文/無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院 程愨

一、思想政治教育關(guān)于學(xué)生全面發(fā)展的理論

（一）自身需求的全面發(fā)展。思想政治教育有關(guān)理論認(rèn)為，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有很多種表述，主要包含學(xué)生對(duì)環(huán)境的需要、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知、單個(gè)人的追求和全方位的追求四個(gè)方面。思想政治教育認(rèn)為，學(xué)生自身的發(fā)展是學(xué)生最本質(zhì)、最需要的追求，學(xué)生的全面發(fā)展不是相互孤立的，而是學(xué)生間相互溝通的整體。最后要實(shí)現(xiàn)“天人合一”，即個(gè)人在社會(huì)中自由全面的發(fā)展。學(xué)生的需要所反映的是一種渴求的心理，其內(nèi)涵是指學(xué)生本能感受到對(duì)所需要的追求。需求是人類與生俱來(lái)的。但同時(shí)，學(xué)生的這些需求不是與生俱來(lái)的。學(xué)生的想法實(shí)現(xiàn)之后，新的想法又會(huì)產(chǎn)生。總之，需要的種類是多種多樣的，每個(gè)學(xué)生的需要都是從低層次需要向高層次需要發(fā)展。

（二）社會(huì)活動(dòng)的全面發(fā)展。人類天生有著關(guān)于實(shí)踐的基因，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，人從原始社會(huì)走來(lái)，除了自身所特有的屬性外，不斷進(jìn)步的鑰匙就是實(shí)踐勞動(dòng)，實(shí)際上是各種各樣的活動(dòng)的全面發(fā)展。人之所以從猿猴進(jìn)化成人類，首先就是實(shí)踐的活動(dòng)，其中最為重要的部分就是改造世界的勞動(dòng)。在思想政治教育者看來(lái)，他們習(xí)慣將“改造對(duì)象的活動(dòng)”稱為“勞動(dòng)”。在需求上面，不同的人與人交往時(shí)總喜歡用自己的方式方法去認(rèn)識(shí)世界、感知世界，用自己的知識(shí)和行動(dòng)去認(rèn)識(shí)和感知世界，使自己的人格和本領(lǐng)得到全面提升和增長(zhǎng)，更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

（三）社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。思想政治教育關(guān)于人的全面發(fā)展的理論有很多，因?yàn)槿伺c人的交流有很多種類型，會(huì)受地緣關(guān)系、政治關(guān)系的影響，這樣就會(huì)形成多種層次、復(fù)雜多樣的社會(huì)關(guān)系。人的本質(zhì)不是單個(gè)的抽象物，而是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人與人的發(fā)展是要建立在一定的社會(huì)基礎(chǔ)之上的，因?yàn)槿瞬皇菃蝹€(gè)存在的，思想政治教育原理說(shuō)過(guò)：“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！币?yàn)槿伺c人之間是有著很大的共性和共鳴的，人的關(guān)系是不斷走向豐富的，由貧乏走向富裕，由黑暗走向光明。

（四）個(gè)性的全面發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都有個(gè)性，個(gè)性又不盡相同，這些個(gè)性包含多個(gè)方面，主要是身體、心理、智力、情商、感情等。對(duì)此，我們都知道，包括這些在內(nèi)的任何有關(guān)社會(huì)情感的方面，應(yīng)該都是有所保留的，學(xué)生的個(gè)性應(yīng)該得到自由和張揚(yáng)，應(yīng)該要讓每名學(xué)生都身處其中。人們發(fā)揮著自己的聰明才智，同時(shí)也發(fā)揮和發(fā)展他的全部才能和力量。只有把學(xué)生的聰明才干發(fā)揮到極致，鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由，才能全面展現(xiàn)他們的才能和才干，發(fā)揮他們的工作才能和工作天賦。

二、思想政治教育關(guān)于學(xué)生全面發(fā)展的條件

首先，學(xué)生的全面發(fā)展是有很多條件的，比如環(huán)境、心理、家庭遺傳因素、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。尤其是社會(huì)生產(chǎn)力，因?yàn)樗鼮檎麄€(gè)社會(huì)提供了無(wú)窮的財(cái)富和動(dòng)能。其次，社會(huì)關(guān)系的改造是全面實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的一個(gè)外部條件，思想政治教育觀點(diǎn)認(rèn)為，不管人再怎么進(jìn)化，智商行為能力再怎樣高超，人總是不能脫離社會(huì)本身而存在的，因?yàn)橹挥羞@樣，思想關(guān)系才能夠突破社會(huì)桎梏的束縛。把學(xué)生的思想觀念把牢，就要做好各方面的工作，使得學(xué)生的能力得到提升，使得他們的能力得到很大的升華，從而更加強(qiáng)大。而主體能力是指學(xué)生能否能動(dòng)地駕馭實(shí)踐的心理特征，體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)外部世界、內(nèi)部世界以及兩者關(guān)系的清醒把握?？傊?，在充足的社會(huì)條件之下，內(nèi)因的作用大于外因，有效實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的全面發(fā)展，除了外部條件之外，更需要學(xué)生的主觀努力。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的主觀努力是十分重要的，因?yàn)橹挥羞@樣，學(xué)生的主觀努力才能在很大的程度上得到提升，從而更好地建立自己和外部世界的鏈接，更好地去觀察世界和感悟世界，所以這也是十分重要的一點(diǎn)，總而言之，學(xué)生的實(shí)踐能力必須要可以駕馭和把握這些因素。

三、學(xué)生全面發(fā)展理論對(duì)輔導(dǎo)員素質(zhì)提升的啟示

思想政治教育關(guān)于學(xué)生的發(fā)展理論的真諦有很多種，因?yàn)槿说谋举|(zhì)不是單個(gè)抽象物，而是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這就要求我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中把好這個(gè)關(guān)，不能隨意使這種發(fā)展陷于停頓的狀態(tài)，所以關(guān)于學(xué)生的全面發(fā)展理論，使得我們必須要注重對(duì)人的修養(yǎng)的加強(qiáng)。這就要求我們平時(shí)在觀察輔導(dǎo)員言行舉止時(shí)注意關(guān)注輔導(dǎo)員的真實(shí)需求，真實(shí)的自我該如何展現(xiàn)？又有多少需求是在平時(shí)的一言一行中給予關(guān)注和包容，輔導(dǎo)員的痛點(diǎn)和難點(diǎn)在哪里？是否需要通過(guò)各種途徑來(lái)提升輔導(dǎo)員的內(nèi)心世界，這也就告訴我們，輔導(dǎo)員都是有個(gè)性的，要堅(jiān)持圍繞一切為了學(xué)生，一切服務(wù)學(xué)生，堅(jiān)持首創(chuàng)精神和核心利益，滿足學(xué)生多樣化的追求和需要，在不斷追求和創(chuàng)新中完善自我，重視營(yíng)造好的工作環(huán)境，提升輔導(dǎo)員的能力培養(yǎng)，加強(qiáng)自身的素質(zhì)和鍛煉。另外，要注重培養(yǎng)輔導(dǎo)員的自身努力與實(shí)踐，做到全程、全員、全方位育人，營(yíng)造良好的制度保障體系，加強(qiáng)自身的努力和修養(yǎng)，更好地服務(wù)學(xué)生、圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生，不斷增強(qiáng)自身對(duì)周圍事物的辨別力、判斷力、執(zhí)行力和對(duì)自身能力的培養(yǎng)鍛煉。

四、學(xué)生全面發(fā)展理論對(duì)輔導(dǎo)員工作的要求

（一）貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)衛(wèi)生與健康大會(huì)上關(guān)于加強(qiáng)心理健康服務(wù)的要求。全社會(huì)都要關(guān)注和保護(hù)輔導(dǎo)員的心理健康狀態(tài)。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示：輔導(dǎo)員的心理健康狀態(tài)是十分重要的，因?yàn)榱己玫男睦硭刭|(zhì)是各種素質(zhì)的基礎(chǔ)，只有把這種素質(zhì)要求極大地提高，才能為接下來(lái)的心理素質(zhì)打下基礎(chǔ)。人人都是自己，人人都有責(zé)任保護(hù)好自己的一分田地。健康的第一責(zé)任人是自己，必須通過(guò)多種方式來(lái)拓展自己的心理健康培訓(xùn)途徑，開(kāi)展有關(guān)的宣傳教育工作，利用各種宣傳輿論攻勢(shì)營(yíng)造全民健康的輿論模式，全方位地感染和宣揚(yáng)輔導(dǎo)員的身心健康。

（二）通過(guò)各種途徑放松輔導(dǎo)員的身心。輔導(dǎo)員的工作千頭萬(wàn)緒，有很多種壓力會(huì)對(duì)輔導(dǎo)員的身心造成很大的傷害，所以篩選出這些壓力，分辨出這些種類，對(duì)輔導(dǎo)員的身份進(jìn)行清晰鑒定，緩解輔導(dǎo)員的壓力，要堅(jiān)持解決心理問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。在現(xiàn)實(shí)中，有很多實(shí)際的問(wèn)題是輔導(dǎo)員難以解決的，不僅要解決書(shū)本上的問(wèn)題，更要直插問(wèn)題的要害，必須要全方位審時(shí)度勢(shì)，做出正確的判斷；要堅(jiān)持教書(shū)和育人相結(jié)合，既要用思想政治教育的方式去感化人，又要權(quán)責(zé)分明，為輔導(dǎo)員減輕負(fù)擔(dān)。要堅(jiān)持普遍的教育和個(gè)別的指導(dǎo)相結(jié)合，提升輔導(dǎo)員的心理素質(zhì)和對(duì)自我的要求和管理，這樣就會(huì)切實(shí)減輕輔導(dǎo)員的心理負(fù)擔(dān)和自我要求負(fù)擔(dān)。輔導(dǎo)員在學(xué)校中承擔(dān)著各項(xiàng)工作，除了主要職責(zé)以外，還有諸如形式與政策，戀愛(ài)與性格成長(zhǎng)教育，每周班會(huì)內(nèi)容和每月談心談話內(nèi)容，輔導(dǎo)員不只是學(xué)生成長(zhǎng)成才的人生導(dǎo)師，更是心理咨詢的健康伙伴和生理成長(zhǎng)的知心朋友。但是在實(shí)際的工作過(guò)程當(dāng)中，輔導(dǎo)員更像是學(xué)生的“勤雜工”，因?yàn)檩o導(dǎo)員沖鋒在學(xué)生工作的第一線，不可避免地會(huì)有很多事情找上輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)員“哪里需要去哪里”。加上本身輔導(dǎo)員事務(wù)性的工作就很多，各種事務(wù)纏繞在輔導(dǎo)員的身上，使得輔導(dǎo)員難以脫身，焦頭爛額，所以輔導(dǎo)員會(huì)非常焦慮、煩躁，這很大程度上使得輔導(dǎo)員的工作難以開(kāi)展，難以進(jìn)行。各種工作壓到輔導(dǎo)員的頭上，使得輔導(dǎo)員無(wú)法辨別自己的工作界限，造成難以調(diào)和的矛盾。

（三）提升輔導(dǎo)員的科研能力。輔導(dǎo)員的考察調(diào)研能力是十分重要的，但是仍然有許多輔導(dǎo)員平時(shí)不太注重這方面的調(diào)查研究，很多輔導(dǎo)員平時(shí)覺(jué)得只要做好日常的管理研究工作就好了，沒(méi)有注意到自身科研能力也有待提升。高校輔導(dǎo)員要有敏感的意識(shí)，把問(wèn)題想在前面，要有自己的想法和意識(shí)，但是在這個(gè)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)輔導(dǎo)員的敏銳性和科研能力也是必不可少的一項(xiàng)。而且輔導(dǎo)員要注重對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的觀察能力，最近一段時(shí)間以來(lái)，“偽娘主義”“陰柔之風(fēng)”“飯圈文化”盛行于年輕人之間，這一切間接地使得歪風(fēng)邪氣流行于學(xué)生之間，這種風(fēng)氣必須被制止?！爸{言止于智者”“上梁不正下梁歪”，只有在輔導(dǎo)員之間樹(shù)立風(fēng)清氣正的環(huán)境，才能還校園一個(gè)朗朗晴日。

（四）強(qiáng)化輔導(dǎo)員的身體素質(zhì)。“要給學(xué)生一碗水，自己先要有一桶水?！陛o導(dǎo)員要努力提升身體素質(zhì)，鍛煉自己強(qiáng)大的內(nèi)心比任何東西都重要，這就要求輔導(dǎo)員平時(shí)注重加強(qiáng)自身的身體保養(yǎng)，在有著強(qiáng)大的思想素質(zhì)的前提下，更好地開(kāi)展學(xué)生工作。所以，強(qiáng)化輔導(dǎo)員的素質(zhì)，是一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，思想政治教育理論在我國(guó)已經(jīng)有很長(zhǎng)的發(fā)展歷程，而其中關(guān)于高校輔導(dǎo)員素質(zhì)方面的研究并不多，通過(guò)各種途徑切實(shí)有效地開(kāi)展提升輔導(dǎo)員素質(zhì)能力的工作，為我國(guó)輔導(dǎo)員制度建設(shè)添磚加瓦。