王文中，李瑋瀅

（陜西科技大學 設計與藝術學院，陜西 西安 710021）

在文化認同感越來越高的今天，國產動畫電影在文化話語權建立中占有十分重要的位置。中華文明博大精深，源遠流長，在近年來的眾多國產動畫電影中，具有中國傳統(tǒng)文化題材的電影占了絕大部分。絢爛多姿源遠流長的中華文化給動畫影片創(chuàng)作者帶來了在劇情以及影片服道化等方面取之不盡的靈感?！栋咨撸壕壠稹吩醋约矣鲬魰缘膫髌婀适隆鞍咨邆鳌?，其可歌可泣的愛情故事讓無數(shù)人潸然淚下，導演以此為基礎對影片進行現(xiàn)代化的闡釋，融入現(xiàn)代的人物特征與價值觀念，在創(chuàng)新之余又不失故事本真，為觀眾帶來了不一樣的觀影體驗。本文將對《白蛇：緣起》影片里的國風元素進行分析，采用風格分析法，研究作品本身的內容。

一、《白蛇：緣起》的經(jīng)典再現(xiàn)

“金山寺和尚降服白蛇”的市井傳說，是白蛇傳的最早起源，至宋朝時期演變?yōu)椤鞍咨邆鳌钡脑挶尽独追逅罚适碌闹黧w內容已基本形成。清代方成培改編的《雷峰塔傳奇》，已經(jīng)是一個完整且比較成熟的民間故事了，其中就包含著我們非常熟悉的“水漫金山”這一情節(jié)。

隨著傳說的發(fā)展，“白蛇傳”演變成各種各樣的版本，例如小說里署名古吳墨浪子的《西湖佳話》之《雷峰怪跡》和沉樹基編的兩篇白蛇傳故事、嘉慶年間玉山主人的《雷峰塔奇?zhèn)鳌芬约皦艋^主的《白蛇傳前后集》和著名作家張恨水的小說《白蛇傳》，等，都是白蛇故事的發(fā)展和演變。自二十世紀發(fā)明電視以來，白蛇傳的故事逐漸影視化，據(jù)《中國影片大典/故事片、戲曲片》記載：1926 年，由“天一”影片公司拍攝的電影《義妖白蛇傳》（分上、下集）就是首部根據(jù)“白蛇傳”故事改編而成的影視作品。在隨后的諸多影視作品里大家耳熟能詳?shù)木陀?993 版趙雅芝主演的《新白娘子傳奇》。綜上所述，“白蛇傳”作為我國經(jīng)典題材隨著時代發(fā)展一直被后人所詠唱，在之后的眾多版本中體裁在變，劇情在變，但都沒有脫離故事的本體，“游湖借傘”“斷橋相聚”“水漫金山”等經(jīng)典場面比比皆是。

《白蛇：緣起》動畫場景和人物角色充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化寫意的特性，其色彩與構圖充斥著一種東方仙俠式的浪漫主義色彩，為傳說更添唯美與神秘之感。它是對“白蛇傳”傳說的經(jīng)典再現(xiàn)，跳出了對經(jīng)典戲碼的再次演繹，以大膽的方式去講述了全新的故事，即白娘子和許仙情定前生。影片人物新奇亮眼的造型，流暢的表情動作配上故事本身的凄美，整部影片都大量充斥著唯美的中國風元素，給觀眾帶來視覺上的極致享受。

二、《白蛇：緣起》的國風元素分析

在影片《白蛇：緣起》里面運用了大量的國風元素，這些國風元素構成了影片里每一幀都無比唯美的畫面，被運用在人物角色上、畫面細節(jié)里，下面從人物形象、畫面風格、配飾細節(jié)、場景建構和音樂渲染這五個方面來分析《白蛇：緣起》所含有的國風元素分析。

（一）人物形象方面

影片的主角延續(xù)了原有故事的人物，作為前世，身份發(fā)生了一些改變。著白衣，溫柔善良的小白，英姿颯爽的青蛇，造型古樸瀟灑堅毅的許宣，并且加入陰狠毒辣的國師和蛇王兩個大反派人物，劇中最為亮眼的狐妖，艷麗性感，嗓音柔媚，雙面人的形象無一不吸引著觀眾。因為劇中人物眾多，這里以白蛇、許宣和狐妖作重點分析。

小白——白娘子作為故事的主角，從一開始由妖怪化身的美女形象經(jīng)過時代變遷、故事版本的更迭而逐步改進為人性與神性于一體的忠貞嫻雅的代表。在故事中她盡管擁有法力，但是待人溫婉宛如鄰家女子，持家有道。盡管與許仙的愛情屢遭波瀾但一直不忘初心，忠貞不二，完全就是中國傳統(tǒng)女性美德的集大成者。但是《白蛇：緣起》作者在繼承了傳統(tǒng)美德的基礎上，還賦予其現(xiàn)代化的女性特質，獨立、勇敢，這種對中國傳統(tǒng)女性形象的現(xiàn)代創(chuàng)新，將小白塑造成了一個獨具東方特色的奇女子。

許宣——許宣在傳統(tǒng)故事里名為許仙，是一個懸壺濟世，溫柔善良的男子，在影片《白蛇：緣起》里，前世的許宣是一個捕蛇人，他不同于許仙的性格溫和軟弱，他更加堅強、勇敢、善良……具有逍遙瀟灑的江湖氣概。在影片末尾，今生里西湖邊書生氣息濃郁的許宣又復刻了經(jīng)典的許仙的形象。

狐妖——寶青坊坊主，雙面狐貍的形象，一面艷麗動人、一面狡詐鬼魅，嗓音時而甜膩時而蒼老，經(jīng)典紅綠配的服裝在她身上卻不顯得俗氣，衣物上的刺繡紋樣十分具有中國傳統(tǒng)元素。劇中的寶青坊主其形象來源于《聊齋志異》中的狐妖“辛十四娘”，嫵媚、妖嬈而又狡詐，結合當代年輕人的審美，嬌小女性的形象配上人物性格十分具有看點。

（二）畫面風格方面

影片是一部三維影視動畫作品，但是在畫面的開頭和片尾部分運用了二維動畫的制作手法，以我國傳統(tǒng)水墨風格展示女主小白的夢境，大片的留白將小白的糾結展示得淋漓盡致，更好地將觀眾帶入劇情。同時，在影片正片里，用三維技術向我們展示了一幅幅中國水墨畫風格畫面，山清水秀，瀑布流水，奇山峻嶺，還有煙霧繚繞的環(huán)境，包括最后的煙雨蒙蒙的西湖場景都充滿了中國的傳統(tǒng)元素。

整部影片的色調和光影都透露出濃濃的國風水墨畫。整體色調分為兩類，一類是青山綠水，在這一類里，顏色多為藍色、綠色、白色等，營造出山清水秀、云霧繚繞的世外桃源般的感覺。另外一類是紅黃為主，影片里面的捕蛇村建立在山崖上，背景映襯了大面積的紅色，以及影片里面多次出現(xiàn)的銀杏葉林，也是黃色為主，紅黃交替，獨具中國韻味。兩種主色調相互穿插，但分外和諧，這一幕幕制作精良的畫面，大氣唯美。

（三）配飾細節(jié)方面

正所謂以小窺大，細節(jié)中見真知。導演除了在人物形象設計與場景構建上花費了心思之外，在細節(jié)的設計上也獨具匠心，比如有傳承意義的碧玉珠釵和代表愛情的油紙傘，這些小物件都設計得極具東方元素。

碧玉珠釵——碧玉珠釵在影片里起到了非常重要的作用，前世作為小白的武器在最后保住了許宣的最后一絲魂魄，在后世被許仙撿到，促成了小白和許仙的相遇。油紙傘——在民間流傳的“游湖借傘”等片段中，油紙傘和西湖同船可謂許、白喜結連理的重要媒人，通過借傘、還傘、撐傘等情節(jié)設置，鑄就了一段同舟共濟的愛情美談。在《白蛇：緣起》的故事里，油紙傘也同樣至關重要，許宣因在做油紙傘而救了小白，撐著傘和小白御風飛行，再到五百年后撐著傘和小白再次相遇等實現(xiàn)了與今生的銜接。

故事中的臺詞亦極有意思，將中國傳統(tǒng)文化中關于陰陽五行、天人合一的哲學思想都囊括其中，如片中許宣與小白被鎮(zhèn)妖法陣所束縛時，許宣看著地上冰面的星象倒影說出了這樣一句臺詞：女土蝠、畢月烏，二十八星宿，鬼金羊、心月狐，東南向的角軫翼”，恰是二十八宿里的星宿名字。還有例如：“太陰八卦”——影片中的國師在練的太陰八卦源自太陰，常指月亮，是月亮的別稱，現(xiàn)代很少人用來稱呼。導演以這樣的方式將晦澀的中國傳統(tǒng)文化融入影片之中，讓觀眾在觀影時，潛移默化學會中國傳統(tǒng)文化知識。

（四）場景建構方面

該影片作為新白娘子傳奇的前傳，時代背景設置為晚唐，并且致敬了經(jīng)典《捕蛇者說》。作品以晚唐為時代背景，因此在場景建構上極具唐朝風格，影片中的宮殿群落，坐落有序、精致華美，極為恢弘。這種真實模擬的場景設計，讓觀眾不知不覺地融入作品之中，產生一種身臨其境之境，從而更容易與劇中人物產生共情。還有許宣所居住的小村莊，縹緲的云霧、高聳的巨石，潺潺的流水，組建在一起就成為了一幅古典中國山水畫，這種唯美的場景建構完全符合人物關于傳統(tǒng)中國村落的幻想，這種離世、樸實的生存環(huán)境，也為許仙人物性格塑造打下了基礎。

（五）音樂渲染方面

《白蛇：緣起》作為一部極具中國特色的動畫電影，影片中聲音元素也多以東方樂器為主，如中國傳統(tǒng)的古典樂器笙簫、二胡、古琴、古箏、柳琴、阮琴等，中國傳統(tǒng)樂器的悠長、回旋、激蕩等特點在這部電影中發(fā)揮得淋漓盡致。

在影片最開始的時候，小白五百年前被封存的記憶得以解封時，配樂的樂器選用了笛簫，笛簫本就以音色凄清見長，導演還采用了悠長的節(jié)拍，緩緩回蕩的笛簫聲將白蛇此時的迷茫充分凸顯。在影片結尾白娘子與許仙因為珠釵再度相逢的那一段，電影配樂以古典樂器古箏、古琴和阮琴為主，主要以長節(jié)拍為主，大量使用延音，營造出江南烏蒙細雨的纏綿，配合小白的回眸，渲染劇情中的脈脈深情。

音樂與劇情的完美融合，使得劇中人物的情感得以透過銀幕傳遞給每一位觀眾，從而使得觀眾在共情之下，對于影片的哲理意蘊以及中國傳統(tǒng)文化的美學內涵產生更加深入的思考。

三、中國傳統(tǒng)美學元素的現(xiàn)代闡釋

中國傳統(tǒng)美學認為，意境是中國古典美學的重要范疇，它是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間審美活動，就是要在物理世界之外建構一個意象世界。即所謂于天地之外，別構一種靈奇。這個意象世界，就是審美對象，也就是我們平常所說的廣義的“美”。中國傳統(tǒng)美學給予“意象”最一般的規(guī)定，是“情景交融”，但是這里說的“情”與“景”，不能理解為互相外在的，兩個實體化的東西，而是“情”與“景”的欣合和暢、一氣流通。在《白蛇：緣起》這部國漫動畫中，我們不難看出中國傳統(tǒng)美學意蘊與動畫電影的融合。

整部影片的場景恢弘龐大，細膩的情感和場景合二為一。如影片開頭大片留白的水墨風格和小白對于簪子的迷茫情感連結在一起，如許宣和小白撐傘在崇山峻嶺間御風而行，暗生的情愫在兩人之間流動，再到最后的西湖斷橋相遇，陰雨綿綿，今生的許仙撿起地上的珠釵追問小白：，把前世和今生的兩世情感完美融合一起。正所謂“情景合一”，這些場景使觀眾在觀看時得到了“情”與“景”的滲透融合，完美詮釋了美學意境的美妙。

影片講述了小白和許宣的愛情故事，但是看到最后時，我們發(fā)現(xiàn)這不僅僅是一部愛情影片，也講述了人性的善與惡。電影的主題更傾向于借用人、妖的比賦，在深刻揭示人心本惡或向善的哲學命題。國師想長生不老進行練功，外表卻越來越妖，而小白小青為妖，修煉法術卻越練越人形化。影片《白蛇：緣起》合理地將這些中國傳統(tǒng)美學哲理與影片相結合，映射出當今社會存在的一些現(xiàn)實問題與社會弊端，極具社會價值。

四、結語

本文從兩個大的方面分析了在影片《白蛇：緣起》中的國風元素，一個是在影片里從劇情、角色形象、畫面風格、配飾細節(jié)、場景和音樂六個方面分析國風元素在影片里的體現(xiàn)；一個是這些國風元素在影片里的唯美展現(xiàn)。《白蛇：緣起》以其唯美的畫風、動人的故事、典雅考究的美學精神、源遠流長的文化底蘊，將奇幻又唯美的東方美感體現(xiàn)得淋漓盡致。

繼《大圣歸來》后，國漫3D 動畫《白蛇：緣起》，大火的《哪吒之魔童降世》，這些影片都充滿了國風元素，也向我們證明了國漫正在一步步地發(fā)展壯大，而將中國傳統(tǒng)元素與國漫結合，不僅可以宣揚傳統(tǒng)文化又可以發(fā)展國漫，不失為一個一舉兩得的好方法。