張雪嬌，劉海軍

（天津師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300387）

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)科學(xué)的體系，是馬克思主義中國化的最新理論成果，有其豐富的內(nèi)容和嚴(yán)密的邏輯體系。全面闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，要從整體上把握其核心、戰(zhàn)略、實(shí)踐、目標(biāo)維度。

一、核心維度：堅(jiān)持以人民為中心

一個(gè)理論的核心維度，是其建立和發(fā)展的根本，是確保其合法性、正確性的根據(jù)，并且這個(gè)科學(xué)體系的一切理論都緊緊圍繞核心維度展開。人的問題，是一切科學(xué)體系的核心問題，以人民為中心是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)思想，是這個(gè)科學(xué)體系的核心和靈魂。

馬克思主義認(rèn)為人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力［1］，社會(huì)發(fā)展必然要符合人的需要這一終極目的。在馬克思對(duì)未來理想社會(huì)的設(shè)想中，基于社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的統(tǒng)一性，提出了“自由人聯(lián)合體”，人的自由而全面的發(fā)展是馬克思社會(huì)發(fā)展理論的核心問題。人的自由而全面發(fā)展，即人可以全面、自由、充分、和諧的發(fā)展，共產(chǎn)主義社會(huì)是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”［2］。馬克思人的自由而全面發(fā)展理論，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中充分體現(xiàn)為以人民為中心的價(jià)值追求。

習(xí)近平指出：“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！保?］新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時(shí)度勢、順意民情而提出的新理念新思想，是為最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展在中國提出的執(zhí)政理念。以人民為中心不僅涉及經(jīng)濟(jì)方面，更加重視社會(huì)發(fā)展、社會(huì)建設(shè)及人民主體地位的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想圍繞以人民為中心展開，以人民為中心是其原動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是其最終追求。

以人民為中心是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的邏輯起點(diǎn)，是我國社會(huì)發(fā)展的最高價(jià)值取向。不忘初心，牢記使命?！爸袊伯a(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”［4］1忘記這個(gè)初心和使命，中國共產(chǎn)黨就會(huì)改變性質(zhì)、改變顏色，就會(huì)失去人民、失去未來。以人民為中心的發(fā)展思想，彰顯了中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，助推中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。”［4］16正所謂“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”［5］。中國在貫徹以人民為中心的發(fā)展理念的指導(dǎo)下、在堅(jiān)持并確保人民主體地位的根本政治制度的前提下，實(shí)現(xiàn)了國家的快速發(fā)展。同時(shí)，習(xí)近平倡導(dǎo)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)更加美好世界是以人民為中心發(fā)展思想的世界延伸；堅(jiān)持同舟共濟(jì)，破解和平赤字，打造人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)世界人民的共同發(fā)展，是為最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展在全球發(fā)展中提出的中國方案，是以人民為中心的思想在全球發(fā)展中的最直接彰顯。

二、戰(zhàn)略維度：新發(fā)展理念和“兩大布局”

人類社會(huì)的矛盾歸根結(jié)底是物質(zhì)利益矛盾，要解決這一矛盾，必須堅(jiān)持發(fā)展。新發(fā)展理念以發(fā)展為中心，始終把人民放在第一位，是實(shí)現(xiàn)以人民為中心的物質(zhì)保障，是人的自由而全面發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。新發(fā)展理念引領(lǐng)“五位一體”總布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。“五位一體”正是對(duì)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的科學(xué)回答，“四個(gè)全面”是對(duì)“五位一體”的進(jìn)一步延伸，是在“五位一體”基礎(chǔ)上的具體化，是中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略布局。

“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，是管全局、管根本、管長遠(yuǎn)的導(dǎo)向，具有戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性。”［6］習(xí)近平從五個(gè)方面對(duì)新發(fā)展理念展開了論述：創(chuàng)新是動(dòng)力，創(chuàng)新的主體是人民，創(chuàng)新的目的是為了滿足人民美好生活需要。人民對(duì)美好生活的追求是當(dāng)前階段國內(nèi)應(yīng)該解決的問題，我們唯有創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)突破發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展是方式和要求，旨在維護(hù)全民利益，促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展，協(xié)調(diào)發(fā)展體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。綠色發(fā)展是方向，事關(guān)社會(huì)發(fā)展的長久性問題，要堅(jiān)持推動(dòng)“綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”［7］114。開放發(fā)展保障所有人民的利益，解決發(fā)展中區(qū)域性問題，實(shí)現(xiàn)我國和世界的共同發(fā)展。共享發(fā)展是目的，共享理念源于黨始終堅(jiān)持改善人民生活的基本思想，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想和共同富裕的要求。新發(fā)展理念的五個(gè)方面是相互貫通的，在目標(biāo)上具有一致性，都是以人民為中心，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展為最終目的。

“五位一體”是從戰(zhàn)略高度推進(jìn)了以人民為中心的實(shí)現(xiàn)，即建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明?！拔逦灰惑w”是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總布局，其中，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)?！保?］事物發(fā)展是由多層次、多方面的要素組成的，事物的不同方面相互作用、共同發(fā)展，“五位一體”中五個(gè)要素同樣緊密相連，共同促進(jìn)社會(huì)發(fā)展?！八膫€(gè)全面”是在“五位一體”的基礎(chǔ)上對(duì)“五位一體”的具體化，融合于“五位一體”的全過程?！皟纱蟛季帧痹趦?nèi)容上是相互融合的，在價(jià)值導(dǎo)向和目的上具有一致性，都是以人民為中心，為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展而制定?！皟纱蟛季帧睆膽?zhàn)略高度推進(jìn)以人民為中心思想的實(shí)現(xiàn)，人民是“兩大布局”的主體和建設(shè)力量，是“兩大布局”的成果享有者，“兩大布局”保障了人民利益，推動(dòng)了人民美好生活的實(shí)現(xiàn)。

三、實(shí)踐維度：以人民為中心的制度建設(shè)

以人民為中心是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的價(jià)值核心，全面闡釋以人民為中心思想是社會(huì)主義實(shí)踐的本質(zhì)要求。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在戰(zhàn)略維度對(duì)以人民為中心思想進(jìn)行更好的確認(rèn)與闡述，同時(shí)在實(shí)踐維度對(duì)以人民為中心的發(fā)展進(jìn)行更好的規(guī)定與保障。價(jià)值認(rèn)同是核心，戰(zhàn)略認(rèn)同是關(guān)鍵，實(shí)踐認(rèn)同是基礎(chǔ)。

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，通過基本制度、具體制度、經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制的改革與建設(shè)，更好地確認(rèn)、實(shí)現(xiàn)、保障人民的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。堅(jiān)持以人民為中心，始終貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持綠色發(fā)展；堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，發(fā)揮市場在資源配置中的決定作用，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，解決發(fā)展中的問題，完善區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，融合城鄉(xiāng)發(fā)展體制機(jī)制；構(gòu)建國內(nèi)國際兩大循環(huán)新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，“以穩(wěn)求進(jìn)、以進(jìn)固穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是這樣，社會(huì)發(fā)展也是這樣”［9］。

在政治建設(shè)方面，用更加健全的制度體系保證人民當(dāng)家作主。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征，發(fā)展適合我國國情的社會(huì)主義民主政治制度，建立健全法律制度，深化行政體制改革；國家權(quán)利屬于人民，發(fā)揮人民代表大會(huì)制度的根本政治制度作用，保證人民行使國家權(quán)利；推動(dòng)協(xié)商民主廣泛、制度化發(fā)展；完善基層群眾自治制度，暢通民主渠道；推動(dòng)民族區(qū)域自治制度，確保全體人民當(dāng)家作主。

在文化建設(shè)方面，強(qiáng)化制度保障，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力；堅(jiān)持以人民為中心的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向，加強(qiáng)制度規(guī)定和保障，滿足新時(shí)代人民群眾對(duì)精神食糧的多元化需求；加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；提高黨的新聞輿論力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。習(xí)近平新時(shí)代文化思想，顯示了高度的文化自信、文化自覺，緊緊圍繞以人民為中心，繁榮發(fā)展文化、建設(shè)文化強(qiáng)國。

在社會(huì)建設(shè)方面，是否以人民為中心是檢驗(yàn)一個(gè)政黨的試金石。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，站在人民的立場上，解決群眾的難題，增進(jìn)人民福祉，增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)邁進(jìn)，從制度方面抓住新時(shí)代的工作重點(diǎn)，解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，是社會(huì)建設(shè)的著力點(diǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)守底線、突出重點(diǎn)、完善制度，創(chuàng)新以人民為中心的社會(huì)治理體制，實(shí)行就業(yè)優(yōu)先的就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系建設(shè)，建設(shè)健康中國的多層次社會(huì)保障制度體系，完善人民群眾共享精準(zhǔn)扶貧成果的制度保障機(jī)制。

在生態(tài)文明建設(shè)方面，人與自然是生命共同體，生態(tài)文明是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的革命性變革，實(shí)現(xiàn)這樣的根本變革，必須依靠制度和法治。習(xí)近平指出：“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。”［10］要高度重視生態(tài)保護(hù)工作，牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，從源頭上解決生態(tài)環(huán)境問題，持續(xù)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)升級(jí)優(yōu)化，努力打造綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，堅(jiān)決打贏藍(lán)天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草系統(tǒng)治理，把沿黃生態(tài)保護(hù)好，提升自然生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性。要完善以人民為中心的綠色發(fā)展制度設(shè)計(jì)，健全以人民為中心的生態(tài)環(huán)境管理制度，完善以人民為中心的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，劃定以人民為中心的保護(hù)紅線和追究責(zé)任制度，通過生態(tài)文明建設(shè)中的制度保障，滿足人民美好生活需要。

四、目標(biāo)維度：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢

中國夢的深厚源泉在于人民，中國夢的根本歸宿在于人民，“中國夢歸根到底是人民的夢。”［11］中國夢“體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼”［12］，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢是以人民為中心的生動(dòng)詮釋。中國夢是全體中國人民共同的追求和期待，是近代以來中華民族最偉大的夢想，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的目標(biāo)追求。

人民是中國夢的主體，人民力量是中國夢實(shí)現(xiàn)的根基，造福人民是中國夢的價(jià)值追求。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的落腳點(diǎn)在于人民，人民是中國夢的創(chuàng)造者和享有者，中國夢的實(shí)現(xiàn)要依靠人民，造福人民。中國夢是國家夢、民族夢，歸根到底是人民夢，“必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造?！保?］40。中國夢包含了全體中華兒女的共同夢想，是中華兒女的共同使命，只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷增進(jìn)人民福祉，才能將中國夢付諸現(xiàn)實(shí)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢必須走中國道路，要走好中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神［13］。中國精神是興國之魂，是團(tuán)結(jié)人民、激勵(lì)人民的精神力量，是銳意進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)的精神動(dòng)力。同時(shí)，中國夢與世界人民美好生活需求相通，中國夢是追求和平、奉獻(xiàn)世界的夢，是發(fā)展、合作、共贏的夢。

五、四個(gè)維度的關(guān)系

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)科學(xué)的理論體系，具有核心維度、戰(zhàn)略維度、實(shí)踐維度和目標(biāo)維度。核心維度解決了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這個(gè)科學(xué)體系的正當(dāng)性、合法性問題；戰(zhàn)略維度解決了實(shí)現(xiàn)核心維度的路徑問題；實(shí)踐維度是按照戰(zhàn)略布局的路徑對(duì)核心維度作出的具體回答；前三個(gè)維度全都落腳于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的目標(biāo)維度。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的四個(gè)維度，前三個(gè)維度分別處于核心層、戰(zhàn)略層和實(shí)踐層，它們由上到下層層指導(dǎo)，彼此聯(lián)系，相互滲透，但是不能相互取代。這四重維度構(gòu)成一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體，以人民為中心是其核心和靈魂，同時(shí)是戰(zhàn)略維度和實(shí)踐維度展開的依據(jù)。戰(zhàn)略維度是依據(jù)核心維度對(duì)實(shí)踐維度所作的戰(zhàn)略布局，新發(fā)展理念和“兩大布局”緊緊圍繞以人民為中心展開。實(shí)踐維度是在核心維度和戰(zhàn)略維度的引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)以人民為中心的具體制度和實(shí)踐舉措。核心維度、戰(zhàn)略維度、實(shí)踐維度最終落腳于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的目標(biāo)維度，同時(shí)目標(biāo)維度又是對(duì)核心維度的生動(dòng)詮釋和回應(yīng)。