嚴(yán)書翰

列寧有句名言：真理是樸實(shí)的。黑格爾說(shuō)過(guò)：熟知并非真知。這就是說(shuō)，我們?nèi)粘Ｒ?jiàn)到或聽(tīng)到的那些習(xí)以為常的提法，有些是蘊(yùn)含深刻哲理的，比如“讓歷史告訴未來(lái)”，這句話看似平常，但往深處理解，是屬于大歷史觀和正確黨史觀范疇的。本文以黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）為主要立論依據(jù)，從三個(gè)維度出發(fā)闡析歷史為什么能告訴未來(lái)的深刻內(nèi)涵。

一、歷史證明的客觀發(fā)展規(guī)律是顛撲不破的真理

1959 年至1960 年，毛澤東在《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》中指出：“規(guī)律自身不能說(shuō)明自身，規(guī)律存在于歷史發(fā)展的過(guò)程中。應(yīng)當(dāng)從歷史發(fā)展過(guò)程的分析中來(lái)發(fā)現(xiàn)和證明規(guī)律。不從歷史發(fā)展過(guò)程的分析下手，規(guī)律是說(shuō)不清楚的。”[1](p.106)這段論述非常深刻，指出了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律與自然界發(fā)展規(guī)律是不同的，人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律需要在歷史發(fā)展過(guò)程中證明；還指出了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律具有客觀性，因而不能用主觀性的東西來(lái)檢驗(yàn)。

談到人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，最重要規(guī)律莫過(guò)于馬克思、恩格斯所揭示的“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”?！皟蓚€(gè)必然”是指，1848 年馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出的“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。[2](p.413)“兩個(gè)決不會(huì)”是指，1859 年馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中指出：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟之前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”[3](p.3)

馬克思主義創(chuàng)始人對(duì)這個(gè)人類社會(huì)歷史發(fā)展的最重要規(guī)律己經(jīng)做了充分而徹底的論述，正如列寧指出的，“資本主義社會(huì)必然轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)這個(gè)結(jié)論，馬克思完全是從現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律得出的”，[4](p.439)因而具有“鐵的必然性”。170 多年來(lái)，世界社會(huì)主義波瀾壯闊、跌宕起伏的發(fā)展歷史印證了這一重要規(guī)律。今天我們回望歷史，會(huì)看到對(duì)這個(gè)規(guī)律提出質(zhì)疑甚至加以詆毀的最嚴(yán)重狀況發(fā)生在30 多年前。先是東歐劇變，后是蘇聯(lián)解體。那時(shí)候?qū)︸R克思主義，特別是對(duì)這個(gè)最重要規(guī)律的攻擊鋪天蓋地，真可謂“萬(wàn)花紛謝一時(shí)稀”，“馬克思主義不行了”“社會(huì)主義歷史終結(jié)于此”等觀點(diǎn)言論甚囂塵上，甚至還有人預(yù)測(cè)中國(guó)也將步蘇聯(lián)東歐等國(guó)后塵等。

為什么中國(guó)共產(chǎn)黨人能做到不怕邪、不信邪呢，這是因?yàn)槲覀凕h有正確歷史觀支撐。唯物史觀認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律揭示的是歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，并不表明這個(gè)過(guò)程不會(huì)出現(xiàn)任何曲折，恰恰相反，唯物史觀還認(rèn)為暫時(shí)的曲折也是規(guī)律性現(xiàn)象。習(xí)近平曾引用俄囯詩(shī)人車爾尼雪夫斯基的名言，“歷史道路不是涅瓦大街上的人行道”。鄧小平說(shuō)得好，“某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展”。[5](pp.382、383)鄧小平還斬釘截鐵地指出，“馬克思主義是打不倒的”，“因?yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破”。[5](p.382)

當(dāng)年提出“歷史終結(jié)論”的美國(guó)學(xué)者弗朗西斯·福山，20多年后也放棄了這個(gè)觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)而研究資本主義政治制度的衰頹。還有一些外國(guó)學(xué)者也撰文揭示了資本主義的制度危機(jī)、體系危機(jī)、價(jià)值危機(jī)等。正如習(xí)近平所指出，“事實(shí)一再告訴我們，馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒(méi)有過(guò)時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒(méi)有過(guò)時(shí)。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義最終消亡、社會(huì)主義最終勝利，必然是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程”。[6]

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《決議》是我們黨制定并通過(guò)的第三個(gè)歷史決議，標(biāo)志著我們黨對(duì)百年奮斗歷史的新認(rèn)識(shí)。這個(gè)新認(rèn)識(shí)集中體現(xiàn)在全面總結(jié)了黨百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)。《決議》分四個(gè)時(shí)期敘述了黨百年奮斗的重大成就：奪取新民主主義革命偉大勝利、完成社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)、進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代?！稕Q議》用“十個(gè)堅(jiān)持”概括了黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)。

習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話（以下簡(jiǎn)稱“七一”重要講話）提出的“九個(gè)必須”，與《決議》的“十個(gè)堅(jiān)持”是相輔相成的。我們要把它們結(jié)合起來(lái)，一體學(xué)習(xí)理解，這樣才能全面而深刻地認(rèn)識(shí)和把握黨的百年歷史的發(fā)展規(guī)律。觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。正如習(xí)近平所指出，“總結(jié)歷史是為了使全黨從歷史進(jìn)程中洞察歷史發(fā)展規(guī)律和時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，提高認(rèn)識(shí)水平和辨別能力，增強(qiáng)錨定既定奮斗目標(biāo)、意氣風(fēng)發(fā)走向未來(lái)的勇氣和力量，更加清醒、更加堅(jiān)定地辦好當(dāng)前的事情?！盵7]

我們還可以從《決議》對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)規(guī)律的研究出發(fā)，來(lái)理解和把握被歷史所證明的客觀發(fā)展規(guī)律是顛撲不破的真理?！稕Q議》指出：“方向決定道路，道路決定命運(yùn)。黨在百年奮斗中始終堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索并形成符合中國(guó)實(shí)際的正確道路。”[8](pp.97-98)這是一條被黨的百年奮斗歷史證明了的中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律。在論述中國(guó)革命和建設(shè)規(guī)律問(wèn)題上有兩個(gè)重大判斷大家都很熟悉，就是：中國(guó)革命要“走俄國(guó)人的路”，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)要“走自己的路”。

第一個(gè)判斷是毛澤東講的。毛澤東在《論人民民主專政》中指出：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論?！盵9](p.1471)仔細(xì)考察這個(gè)判斷的前后論述，可以清楚地看出毛澤東是從馬克思主義宇宙觀（無(wú)產(chǎn)階級(jí)宇宙觀）即指導(dǎo)思想上講中國(guó)革命要走俄國(guó)人的路的（即總道路）。這就是要以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，依靠工人和農(nóng)民階級(jí)，用革命手段推翻反動(dòng)階級(jí)統(tǒng)治，建立起人民當(dāng)家作主的政權(quán)。這既是十月革命規(guī)律，也是中國(guó)新民主主義革命規(guī)律的基本要義。然而，在中國(guó)革命具體實(shí)踐中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民走的是一條在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，用武裝革命反對(duì)武裝反革命，以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的道路。這是不同于俄國(guó)十月革命首先在中心城市進(jìn)行武裝起義，勝利后再向農(nóng)村進(jìn)軍的具體道路。

第二個(gè)判斷是鄧小平講的。鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”[5](p.3)我們黨在探索社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中比較早地認(rèn)識(shí)到，搞社會(huì)主義建設(shè)照搬書本不行，照搬外國(guó)也不行。與東歐社會(huì)主義國(guó)家不同，我們對(duì)蘇聯(lián)模式弊端的認(rèn)識(shí)主要是在總結(jié)自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中得出來(lái)的。我們?cè)诳偨Y(jié)新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而且形成了關(guān)于道路、理論、制度和文化四位一體的對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)，這是我們黨深化認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的重大成果。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就和發(fā)生歷史性變革的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)形成了創(chuàng)新成果。這些創(chuàng)新成果主要體現(xiàn)于《決議》概括的“十個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”基本方略的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，不論怎么改革、怎么開(kāi)放，我們都始終要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持黨的十八大提出的奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求。始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的根本政治制度、基本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度，這些都是在新的歷史條件下體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的內(nèi)容。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，而不是其他什么主義。

黨的十九大后，我們黨提出我國(guó)進(jìn)入了新發(fā)展階段，要貫徹新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，要加快構(gòu)建新發(fā)展格局，這是以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的最新成果。因此，《決議》用“方向決定道路，道路決定命運(yùn)”來(lái)概括我們黨對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，這是重大理論創(chuàng)新。

綜上所述，我們看到了歷史是用它所印證的客觀規(guī)律來(lái)告知今天的人們應(yīng)該怎么做，用中國(guó)共產(chǎn)黨人的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)，就是“辦好當(dāng)前的事情”。

二、歷史積淀的豐富經(jīng)驗(yàn)是人們汲取智慧的寶庫(kù)

習(xí)近平在致第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信中指出：“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著‘究天人之際，通古今之變’的使命。世界的今天是從世界的昨天發(fā)展而來(lái)的。今天世界遇到的很多事情可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生的很多事情也可以作為今天的鏡鑒。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的智慧?！雹賲⒁?jiàn)習(xí)近平：《致第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信》，http://www.xinhuanet.com/politics/2015-08/23/c_1116344061.htm。習(xí)近平多次講過(guò)“歷史是最好的教科書”，還說(shuō)過(guò)“歷史是最好的老師”。這些論述都精辟地指出了由歷史積淀的豐富經(jīng)驗(yàn)是人們汲取智慧的寶庫(kù)，這尤其體現(xiàn)在《決議》中。

《決議》是一份足以載入史冊(cè)的馬克思主義光輝文獻(xiàn)，思想含量、知識(shí)含量十分豐富，所體現(xiàn)的政治性、理論性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性都很強(qiáng)。形象地講，中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史是一座取之不竭的富礦。用學(xué)理話語(yǔ)講，《決議》是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的百科全書。怎么汲取包含于《決議》所概括的黨百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的卓越智慧，習(xí)近平對(duì)此提出了明確要求：“要把黨的歷史經(jīng)驗(yàn)作為正確判斷形勢(shì)、科學(xué)預(yù)見(jiàn)未來(lái)、把握歷史主動(dòng)的重要思想武器，更好觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。要把黨的歷史經(jīng)驗(yàn)作為想問(wèn)題、作決策、辦事情的重要遵循，善于從歷史經(jīng)驗(yàn)中增強(qiáng)贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來(lái)的定力、魄力、能力。要把黨的歷史經(jīng)驗(yàn)作為判斷重大政治是非的重要依據(jù)，在方向性、原則性問(wèn)題上自覺(jué)對(duì)標(biāo)對(duì)表。要把黨的歷史經(jīng)驗(yàn)作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要指引，善于運(yùn)用貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，改造主觀世界，堅(jiān)定理想信念，不斷提高廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的政治覺(jué)悟、思想境界、道德水平?！盵7]

循著上面這段具有方法論意義的論述，我們可以從黨百年奮斗的歷史主題、四個(gè)歷史時(shí)期的偉大成就和世界歷史意義以及貫通于《決議》的基本線索等方面，來(lái)闡析汲取《決議》的卓越智慧。

《決議》對(duì)黨百年奮斗歷史主題的研究集中體現(xiàn)在詳盡而深刻地論述了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的初心使命?！稕Q議》開(kāi)宗明義就是，“中國(guó)共產(chǎn)黨自一九二一年成立以來(lái)，始終把為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命”。[8](p.19)一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。正如習(xí)近平所指出，“我們黨在不同歷史時(shí)期有不同奮斗目標(biāo)和工作任務(wù)，但這些目標(biāo)和任務(wù)總體上都服從服務(wù)于為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”。[7]中國(guó)革命勝利時(shí)，我們黨向領(lǐng)導(dǎo)干部提出三點(diǎn)要求：一是時(shí)刻不能脫離人民群眾、自覺(jué)接受人民監(jiān)督，二是永遠(yuǎn)不能驕傲自滿、始終艱苦奮斗，三是時(shí)刻防范糖衣炮彈、永葆政治本色。我們黨能夠走到今天離不開(kāi)這三點(diǎn)，我們黨要繼續(xù)長(zhǎng)期執(zhí)政，也離不開(kāi)這三點(diǎn)。黨的百年奮斗歷史有力佐證了：中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠在與近代以后各種政治力量反復(fù)較量中脫穎而出、贏得人民信任、取得重大成就，根本上是因?yàn)辄h對(duì)于堅(jiān)持初心使命矢志不渝、堅(jiān)定如磐。

習(xí)近平對(duì)全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育提出了一個(gè)非常明確的要求，要運(yùn)用大歷史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和總結(jié)黨的百年奮斗歷史，即要“樹(shù)立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性”。[11](p.11)

《決議》就是運(yùn)用大歷史觀把中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史劃分為四個(gè)時(shí)期，并闡述了這四個(gè)歷史時(shí)期取得的偉大成就和世界歷史意義，以及貫通《決議》的基本線索等。這四個(gè)歷史時(shí)期是新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期以及中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。與以往黨的文獻(xiàn)將黨的歷史劃分為三個(gè)時(shí)期相比，《決議》增加了“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”。這就與黨的十九大作出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的重大判斷有機(jī)銜接起來(lái)，并且與“七一”重要講話接續(xù)起來(lái)。

關(guān)于第四個(gè)時(shí)期的劃分是有充分實(shí)踐和理論依據(jù)的。從實(shí)踐上看，黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革。我們打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成了小康社會(huì)：人均國(guó)民總收入超過(guò)1 萬(wàn)美元（處于中等偏上收入經(jīng)濟(jì)體行列），正在向高收入國(guó)家邁進(jìn)；城鄉(xiāng)居民生活水平差距持續(xù)縮小，形成了世界上規(guī)模最大的4 億多人的中等收入群體；建成世界上規(guī)模最大的社會(huì)保障體系與覆蓋人數(shù)最多的基本醫(yī)療保險(xiǎn)和基本養(yǎng)老保險(xiǎn)；區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略深入實(shí)施，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展呈現(xiàn)新格局；思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展，人民文化需求不斷得到滿足，精神力量持續(xù)增強(qiáng)等?；赝h的十八大以來(lái)這十年，我們就更能清楚地看出這些歷史性成就、歷史性變革意義重大，來(lái)之不易。其中有些是前所未有的，有些是振聾發(fā)聵的，有些是蕩氣回腸的，有些是驚心動(dòng)魄的，要實(shí)現(xiàn)哪一項(xiàng)都不容易，都需要極大的政治勇氣和政治膽魄，也都需要精心謀劃和頑強(qiáng)毅力。黨的十八大以來(lái)的十年間，我們辦成的喜事、大事，解決的難事可圈可點(diǎn)，尤其是抗擊新冠肺炎疫情并取得階段性勝利等，足以載入史冊(cè)?；赝@十年，確實(shí)風(fēng)云激蕩、震撼人心，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)定的政治信念、長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光、質(zhì)樸的為民情懷和高超的治國(guó)理政水平。

從理論上看，我們黨提出了我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，從原先人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)乎全局的歷史性變化，是劃分時(shí)代或歷史發(fā)展階段以及確立中心任務(wù)的根本依據(jù)。唯物史觀告訴我們：歷史發(fā)展是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代與我國(guó)還處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段是兼容的，兩者并不矛盾。

《決議》全面闡述了這四個(gè)時(shí)期取得的偉大成就。用“浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就”，來(lái)概括第一個(gè)歷史時(shí)期。用“自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就”，來(lái)概括第二個(gè)歷史時(shí)期。用“解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就”，來(lái)概括第三個(gè)歷史時(shí)期。用“自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就”，來(lái)概括第四個(gè)歷史時(shí)期?！稕Q議》用四個(gè)“向世界莊嚴(yán)宣告”充分肯定了四個(gè)歷史時(shí)期取得偉大成就的世界歷史意義。新民主主義革命時(shí)期的偉大成就向全世界莊嚴(yán)宣告：“中國(guó)人民從此站起來(lái)了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了，中國(guó)發(fā)展從此開(kāi)啟了新紀(jì)元”；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的偉大成就向世界莊嚴(yán)宣告：“中國(guó)人民不但善于破壞一個(gè)舊世界、也善于建設(shè)一個(gè)新世界，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的偉大成就向世界莊嚴(yán)宣告：“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是指引中國(guó)發(fā)展繁榮的正確道路，中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代”；中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大成就向世界莊嚴(yán)宣告：“中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍?！盵8](pp.28、35、44-45、90)

《決議》以大歷史觀來(lái)闡析黨的百年奮斗歷史，還體現(xiàn)為它以四條基本線索貫通《決議》。一是注重分析研究和總結(jié)黨在百年奮斗歷程中對(duì)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化。二是注重分析和總結(jié)黨在百年奮斗歷程中對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾和中心任務(wù)的研究和把握。三是注重分析和總結(jié)黨在百年奮斗歷程中對(duì)戰(zhàn)略策略的研究和把握。四是注重分析和總結(jié)黨在百年奮斗歷程中對(duì)自我革命的研究和把握?？梢哉f(shuō)，《決議》這四個(gè)方面內(nèi)容的論述堪稱馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新理論成果，我們要倍加珍惜、領(lǐng)會(huì)汲取、繼續(xù)發(fā)展。

了解歷史才能看得遠(yuǎn)，理解歷史才能走得遠(yuǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史主題體現(xiàn)于苦難輝煌的昨天、天翻地覆的今天和無(wú)比美好的明天。用大歷史觀和正確黨史觀理解和把握黨的百年歷史，也就是用唯物史觀理解和把握百年黨史，我們就一定能得出這個(gè)鐵一般的結(jié)論：中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百年。我們充分汲取了黨百年奮斗歷史中的卓越智慧，這是讓歷史告訴未來(lái)的生動(dòng)寫照。

三、歷史佐證的科學(xué)結(jié)論能深刻啟迪后人

歷史能夠告訴未來(lái)還有一個(gè)根本原因，那就是由歷史佐證的科學(xué)結(jié)論能深刻啟迪后人，這個(gè)論斷在《決議》和“七一”重要講話等黨的重要文獻(xiàn)中得到了令人信服的印證，正如習(xí)近平多次指出的“以史為鑒，可以知興替”。只要我們用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)，就能夠深刻理解和正確把握這一論斷?！稕Q議》中有很多內(nèi)容都印證了這一論斷，限于篇幅，本文僅闡析以下兩條。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠成功、未來(lái)怎樣繼續(xù)成功

完全可以這么說(shuō)，《決議》和“七一”重要講話是闡析中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史及揭示其發(fā)展規(guī)律的姊妹篇，這集中體現(xiàn)于它們都闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)的奮斗為什么能夠成功、未來(lái)怎樣才能繼續(xù)成功的科學(xué)結(jié)論。

《決議》把我們黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)概括為“十個(gè)堅(jiān)持”：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持理論創(chuàng)新、堅(jiān)持獨(dú)立自主、堅(jiān)持中國(guó)道路、堅(jiān)持胸懷天下、堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)、堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅(jiān)持自我革命。可以說(shuō)，這“十個(gè)堅(jiān)持”是《決議》的核心內(nèi)容（亦稱“硬核”）。“七一”重要講話用“九個(gè)必須”概括我們黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)：必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷為美好生活而奮斗、必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、必須加快國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、必須不斷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、必須加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)、必須不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

習(xí)近平要求全黨學(xué)習(xí)《決議》要把“十個(gè)堅(jiān)持”和“九個(gè)必須”結(jié)合起來(lái)，“一體學(xué)習(xí)理解、一體貫徹落實(shí)”，①參見(jiàn)習(xí)近平：《以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，埋頭苦干、勇毅前行》，《求是》2022年第1期。這是我們學(xué)懂弄通這兩份光輝歷史性文獻(xiàn)的一把“鑰匙”。為什么要一體學(xué)習(xí)理解、一體貫徹落實(shí)，這是因?yàn)椋笆畟€(gè)堅(jiān)持”和“九個(gè)必須”都運(yùn)用大歷史論觀和正確黨史觀揭示了百年來(lái)我們黨之所以能夠成功的規(guī)律，提出了未來(lái)我們黨能夠繼續(xù)成功的根本要求。需要指出的是：“十個(gè)堅(jiān)持”中的每一個(gè)“堅(jiān)持”，“九個(gè)必須”中的每一個(gè)“必須”，都包含兩層內(nèi)容：一是講這條經(jīng)驗(yàn)在黨百年奮斗取得成功中所發(fā)揮的作用，二是講今后黨要繼續(xù)成功應(yīng)該堅(jiān)持和發(fā)展這條經(jīng)驗(yàn)。從文字表述上看，《決議》在每一個(gè)“堅(jiān)持”的敘述中，在“只要我們……”之前，是講第一層內(nèi)容，在此之后，是講第二層內(nèi)容?！捌咭弧敝匾v話對(duì)“九個(gè)必須”的敘述也是如此，在“新的征程上”之前，是講第一層內(nèi)容，在此之后，是講第二層內(nèi)容。

還需要指出的是：無(wú)論是“十個(gè)堅(jiān)持”，還是“九個(gè)必須”，第一條都是講堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，最后一條都是講黨的自我革命。這兩條可以說(shuō)是“十個(gè)堅(jiān)持”和“九個(gè)必須”中的重中之重，我們學(xué)習(xí)貫徹《決議》和“七一”重要講話精神時(shí)需要著重加以把握。關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)，正如《決議》所指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。中國(guó)人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運(yùn)、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。治理好我們這個(gè)世界上最大的政黨和人口最多的國(guó)家，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)特別是黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持民主集中制，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方”。[8](pp.94-95)

關(guān)于黨的自我革命，這是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐。1945年，毛澤東在延安窯洞與黃炎培先生談及如何跳出治亂興衰的歷史周期率（史稱“窯洞對(duì)”）。毛澤東在“窯洞對(duì)”中給出了第一個(gè)答案，這就是“只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息”。②參見(jiàn)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東傳（1893—1949）》，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第746頁(yè)。經(jīng)過(guò)百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐，我們黨又給出了第二個(gè)答案，這就是自我革命。這是在新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人給出的正確答案。它深刻回答了建設(shè)什么樣長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨這一時(shí)代課題。正如《決議》所指出，“黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，積極開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命。只要我們不斷清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，不斷清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，就一定能夠確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”。[8](p.101)

總之，“十個(gè)堅(jiān)持”和“九個(gè)必須”是這兩份歷史性文獻(xiàn)的核心內(nèi)容，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，也是為黨百年奮斗歷史所佐證的顛撲不破的科學(xué)結(jié)論，既是對(duì)百年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)偉大的社會(huì)革命和自我革命寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)的全面總結(jié)，又是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深化認(rèn)識(shí)，這是我們黨把馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的生動(dòng)體現(xiàn)。因此，只要我們始終不渝地把握“十個(gè)堅(jiān)持”和“九個(gè)必須”，就能在新的征程上更加堅(jiān)定、自覺(jué)地牢記初心使命，更好地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。

（二）馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想

《決議》和“七一”重要講話都指出馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想。正如習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。

一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒(méi)有理論思維，一刻不能沒(méi)有正確思想指引。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就把以馬克思主義為指導(dǎo)寫在自己的旗幟上。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，毛澤東就指出：“主義譬如一面旗子，旗子立起來(lái)了，大家才有所指望，才知所趨赴?！盵12](p.554)《決議》的這段論述極其深刻，“黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開(kāi)拓中完成中國(guó)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”。[8](p.96)

要深刻理解“歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”這個(gè)重大論斷，把握這兩點(diǎn)非常重要。一是馬克思主義傳入中國(guó)后，與我國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和民族解放潮流相結(jié)合，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。100多年前與馬克思主義一起傳入中國(guó)的還有其他各種主義。中國(guó)共產(chǎn)黨先驅(qū)們?cè)诟鞣N主義的交鋒和比較中選擇了馬克思主義，從此再也沒(méi)有動(dòng)搖，始終不渝地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。習(xí)近平對(duì)此有一段生動(dòng)而深刻的闡述：“在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試，資本主義道路沒(méi)有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都‘你方唱罷我登場(chǎng)’，但都沒(méi)能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題。是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜、建立了新中國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)快速發(fā)展起來(lái)了?！盵6]中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，這是開(kāi)天辟地的大事變。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立深刻改變了近代以來(lái)中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。

二是馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南。馬克思主義為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。但是，馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。習(xí)近平不止一次引用過(guò)恩格斯這句名言，“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。[13](p.664)中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了馬克思主義中國(guó)化的理論成果，其最新成果就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一重要思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21 世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。這一重要思想科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史雄辯地證明，馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的。正如習(xí)近平所指出，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義”。[14](p.13)

毛澤東在黨的七大預(yù)備會(huì)議上曾引用《莊子·人間世》中的這段話“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨”，來(lái)比喻新生事物由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展規(guī)律。我們黨從最初50 多名黨員發(fā)展到今天9400 多萬(wàn)黨員，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。世界上沒(méi)有哪個(gè)黨像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣，遭遇過(guò)如此多的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷過(guò)如此多的生死考驗(yàn)，付出過(guò)如此多的慘烈犧牲。今天這個(gè)世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民日益走近世界舞臺(tái)的中央，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。要問(wèn)其中的“奧秘”，那就是中國(guó)共產(chǎn)黨所信仰的主義乃是宇宙的真理，那就是中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)站在歷史正確的這一邊。