□潘曦陽(yáng)/文

當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，國(guó)家形象對(duì)于我國(guó)話語(yǔ)權(quán)的提升有著重要作用。面對(duì)不同的社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)差異、文化歷史背景的隔膜，選擇合適的對(duì)外傳播途徑十分重要。紀(jì)錄片作為國(guó)際通行的文化載體，基于視聽傳播的特殊媒體形態(tài)，具有建構(gòu)國(guó)家形象的天然優(yōu)勢(shì)，專題類紀(jì)錄片已成為主流媒體塑造和傳播國(guó)家形象的重要文化載體。本文將以專題紀(jì)錄片《巍巍天山》為研究對(duì)象，在對(duì)全片進(jìn)行文本分析后，以框架理論為基礎(chǔ)，分析其主題框架、敘事框架、話語(yǔ)框架，研究其如何建構(gòu)國(guó)家形象，以期為我國(guó)專題類紀(jì)錄片的發(fā)展提供一些啟示和思路，更好地提升我國(guó)紀(jì)錄片國(guó)際傳播力與影響力。

在西方話語(yǔ)始終占主導(dǎo)地位的全球語(yǔ)境下，紀(jì)錄片是對(duì)外講好中國(guó)故事、澄清事實(shí)真相、塑造中國(guó)形象的重要渠道、載體與符號(hào)。其中，專題類紀(jì)錄片以其時(shí)效性強(qiáng)和主題鮮明的特點(diǎn)，成為我國(guó)對(duì)外話語(yǔ)實(shí)踐的重要一環(huán)，是對(duì)外建構(gòu)國(guó)家形象的重要途徑。

2020年6月19日，紀(jì)錄片《巍巍天山——中國(guó)新疆反恐記憶》在中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)CGTN首播。一經(jīng)播發(fā)，該紀(jì)錄片及相關(guān)報(bào)道被全球27個(gè)國(guó)家和地區(qū)的475家網(wǎng)絡(luò)媒體全文轉(zhuǎn)載，全網(wǎng)閱讀量達(dá)5.17億，成為輿論焦點(diǎn)。這是我國(guó)積極回應(yīng)外界質(zhì)疑的話語(yǔ)實(shí)踐，也是建構(gòu)國(guó)家形象邁出的重要一步。

關(guān)于新聞框架的研究方法，中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者臧國(guó)仁提出了“框架三層次分析法”。本文將以“框架三層次分析法”為基礎(chǔ)，結(jié)合紀(jì)錄片特殊的藝術(shù)形式，對(duì)紀(jì)錄片《巍巍天山》進(jìn)行國(guó)家形象建構(gòu)的框架分析。

1 高層次結(jié)構(gòu)：主題框架分析

紀(jì)錄片作為一種視聽結(jié)合的媒介形式，制作者需要依賴一定的框架與主題進(jìn)行“編碼”，把想要傳遞的特定信息傳遞給受眾。紀(jì)錄片《巍巍天山》以“打擊暴恐，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定”為大主題，從政治、文化、民生三方面展示了在中國(guó)邊疆地區(qū)，政府部門及社會(huì)各界為打擊恐怖主義，維護(hù)社會(huì)安全穩(wěn)定做出的貢獻(xiàn)。

1.1 政治主題

政治主題是《巍巍天山》的一個(gè)重點(diǎn)關(guān)注主題，在《巍巍天山》中可以具體表現(xiàn)為：反恐政策、邊防政策、文化政策。在反恐政策上，公安機(jī)關(guān)對(duì)于暴力恐怖行動(dòng)始終采取嚴(yán)厲打擊的政策。在持續(xù)提供資金、技術(shù)支持的同時(shí)，針對(duì)特殊恐怖行動(dòng)，還特別建立女警偵察隊(duì)，對(duì)暴恐行動(dòng)實(shí)施精準(zhǔn)打擊。在邊防政策上，我國(guó)政府因地制宜，鼓勵(lì)牧民放牧的同時(shí)協(xié)助守護(hù)邊境，同時(shí)不斷投入資金，升級(jí)護(hù)邊設(shè)施和裝備，派遣武警戰(zhàn)士守衛(wèi)邊疆。在文化政策上，政府提倡雙語(yǔ)教育，推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，致力于為邊疆兒童提供更好的教育環(huán)境?！段∥√焐健分姓沃黝}的展現(xiàn)體現(xiàn)了我國(guó)政府在反恐歷程上付出的諸多努力以及對(duì)嚴(yán)厲打擊暴力恐怖行動(dòng)的毅力與決心。

1.2 民生主題

民生主題是《巍巍天山》的另一個(gè)重點(diǎn)主題，《巍巍天山》展現(xiàn)了暴恐陰霾下、和諧穩(wěn)定環(huán)境下民生面貌的不同。“城市的街頭空無(wú)一人，然后所有店鋪都是關(guān)著的。”這是心理醫(yī)生夏葉玲的自述，場(chǎng)景源于2009年的暴恐事件。暴恐事件給民生帶來(lái)的不僅是經(jīng)濟(jì)損失，更嚴(yán)重的是心理與生理上的雙重創(chuàng)傷，甚至毀掉整個(gè)家庭。生活在新疆西南部塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣的孜巴姑麗·達(dá)克一家展示了為春節(jié)特別排練的歌舞，向我們展示了和諧社會(huì)環(huán)境中新疆應(yīng)有的民生面貌，表達(dá)了對(duì)兒子能在陽(yáng)光、安全、穩(wěn)定的環(huán)境下長(zhǎng)大的期盼。《巍巍天山》中民生主題的對(duì)比呈現(xiàn)更加體現(xiàn)了我國(guó)堅(jiān)持嚴(yán)厲打擊暴恐行動(dòng)，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的必要性。

1.3 文化主題

文化主題蘊(yùn)含在《巍巍天山》的每一個(gè)敘事片段之中，在這部紀(jì)錄片中表現(xiàn)為中華文化兼收并蓄，以及其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)價(jià)值觀念和人文關(guān)懷。首先，中華文化兼收并蓄表現(xiàn)為尊重少數(shù)民族的宗教信仰和語(yǔ)言文化。在一座清真寺中，買買提·居瑪伊瑪目提到：“伊斯蘭教提倡團(tuán)結(jié)和平，特別忌諱傷害無(wú)辜的人。”在推進(jìn)鄉(xiāng)村教育時(shí)，艾克拜爾·帕爾哈提提到：“雙語(yǔ)教育對(duì)新疆的長(zhǎng)治久安和社會(huì)穩(wěn)定是有非常大的作用的?！逼浯问侵腥A文化中的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，突出表現(xiàn)為家國(guó)情懷及犧牲精神。護(hù)邊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)塔夏·買買提熱依木家中祖孫三代都是守邊戰(zhàn)士。在受訪的武警戰(zhàn)士中，他們不約而同提到了這身制服帶來(lái)的使命感與社會(huì)責(zé)任感，不畏流血，不懼犧牲。最后是中華文化中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷，突出表現(xiàn)在對(duì)幸存者持續(xù)的心理治療。治療過(guò)程中，心理醫(yī)生沒(méi)有刻意讓他們忘掉痛苦的回憶，而是用溫暖、支持、理解代替痛苦。《巍巍天山》對(duì)文化主題的展現(xiàn)使中國(guó)形象更加飽滿、更具溫暖。

2 中層次結(jié)構(gòu)：敘事框架分析

中層次結(jié)構(gòu)是透過(guò)影像的表層探討背后意義的組成結(jié)構(gòu)和敘事模式，即制作者是通過(guò)怎樣的邏輯去布局各類元素和呈現(xiàn)意義與框架的。中層次結(jié)構(gòu)在紀(jì)錄片中起著連接的作用，它將組成這部作品的不同元素配置到相對(duì)應(yīng)的板塊，圍繞著高層次所要表達(dá)的主題，利用不同的敘事視角及組織結(jié)構(gòu)對(duì)紀(jì)錄片話語(yǔ)進(jìn)行排列組合。

2.1 敘事視角

敘事視角指的是敘述者講述故事的特定角度。紀(jì)錄片《巍巍天山》采取了全知視角與有限視角交叉使用的敘事方式。

全知視角是以第三人稱進(jìn)行解說(shuō)，全面地介紹事件的背景信息并加以解釋，以增強(qiáng)敘事的可信性。在《巍巍天山》中，全知視角普遍出現(xiàn)在采訪內(nèi)容之后，對(duì)受訪者所述內(nèi)容進(jìn)行背景信息和人物介紹。例如，木拉提·西日甫江的自述后緊接一段解說(shuō)詞，介紹了新疆和田地區(qū)暴恐事件背后的“三股勢(shì)力”、和田地區(qū)特警支隊(duì)的日常訓(xùn)練、木拉提·西日甫江的個(gè)人信息，向我們解釋了前一段采訪內(nèi)容的由來(lái)，也通過(guò)人物身份介紹增加信源可信度。除此之外，全知視角還穿插出現(xiàn)在事件的敘述過(guò)程中，起到承上啟下的作用。在講述澤普縣的暴恐事件時(shí)，首先使用解說(shuō)詞介紹案件的背景信息，其次使用遇害警官家人的自述介紹案發(fā)過(guò)程，最后繼續(xù)在全知視角下引出被傷害的另一個(gè)家庭。

有限視角是以第一人稱進(jìn)行解說(shuō)，用第一人稱“我”的角度進(jìn)行敘述，表達(dá)敘述者內(nèi)心情感，拉近敘述者與觀眾間的距離，增強(qiáng)真實(shí)感與可信度。在《巍巍天山》中，有限視角的敘事貫穿全片，突出表現(xiàn)為反恐英雄、暴恐案件親歷者和幸存者的自述。它共選取了33位社會(huì)各界的采訪對(duì)象，其中包含13位反恐英雄、12位親歷者和幸存者、8位普通群眾。尚洪奎是一名拆單排爆專家，在一次行動(dòng)中，爆炸導(dǎo)致他右手殘疾、耳膜穿孔。他在采訪中提到：“靈敏度特別高，穩(wěn)定性特別差。取證過(guò)程稍微不注意，它就爆炸了?！彼臄⑹鲈鰪?qiáng)了現(xiàn)場(chǎng)感與代入感，讓觀眾更真切地感受暴恐事件對(duì)普通人的傷害，使敘述更具感染力，更易與觀眾產(chǎn)生情感共鳴。

2.2 敘事結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)是制作者選擇并組合故事發(fā)展的邏輯序列與建構(gòu)框架?！段∥√焐健返乃膫€(gè)部分采用了中心串聯(lián)與板塊組合相結(jié)合的敘事結(jié)構(gòu)。

中心串聯(lián)式結(jié)構(gòu)指的是，敘事時(shí)不同的展現(xiàn)方面與表達(dá)維度被一條中心線串聯(lián)起來(lái)，共同表達(dá)一個(gè)主題?！段∥√焐健贩謩e從公安特警、普通群眾、反恐歷程、治疆方略四方面展開，但始終圍繞著“打擊暴恐，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定”來(lái)排列素材。其中，《青山處處》介紹公安特警在反恐歷程中的犧牲與奉獻(xiàn)，突出我國(guó)打擊暴恐的決心；《幸存者說(shuō)》介紹恐怖事件對(duì)群眾造成的身心創(chuàng)傷與幸存者們?nèi)缃裥腋０卜€(wěn)的生活狀態(tài)，突出社會(huì)和諧穩(wěn)定的可貴；《反恐之戰(zhàn)》介紹恐怖主義的發(fā)展歷程及反恐英雄事跡，突出為反恐做長(zhǎng)期努力與準(zhǔn)備的意義；《向陽(yáng)而生》介紹了維護(hù)新疆和諧穩(wěn)定的治疆方略，突出治疆方略對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的必要性。四個(gè)部分都以“打擊暴恐，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定”為中心串聯(lián)線索，完整地描繪并突出了這一主題。

板塊組合式結(jié)構(gòu)指的是，敘事時(shí)圍繞一個(gè)中心主題，將相對(duì)分散的素材組合成不同的故事，再用其建構(gòu)中心主題?！肚嗌教幪帯愤x擇了7位采訪對(duì)象，其中既有公安特警，也有曾經(jīng)的恐怖分子，他們從不同視角講述恐怖事件，構(gòu)建了立體真實(shí)的反恐故事；《幸存者說(shuō)》選擇了7位采訪對(duì)象，其中有心理醫(yī)生、暴恐事件幸存者、親歷者、恐怖分子，從不同視角構(gòu)建普通群眾的故事；《反恐之戰(zhàn)》選擇了10位采訪對(duì)象，其中有炸彈排爆專家、特警、受害者家屬，以幾個(gè)家庭為基礎(chǔ)，從不同視角組合描述恐怖主義發(fā)展歷程；《向陽(yáng)而生》選擇了9位采訪對(duì)象，其中有守邊戰(zhàn)士、牧民、學(xué)生、老師等普通群眾，以不同視角描繪我國(guó)治疆方略。

3 低層次結(jié)構(gòu)：話語(yǔ)框架分析

低層次結(jié)構(gòu)通過(guò)紀(jì)錄片的話語(yǔ)加以表現(xiàn)。紀(jì)錄片的話語(yǔ)指的是制作者對(duì)有聲語(yǔ)言和無(wú)聲語(yǔ)言的運(yùn)用，他們都是框架中的微觀建構(gòu)方法。本文將從視覺語(yǔ)言和聽覺語(yǔ)言兩方面分析《巍巍天山》的話語(yǔ)框架。

3.1 視覺語(yǔ)言

視覺語(yǔ)言由多個(gè)鏡頭組成，用以傳達(dá)一定的信息和情感，承載紀(jì)錄片的主旨和思想?！段∥√焐健肥褂昧素S富多樣的鏡頭形式，首先，在四個(gè)部分開頭，都有快速切換的畫面，分別概括了每個(gè)部分的主要內(nèi)容，輔以字幕，迅速調(diào)動(dòng)觀眾情緒，將觀眾帶入其設(shè)立的情緒環(huán)境之中。在短時(shí)間內(nèi)讓觀眾大概了解故事脈絡(luò)，并通過(guò)創(chuàng)造沉浸式的情境吸引觀眾注意。

其次，《巍巍天山》視覺語(yǔ)言的一大亮點(diǎn)是真實(shí)的恐怖事件影像，它為觀眾構(gòu)建了一種緊急狀態(tài)。比徹爾認(rèn)為，緊急狀態(tài)是指在修辭情景中，至少會(huì)有一種制約性的事態(tài)變化起主要作用，這是一種缺陷或障礙，亟需解決的問(wèn)題。在《巍巍天山》話語(yǔ)輸出過(guò)程中，大量真實(shí)的恐怖事件影像創(chuàng)立了一個(gè)特殊情境，借助人們對(duì)恐怖主義的憎惡與害怕，給其帶來(lái)緊張的情緒和缺失的狀態(tài)，能讓觀眾更好地理解恐怖事件的危害及我國(guó)堅(jiān)持打擊暴恐的必要性。

3.2 聽覺語(yǔ)言

聽覺語(yǔ)言附著于畫面存在，是與鏡頭相互配合的聲音語(yǔ)言，它通過(guò)與畫面的相互協(xié)調(diào)，可更好地傳達(dá)情感、烘托氣氛，服務(wù)主題?！段∥√焐健返穆犛X語(yǔ)言主要由同期聲、解說(shuō)詞、背景音樂(lè)組成。

同期聲主要來(lái)源于采訪時(shí)的同期錄音。愛跳舞的漂亮女孩迪麗卡瑪爾在暴恐事件中失去了一條腿，她提到：“當(dāng)時(shí)我清清楚楚地看到我的炸掉的小腿，還有身邊的人一直在打電話求救。”這里的同期聲敘事傳達(dá)了主人公的恐懼，極大地增強(qiáng)了真實(shí)感與感染力。

解說(shuō)詞部分使用了沉穩(wěn)和緩的男聲配音?！拔覀円姷搅嗣谞柊消溙峤と庾危?014年艾提尕爾清真寺大毛拉被害案的幸存者”一句引出了下文故事的主人公，在點(diǎn)明主題的同時(shí)交代故事背景。結(jié)尾處“每個(gè)幸存者都有自己的喜怒哀樂(lè)，而所有的悲歡離合都會(huì)歸向一個(gè)更好的明天”體現(xiàn)對(duì)美好未來(lái)的展望，起到升華意義的作用。

在背景音樂(lè)部分，在不同場(chǎng)景下合理變換背景音樂(lè)及音效。在開頭快速切換的畫面及恐怖影像上，使用節(jié)奏強(qiáng)、旋律快的背景音樂(lè)。在幸存者和親歷者講述故事時(shí)，使用舒緩柔美的背景音樂(lè)。緊張與溫情的交替使用使得這一部分的背景音樂(lè)有助于加強(qiáng)敘事節(jié)奏、強(qiáng)化敘事效果。

4 結(jié)語(yǔ)

紀(jì)錄片《巍巍天山》作為建構(gòu)國(guó)家形象的傳播媒介，其特殊的框架結(jié)構(gòu)打通了官方和民間輿論場(chǎng)，一定程度上提升了國(guó)家形象的傳播效果，為今后專題類紀(jì)錄片建構(gòu)國(guó)家形象提供了一定的示范作用。但由于跨文化傳播的復(fù)雜性，想要更好地建構(gòu)國(guó)家形象，仍需站在國(guó)際觀眾的視角上，繼續(xù)探索更加國(guó)際化的敘事策略，用影像語(yǔ)言構(gòu)建一個(gè)更加全面立體真實(shí)的中國(guó)形象，講好中國(guó)故事?！?/p>

引用

[1] 李忠.后真相時(shí)代中國(guó)紀(jì)錄片的真實(shí)性呈現(xiàn)——基于紀(jì)錄片《中國(guó)抗疫志》的分析[J].當(dāng)代傳播,2021(2):111-112.

[2] 袁影,蔣嚴(yán).論“修辭情境”的基本要素及核心成分——兼評(píng)比徹爾等“修辭情境”觀[J].修辭學(xué)習(xí),2009(4):1-8.

[3] 潘曦陽(yáng).國(guó)產(chǎn)西北題材紀(jì)錄片的國(guó)際化敘事研究[J].新聞研究導(dǎo)刊,2022,13(07):54-57.

[4] 崔云忠,吳娟. 從《爨文叢刻》看彝語(yǔ)“腳”義詞的音義發(fā)展[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)),2021,35(10):144-152.