全玲

(湖北省荊門(mén)市掇刀區(qū)團(tuán)林鎮(zhèn)新春蜜蜂科普館，湖北 荊門(mén) 448000)

記得幾年前的暮春，在貴州的萬(wàn)峰林，我一大早租了輛腳踏車(chē)，騎行于萬(wàn)畝油菜花田。偶然看到，金色的花海里有成排的木制蜂箱和一個(gè)全副武裝的養(yǎng)蜂人。我停下車(chē)，好奇地窺探。養(yǎng)蜂人頭上戴著垂有細(xì)密紗網(wǎng)的帽子，一身迷彩服色的帆布衣褲將全身上下包裹嚴(yán)實(shí)，他正小心翼翼地舉起蜂箱里的蜂巢脾，仔細(xì)察看。見(jiàn)我走過(guò)來(lái)，便掰下一塊透亮的琥珀色蜂巢，遞與我說(shuō)：“嘗嘗新鮮的蜂蜜吧！”我一臉驚喜地捧在手心里，打量了很久，才像寶貝一樣塞進(jìn)嘴里細(xì)細(xì)吮嚼，瞬間體味到什么叫“心里比吃了蜜還甜”。這個(gè)“清香甜蜜”的早晨，從此便定格為一卷俊逸的水墨畫(huà)，烙在我的生命深處。

風(fēng)景并不總是在別處。沒(méi)有想到，再一次如此近距離地與蜜蜂親密接觸，是在家鄉(xiāng)的荊門(mén)新春蜜蜂科普館。這個(gè)園子，隱在距離市區(qū)十幾公里外的團(tuán)林鋪雙碑村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見(jiàn)一幢方正的矩形建筑，上書(shū)“新春蜜蜂科普館”幾個(gè)大字。身著藏藍(lán)色長(zhǎng)裙，健壯又善談的女主人接待了我們。院子不大，但內(nèi)涵豐富，院內(nèi)設(shè)有蜂產(chǎn)品生產(chǎn)車(chē)間、蜜蜂文化回廊、蜜蜂詩(shī)詞亭、蜜蜂文化展廳等設(shè)施景觀(guān)。看得出來(lái)，主人確實(shí)愛(ài)蜂成癖，科普館展廳內(nèi)不但展示了與蜜蜂相關(guān)的古今書(shū)籍文獻(xiàn)，還能見(jiàn)識(shí)到稀有的蜂巢化石、蜜蜂化石和世界多個(gè)國(guó)家的蜜蜂郵票等珍貴的蜜蜂文化展品。

這個(gè)院子的主人名叫劉新春，接待我們的是他的大女兒劉吉艷。今年已經(jīng)75 歲的劉新春并非本地人，他是河南鄧州市人。小時(shí)候，劉新春在鄰居七伯家里嘗到了人生的第一口蜂蜜，感覺(jué)甜滋滋的。又聽(tīng)父親說(shuō)：“藥書(shū)上說(shuō)常吃蜂蜜可以面如桃花，強(qiáng)志輕身”，少年時(shí)的劉新春從此便對(duì)小小的蜜蜂產(chǎn)生了濃厚的興趣，做起了“吃上蜂蜜，飛檐走壁”的美夢(mèng)。1963 年，年僅16 歲的劉新春背井離鄉(xiāng)，來(lái)到湖北五三農(nóng)場(chǎng)謀生。這里土地肥沃，花搖枝曳，是個(gè)養(yǎng)蜂的好地方，劉新春開(kāi)始嘗試著收捕野生蜜蜂進(jìn)行飼喂，但是由于不懂技術(shù)，二十多次嘗試均以失敗告終。“若是養(yǎng)豬養(yǎng)牛，在那個(gè)物資匱乏的年代，死了還可以吃上豬肉牛肉，可是養(yǎng)蜜蜂呢，死了就什么也沒(méi)有了，只剩下一個(gè)空箱子！”劉新春的大女兒，至今提起往事還是一臉無(wú)奈。1981 年，劉新春遇到了改革開(kāi)放的好政策，還遇到了他人生中的第一個(gè)貴人——五三農(nóng)場(chǎng)養(yǎng)蜂隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)馬書(shū)甫。馬隊(duì)長(zhǎng)不但賒給了當(dāng)時(shí)一貧如洗的劉新春三箱蜜蜂，還耐心地教給他一些養(yǎng)蜂的基本常識(shí)。1982 年，劉新春又遇到了他人生中的第二個(gè)貴人——牛午師傅。牛午師傅是他的老鄉(xiāng)，河南人，因?yàn)檗D(zhuǎn)地放蜂來(lái)到劉新春近邊駐扎，他的養(yǎng)蜂技術(shù)十分高超。劉新春羨慕不已，如獲至寶，每天再忙也要抽空去給牛師傅幫忙，趁機(jī)學(xué)習(xí)養(yǎng)蜂技術(shù)。經(jīng)過(guò)不懈的努力，1990 年劉新春的蜜蜂已飼養(yǎng)到200 多箱，他的三個(gè)女兒也相繼高中畢業(yè)，承繼了父業(yè)，跟隨他學(xué)習(xí)養(yǎng)蜂技術(shù)。再后來(lái)，三個(gè)女兒又帶回來(lái)三個(gè)同樣熱愛(ài)養(yǎng)蜂的女婿，一家人擰成一股繩，打造出如今蒸蒸日上的家族蜂業(yè)。

明末張岱曾說(shuō)：“人無(wú)癖，不可與交，以其無(wú)深情也。”劉新春的“癖”便是蜜蜂，深情則全部付與了蜜蜂。我國(guó)是養(yǎng)蜂古國(guó)，也是養(yǎng)蜂大國(guó)，《詩(shī)經(jīng)·周頌·小毖》 中就有“莫予荓蜂”的詩(shī)句，這是關(guān)于“蜂”字的最早文獻(xiàn)記載；而“蜜”字首見(jiàn)于《禮記·內(nèi)則》?！胺涿邸钡挠涊d則始于《神農(nóng)本草經(jīng)》，在這部藥典里又將其稱(chēng)為“巖蜜、石飴或者蜂糖”，并把“石蜜、蜂子、蜜蠟”列為上品，稱(chēng)其有除百病、和百藥的作用，多服久服不傷人。到了東漢，人們馴化了蜜蜂，出現(xiàn)了第一位養(yǎng)蜂專(zhuān)家——姜歧。姜岐隱居山林，“以畜蜂豕為事，教授者滿(mǎn)天下，營(yíng)業(yè)者三百人。民從而居之者數(shù)千家?！泵鄯溥M(jìn)入了人工飼養(yǎng)階段，蜂蜜才成為普遍的飲品?！度龂?guó)志》 中有這樣一個(gè)故事：“時(shí)盛暑，欲得蜜漿，又無(wú)蜜。坐欞床上，嘆息良久，乃大咤曰：‘袁術(shù)至于此乎！’因頓伏床下，嘔血斗而死?！惫适轮械闹魅斯g(shù)，臨死之前最想喝的“蜜漿”便是蜂蜜水，憾而未得，吐血而死。晉朝的郭璞寫(xiě)有一篇《蜜蜂賦》：“散似甘露，凝如割脂，冰鮮玉潤(rùn)，髓滑蘭香。百藥須之以諧和，扁鵲得之而術(shù)良。”明朝李時(shí)珍的《本草綱目》 里也說(shuō)，蜂蜜“入藥之功有五，清熱也，補(bǔ)中也，解毒也，潤(rùn)燥也，止痛也?！比绱丝磥?lái)，蜂蜜最初被人們采來(lái)除了食用，多為藥用。

不唯中國(guó)人好蜜，西方亦然。古埃及的金字塔上記載著蜂蜜是“天賦之物”。圣經(jīng)中也寫(xiě)道，公元前13 世紀(jì)，上帝讓摩西帶領(lǐng)在埃及做奴隸的以色列人離開(kāi)埃及，到“流奶與蜜之地”。“奶與蜜之地”在上帝心中便是富足、美滿(mǎn)、康樂(lè)的象征，好比中國(guó)人所向往的“世外桃源”。

欲得好蜜，必養(yǎng)好蜂?？破震^的一側(cè)擺有數(shù)十個(gè)蜂箱，我戴上專(zhuān)用的紗網(wǎng)帽子，亦趨亦近。養(yǎng)蜂人打開(kāi)蜂箱，抽出一板蜂巢，只見(jiàn)上千只蜜蜂密密麻麻堆于其上，嗡嗡蠕動(dòng)，據(jù)說(shuō)最大的那一只便是蜂王。近“箱”情更怯，我小心地接過(guò)蜂巢脾，仔細(xì)搜尋，果然看到有一只體形碩大，氣場(chǎng)強(qiáng)勁，與眾不同，數(shù)只工蜂始終將其團(tuán)團(tuán)圍住，不停地向她供奉蜂王漿?！耙簧讲蝗荻ⅰ保恳粋€(gè)蜂箱里，都只有一只蜂王，另有數(shù)百只雄蜂和數(shù)千數(shù)萬(wàn)只工蜂。蜂王與工蜂都是雌性，只不過(guò)出生巢房不同，所食不同，發(fā)育程度也不同。三種蜂型，等級(jí)分明，分工明確：蜂王全權(quán)負(fù)責(zé)產(chǎn)卵，繁殖下一代，最多的時(shí)候，一天可以產(chǎn)卵三千多粒，與她的整個(gè)身軀重量相等；雄蜂也不勞動(dòng)，只負(fù)責(zé)交配；群體最龐大的工蜂，包攬了家族里所有的繁雜事務(wù)：筑巢、采粉、釀蜜、飼養(yǎng)后代，一刻不得閑，鞠躬盡瘁，死而后已。

世人歷來(lái)愛(ài)蜂、頌蜂，愛(ài)其勤勞，頌其奉獻(xiàn)。中國(guó)畫(huà)里，蜜蜂常與國(guó)色天香的牡丹、恬淡幽然的蘭草、嬌妍燦爛的紅杏同框。水墨生姿，靜中有動(dòng)，觸角根根，絨毛點(diǎn)點(diǎn)，栩栩如生，小巧可愛(ài)，整幅畫(huà)面便也生氣靈動(dòng)起來(lái)。宋朝詩(shī)人楊萬(wàn)里寫(xiě)《蜂兒》：“玉露為酒花為糧”，明代小說(shuō)家吳承恩在《詠蜂》 詩(shī)里說(shuō)：“小小微軀能負(fù)重，器器薄翅會(huì)乘風(fēng)”。明朝的王錦也有首《詠蜂》 詩(shī)：“紛紛穿飛萬(wàn)花間，終生未得半日閑。世人都夸蜜味好，釜底添薪有誰(shuí)憐?！彼未笪暮捞K軾，也與蜜蜂有過(guò)不解情緣，他流放黃州和惠州時(shí)，曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)蜜蜂，且深?lèi)?ài)之。蘇軾寫(xiě)過(guò)一首《安州老人食蜜歌》，開(kāi)頭四句便是寫(xiě)安州老人對(duì)蜂蜜的鐘愛(ài)：“安州老人心似鐵，老人心肝小兒舌。不食五谷惟食蜜，笑指蜜蜂作檀越?！薄疤丛健笔鞘┲鞯囊馑迹诎仓堇先搜劾?，蜜蜂就是自己的施主。安州老人是指僧人仲殊，世居錢(qián)塘，不吃五谷雜糧，唯好蜂蜜。仲殊和尚用餐時(shí)，喜歡先把素菜浸于蜂蜜中，或以蜂蜜沾菜后才吃，其他人都很嫌棄，不愿與仲殊和尚共餐，唯獨(dú)蘇軾與他嗜同味合，同食甚歡。兩人“香味相投”，一見(jiàn)如故，遂成好友。

寫(xiě)蜜蜂，最有名的還是唐代詩(shī)人羅隱的小詩(shī)：“不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜?！边@首詩(shī)的高妙之處在于結(jié)句：“為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？”科普館的工作人員告訴我們說(shuō)，工蜂冬季無(wú)花可采的時(shí)候，它們可以活6 個(gè)月，花季任務(wù)繁忙的時(shí)候，它們的壽命便只有40 天左右。一只小工蜂，終其一生，采到的蜜汁不過(guò)0.6 g 左右。我們所食用的每一勺蜂蜜，都是千千萬(wàn)萬(wàn)只小蜜蜂終其一生，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚而成。其實(shí)，如果只為自我，每一只工蜂所采釀的食物都綽綽有余，但是蜜蜂是群居動(dòng)物，有著強(qiáng)大的凝聚力，對(duì)家族王國(guó)的奉獻(xiàn)精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。世人贊蜂，多贊工蜂，我也一直以為只有工蜂最辛苦，奉獻(xiàn)得最多。真正走進(jìn)蜜蜂王國(guó)，才發(fā)現(xiàn)并非如此。蜂王雖然貴為國(guó)王，但它只有在交配的時(shí)候才能飛出蜂房，其余的時(shí)間都只能待在蜂巢里竭盡全力地產(chǎn)卵，繁殖后代。而所謂的花花公子雄蜂，看上去好逸惡勞，只事交配，卻在交配之時(shí)，便被蜂王將其生殖器從身體里拔出，交配完成之后便在數(shù)小時(shí)之內(nèi)一命嗚呼。為“愛(ài)”而生，為“性”而死，是它的天職。浪漫主義詩(shī)人屈原在《天問(wèn)》 中曾詰問(wèn)道：“蜂蛾微命，力何固?”意思是說(shuō)，蜂蟻那樣的小生命聚集在一起，力量為什么如此強(qiáng)大?“自由誠(chéng)可貴，生命價(jià)更高?！蔽蚁耄谖锔?jìng)天擇的自然界里，蜜蜂這個(gè)物種小而弱，卻能延續(xù)數(shù)千萬(wàn)年，不得不說(shuō)是與這個(gè)種族強(qiáng)大的凝聚力與奉獻(xiàn)精神息息相關(guān)。

“寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人”，養(yǎng)蜂人劉新春深諳蜜蜂精神。他堅(jiān)持夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，在成為遠(yuǎn)近聞名的“蜂王”之后，更是把周邊的蜂農(nóng)們組織在一起，成立了荊門(mén)市新春養(yǎng)蜂專(zhuān)業(yè)合作社，他出任第一屆理事長(zhǎng)。在他的帶領(lǐng)下，眾人齊心合力，2009 年新春養(yǎng)蜂合作社便被中國(guó)蜂產(chǎn)品協(xié)會(huì)表彰為全國(guó)蜂農(nóng)合作社示范社，2015 年和2021 年新春養(yǎng)蜂合作社兩度被湖北省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳表彰為省級(jí)農(nóng)民合作社示范社，其蜂產(chǎn)品也取得了國(guó)家食品認(rèn)證。2010 年，合作社在漳河鎮(zhèn)卻集村投資數(shù)十萬(wàn)元建立了蜂業(yè)博物館，一時(shí)間參觀(guān)者眾，成為荊門(mén)人民研學(xué)休閑的好去處。2016 年，新春合作社又在團(tuán)林鋪鎮(zhèn)新建了如今這片集蜜蜂養(yǎng)殖、蜜源植物種植、蜂產(chǎn)品加工、蜜蜂文化展示于一體的“新春蜜蜂科普館”。除了各種人們?cè)缫咽熳R(shí)的蜂產(chǎn)品，合作社還開(kāi)發(fā)出蜂蜜香皂、蜂蠟藝術(shù)品、蜂蜜葡萄酒等各種衍生品，讓蜜蜂文化傳播得更為廣闊與深遠(yuǎn)。

心理學(xué)家馬斯洛有個(gè)著名的需求層次理論，它將人類(lèi)的需求歸納為五個(gè)層次，分別是：生理需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。做為一個(gè)人，除了吃喝玩樂(lè)，我們最高的滿(mǎn)足與最大的快樂(lè)其實(shí)是自我實(shí)現(xiàn)，也就是最大限度地實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值與夢(mèng)想。哲學(xué)家馮友蘭則把人生分為四種境界：自然境界、功利境界、道德境界與天地境界。他所謂的最高境界“天地境界”，就是指一個(gè)人不只為自己的利益得失，而是為全人類(lèi)的利益得失做事。愛(ài)因斯坦曾預(yù)言：“如果蜜蜂從地球上消失，人類(lèi)只能多活四年。”小小的蜜蜂，它們可曾料到，對(duì)于宇宙而言，它們的辛勤勞作，最大的貢獻(xiàn)并非那涓涓蜂蜜，而是傳花授粉，為萬(wàn)千植物作嫁衣呢？