孔 軍，許明月，趙 玨

(1.北京聯(lián)合大學(xué) 黨委宣傳部，北京 100101；2.北京聯(lián)合大學(xué) 生物化學(xué)工程學(xué)院，北京 100023)

近幾年來，以課程思政為主題的教育教學(xué)改革是高校教育改革的熱點，各高校圍繞課程思政的實現(xiàn)路徑、開發(fā)設(shè)計、教學(xué)方法與資源建設(shè)等進行了廣泛的探討和實踐創(chuàng)新，取得了寶貴的成果和有借鑒意義的經(jīng)驗，但也存在實踐誤區(qū)和偏差，有些誤區(qū)是來自學(xué)理意義上的認知模糊和理解偏差。因此，如何從學(xué)理層面認識和理解課程思政，如何回歸到教育本質(zhì)開展課程思政教學(xué)改革，是深化課程思政建設(shè)的關(guān)鍵。本文擬從馬克思主義教育思想、習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述和課程設(shè)計理論3個方面闡釋課程思政的學(xué)理基礎(chǔ)和方法依據(jù)，為高校深化課程思政建設(shè)提供參考。

1 馬克思主義教育思想是課程思政的思想源泉

馬克思和恩格斯從唯物史觀、人性觀的維度對教育本質(zhì)、人的全面發(fā)展等問題進行了系統(tǒng)闡釋，形成了馬克思主義教育哲學(xué)思想。在馬克思主義教育哲學(xué)體系中，教育本質(zhì)觀、人的全面發(fā)展、教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合占據(jù)核心地位，是我國教育理論和實踐堅定地沿著社會主義方向和道路前進的理論指導(dǎo)。

1.1 教育本質(zhì)觀與課程思政為什么

馬克思主義創(chuàng)始人從唯物主義歷史觀出發(fā)，提出了教育本質(zhì)觀，把教育看作是人類自身的再生產(chǎn)、科學(xué)文化的再生產(chǎn)活動?！敖柚诳茖W(xué)文化再生產(chǎn)，實現(xiàn)人類自身素質(zhì)的再生產(chǎn)，這是教育本質(zhì)的一般規(guī)定?！盵1]教育作為科學(xué)文化的再生產(chǎn)活動，它的發(fā)展受社會基本矛盾的制約。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中論述了教育的社會制約性，批判了資產(chǎn)階級對社會公共教育代替家庭教育的歪曲。馬克思認為不存在脫離社會的教育，教育受政治、經(jīng)濟的影響，各種教育活動都要符合社會的發(fā)展規(guī)律，并隨著時代的演變而變化。在階級社會里，教育具有一定的階級屬性。列寧作為馬克思主義的繼承者和發(fā)展者，進一步強調(diào)了教育的階級性，“無論一般的政治教育或?qū)ｉT的藝術(shù)教育，都必須貫徹無產(chǎn)階級斗爭的精神”[2]。列寧認為，課程的思想政治方向是學(xué)校教育中特別重要的問題，這個方向是由教學(xué)人員決定的，教學(xué)人員應(yīng)該在課程教學(xué)中將教育與共產(chǎn)主義所必需的政治聯(lián)系起來[2]。

馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于教育服務(wù)于社會發(fā)展、服務(wù)于政治的闡釋，回答了教育“為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，我們辦的教育是社會主義教育，在新時代背景下，教育要為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)。課程思政教育理念的提出再次強調(diào)了教育的階級性、課程的價值性。高校課程思政的建設(shè)目標就是立足于解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人”這一問題，堅持在課程教學(xué)中的思想價值引領(lǐng)，將價值塑造貫穿于教育教學(xué)全過程，在潛移默化中堅定學(xué)生的理想信念，厚植愛國主義情懷，培養(yǎng)擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的有用人才。

1.2 人的全面發(fā)展與課程思政是什么

人的全面發(fā)展是馬克思主義教育思想的精髓，馬克思從批判舊式分工帶給人片面發(fā)展的角度提出，每個人都無可爭辯地有權(quán)全面發(fā)展自己的才能。全面發(fā)展才能就是讓自己的體力、智力、潛力等各種能力都得到充分發(fā)展，能適應(yīng)環(huán)境變化和不同的勞動需求。馬克思在闡釋人的全面發(fā)展時，非常重視人的精神和道德意識的發(fā)展。在《資本論》中，馬克思揭露了資本主義制度所造成的人的精神空虛和道德墮落，認為只有消除腦力勞動和體力勞動的差別，擺脫舊式分工給人造成的局限性和片面性，才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬克思認為，人的全面性并不是想象的、設(shè)想的，而是所處現(xiàn)實環(huán)境中各種關(guān)系的全面性[3]。全面發(fā)展自己的社會關(guān)系是每個人的需要，也是個人全面發(fā)展的必然要求。一個人只有把個人的需要同他人的需要、國家的需要，以及社會發(fā)展的需要聯(lián)系起來，才能有永不衰竭的動力，才能達到個人的全面發(fā)展。馬克思把這些能帶給人全面發(fā)展的前提條件，看成是社會主義、共產(chǎn)主義的一個重要特征，社會主義就是以每個人自由而全面的發(fā)展為基本原則的社會形式。因此，社會主義社會應(yīng)該使政治、經(jīng)濟和教育等各種關(guān)系都適應(yīng)并促進人的全面發(fā)展的實現(xiàn)。

培養(yǎng)全面發(fā)展的人是社會主義國家的教育目的，高等學(xué)校構(gòu)建各類課程與思想政治理論課同向同行的協(xié)同育人模式，其目的就是要促進人的全面發(fā)展。學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，不僅有獲取知識、提升能力的渴望，更有情感、態(tài)度和價值觀方面的期待。課程思政應(yīng)將所有課程建設(shè)成價值觀教育的載體，在專業(yè)教學(xué)中將價值塑造、知識傳授與能力培養(yǎng)融為一體，把理想信念的教育與科學(xué)精神的培養(yǎng)結(jié)合起來，幫助學(xué)生樹立崇高的理想，在傳播知識中塑造靈魂，在培養(yǎng)能力中健全人格，在德智體美勞的教育中促進學(xué)生自由而全面的發(fā)展。

1.3 教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合與課程思政怎么辦

如何實現(xiàn)人的全面發(fā)展？馬克思認為，教育“不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”[4]。馬克思特別強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，認為學(xué)校實行生產(chǎn)勞動同智育、體育、技術(shù)教育相結(jié)合，將會出現(xiàn)一大批科技成果，將使青年學(xué)生很快熟悉整個生產(chǎn)系統(tǒng)。教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合可以提高人的勞動能力，消除分工給人帶來片面發(fā)展的局限，能夠根據(jù)社會和人的發(fā)展需要，將科學(xué)知識、思維方法、價值觀念、勞動技能及審美情趣等傳遞給學(xué)生，為人的全面發(fā)展提供必要條件；也可以對人的才能、志趣等起到一定的改善和促進作用，對人的思想觀念和道德品質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響。列寧發(fā)展了人的全面發(fā)展理論，提出了“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的要求，青年一代要成為共產(chǎn)主義者，不但要系統(tǒng)地、理論聯(lián)系實際地掌握人類所積累的全部知識，而且要具有共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。青年學(xué)生要“把自己的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)和教育同工農(nóng)的勞動結(jié)合起來，不要只限于閱讀共產(chǎn)主義書籍和小冊子”[2]。

教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是馬克思主義教育理論的重要組成部分，對高校課程思政建設(shè)具有重要的實踐指導(dǎo)意義。首先，課程中思政內(nèi)容的開發(fā)要緊密結(jié)合國家和社會發(fā)展的實際，不能脫離現(xiàn)實，不能空談理想信念和家國情懷；要從中國特色社會主義的偉大實踐，從治黨治國治軍的巨大成就，從學(xué)科知識相關(guān)的生活實踐、教學(xué)實踐及科技實踐等方面進行思政教育元素的挖掘，激發(fā)學(xué)生愛黨、愛國、愛社會主義的深厚情感。其次，實踐教學(xué)活動是課程思政的有效載體，第二課堂、社會實踐、志愿服務(wù)及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等實踐類課程是對學(xué)生進行思想政治教育的有效形式和途徑。高校應(yīng)利用這些載體幫助學(xué)生了解國家發(fā)展戰(zhàn)略和行業(yè)發(fā)展態(tài)勢，教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用、學(xué)以立德，自覺踐行各行業(yè)的職業(yè)精神和職業(yè)規(guī)范，在實踐活動中增強職業(yè)責任感和使命感。

2 習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述是課程思政的理論遵循

人的全面發(fā)展是馬克思主義的最高價值追求和崇高理想，追求人的全面發(fā)展是中國共產(chǎn)黨一以貫之的理想目標。黨的十八大以來，黨中央對培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的問題非常重視，系統(tǒng)回答了新時代教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略性、全局性和根本性問題，形成了習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述。習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述是中國特色社會主義教育理論發(fā)展的最新成果，開辟了馬克思主義教育理論和實踐發(fā)展的新境界，為課程思政建設(shè)提供了理論遵循和行動指南。

2.1 習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述明確了課程思政的核心要義

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記非常重視立德樹人在人才培養(yǎng)中的地位，多次強調(diào)要把立德樹人作為學(xué)校教育的根本任務(wù)。高校如何落實立德樹人根本任務(wù)，習(xí)近平總書記強調(diào)：“各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵5]作為落實立德樹人根本任務(wù)的切入點，課程思政教育理念被正式提出。從課程思政的緣起來看，破解高校思想政治教育的“孤島”困境、借助課程合力落實立德樹人根本任務(wù)是高校課程思政建設(shè)的主要目的。黨的十九大以后，習(xí)近平總書記對立德樹人工作做了更加深入的闡釋：“人才培養(yǎng)體系涉及學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系等，而貫通其中的是思想政治工作體系?！盵6]這一闡釋進一步深化了對課程思政的理論認識，思想政治教育要融入課堂教學(xué)活動，融入教學(xué)文件編寫和學(xué)生管理過程，立德樹人要內(nèi)化到人才培養(yǎng)全過程、各要素之中。

習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述為準確理解課程思政提供了理論遵循。課程思政是新時代對課程內(nèi)蘊的價值理性賦予新含義的再生概念，從本質(zhì)上看，課程思政還是基于課程進行設(shè)計和開發(fā)，指向的還是課程，是把立德樹人內(nèi)化到課程教學(xué)中，在課程中探索和挖掘與知識內(nèi)容和教學(xué)方式聯(lián)系緊密、對學(xué)生養(yǎng)成正確價值觀至關(guān)重要的元素，并將這些元素潛移默化地融入課堂教學(xué)與實踐活動中。因此，高校課程思政建設(shè)要聚焦課程建設(shè)“主戰(zhàn)場”，充分發(fā)揮各類課程的育人功能；要利用好課堂教學(xué)“主渠道”，解決專業(yè)課和思政課合力育人的問題；要牢牢抓住教師隊伍“主力軍”，促進教育者先受教育，不斷提升人才培養(yǎng)能力和育人質(zhì)量。

2.2 習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述明確了課程思政的建設(shè)方向

把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，體現(xiàn)了黨對“如何培養(yǎng)人”這一教育本質(zhì)的新認識，高校需要重新審視思想政治工作的方法和路徑。學(xué)校、職能部門、院系、教師都應(yīng)承擔育人的責任，要構(gòu)建課程思政關(guān)鍵主體協(xié)同推進的課程思政建設(shè)體系，不斷提升高校立德樹人的成效。

2.2.1學(xué)校要持續(xù)推進課程思政創(chuàng)新實踐

1)健全課程思政建設(shè)機制。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本?！盵6]高校必須將思想政治工作貫通人才培養(yǎng)的所有環(huán)節(jié)，把課程思政建設(shè)作為落實立德樹人的重要抓手，做好頂層設(shè)計，加強統(tǒng)籌規(guī)劃，制定課程思政建設(shè)的“任務(wù)書”和“路線圖”；完善課程思政的工作體系、教學(xué)體系和內(nèi)容體系，從制度層面為落實立德樹人根本任務(wù)提供保障。

2)將課程思政融入人才培養(yǎng)的全過程。高校人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過程，要緊緊圍繞國家發(fā)展需要、學(xué)校人才培養(yǎng)定位和專業(yè)培養(yǎng)目標，從教學(xué)大綱修訂、教材編審選用、教案課件編寫及課堂教學(xué)設(shè)計等方面融入課程思政的教育理念；要把課堂教學(xué)作為育人的主渠道，深入挖掘課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法中蘊含的思政教育資源，提高將課程思政內(nèi)涵融入課堂教學(xué)的水平。此外，將學(xué)校小課堂和社會大課堂結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生走出校園、走進社會，積極投身校外實習(xí)實踐、志愿服務(wù)和調(diào)研參觀等活動，在火熱的社會實踐中施展才華，增長見識，塑造品格。將思想政治工作體系貫通學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系和管理體系，進而形成高水平人才培養(yǎng)體系。

2.2.2教師要提升課程思政建設(shè)能力

教師是教育發(fā)展的第一資源，習(xí)近平總書記非常重視教師隊伍的建設(shè)，多次強調(diào)教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該傳播先進思想文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要用社會主義核心價值觀教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的“第一?？圩印盵7]。教師是課程思政建設(shè)的主力軍，開展課程思政建設(shè)要緊緊抓住“教育者先受教育”這個難點，讓所有教師都做好育人工作，擔負好育人責任。

首先，教師要提高政治素養(yǎng)。教師是課程思政建設(shè)的關(guān)鍵所在，教師的政治理論素養(yǎng)和教學(xué)能力決定著課程思政建設(shè)的質(zhì)量和效果。因此，教師要堅持“教育者先受教育”，努力提升思想政治理論素養(yǎng)，要堅定信仰，對所講內(nèi)容高度認同，做馬克思主義的忠誠信奉者和堅定實踐者，以此才能有效引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用[8]。

其次，教師要加強師德修養(yǎng)。師德師風是評價教師素質(zhì)的第一標準。教師良好的師德修養(yǎng)會體現(xiàn)到對所從事職業(yè)的忠誠和熱愛上，進而潛移默化地影響學(xué)生。教育不僅發(fā)生在課堂上，也發(fā)生在師生交流互動的每一個環(huán)節(jié)。高校在緊緊抓住課堂教學(xué)主渠道的同時，也要善于利用師德師風等隱性育人方式感染、熏陶和影響學(xué)生，以達到潤物無聲的育人效果。

最后，教師要具備教育智慧。課程思政教學(xué)設(shè)計沒有統(tǒng)一要求，教師有自主性和獨特性。教師要根據(jù)學(xué)科知識特點和教書育人規(guī)律進行設(shè)計，將“做人做事的基本道理、社會主義核心價值觀的要求、實現(xiàn)民族復(fù)興的理想與責任”[9]等育人元素巧妙地融入課堂教學(xué)和實踐活動中，做到“課程有設(shè)計，思政無痕跡”。

3 課程設(shè)計理論是課程思政教學(xué)設(shè)計的方法依據(jù)

課程思政本質(zhì)上指向的是課程，因此，回歸到教育學(xué)視角探討課程思政教學(xué)設(shè)計，對深入開展課程思政建設(shè)具有方法論的指導(dǎo)意義。教育學(xué)視角下的課程設(shè)計可以理解為兩方面的問題：一是課程價值問題，即什么知識是最有價值的，學(xué)校應(yīng)教給學(xué)生什么；二是課程技術(shù)方法問題，即如何教、怎么教的問題。

3.1 課程價值觀是課程思政教學(xué)設(shè)計的理論基礎(chǔ)

課程價值是課程設(shè)計的理論基礎(chǔ)，不同價值取向的教育觀、課程觀會形成不同的課程設(shè)計。如學(xué)科取向的課程觀，強調(diào)按照學(xué)科知識的內(nèi)在邏輯進行課程設(shè)計，按照一定的分類形式進行課程編制，強調(diào)掌握系統(tǒng)的知識體系和心智訓(xùn)練；社會取向的課程觀，主張課程設(shè)計要根據(jù)社會現(xiàn)狀去尋找課程目標，社會現(xiàn)實發(fā)展需要是課程改革的依據(jù)，主張將社會現(xiàn)實問題作為課程設(shè)計的核心；學(xué)生取向的課程觀則強調(diào)以學(xué)生的興趣、需要和能力作為課程設(shè)計的核心，使課程適應(yīng)學(xué)習(xí)者而非學(xué)習(xí)者適應(yīng)課程。

學(xué)科、社會和學(xué)生是課程設(shè)計的來源及其制約因素，3種取向的課程設(shè)計反映了課程的不同屬性——文化屬性、社會屬性和人本屬性，這些屬性之間是相互聯(lián)系、相互作用和辯證統(tǒng)一的關(guān)系[10]。課程設(shè)計應(yīng)立足于學(xué)科結(jié)構(gòu)和學(xué)科知識，以學(xué)科知識作為課程內(nèi)容選擇的主要來源，在課程內(nèi)容的組織中，賦予知識一定的價值取向和使命任務(wù)，從而使知識具有教育性的特點。學(xué)生和社會賦予知識一定的目的價值屬性，對知識掌握的程度和范圍受到學(xué)生的身心發(fā)展和價值取向、社會意識形態(tài)、經(jīng)濟發(fā)展等因素的制約。知識的傳承不僅要指向社會的穩(wěn)定與進步，還要促進學(xué)生的全面發(fā)展。因此，基于學(xué)科、社會和學(xué)生進行的課程設(shè)計，才能產(chǎn)生均衡的課程。

課程不是萬古不變的，它是隨著時代和社會的發(fā)展而不斷進行變革和改造的，任何一種課程都是時代所追求的“國民素養(yǎng)”最集中、最具體的反映。在新時代背景下，高校課程也在尋求自身的變革，以期更好地適應(yīng)學(xué)科、社會、學(xué)生的發(fā)展變化和內(nèi)在需要。課程思政就是新時代背景下的教學(xué)改革，課程思政設(shè)計要將學(xué)科、社會和學(xué)生等要素統(tǒng)一起來進行考慮，要根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)的特點，將社會需要和學(xué)生的發(fā)展特點統(tǒng)合起來進行課程思政教學(xué)設(shè)計，深入研究不同專業(yè)的育人目標，把滿足并促進學(xué)生身心全面發(fā)展的要求作為課程內(nèi)容選擇和教學(xué)方法選用的根本依據(jù)；要深度挖掘和提煉專業(yè)知識體系中所蘊含的思想價值和精神內(nèi)涵，研制出具有高度平衡性與關(guān)聯(lián)性的課程思政知識體系。

3.2 課程設(shè)計論是課程思政教學(xué)設(shè)計的方法指導(dǎo)

3種價值取向的課程觀都有其合理因素和重要價值，課程設(shè)計要兼顧3種價值取向，對課程各要素——目標、內(nèi)容、活動和評價作出合理恰當?shù)陌才拧?/p>

3.2.1在課程目標上應(yīng)突出人才培養(yǎng)的情感價值目標

課程目標是學(xué)生通過課程的學(xué)習(xí)所要完成的任務(wù)和達到的預(yù)期結(jié)果。課程目標設(shè)計要彰顯課程所蘊含的育人價值，要緊緊圍繞“培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人”應(yīng)具備的素養(yǎng)進行制訂。具體來說，課程目標要著眼于國家發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，著眼于專業(yè)和行業(yè)發(fā)展態(tài)勢，培養(yǎng)具有家國情懷、創(chuàng)新精神和實踐能力，能擔當民族復(fù)興大任的時代新人。

3.2.2在課程內(nèi)容上應(yīng)選擇具有專業(yè)特色的思政元素

一直以來，高校課程設(shè)計更多關(guān)注的是學(xué)科知識，旨在構(gòu)建基于學(xué)科需要、符合學(xué)科標準、體現(xiàn)學(xué)科特點的課程內(nèi)容體系，雖然課程目標強調(diào)要加強對學(xué)生素質(zhì)的提升，但是課程本身所蘊含的價值功能往往被忽略。任何一門課程都具有教人求真、向善、崇德的價值塑造功能，課程思政就是將課程本身內(nèi)蘊的情感、態(tài)度和價值功能發(fā)揮出來，構(gòu)建育人為本和科學(xué)合理的課程內(nèi)容體系。

思政元素是建構(gòu)合理的課程思政內(nèi)容體系的關(guān)鍵，因此，思政元素的挖掘要緊密結(jié)合學(xué)科專業(yè)特點，要體現(xiàn)學(xué)科和專業(yè)的差異性。課程思政目標不同，思政元素也有所差異，不是所有課程都培養(yǎng)學(xué)生“大國工匠精神”，不是所有課程都能挖掘出“中華傳統(tǒng)文化的仁愛、誠信”的思想精華。思政元素的挖掘可以基于課程所涉及的專業(yè)和職業(yè)去探究，也可以從國家、歷史及文化等維度入手；可以是具體的學(xué)科知識點及知識點在實踐中的應(yīng)用，也可以是知識點關(guān)聯(lián)的人物、事件及影響，還可以是知識呈現(xiàn)的方法、手段等。

3.2.3在課程實施上應(yīng)構(gòu)建多要素協(xié)同育人的教學(xué)實踐體系

課程實施是將課程目標付諸實踐和落到實處的過程，課程思政的實施要依據(jù)課程目標的要求，不能脫離課程目標進行任意發(fā)揮。在實施過程中，高校要從教學(xué)方法、教學(xué)手段及教學(xué)資源等方面入手，探索構(gòu)建多要素協(xié)同育人的教學(xué)實踐體系。

1)教學(xué)方法。課程思政是教學(xué)方法的改革，具有較強的實踐性和藝術(shù)性，教師應(yīng)選擇適當?shù)慕虒W(xué)方法將思政教育融入專業(yè)知識的教學(xué)中，達到課程育人的目的。例如，在理工類課程教學(xué)中，可采用問題教學(xué)法、對比分析法及任務(wù)驅(qū)動法等提升學(xué)生分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生探索未知和追求真理的責任感、使命感和家國情懷。

2)教學(xué)手段。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的推廣和普及，多媒體化、網(wǎng)絡(luò)化及智能化的信息技術(shù)給課堂教學(xué)改革帶來生機，這些技術(shù)可以輔助課程思政教學(xué)設(shè)計的落地實施。例如，教師利用音視頻、3D技術(shù)、虛擬仿真、人工智能等技術(shù)手段，將充滿思想性、教育性的學(xué)習(xí)材料生動再現(xiàn)給學(xué)生，創(chuàng)新課堂教學(xué)形式，推進現(xiàn)代信息技術(shù)在課程思政教學(xué)中的應(yīng)用。

3)教學(xué)資源。當代大學(xué)生是在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下成長起來的一代，依托互聯(lián)網(wǎng)平臺進行課程學(xué)習(xí)成為一種趨勢。因此，高校要擴大課程思政建設(shè)范圍，將思想政治教育融入網(wǎng)絡(luò)課程的開發(fā)建設(shè)中，融入在線授課、學(xué)習(xí)資源及課后作業(yè)等教學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生選修帶有思政特色的線上課程，實現(xiàn)課程思政優(yōu)質(zhì)資源的共享。

3.2.4在課程評價上應(yīng)開展多維的教學(xué)效果評價

課程評價是教學(xué)設(shè)計中的重要環(huán)節(jié)，課程評價的質(zhì)量鑒定、信息反饋及激勵強化等功能對于改進教學(xué)效果發(fā)揮著重要作用。課程思政教學(xué)評價既包括對教師的評價，也包括對學(xué)生的評價。

對教師的評價，重點在于評價教師是否依據(jù)教育教學(xué)規(guī)律、學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律和思想政治教育規(guī)律進行課程思政建設(shè)。評價范圍包括教學(xué)文件、課堂教學(xué)、課程考核及學(xué)生評教等。評價方法可以采用教師自評、專家評價和學(xué)生評價相結(jié)合的方法。

對學(xué)生的評價，主要評價在理論和實踐教學(xué)中學(xué)生的道德水平成長和發(fā)展情況。具體可以從理想信念、遵紀守法、尊師愛校及學(xué)術(shù)誠信等內(nèi)容維度，從教師觀察、個別談話、問卷調(diào)查、書面反饋及作業(yè)考查等方法維度進行評價；也可以在志愿服務(wù)、參軍入伍等社會大課堂中去檢驗課程思政的育人效果。