞、藝術實踐、非遺藝術等凸顯藝術院校特色的公共藝術類選修課課程體系,將珠海三灶民歌和三灶鶴舞納入到公共藝術類選修課課程庫,加強面向地方非物質文化遺產藝術類課程的建設。
2.開發(fā)有校本特色的地方非遺藝術珠海三灶民歌和三灶鶴舞課程及教學資源
走訪三灶民歌和三灶鶴舞的非遺傳承人,進行調研、田野采風、學習和研究,了解三灶民歌和三灶鶴舞的起源與發(fā)展,以及當今缺少傳承人的現狀,歸納、總結與三灶民歌和三灶鶴舞相關的理論,開發(fā)相關課程和編寫校本教材,將民間藝人請進校園開展對珠海三灶民歌和三灶鶴舞開展相關體驗活動和傳承方式的研究,把藝術教育課程與學術研究結合起來,推進地方非遺課程的整體構思與一體化建設,保證高校公共藝術教育的文化品位與學術含量。
3.創(chuàng)作融入現代元素的珠海三灶民歌和三灶鶴新作品
依托音樂舞蹈學院音樂表演、鋼琴伴奏、現代流行音樂專業(yè)的相關資源優(yōu)勢,將利用粵語演唱三灶民歌拓展到用普通話演唱,創(chuàng)新民歌新唱,即在保持三灶民歌原生態(tài)的同時,改編加工為學生能接受和喜歡的新民歌。通過田野采風,面對面接觸三灶鶴舞國家級傳承人,挖掘整理分析研究三灶鶴舞元素,依托音樂舞蹈學院現代流行舞團、芭蕾舞團、教師舞蹈團等,以及扎實的舞蹈創(chuàng)編理論基礎,以三灶鶴舞民俗文化為素材,融入當下年輕人喜聞樂見的現代舞蹈審美元素,創(chuàng)編源于三灶鶴舞的新動作和舞蹈。
4.建立校內珠海三灶民歌和三灶鶴舞大師工作室或非遺傳承基地
通過建立校內珠海三灶民歌和三灶鶴舞大師工作室或傳承基地,將傳承人請進校園與教師共同開設公共藝術教育類選修課程,由教師和民間藝人共同完成教學任務,專業(yè)教師進行理論講授和歸納總結,民間藝人現場演示和傳授。既可體現大學講壇的嚴肅性,又能讓學生充分領略原汁原味的民間藝術。
5.開展傳承和巡演
通過大學生藝術社團和學生的第二課堂,以三灶民歌和三灶鶴舞為切入點開展傳承和巡演藝術實踐活動,在區(qū)域更大范圍內宣傳和推廣三灶民歌和三灶鶴舞。
三、實踐效果
1.開創(chuàng)了一種新的大學公共藝術教育模式
通過開展對珠海三灶民歌和三灶鶴舞的研究,把藝術教育課程與學術研究結合起來,推進地方非遺藝術課程的整體構思與一體化建設。將珠海三灶民歌和三灶鶴舞在保護和傳承的基礎上,融入現代元素,經過創(chuàng)新和發(fā)展引入課堂和學校的藝術實踐活動中,開創(chuàng)一種新的大學公共藝術教育模式,開設了選修課。同時,在開展充分的調研、采風、創(chuàng)作作品的基礎上,開展了相關的理論研究并發(fā)表了論文,取得了一定的理論研究成果。
2.開發(fā)了珠海三灶民歌和三灶鶴舞課程及教學資源
為更好傳承珠海三灶民歌和三灶鶴舞,將這一非物質文化遺產發(fā)揚光大、傳承下去,先后選派兩組音樂表演和舞蹈表演的教師分別走訪了三灶民歌和三灶鶴舞的非遺傳承人以及相關展示館等,進行調研、現場采風、學習和研究,了解三灶民歌和三灶鶴舞文化和歷史,加深三灶民歌和三灶鶴舞的理解,為三灶民歌歌曲創(chuàng)作和三灶鶴舞舞蹈創(chuàng)編尋找靈感,將民間藝人請進校園開展對珠海三灶民歌和三灶鶴舞開展了系列的相關體驗活動和傳承,開發(fā)了三灶民歌和三灶鶴舞的教學資源,編寫了校本教材,并將其納入了全校的公共選修課,注重課程的實踐性和趣味性,推進了地方非遺課程的整體構思與一體化建設,保證高校公共藝術教育的文化品位與學術含量。
3.建立了珠海三灶民歌和三灶鶴舞傳承基地
為有效開展對珠海三灶民歌和三灶鶴舞的研究和傳承,聘請三灶民歌和三灶鶴舞的傳承人進校園,建立珠海三灶民歌和三灶鶴舞大師工作室,申請并獲得珠海市金灣區(qū)非物質文化遺產項目立項和80萬的專項建設經費資助,最終建成珠海市金灣區(qū)非物質文化遺產傳承基地。
4.創(chuàng)作了5部作品
將利用粵語演唱三灶民歌拓展到用普通話演唱,創(chuàng)新了民歌新唱,即在保持三灶民歌原生態(tài)的同時,改編加工為學生能接受和喜歡的新民歌,音樂表演專業(yè)的教師創(chuàng)作了《哭番后阿媽》《心憶你》等3首三灶民歌。舞蹈系多名教師共同研討、創(chuàng)編了鶴舞舞蹈劇目,在日常組合訓練的基礎上,不斷摸索解構新的舞蹈語言,不斷嘗試改進,通過創(chuàng)新改編源于三灶鶴舞的創(chuàng)新動作和舞蹈,創(chuàng)作了舞蹈作品《沙田掠影》《鶴舞升平》。展演前夕,三灶鶴舞傳承人譚師傅多次來學校指導交流。
5.開展的傳承和巡演效果顯著
2019年6月27 日音樂舞蹈學院專業(yè)建設成果展演,第四部分非物質文化遺產三灶鶴舞傳承基地報送的兩支原創(chuàng)舞蹈作品《沙田掠影》《鶴舞升平》、三灶民歌傳承基地報送的原創(chuàng)民歌《哭番后阿媽》《心憶你》均得到觀眾好評,富有新意地將田間傳統文化搬上了藝術舞臺,用藝術的獨特感染力得以輻射和傳承。 三灶民歌2019年北山世界音樂節(jié)的開篇之作,其他創(chuàng)作作品分別參加了由珠海市金灣區(qū)文化廣電旅游體育局舉辦慶端午民俗活動文藝匯演,參加了珠海市“琴澳共此時·音樂嘉年華”音樂會,參加 了“2019年珠?!づ瓥|西部扶貧協作名特優(yōu)農副產品展銷會”開幕式,參加了淇澳島慶祝端午民族活動,群眾反響熱烈;代表珠海市金灣區(qū)文化館廣電旅游局參加“第四屆中國國際復合材料科技大會”晚會演出。在中共珠海市委宣傳部舉辦的“‘第37屆濱海之聲音樂會暨第五屆群眾音樂舞蹈花會”中三灶民歌《哭翻后阿媽》榮獲金獎、《心憶你》《鶴舞升平》榮獲銀獎、《對歌·猜物》榮獲銅獎。三灶民歌《哭翻后阿媽》被評為2019年珠海市廣場文藝匯演優(yōu)秀節(jié)目。在2020年11月28日珠海市第十屆暨金灣區(qū)第四屆全民終身學習活動周開幕式、“2020年11月24日高雅藝術進校園”珠海藝術職業(yè)學院赴廣東理工學院專場演出中,三灶民歌和三灶鶴舞傳承基地選送的節(jié)目均受到好評。
參考文獻:
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[課題項目:本文系廣東省2018年度廣東省教育科學“十三五”規(guī)劃項目階段性成果(項目編號:2018GXJK416)。]
責任編輯 何麗華