辛向陽

(中國社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義研究院， 北京 100732)

黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國得到充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國得到充分貫徹，馬克思主義的開放性和時(shí)代性在中國得到充分彰顯?！盵1]這“三個(gè)充分”的論斷包含著豐富的內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)加以深入挖掘。

一、馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國得到充分檢驗(yàn)

馬克思主義是科學(xué)的理論，通過對(duì)資本主義社會(huì)特殊發(fā)展規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的創(chuàng)造性揭示，指明了人類從必然王國向自由王國飛躍的途徑，指明了人民實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路；馬克思主義是真理性的理論，深刻揭示了人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的本質(zhì)要求和實(shí)踐路徑。作為科學(xué)性和真理性的理論，馬克思主義在世界范圍內(nèi)得到了檢驗(yàn)，在中國共產(chǎn)黨一百多年的歷史中更是得到了充分檢驗(yàn)。

(一)馬克思主義世界觀與方法論的科學(xué)性得到充分檢驗(yàn)

首先，馬克思主義世界觀的科學(xué)性和真理性得到充分檢驗(yàn)。在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期以及中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義世界觀，對(duì)中國社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了系統(tǒng)、具體和歷史的分析，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和把握了戰(zhàn)爭規(guī)律、革命戰(zhàn)爭規(guī)律以及中國革命戰(zhàn)爭規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)了由半殖民地半封建的舊社會(huì)向人民當(dāng)家作主的新社會(huì)的轉(zhuǎn)變。在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨著重提出執(zhí)政條件下黨的建設(shè)的重大課題，積累了執(zhí)政黨建設(shè)的初步經(jīng)驗(yàn)，把握了執(zhí)政黨建設(shè)的一些 規(guī)律。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨提出要認(rèn)識(shí)和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及現(xiàn)代化一般規(guī)律、社會(huì)主義現(xiàn)代化普遍規(guī)律和中國社會(huì)主義現(xiàn)代化特殊規(guī)律等。進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨特別強(qiáng)調(diào)要認(rèn)識(shí)和把握科學(xué)發(fā)展背后的經(jīng)濟(jì)規(guī)律、可持續(xù)發(fā)展背后的自然規(guī)律以及包容性發(fā)展背后的社會(huì)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)要認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展規(guī)律、中國特色社會(huì)主義規(guī)律以及市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律等，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、實(shí)現(xiàn)歷史性變革。

其次，馬克思主義方法論的科學(xué)性和真理性得到充分檢驗(yàn)。2022年1月11日，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神專題研討班開班式上的講話中指出：“黨的百年奮斗歷程告訴我們，黨和人民事業(yè)能不能沿著正確方向前進(jìn)，取決于我們能否準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾、確定中心任務(wù)。什么時(shí)候社會(huì)主要矛盾和中心任務(wù)判斷準(zhǔn)確，黨和人民事業(yè)就順利發(fā)展，否則黨和人民事業(yè)就會(huì)遭受挫折。這次全會(huì)決議對(duì)黨善于抓住社會(huì)主要矛盾和中心任務(wù)帶動(dòng)全局工作作了全面分析。注重分析和總結(jié)黨在百年奮斗歷程中對(duì)我國社會(huì)主要矛盾和中心任務(wù)的研究和把握，是貫穿全會(huì)決議的一個(gè)重要內(nèi)容，我們一定要深入學(xué)習(xí)、全面領(lǐng)會(huì)?！盵2]想要在每一個(gè)歷史時(shí)期都科學(xué)地抓住其主要矛盾，靠什么？靠的就是馬克思主義矛盾分析的方法。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)確地把握到帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國社會(huì)的主要矛盾，必須通過反帝反封建斗爭爭取民族獨(dú)立和人民解放?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到中日民族矛盾逐漸上升為主要矛盾，實(shí)行了正確的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)路線。社會(huì)主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到，國內(nèi)主要矛盾已經(jīng)是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨的八大 指出，國內(nèi)主要矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駥?duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨提出人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾成為主要矛盾，并由此確立了黨的中心任務(wù)。

黨的十八大以來，習(xí)近平更加強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義方法論。在黨的十八屆中央政治局第十一次、 第二十次和第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨要學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，要學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論[3-4]。對(duì)馬克思主義方法論的學(xué)習(xí)不僅是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨應(yīng)當(dāng)具備的基本理論素養(yǎng)，而且為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供了實(shí)踐層面的正確指導(dǎo)：學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，明確了新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾的變化；堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，提出了具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法的系統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局和整體性推進(jìn)；學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，提出了新發(fā)展理念，回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑和制度等一系列問題，闡明了中國共產(chǎn)黨關(guān)于發(fā)展的人民立場、領(lǐng)導(dǎo)力量和發(fā)展道路等重大問題。

(二)馬克思主義科學(xué)信仰得到充分檢驗(yàn)

馬克思主義是人類歷史上最嚴(yán)密最科學(xué)最徹底的思想體系，也是最具有科學(xué)性的信仰體系。這是指明人類遠(yuǎn)大理想的信仰體系，闡明了共產(chǎn)主義信仰是建立在人類發(fā)展客觀規(guī)律基礎(chǔ)之上的最美好的社會(huì)。這一社會(huì)既包括人類對(duì)所有美好社會(huì)的想象，又超越那些烏托邦式的虛構(gòu)，把美好理想建立在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程中。不僅如此，馬克思主義還揭示了每一名共產(chǎn)黨員干部如何為實(shí)現(xiàn)這一遠(yuǎn)大理想而奮斗，闡明了宏偉信仰與個(gè)人信仰如何實(shí)現(xiàn)有機(jī)的統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)為，信仰就是把有限的生命變成無限的存在。這種存在就是人類進(jìn)步事業(yè)的無限性，就是共產(chǎn)主義事業(yè)的極端宏大性，就是人民幸福生活的無限進(jìn)取性。真正的科學(xué)信仰就是堅(jiān)信共產(chǎn)主義事業(yè)是人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢，自覺地把個(gè)人生命投入到這一無限進(jìn)步的事業(yè)中。

這一科學(xué)信仰在中國得到了完全徹底的檢驗(yàn)。“革命理想高于天”的馬克思主義信仰使中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險(xiǎn)阻。鄧小平曾說：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動(dòng)力。”[5]63他還說：“如果我們不是馬克思主義者，沒有對(duì)馬克思主義的充分信仰，中國革命就搞不成功?！盵5]632015年9月11日，在黨的十八屆中央政治局第二十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平明確指出：“我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠?！盵6]正是靠著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，中國共產(chǎn)黨形成了偉大的建黨精神，使中國共產(chǎn)黨人的前行有無窮的力量；正是靠著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，中國共產(chǎn)黨有著明確清晰的奮斗目標(biāo)，使中國共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)不會(huì)迷失方向。

二、馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國得到充分貫徹

馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路；馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。

(一)中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民立場，世界上沒有哪一個(gè)政黨如此強(qiáng)調(diào)人民群眾的作用

一百多年來，中國共產(chǎn)黨制定通過的三個(gè)歷史決議都十分強(qiáng)調(diào)人民群眾的歷史作用。

馬克思列寧主義掌握人民群眾的結(jié)果就是黨和中國革命必然的偉大勝利。1945年，黨的六屆七中全會(huì)通過的《關(guān)于黨的若干歷史問題的決議》指出：“以毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義的思想更普遍地更深入地掌握干部、黨員和人民群眾的結(jié)果，必將給黨和中國革命帶來偉大的進(jìn)步和不可戰(zhàn)勝的力量。”[7]

群眾路線是中國共產(chǎn)黨把人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨長時(shí)期革命歷史經(jīng)驗(yàn)的寶貴總結(jié)，是無敵的法寶。1981年，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！盵8]

2021年，黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指明，第一，“始終牢記江山就是人民、人民就是江山”[1]。這里的江山既是指祖國的大好河山，也是指政權(quán)。江山就是人民、人民就是江山。這意味著大好河山是人民的財(cái)富，不是某些人的私有財(cái)產(chǎn)；意味著政治權(quán)力掌握在人民手中，不是嬴氏宗親的王朝，也不是朱氏家族的王朝?！敖骄褪侨嗣瘛⑷嗣窬褪墙?，打江山、守江山，守的是人民的心?！盵9]11第二，“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣”[1]。為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是中國共產(chǎn)黨立黨興黨強(qiáng)黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨的百年歷史就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。大革命時(shí)期，無數(shù)民眾跟隨中國共產(chǎn)黨鬧革命；土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，人民群眾就是黨和人民軍隊(duì)的銅墻鐵壁；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨廣泛發(fā)動(dòng)群眾，使日本侵略者陷入了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海；解放戰(zhàn)爭時(shí)期，淮海戰(zhàn)役勝利是靠老百姓用小車推出來的，渡江戰(zhàn)役勝利是靠老百姓用小船劃出來的；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，所取得的成就是人民群眾干出來的；改革開放新時(shí)期的歷史偉劇，是億萬人民群眾主演的；中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，所取得的成就是14億中國人民共同奮斗出來的。第三，“全黨必須永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，站穩(wěn)人民立場，堅(jiān)持人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，維護(hù)社會(huì)公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷為美好生活而奮斗”[1]。這段論述思想十分豐富，包含著極為嚴(yán)整的邏輯。人民是創(chuàng)造歷史的主體力量，是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的最終力量，因此，中國共產(chǎn)黨人必須始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。首先，站穩(wěn)人民立場，什么時(shí)候都要站在人民的角度考慮問題、解決問題；其次，堅(jiān)持人民主體地位，認(rèn)識(shí)到人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量；再次，尊重人民首創(chuàng)精神，發(fā)揮人民群眾的主人翁作用；最后，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，在政治上要發(fā)展全過程人民民主，在各領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)公平正義，著力解決長遠(yuǎn)根本性問題和直接現(xiàn)實(shí)問題，促進(jìn)物的全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一。

(二)中國共產(chǎn)黨始終強(qiáng)調(diào)馬克思主義的實(shí)踐作用，把馬克思主義作為認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理和改造世界的強(qiáng)大思想武器

無論是新民主主義革命時(shí)期，還是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨都極端重視實(shí)踐的作用。20世紀(jì) 30年代，毛澤東所寫的最為重要的哲學(xué)篇章就是《實(shí)踐論》，他既強(qiáng)調(diào)“理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)”[10]4的實(shí)踐性，又強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度”[10]21的辯證性。社會(huì)主義建設(shè)全面展開以后，毛澤東 對(duì)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐更加重視，指出：“社會(huì)主義建設(shè)，從我們?nèi)h來說，知識(shí)都非常不夠。我們應(yīng)當(dāng)在今后一段時(shí)間內(nèi)，積累經(jīng)驗(yàn)，努力學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中間逐步地加深對(duì)它的認(rèn)識(shí)，弄清楚它的規(guī)律。一定要下一番苦功，要切切實(shí)實(shí)地去調(diào)查它，研究它。”[11]

在改革開放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?；趯?duì)黨和國家前途命運(yùn)的深刻把握，基于對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的深刻總結(jié)，基于對(duì)時(shí)代潮流的深刻洞察，基于對(duì)人民群眾期盼和需要的深刻體悟，黨作出實(shí)行改革開放的歷史性決策。農(nóng)村改革率先展開，家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制開始在全國農(nóng)村普遍實(shí)行，極大地調(diào)動(dòng)了億萬農(nóng)民的積極性。改革開放的偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，使中國大踏步趕上了時(shí)代；實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，中國綜合國力不斷躍升，在未來十年內(nèi)將有可能成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體；實(shí)現(xiàn)了奔向全面小康的歷史性跨越，人民的需求從對(duì)物質(zhì)文化需求變成了對(duì)美好生活的需求。

進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，當(dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗(yàn)之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題。改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有，改革不僅進(jìn)入到了深水區(qū)和“啃硬骨頭”的階段，還要解決已有的舊體制存在的深層次問題，并要面對(duì)新體制運(yùn)行中出現(xiàn)的新問題；發(fā)展不僅要全面貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，保持經(jīng)濟(jì)適速增長，還要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展；穩(wěn)定的任務(wù)不僅包括經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中求進(jìn)，還包括政治穩(wěn)定和社會(huì)穩(wěn)定，同時(shí)還要處理好三者之間的關(guān)系。矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有，既有國內(nèi)發(fā)展的矛盾，也有國家之間的矛盾；既有經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，也有意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)；既有構(gòu)建發(fā)展新格局面臨的挑戰(zhàn)，也有推進(jìn)共同富裕面臨的挑戰(zhàn)。治國理政考驗(yàn)之大前所未有，既有“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”的問題，又有國家治理體系和治理能力短板尚在的問題；既有引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的考驗(yàn)，又有自我革命的難題。世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，不僅中國和美國經(jīng)濟(jì)總量的差距日益縮小，至2021年底，中國的GDP總量已經(jīng)接近美國的77%，而且在世界范圍內(nèi)不同意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的演進(jìn)及較量中發(fā)生的重大轉(zhuǎn)變增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量與自信。

三、馬克思主義的開放性和時(shí)代性在中國得到充分彰顯

馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，不斷探索人類發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)；馬克思主義是順乎時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的理論，始終站在時(shí)代前沿，回答時(shí)代之問。

(一)馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍彰顯了這一理論的開放性

在一百多年的歷史進(jìn)程中，馬克思主義中國化的理論成果不斷隨著歷史變遷而豐富發(fā)展，形成一個(gè)又一個(gè)理論體系，每一個(gè)體系都對(duì)后一個(gè)體系提出問題，留出發(fā)展空間，層層遞進(jìn)。

毛澤東思想為中國特色社會(huì)主義理論體系的形成奠定了基礎(chǔ)。黨的十九屆六中全會(huì)通過的決議對(duì)毛澤東思想的理論貢獻(xiàn)和歷史地位作出了深刻總結(jié)和重要論斷。這些論斷表明，中國特色社會(huì)主義理論體系是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。鄧小平 明確指出：“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好?！盵12]無論是鄧小平理論，還是“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，都強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。

中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，這次飛躍的最終完成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不僅是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，而且是在中國特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)部孕育和發(fā)展起來的。正如黨的十九大報(bào)告所指出的，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分[13]。

隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代及實(shí)踐發(fā)展，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。這次飛躍是與前兩次歷史性飛躍并行的一次飛躍，由此，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就從中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分變成了馬克思主義中國化新飛躍的思想體系，體現(xiàn)出了鮮明的開放性。另外，習(xí)近平 新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的開放性還體現(xiàn)為其自身的不斷發(fā)展：在核心內(nèi)容方面，從黨的十九大提出的“八個(gè)明確”，發(fā)展為黨的十九屆六中全會(huì)提出的“十個(gè)明確”。在社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度方面，從黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，發(fā)展為黨的十九屆四中全會(huì)提出的按勞分配為主體、多種分配方式并存和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制等也是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的重要組成部分。在使命宗旨方面，從2018年4月習(xí)近平 在會(huì)見聯(lián)合國秘書長古特雷斯時(shí)指出的“三為三謀”——“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同”[14]，發(fā)展為2021年12月27日中共中央政治局黨史學(xué)習(xí)教育專題民主生活會(huì)上習(xí)近平指出的“四為四謀”——“我們黨致力于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，致力于為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”[15]。

(二)三大理論成果回答的重大課題都具有時(shí)代性

在從1921年建黨到1976年毛澤東逝世的55年 歷史中所產(chǎn)生和發(fā)展的毛澤東思想，回答的時(shí)代課題是：進(jìn)行什么樣的革命和怎樣進(jìn)行？建設(shè)一個(gè)什么樣的國家和怎樣建設(shè)？建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)？對(duì)于這些問題的回答，不僅使中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民建立了中華人民共和國，讓中國人民從此站起來了，創(chuàng)造了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本社會(huì)條件，而且完成了社會(huì)主義革命、推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，奠定了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

中國特色社會(huì)主義理論體系回答了一系列重大時(shí)代課題，如：什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義？建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨？實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展?鄧小平敏銳抓住了時(shí)代要求，對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)進(jìn)行了深刻剖析[5]373，解除了諸多對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的束縛，使生產(chǎn)力得到充分發(fā)展；江澤民富有遠(yuǎn)見地回應(yīng)了時(shí)代關(guān)切，在“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)，黨的一切方針政策都要最終促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)；胡錦濤洞察了時(shí)代變化，深刻指出必須堅(jiān)持抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，把發(fā)展作為解決中國一切 問題的關(guān)鍵。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。這一思想回答了包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義和怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨和怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等在內(nèi)的重大時(shí)代課題[1]。對(duì)這三個(gè)重大時(shí)代課題的回答事關(guān)中國 特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，事關(guān)中華民族復(fù)興大業(yè)，事關(guān)馬克思主義政黨的前途命運(yùn)。對(duì)這三個(gè) 重大時(shí)代課題的回答不僅有力回?fù)袅四承┪鞣饺耸繉?duì)中國特色社會(huì)主義、中國社會(huì)主義現(xiàn)代化和中國共產(chǎn)黨的質(zhì)疑，而且清晰描繪了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是什么、中國式現(xiàn)代化是什么以及中國 共產(chǎn)黨是什么。

馬克思主義在中國的充分檢驗(yàn)、充分貫徹和充分彰顯，實(shí)質(zhì)上就是驗(yàn)證了“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”[9]13。馬克思主義之所以行，就在于馬克思主義的科學(xué)性和真理性、人民性和實(shí)踐性以及開放性和時(shí)代性，就在于中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，并用以指導(dǎo)實(shí)踐。