沈成飛,金 濤

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱《決議》)中，先后出現(xiàn)了160處“堅(jiān)持”字樣，分布在黨百年奮斗歷程的全過(guò)程和各方面。堅(jiān)持的內(nèi)容和指向雖然涉及不同主題和方面，但主要集中于黨為了從百年奮斗中“看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”而提出的“十個(gè)堅(jiān)持”的歷史經(jīng)驗(yàn)之中。“十個(gè)堅(jiān)持”從主體、客體和發(fā)展路徑三個(gè)層面概述百年經(jīng)驗(yàn)，其中凸顯的黨為實(shí)現(xiàn)崇高理想而堅(jiān)持、堅(jiān)毅、堅(jiān)韌的精神品質(zhì)，是黨的全部歷史經(jīng)驗(yàn)得以實(shí)現(xiàn)的意志保障和力量源泉。

一、為何堅(jiān)持：黨百年奮斗歷程中“堅(jiān)持”斗爭(zhēng)

中國(guó)共產(chǎn)黨“堅(jiān)持”斗爭(zhēng)的精神是在百年奮斗歷程中逐步凝聚的精神品質(zhì)，反映了黨百年奮斗歷程中的“精氣神”。其形成絕非偶然，是歷史環(huán)境與自身特征共同作用的產(chǎn)物。一方面，受到黨誕生和發(fā)展的歷史環(huán)境影響，形塑于百年艱難奮斗的歷程之中；另一方面，生成于黨的革命信仰，與其理想追求和憂患意識(shí)緊密相連。

(一)“堅(jiān)持”斗爭(zhēng)迫生于近代以來(lái)民族復(fù)興的艱難歷程

《決議》將黨的百年奮斗歷史劃分為“四個(gè)歷史時(shí)期”，總結(jié)了黨百年奮斗的“四個(gè)偉大成就”，指出：“黨和人民百年奮斗，書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)?！?1)黨的百年奮斗是以“中華民族偉大復(fù)興”為主題的偉大事業(yè)，“越是偉大的事業(yè)，越充滿艱難險(xiǎn)阻”(2)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第2、69頁(yè)。。

近代以降，西方列強(qiáng)入侵和封建統(tǒng)治腐敗，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)。國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難?？涤袨樵舐暭埠簦骸岸肀鳖?，英西睒，法南瞵，日東眈，處四強(qiáng)鄰之中而為中國(guó)，岌岌哉！”(3)姜義華、張榮華編校：《康有為全集》，第2集，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007年，第89頁(yè)。毛澤東一針見(jiàn)血地指出，中國(guó)“是一個(gè)半殖民地的半封建的國(guó)家”，內(nèi)無(wú)“民主制度，而受封建制度壓迫”，外無(wú)“民族獨(dú)立，而受帝國(guó)主義壓迫”(4)《毛澤東選集》，第2卷，人民出版社，1991年，第542頁(yè)。。內(nèi)外反革命聯(lián)合勢(shì)力憑其強(qiáng)大的勢(shì)力對(duì)人民實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，決定了中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、艱難性。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于民族危亡、人民受難之際，承擔(dān)民族獨(dú)立、人民解放之責(zé)。在新民主主義革命28年歷程中，黨堅(jiān)持獨(dú)立自主，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，完成了開(kāi)天辟地的救國(guó)大業(yè)。

新中國(guó)成立后，中國(guó)人民仍然面臨著政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。正如毛澤東在七屆二中全會(huì)上對(duì)革命勝利的預(yù)判：“鞏固這個(gè)勝利，則是需要很久的時(shí)間和要花費(fèi)很大的氣力的事情?！?5)《毛澤東選集》，第4卷，人民出版社，1991年，第1438頁(yè)。對(duì)此，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民對(duì)內(nèi)肅清反革命勢(shì)力，蕩滌舊社會(huì)留下的污泥濁水，對(duì)外堅(jiān)持斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝武裝到牙齒的侵略者，捍衛(wèi)了新中國(guó)安全，彰顯了新中國(guó)大國(guó)地位。面對(duì)世界嚴(yán)峻復(fù)雜的外部環(huán)境和內(nèi)部前所未有的社會(huì)主義建設(shè)曲折實(shí)踐，黨始終堅(jiān)持自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了改天換地的興國(guó)大業(yè)。

“文化大革命”結(jié)束后，中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)相對(duì)滯后，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，“科學(xué)技術(shù)和教育整整落后了二十年”(6)。經(jīng)濟(jì)水平也是如此，人均水平差距更大。面對(duì)這一事實(shí)，黨勇于“承認(rèn)落后”并奮力“改變落后”，充分認(rèn)識(shí)到“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”(7)《鄧小平文選》，第2卷，人民出版社，1994年，第40、150頁(yè)。。為此，黨始終不渝堅(jiān)持改革開(kāi)放的路線方針政策。在面對(duì)蘇聯(lián)解體、東歐劇變風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)和一系列的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，面對(duì)國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)困難，黨毫不動(dòng)搖堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)決排除各種干擾，從容應(yīng)對(duì)關(guān)系我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定全局的一系列風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，堅(jiān)持解放思想、銳意進(jìn)取，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了翻天覆地的富國(guó)大業(yè)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，外部環(huán)境變化帶來(lái)許多新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定面臨不少長(zhǎng)期沒(méi)有解決的深層次矛盾和問(wèn)題以及新出現(xiàn)的一些矛盾和問(wèn)題，管黨治黨一度寬松軟帶來(lái)黨內(nèi)消極腐敗現(xiàn)象蔓延、政治生態(tài)出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題，黨群干群關(guān)系受到損害，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力受到削弱，黨治國(guó)理政面臨重大考驗(yàn)。在此情勢(shì)下，黨中央統(tǒng)籌把握“兩個(gè)大局”，統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，推進(jìn)一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。在此過(guò)程中，黨始終不忘初心使命，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民正逐步實(shí)現(xiàn)驚天動(dòng)地的強(qiáng)國(guó)大業(yè)。

作為領(lǐng)導(dǎo)民族復(fù)興的核心力量，中華民族從任人宰割的歷史境遇到迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史飛躍，正是黨的百年奮斗歷程，是黨面對(duì)不同階段的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、艱難困苦，進(jìn)行長(zhǎng)期積累、長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的革命、建設(shè)、改革和進(jìn)入新時(shí)代的歷史過(guò)程。環(huán)境之復(fù)雜，歷程之艱辛，沒(méi)有一以貫之的“堅(jiān)持”斗爭(zhēng)，黨就難以完成中華民族和人民賦予的歷史使命。

(二)“堅(jiān)持”斗爭(zhēng)生發(fā)于黨歷經(jīng)磨難仍然堅(jiān)持的高遠(yuǎn)理想

《決議》指出：“馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。”(8)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第31頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義使命型政黨，是以共同理想信念而組織起來(lái)的政黨，自成立伊始就樹(shù)立了遠(yuǎn)大理想與崇高追求。黨在籌建時(shí)起草的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》明確：“共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個(gè)新的社會(huì)?！?9)《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(1921—1949)》，第1冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第486頁(yè)。黨的二大制定的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)讓高遠(yuǎn)理想與階段使命相結(jié)合，成為一面公開(kāi)樹(shù)立起來(lái)的旗幟，引領(lǐng)黨的百年奮斗。如毛澤東所說(shuō)：“我們的將來(lái)綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無(wú)疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美妙的最高理想。每個(gè)共產(chǎn)黨員入黨的時(shí)候，心目中就懸著為現(xiàn)在的新民主主義革命而奮斗和為將來(lái)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗這樣兩個(gè)明確的目標(biāo)”(10)《毛澤東選集》，第3卷，人民出版社，1991年，第1059頁(yè)。。新中國(guó)成立之初，黨在《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)組織工作會(huì)議關(guān)于整頓黨的基層組織的決議》中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的最終目的，是要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度。它現(xiàn)在為鞏固新民主主義制度而斗爭(zhēng)，將來(lái)要為工業(yè)國(guó)有化，農(nóng)業(yè)集體化，即為轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義制度而斗爭(zhēng)，最后要為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度而斗爭(zhēng)。一切黨員必須具有為徹底實(shí)現(xiàn)黨的這些目的而堅(jiān)持奮斗的決心。”(11)《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》，第2冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，1992年，第207頁(yè)。正是最低綱領(lǐng)中階段性使命的不斷遞進(jìn)，黨才帶領(lǐng)人民把一個(gè)個(gè)夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，不斷向高遠(yuǎn)理想靠近。

最高綱領(lǐng)所體現(xiàn)的高遠(yuǎn)理想的恒定性與崇高性，連同最低綱領(lǐng)所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的遞進(jìn)性與可行性，促成了共產(chǎn)黨人堅(jiān)持斗爭(zhēng)的決心，塑造了共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念堅(jiān)韌斗志。特別是在革命事業(yè)受挫折的時(shí)候，共產(chǎn)黨人由堅(jiān)定理想信念激發(fā)的斗爭(zhēng)精神成為黨歷經(jīng)磨難的力量源泉。無(wú)論是在革命低潮的危急關(guān)頭，還是在身陷囹圄的考驗(yàn)面前，總有一批共產(chǎn)黨人在困難面前不畏縮，在利益面前不動(dòng)搖，在迫害摧殘下不妥協(xié)，用堅(jiān)忍的意志乃至寶貴的生命詮釋理想信念的力量。正是一個(gè)個(gè)具體的共產(chǎn)黨人對(duì)高遠(yuǎn)理想有堅(jiān)定的信仰和必勝的信念，才能在艱難困苦中形成黨的“集體無(wú)意識(shí)”，淬煉出黨“堅(jiān)持”斗爭(zhēng)的精神。

崇高的理想與堅(jiān)定的信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。習(xí)近平指出：“我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！?12)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2016年，第10頁(yè)。信仰的魅力體現(xiàn)于對(duì)理想的堅(jiān)守，信念的實(shí)現(xiàn)來(lái)自堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)。堅(jiān)定的理想信念激發(fā)了共產(chǎn)黨人身上的堅(jiān)強(qiáng)意志和斗爭(zhēng)精神，斯諾曾經(jīng)把異常艱苦條件下勤勉奮斗的共產(chǎn)黨人身上的這種精神力量稱為“東方魔力”。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一代代革命者，因?yàn)樾叛龅牧α浚矣谥泵鎽K淡、奮然前行。一百年來(lái)，理想信念如火炬、如明燈，照亮我們黨從小到大、由弱到強(qiáng)的奮斗歷程。

(三)“堅(jiān)持”斗爭(zhēng)源于黨攻堅(jiān)克難的憂患意識(shí)

《決議》指出：“全黨必須銘記生于憂患、死于安樂(lè)，常懷遠(yuǎn)慮、居安思?！?13)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第73頁(yè)。。黨的憂患意識(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)發(fā)展長(zhǎng)期思考而生成的集體的精神自覺(jué)，表現(xiàn)為黨“居安思危”的前瞻意識(shí)和“防患于未然”的戰(zhàn)略主動(dòng)，代表著一代代共產(chǎn)黨人消憂弭患的歷史經(jīng)驗(yàn)，賡續(xù)綿延著共產(chǎn)黨人百年憂患的精神氣韻與血脈基因。強(qiáng)烈的憂國(guó)意識(shí)、深切的憂民情懷和清醒的憂黨自覺(jué)相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)，構(gòu)成黨攻堅(jiān)克難的憂患意識(shí)，促使黨在任何時(shí)候都不能松懈與放棄，只能迎難而上，堅(jiān)持到底。

歷史使命催生黨強(qiáng)烈的憂國(guó)意識(shí)。黨自誕生始就承擔(dān)拯救民族危亡的使命，與國(guó)家命運(yùn)血肉相連。如張聞天所言：“中共歷年來(lái)犧牲奮斗的歷史是與中華民族解放運(yùn)動(dòng)史血肉相關(guān)的。中共始終把徹底解放中華民族的事業(yè)當(dāng)成自己的神圣的任務(wù)?！?14)《張聞天選集》，人民出版社，1985年，第193頁(yè)。正是這種“神圣的任務(wù)”催生共產(chǎn)黨人強(qiáng)烈的憂國(guó)意識(shí)。從對(duì)半殖民地半封建社會(huì)“國(guó)將不國(guó)”的憂慮到對(duì)政權(quán)鞏固、工業(yè)落后的憂慮，從對(duì)思想僵化，迷信盛行，有“亡黨亡國(guó)”的危險(xiǎn)的憂慮到對(duì)波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)的憂慮，百年以來(lái)民族復(fù)興的歷史使命，使黨始終居安思危，成功防范和化解國(guó)家和民族面臨的一次次風(fēng)險(xiǎn)。

人民性特征決定黨深切的憂民情懷。人民性是中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征，決定了黨在百年奮斗中始終念民之所憂，行民之所盼。黨成立之初，《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》就表達(dá)了對(duì)“人民不能脫離國(guó)際帝國(guó)主義及本國(guó)軍閥壓迫的痛苦”(15)《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(1921—1949)》，第1冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第89頁(yè)。的擔(dān)憂。新中國(guó)成立后，黨深切的憂民情懷體現(xiàn)在歷屆領(lǐng)導(dǎo)人心系百姓、體恤民情的政治自覺(jué)。既有對(duì)脫離群眾的官僚主義的告誡，也有在經(jīng)濟(jì)文化落后的情況下改善人民生活水平的決心；既有對(duì)受災(zāi)群眾的關(guān)心又有對(duì)困難群眾的關(guān)愛(ài)。從人民的解放、富裕到幸福，人民對(duì)美好生活的向往一直是黨孜孜追求和努力奮斗的目標(biāo)。

道路艱辛促發(fā)黨清醒的憂黨自覺(jué)。黨的百年斗爭(zhēng)經(jīng)歷了從列強(qiáng)欺壓到民族危亡，從軍閥混戰(zhàn)到白色恐怖，從國(guó)家主權(quán)威脅到意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，從貧困落后到各種危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)等艱難困苦，道路艱辛而漫長(zhǎng)要求黨始終要保持清醒的頭腦，對(duì)自身要求不能絲毫馬虎和松懈。毛澤東指出：“中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦，”(16)《毛澤東選集》，第4卷，人民出版社，1991年，第1438頁(yè)。要求全黨同志必須做到“兩個(gè)務(wù)必”?！吧趹n患、死于安樂(lè)”的古訓(xùn)，世界社會(huì)主義發(fā)展遭遇的挫折都時(shí)刻警醒中國(guó)共產(chǎn)黨人常懷遠(yuǎn)慮、居安思危。黨的事業(yè)是偉大而艱辛的漫漫長(zhǎng)途，憂之深因其志之大，患之切因其志之遠(yuǎn)，只有時(shí)刻警醒自己，以黨的建設(shè)的偉大工程防止黨墮落腐化，才能在艱辛的長(zhǎng)途中實(shí)現(xiàn)黨的初心使命。

中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)憂外患中誕生、在歷經(jīng)磨難中成長(zhǎng)、在攻堅(jiān)克難中壯大。黨始終保持強(qiáng)烈的憂患意識(shí)是其成功應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的保證。在每一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，為了黨和人民事業(yè)的更大發(fā)展，一代代共產(chǎn)黨人初心不改、頭腦冷靜。從風(fēng)雨如磐的革命歲月到日新月異的復(fù)興時(shí)代，黨始終心存憂患、直面挑戰(zhàn)，在失敗中反思、從挫折中奮起，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)歷史奇跡。百年來(lái)的黨史敘事是共產(chǎn)黨人的自我認(rèn)知，體現(xiàn)的是其長(zhǎng)遠(yuǎn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和堅(jiān)定的歷史使命，同樣是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨“真正的歷史權(quán)利”。

二、堅(jiān)持什么：“堅(jiān)持”的思想內(nèi)涵與實(shí)踐邏輯

《決議》用“十個(gè)堅(jiān)持”總結(jié)了黨在百年奮斗歷程中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐積累的具有根本性和長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的十條歷史經(jīng)驗(yàn)。十條歷史經(jīng)驗(yàn)是系統(tǒng)完整、相互貫通的有機(jī)整體，“揭示了黨和人民事業(yè)不斷成功的根本保證，揭示了黨始終立于不敗之地的力量源泉，揭示了黨始終掌握歷史主動(dòng)的根本原因，揭示了黨永葆先進(jìn)性和純潔性、始終走在時(shí)代前列的根本途徑?！?17)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第89頁(yè)?！笆畟€(gè)堅(jiān)持”的歷史經(jīng)驗(yàn)涵蓋了主體、客體和發(fā)展路徑三個(gè)層面，彰顯了“堅(jiān)持”的思想內(nèi)涵和實(shí)踐邏輯。

(一)在主體上，“堅(jiān)持”黨的領(lǐng)導(dǎo)、自我革命，以及實(shí)踐中的團(tuán)結(jié)經(jīng)驗(yàn)和斗爭(zhēng)精神

“十個(gè)堅(jiān)持”的歷史經(jīng)驗(yàn)中，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、自我革命、統(tǒng)一戰(zhàn)線和敢于斗爭(zhēng)是基于黨的主體性而總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，反映了黨在偉大事業(yè)中的地位、保持先進(jìn)性的方法、取得勝利的合作經(jīng)驗(yàn)和斗爭(zhēng)精神?！皥?jiān)持”的思想內(nèi)涵首先是主體的堅(jiān)持，黨必須發(fā)揮歷史主動(dòng)精神、巨大政治勇氣、強(qiáng)烈責(zé)任擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)其使命的實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是扭轉(zhuǎn)民族命運(yùn)、取得偉大成就的根本。在馬克思主義理論傳入中國(guó)之前，由于缺乏先進(jìn)的理論和思想武器，中國(guó)難以抵御西方列強(qiáng)的入侵和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。從“西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的武器庫(kù)中”尋找的“思想武器和政治方案”最終“軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來(lái)，宣告破產(chǎn)了”(18)。十月革命“幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題?！?19)《毛澤東選集》，第4卷，人民出版社，1991年，第1514、1471頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用先進(jìn)的思想武器指導(dǎo)中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，在實(shí)踐中練就了強(qiáng)大的組織和動(dòng)員能力，徹底改變了中國(guó)“一盤(pán)散沙”的狀態(tài)，“不僅能夠把全黨的力量，而且能夠把全國(guó)人民的力量集合起來(lái)，干出轟轟烈烈的事業(yè)?！?20)《鄧小平文選》，第2卷，人民出版社，1994年，第267頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想、宗旨、組織能力及其在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，構(gòu)成了巨大的政治優(yōu)勢(shì)，成為歷史和人民的必然選擇。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。

勇于自我革命是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐。縱觀百年奮進(jìn)歷程，黨始終有檢視自身問(wèn)題的自覺(jué)和敢于刀刃向內(nèi)的勇氣。勇于自我革命、革故鼎新，敢于依靠自己解決自身的問(wèn)題，不斷在守正出新中超越過(guò)去、超越自己，永葆先進(jìn)性和純潔性。古田會(huì)議通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)，正確解決黨內(nèi)矛盾，開(kāi)創(chuàng)了自我革命的范例。其決議指出：“黨內(nèi)批評(píng)是堅(jiān)強(qiáng)黨的組織、增加黨的戰(zhàn)斗力的武器。”(21)《毛澤東選集》，第1卷，人民出版社，1991年，第90頁(yè)。新中國(guó)成立后，黨繼續(xù)保持這一優(yōu)良作風(fēng)。黨要求：“每一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該經(jīng)常地用批評(píng)與自我批評(píng)的方法，檢討自己工作中的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，并及時(shí)地加以糾正?！?22)《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》，第2冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，1992年，第207-208頁(yè)。毛澤東強(qiáng)調(diào)，自我批評(píng)不會(huì)使我們的黨喪失威信，“相反的，會(huì)增加黨的威信?！?23)《毛澤東文集》，第7卷，人民出版社，1999年，第274頁(yè)。新時(shí)代，黨繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，始終保持趕考的清醒，以永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)定和執(zhí)著，把全面從嚴(yán)治黨進(jìn)行到底，堅(jiān)決清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，在新征程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

統(tǒng)一戰(zhàn)線與敢于斗爭(zhēng)涉及黨在不同時(shí)期為克服各種困難須處理的團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)的關(guān)系。毛澤東指出：“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！?24)《毛澤東選集》，第1卷，人民出版社，1991年，第3頁(yè)。黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)“是聯(lián)合與斗爭(zhēng)的綜合”(25)《毛澤東文集》，第2卷，人民出版社，1993年，第402頁(yè)。，現(xiàn)在所取得的成就，將來(lái)所進(jìn)行的事業(yè)是在團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)相輔相成的辯證關(guān)系中不斷發(fā)展的。既靈活運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略和敢于斗爭(zhēng)的精神奪取革命勝利，又領(lǐng)導(dǎo)人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線同威脅新生政權(quán)和社會(huì)主義制度的國(guó)內(nèi)外勢(shì)力作斗爭(zhēng)，建立、鞏固和發(fā)展人民民主專政制度，促成愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，最大限度凝聚起共同奮斗的力量，同破壞祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、阻礙中華民族復(fù)興的一切困難和挑戰(zhàn)作斗爭(zhēng)。一百年來(lái)，黨和人民取得的一切成就，都是在利用統(tǒng)一戰(zhàn)線、通過(guò)不斷斗爭(zhēng)中取得的。為了理想信念，無(wú)論敵人如何強(qiáng)大、道路如何艱險(xiǎn)、挑戰(zhàn)如何嚴(yán)峻，黨總是能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量與之斗爭(zhēng)，絕不畏懼、絕不退縮，不怕?tīng)奚僬鄄粨稀?/p>

從主觀世界出發(fā)，黨向外堅(jiān)持對(duì)偉大事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位，對(duì)內(nèi)堅(jiān)持永葆青春的自我革命，策略上堅(jiān)持克敵制勝和執(zhí)政興國(guó)的重要法寶和不可戰(zhàn)勝的精神力量。在百年奮斗中不斷總結(jié)歷史，凝聚經(jīng)驗(yàn)，并將之作為革命、建設(shè)與改革成功的根本性歷史經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)遠(yuǎn)性指導(dǎo)思想進(jìn)行堅(jiān)持，由此構(gòu)建出黨堅(jiān)韌不拔、一以貫之的“堅(jiān)持”精神和歷史自信的思想品格。

(二)在客體上，黨“堅(jiān)持”為人民謀幸福，為人類謀解放

把“人”作為客體是從服務(wù)對(duì)象層面而言的，“十個(gè)堅(jiān)持”從人民至上和胸懷天下兩個(gè)維度回答了為誰(shuí)堅(jiān)持的問(wèn)題。堅(jiān)持人民至上體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和以人民為中心的發(fā)展思想，回答了黨實(shí)現(xiàn)共同理想和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)為了誰(shuí)的問(wèn)題；堅(jiān)持胸懷天下體現(xiàn)了馬克思主義政黨為人類謀解放，為世界謀大同的情懷和抱負(fù)，是黨始終關(guān)注人類前途命運(yùn)和人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)，回答了黨實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想和崇高目標(biāo)為了誰(shuí)的問(wèn)題。

堅(jiān)持人民至上體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立伊始就明確為了“多數(shù)勞動(dòng)群眾”，并在新民主主義革命中逐漸形成了“全心全意為人民服務(wù)”的思想。毛澤東在黨的七大上明確指出：“我們應(yīng)該謙虛，謹(jǐn)慎，戒驕，戒躁，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)”(26)《毛澤東選集》，第3卷，人民出版社，1991年，第1027頁(yè)。。 “全心全意為人民服務(wù)”亦被寫(xiě)入黨章。正如毛澤東所言，黨不僅要領(lǐng)導(dǎo)人民，更要像保衛(wèi)“自己的眼睛一樣”保衛(wèi)人民，像“依靠自己的父母兄弟姊妹一樣”依靠人民。(27)《毛澤東文集》，第3卷，人民出版社，1996年，第45頁(yè)。改革開(kāi)放以來(lái)，黨始終致力于“改善人民生活”(28)《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年，第64頁(yè)。，堅(jiān)稱“一定能夠不辜負(fù)人民的期望”(29)《江澤民文選》，第1卷，人民出版社，2006年，第69頁(yè)。，并能“吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。”(30)《十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，人民出版社，2000年，第50頁(yè)。新時(shí)代，黨始終以人民利益為重，把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，把讓人民過(guò)上好日子作為黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展理念。從這個(gè)意義上說(shuō)，黨史觀就是人民觀。

堅(jiān)持胸懷天下體現(xiàn)了黨為人類求解放的胸懷。習(xí)近平指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！?31)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2018年，第8頁(yè)。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨始終胸懷天下，心系人類事業(yè)。1956年，毛澤東在《紀(jì)念孫中山先生》一文中指出：“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)?！?32)《毛澤東文集》，第7卷，人民出版社，1999年，第157頁(yè)。鄧小平接見(jiàn)外賓時(shí)指出，中國(guó)對(duì)人類的貢獻(xiàn)：“一是我們擺脫了貧困，表明占人類四分之一人口的國(guó)家做到了這件事，就可以給人類做更多貢獻(xiàn)。這種貢獻(xiàn)，包含對(duì)不發(fā)達(dá)的國(guó)家提供如何發(fā)展自己國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，也可以對(duì)他們的發(fā)展提供比較多的幫助。二是中國(guó)每發(fā)展一步，就使國(guó)際的和平力量增加一分?！?33)《鄧小平年譜(1975—1997)》,下卷，中央文獻(xiàn)出版社,2004年，第1035頁(yè)。改革開(kāi)放以來(lái)，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都堅(jiān)信“有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展，必將對(duì)世界社會(huì)主義事業(yè)和人類進(jìn)步事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)。”(34)《十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，人民出版社，1996年，第46頁(yè)。新時(shí)代，習(xí)近平提出人類命運(yùn)共同體理念，彰顯人類社會(huì)共同理想和美好追求。一百年來(lái)，黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀解放、為世界謀大同，以自強(qiáng)不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為這些國(guó)家和民族的現(xiàn)代化道路提供了全新選擇。

從改造客觀世界出發(fā)，黨百年奮斗歷程中為人民謀幸福，為人類謀解放的奮斗精神和斗爭(zhēng)實(shí)踐，給予黨“堅(jiān)持性質(zhì)宗旨，堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)守初心使命，勇于自我革命，在生死斗爭(zhēng)和艱苦奮斗中經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、付出巨大犧牲，錘煉出鮮明政治品格”(35)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第64頁(yè)。以鮮明的價(jià)值導(dǎo)向和實(shí)踐特征，是其“堅(jiān)持”的價(jià)值和實(shí)踐的重要思想內(nèi)涵，彰顯馬克思主義政黨的獨(dú)特品質(zhì)。

(三)在發(fā)展路徑上，“堅(jiān)持”獨(dú)立自主的中國(guó)道路及與之相應(yīng)的理論和實(shí)踐創(chuàng)新

方向決定道路，道路決定命運(yùn)。黨在百年奮斗中始終堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索并形成符合中國(guó)實(shí)際的正確道路?！蛾P(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題決議》指出：“三中全會(huì)以來(lái)，我們黨已經(jīng)逐步確立了一條適合我國(guó)情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路?！?36)《改革開(kāi)放三十年重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第212頁(yè)。鄧小平在黨的十二大上莊嚴(yán)宣告：“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”(37)《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年，第3頁(yè)。。這是符合中國(guó)國(guó)情的、獨(dú)特的、經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的正確道路，這是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論與實(shí)踐的主題。

中國(guó)道路是黨在百年奮斗中獨(dú)立自主地艱難探索出來(lái)的。近代中國(guó)革命的先行者孫中山曾想尋求一條不同于歐美資本主義的中國(guó)現(xiàn)代化道路，提出政治革命與社會(huì)革命“畢其功于一役”的思想，最終沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終堅(jiān)持在吸收借鑒人類優(yōu)秀文明成果的同時(shí)，獨(dú)立自主地開(kāi)拓前進(jìn)道路，堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己做主張、自己來(lái)處理。習(xí)近平指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。”(38)習(xí)近平:《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2021年，第13頁(yè)?！斑^(guò)去，我們照搬過(guò)本本，也模仿過(guò)別人，有過(guò)迷茫，也有過(guò)挫折，一次次碰壁、一次次覺(jué)醒，一次次實(shí)踐、一次次突破，最終走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義成功之路?！?39)《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》，人民出版社，2016年，第30頁(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，有效促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義道路的創(chuàng)新和發(fā)展，是創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。中國(guó)式現(xiàn)代化既不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，它成功打破了西方文明唯一性的神話，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，是根據(jù)中國(guó)國(guó)情、中國(guó)傳統(tǒng)、中國(guó)文化所做出的最適合中國(guó)人民自己的選擇。

中國(guó)道路不僅是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道，也為解決人類問(wèn)題提供中國(guó)智慧。黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇”(40)《習(xí)近平談治國(guó)理政》，第3卷，外文出版社，2020年，第8、119頁(yè)。。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開(kāi)創(chuàng)，宣告以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家走出了一條完全不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化道路的實(shí)踐成功。它“摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路”(41)習(xí)近平：《以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái) 埋頭苦干、勇毅前行》，《求是》2022年第1期。，是后發(fā)外生型的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。它對(duì)尚在進(jìn)行現(xiàn)代化探索或深陷現(xiàn)代化陷阱中的國(guó)家，對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義，為人類文明轉(zhuǎn)型與發(fā)展及人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。

堅(jiān)持中國(guó)道路必須堅(jiān)持理論創(chuàng)新和開(kāi)拓創(chuàng)新。堅(jiān)持理論創(chuàng)新就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新就是在理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，敢為天下先，走前人沒(méi)有走過(guò)的路。其中理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新是關(guān)鍵。習(xí)近平指出：“我們黨之所以能夠歷經(jīng)考驗(yàn)?zāi)ルy無(wú)往而不勝，關(guān)鍵就在于不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。”(42)《習(xí)近平在七大會(huì)址論黨的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新：永無(wú)止境》，2015年2月15日，http://www.xinhuanet.com/politics/2015-02/15/c_1114372592.htm.中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，借鑒歷史教訓(xùn)，在社會(huì)主義建設(shè)和改革的實(shí)踐基礎(chǔ)上探索出來(lái)的?！笆邱R克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新相統(tǒng)一的成果”(43)習(xí)近平談治國(guó)理政》，第3卷，外文出版社，2020年，第8、119頁(yè)。。在社會(huì)主義發(fā)展史中，實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新永無(wú)止境，交互作用，交互輝映，不斷推動(dòng)馬克思主義和社會(huì)主義的新發(fā)展。因此，要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義，推動(dòng)中國(guó)道路越走越寬廣。

從拓展和創(chuàng)新發(fā)展路徑出發(fā)，黨百年奮斗歷程對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特理論貢獻(xiàn)是“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。”(44)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第67頁(yè)。這是黨的實(shí)踐路徑選擇，也是黨道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的充分表達(dá)，是黨百年來(lái)堅(jiān)韌不拔成功實(shí)踐的精神凝聚和意志體現(xiàn)。

三、怎么堅(jiān)持：“堅(jiān)持”精神品質(zhì)的核心要義

怎么堅(jiān)持是黨的歷史經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮作用并繼續(xù)發(fā)揮作用的關(guān)鍵。立黨為公、執(zhí)政為民保證黨長(zhǎng)期的核心地位，是黨“堅(jiān)持”精神品質(zhì)的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制，為其提供內(nèi)部支撐與驅(qū)動(dòng)力；善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和反思教訓(xùn)，保證黨始終朝著正確的方向前進(jìn)，是“堅(jiān)持”精神品質(zhì)的外在調(diào)節(jié)力量，為其提供糾偏措施；指導(dǎo)思想、精神譜系和制度政策的堅(jiān)定不移，是“堅(jiān)持”精神品質(zhì)的邏輯展開(kāi)，為其落實(shí)落地提供重要保障。

(一)立黨為公、執(zhí)政為民是黨“堅(jiān)持”精神品質(zhì)的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制

立黨為公、執(zhí)政為民，是共產(chǎn)黨執(zhí)政的最根本規(guī)律，由其階級(jí)屬性決定的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)有“沒(méi)有任何同整個(gè)階級(jí)的利益不同的利益”的無(wú)私品格，“只有解放全人類才能最后解放自己”的奉獻(xiàn)精神，以及實(shí)現(xiàn)“一切人自由發(fā)展”的歷史責(zé)任?！稕Q議》指出：“黨代表中國(guó)最廣大人民根本利益，沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益，這是黨立于不敗之地的根本所在。”(45)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第66頁(yè)。

只有立黨為公、執(zhí)政為民才能順民意、得民心，使黨的執(zhí)政基礎(chǔ)堅(jiān)如磐石?！敖骄褪侨嗣?、人民就是江山”，“中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！?46)習(xí)近平:《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2021年，第11頁(yè)。歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證。毛澤東曾在分析戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)時(shí)指出“人心的向背，則是經(jīng)常起作用的因素”(47)《毛澤東選集》，第4卷，人民出版社，1991年，第1246頁(yè)。，“依靠民眾則一切困難能夠克服，任何強(qiáng)敵能夠戰(zhàn)勝，離開(kāi)民眾則將一事無(wú)成。”(48)《毛澤東軍事文集》，第2卷，軍事科學(xué)出版社、中央文獻(xiàn)出版社，1993年，第381頁(yè)。新中國(guó)成立初期，黨確立人民當(dāng)家做主的地位，開(kāi)展專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)整治脫離群眾、貪污腐化的領(lǐng)導(dǎo)干部，確保黨群關(guān)系不變質(zhì)，激發(fā)人民建設(shè)的熱情。改革開(kāi)放以來(lái)，黨大力發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，激發(fā)人民的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新精神。新時(shí)代，黨牢記人心向背關(guān)系黨的生死存亡，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，不斷夯實(shí)執(zhí)政之基，使其“安如泰山、堅(jiān)如磐石?！?49)《習(xí)近平談治國(guó)理政》，第1卷，外文出版社，2018年，第368頁(yè)。

只有立黨為公、執(zhí)政為民才能有自我革命的勇氣和魄力，使黨永葆活力。黨的事業(yè)是千秋偉業(yè)，沒(méi)有自我革命的勇氣克服自身問(wèn)題，就難以永葆青春。自我革命的勇氣源于黨除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒(méi)有自己的特殊利益。毛澤東說(shuō)：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖?！?50)《毛澤東選集》，第3卷，人民出版社，1991年，第809頁(yè)。鄧小平在《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》中指出，黨“之所以成為先進(jìn)部隊(duì)，它之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，正因?yàn)?，而且僅僅因?yàn)椋侨嗣袢罕姷娜娜獾姆?wù)者，它反映人民群眾的利益和意志，并且努力幫助人民群眾組織起來(lái)，為自己的利益和意志而斗爭(zhēng)。”(51)《鄧小平文選》，第1卷，人民出版社，1994年，第218頁(yè)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“不謀私利才能謀根本、謀大利，才能從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)，檢視自己；才能不掩飾缺點(diǎn)、不回避問(wèn)題、不文過(guò)飾非，有缺點(diǎn)克服缺點(diǎn)，有問(wèn)題解決問(wèn)題，有錯(cuò)誤承認(rèn)并糾正錯(cuò)誤。”(52)《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2019年，第162頁(yè)。作為馬克思主義政黨，黨始終代表的是最廣大人民的根本利益。對(duì)人民利益有益的，就毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持；對(duì)人民利益不利的，就毫不猶豫地改正。正是這份大公無(wú)私，成就了我們黨的非凡勇氣。

立黨為公、執(zhí)政為民為黨“堅(jiān)持”精神品質(zhì)提供強(qiáng)有力的內(nèi)驅(qū)力，既是基于對(duì)歷史規(guī)律的總結(jié)與認(rèn)識(shí)，又是共產(chǎn)黨自身特質(zhì)的現(xiàn)實(shí)反映。根深基固方可枝繁葉茂，動(dòng)力充足方可耐久不衰。它一方面讓黨扎根于人民，不斷強(qiáng)固執(zhí)政之基，為“堅(jiān)持”精神品質(zhì)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，另一方面讓黨歷久彌新，不斷超越自己，為“堅(jiān)持”精神品質(zhì)提供源源不斷的動(dòng)力。

(二)善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和反思教訓(xùn)是黨“堅(jiān)持”精神品質(zhì)的外在調(diào)節(jié)力量

中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和反思教訓(xùn)，始終堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，保證“堅(jiān)持”思想始終朝著正確的方向不斷前進(jìn)?！稕Q議》指出：“黨歷經(jīng)百年滄桑更加充滿活力，其奧秘就在于始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤?！?53)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第70頁(yè)。

善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和反思教訓(xùn)踐行了馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的飛躍。恩格斯指出：“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始?！?54)《馬克思恩格斯文集》，第2卷，人民出版社，2009年，第603頁(yè)。黨在百年奮斗征程中，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)并將其升華為新的理論，完成了理論到實(shí)踐再到理論的認(rèn)識(shí)進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的飛躍。從毛澤東思想到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，再到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，每一次理論飛躍都是在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和反思教訓(xùn)上完成的。既踐行了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，又彰顯了黨高度的理論自覺(jué)和堅(jiān)定的理論自信。

善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和反思教訓(xùn)，使黨能在重大歷史關(guān)頭堅(jiān)持真理，作出正確抉擇和決策?！鞍似摺睍?huì)議在中國(guó)革命遭受挫折的危急關(guān)頭，糾正大革命后期的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，確立了實(shí)行土地革命和武裝起義的總方針，并指出：“我們黨公開(kāi)承認(rèn)并糾正錯(cuò)誤，不含混不隱瞞，這并不是示弱，而正是證明中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的力量?！?55)《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(1921—1949)》，第4冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第410頁(yè)。從遵義會(huì)議到延安整風(fēng)，黨不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，吸取歷史教訓(xùn)，糾正“左”傾教條主義錯(cuò)誤，逐漸確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位?！蛾P(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》開(kāi)創(chuàng)了黨通過(guò)歷史決議總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)思想統(tǒng)一意志的先河。粉碎“四人幫”的勝利和改革開(kāi)放初期的全面撥亂反正，糾正了“文化大革命”及其以前的“左”傾錯(cuò)誤，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線?！蛾P(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》標(biāo)志著我們黨實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想的撥亂反正。因此，“堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”是辯證唯物主義的根本立場(chǎng)，“過(guò)去采取這個(gè)立場(chǎng)，曾使我們的事業(yè)轉(zhuǎn)危為安、轉(zhuǎn)敗為勝。今后繼續(xù)采取這個(gè)立場(chǎng)，必將引導(dǎo)我們?nèi)〉酶髣倮??！?56)《改革開(kāi)放三十年重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第188頁(yè)。

善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和反思教訓(xùn)，使黨在百年進(jìn)程中形成正確的黨史觀。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“我們是用整個(gè)黨的發(fā)展過(guò)程做我們研究的對(duì)象，進(jìn)行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個(gè)別細(xì)節(jié)，而是研究路線和政策?！辈⒅赋鲅芯恐泄颤h史要用“全面的歷史的方法”，即“古今中外法”(57)《毛澤東文集》，第2卷，人民出版社，1993年，第399-400頁(yè)。。黨始終堅(jiān)持正確黨史觀，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，充分肯定人民群眾歷史主體的地位，認(rèn)識(shí)物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)歷史產(chǎn)生決定性作用；堅(jiān)持用唯物主義辯證法來(lái)分析歷史，抵制歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮；堅(jiān)持大歷史觀，全面系統(tǒng)地看待歷史，把握歷史的主題、主線和主流；深刻把握學(xué)史知史、以史為鑒的路徑方法，既堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，又著眼于解決新的實(shí)踐中遇到的問(wèn)題和推進(jìn)理論創(chuàng)新。正確的黨史觀能讓黨在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思教訓(xùn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)從歷史規(guī)律到理論指導(dǎo)的轉(zhuǎn)變。

善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和反思教訓(xùn)為黨“堅(jiān)持”精神品質(zhì)提供糾偏的調(diào)節(jié)能力，始終保持黨的理論指引、決策方針和歷史觀念在正確的歷史航道上發(fā)展。理論指導(dǎo)的不偏航、決策方針的不走樣、歷史觀念的不脫軌，使黨在應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史境遇時(shí)從容自信，在實(shí)現(xiàn)崇高理想的歷史長(zhǎng)河中堅(jiān)定自如。

(三)指導(dǎo)思想、精神譜系和制度政策是黨“堅(jiān)持”精神品質(zhì)的邏輯展開(kāi)

“堅(jiān)持”不僅是思想命題，也是歷史和實(shí)踐命題，需要在理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯中展開(kāi)方可落實(shí)落地和整體推進(jìn)。一以貫之的指導(dǎo)思想、延綿不斷的精神譜系和持之以恒的制度政策分別為黨的“堅(jiān)持”精神品質(zhì)提供理論淵源、思想資源和實(shí)踐體現(xiàn)，反映了“堅(jiān)持”精神品質(zhì)從理論到實(shí)踐、從歷史到現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特氣質(zhì)，體現(xiàn)了理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一。

一以貫之的指導(dǎo)思想是黨“堅(jiān)持”精神品質(zhì)的理論淵源?！稕Q議》指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想?！?58)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第66、64頁(yè)。始終堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，是關(guān)系黨的性質(zhì)的根本問(wèn)題。一方面，馬克思主義理論是科學(xué)的理論，提供了科學(xué)的世界觀和方法論。列寧在《我們的綱領(lǐng)》中認(rèn)為，馬克思主義“第一次把社會(huì)主義從空想變成科學(xué)，給這個(gè)科學(xué)奠定了鞏固的基礎(chǔ)，指出了繼續(xù)發(fā)展和詳細(xì)研究這個(gè)科學(xué)所應(yīng)遵循的道路。”(59)《列寧全集》，第4卷，人民出版社，2013年，第160頁(yè)。習(xí)近平指出：“馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律”，“照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路?！?60)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2018年，第6-7、14頁(yè)。對(duì)于共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，放棄馬克思主義指導(dǎo)必然改變黨的性質(zhì)，在失去理論領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的同時(shí)，喪失政權(quán)。另一方面，馬克思主義在中國(guó)緊密聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思指出：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！?61)《馬克思恩格斯文集》，第1卷，人民出版社，2009年，第12頁(yè)。十月革命送來(lái)的馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向、提供了科學(xué)的思想武器。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義及其中國(guó)化理論成果的指導(dǎo)下，使中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，“使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡?！?62)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2018年，第6-7、14頁(yè)。正是有了一以貫之的指導(dǎo)思想，才使得黨在“堅(jiān)持”的道路上排憂解難不失科學(xué)理論指引，乘風(fēng)破浪不失正確方向。

延綿不斷的精神譜系是黨“堅(jiān)持”精神品質(zhì)的思想資源。黨的百年歷程，既是黨領(lǐng)導(dǎo)人民的英勇奮斗史，亦是黨自身精神譜系的傳承發(fā)展史?！稕Q議》指出，百年的生死斗爭(zhēng)和艱苦奮斗“形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系”(63)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第66、64頁(yè)。。從成立伊始，黨就展現(xiàn)出其他政治集團(tuán)從未有的精神面貌，成為馬克思主義、中華民族偉大精神、革命精神和時(shí)代精神的主要承載者。百年歷史進(jìn)程涌現(xiàn)的一批批視死如歸的革命烈士、頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，展現(xiàn)出的一系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。從不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)、浴血奮戰(zhàn)的革命精神，自力更生、艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，解放思想、銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的改革開(kāi)放精神，到新時(shí)代自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新、砥礪奮斗的偉大奮斗精神。以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，跨越百年而又血脈賡續(xù)，貫穿我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革和進(jìn)入新時(shí)代的百年歷史全過(guò)程，涵蓋黨治國(guó)理政的各領(lǐng)域各方面，是黨戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、不斷取得偉大勝利的精神密碼，是砥礪我們不忘初心、牢記使命的不竭精神動(dòng)力。精神譜系的延綿不斷，既不斷豐富了黨的精神內(nèi)涵，形塑了黨的氣質(zhì)面貌，又從思想資源和精神氣質(zhì)的角度支撐了黨的“堅(jiān)持”品質(zhì)。

持之以恒的制度政策是黨“堅(jiān)持”精神品質(zhì)的實(shí)踐體現(xiàn)。毛澤東指出，中國(guó)民主革命“是為了建立一個(gè)在中國(guó)歷史上所沒(méi)有過(guò)的社會(huì)制度”，其“后身是社會(huì)主義的社會(huì)”。(64)《毛澤東選集》，第2卷，人民出版社，1991年，第559頁(yè)。鄧小平也說(shuō)“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”是“不可動(dòng)搖的歷史結(jié)論”(65)《鄧小平年譜(1975—1997)》，上卷，中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第502頁(yè)。。如果走資本主義道路，只能讓少數(shù)人富裕，大多數(shù)人“擺脫不了貧窮”(66)《鄧小平年譜(1975—1997)》，下卷，中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第1171頁(yè)。。作為馬克思主義政黨，黨致力于社會(huì)主義制度的決心始終未變。這依賴于正確持久的路線方針政策去實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)多年的艱難探索，黨在十一屆三中全會(huì)重新確立了正確的路線方針政策，并始終保持其穩(wěn)定。鄧小平在1979年強(qiáng)調(diào)“我們政策的連續(xù)性是沒(méi)有問(wèn)題的”，政策對(duì)了，“人民就歡迎，誰(shuí)也變不了”(67)《鄧小平年譜(1975—1997)》，上卷，中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第495頁(yè)。。1989年又指出，十一屆三中全會(huì)的路線方針政策“不但這一屆領(lǐng)導(dǎo)人要堅(jiān)持，下一屆、再下一屆都要堅(jiān)持，一直堅(jiān)持下去?！?68)《鄧小平年譜(1975—1997)》，下卷，中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第1303頁(yè)。正是因?yàn)椤八氖嗄陙?lái)，黨始終不渝堅(jiān)持這次全會(huì)確立的路線方針政策”(69)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第15頁(yè)。，我們的中國(guó)特色社會(huì)主義道路才越走越寬。面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)，正是黨咬定青山不放松的“堅(jiān)持”和自信，才開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，才能排除各種干擾，從容應(yīng)對(duì)關(guān)系我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定全局的一系列風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。持之以恒的制度政策是“堅(jiān)持”精神品質(zhì)在黨政國(guó)策上的實(shí)踐體現(xiàn)，既受其影響又推動(dòng)其不斷發(fā)展。

百年奮斗歷程中，黨的“堅(jiān)持”精神品質(zhì)具象為指導(dǎo)思想的“堅(jiān)持”、精神譜系的“堅(jiān)持”和制度政策的“堅(jiān)持”，是其在歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)持續(xù)發(fā)生實(shí)際效用，彰顯精神力量的重要保障。指導(dǎo)思想決定其性質(zhì)，精神譜系彰顯其底色、制度政策體現(xiàn)其舉措。只有保證“堅(jiān)持”精神品質(zhì)的落實(shí)落地，完成抽象和具象的統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)其傳承與發(fā)展。