文/李智

宗教工作在黨和國家全局中具有特殊重要性，直接關(guān)系到中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，關(guān)系到黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系到社會(huì)和諧穩(wěn)定，更關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一與國家安全。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，從我國宗教工作具體實(shí)際出發(fā)，推動(dòng)黨的宗教工作的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

在2021 年召開的全國宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平同志深入闡釋了新時(shí)代黨的宗教工作基本方針，用“九個(gè)必須”深刻回答了新時(shí)代如何認(rèn)識(shí)宗教、如何處理宗教問題、如何做好黨的宗教工作等重大理論和實(shí)踐問題，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持我國宗教中國化方向。

這一論斷深刻闡明了新時(shí)代我國宗教健康傳承的一般規(guī)律和方向，也為深刻認(rèn)識(shí)宗教現(xiàn)象、處理宗教問題、開展宗教工作提供了根本遵循。我們必須領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)、吃透要義精髓，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然，完整準(zhǔn)確理解、一體遵循推進(jìn)。

在堅(jiān)持我國宗教中國化方向上知責(zé)思為

人類歷史上產(chǎn)生過許多宗教，能夠存續(xù)至今的并不多，大多數(shù)宗教因不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，不可避免地走向了衰亡，消失在歷史的長河中。我國現(xiàn)存的五大宗教，都經(jīng)歷了逐步適應(yīng)中國社會(huì)的復(fù)雜而曲折的過程。佛教經(jīng)歷“沙門不敬王者”的爭論、“三武一宗滅佛”的沖突，幾經(jīng)嬗變，開啟了適應(yīng)中國社會(huì)、融入中華文化的重大轉(zhuǎn)變；伊斯蘭教界“以儒詮經(jīng)”活動(dòng)，把伊斯蘭教經(jīng)學(xué)逐步培植在中國土壤中，形成了中國化的伊斯蘭教；基督宗教經(jīng)歷“禮儀之爭”，遭遇“百年禁教”，傳播幾經(jīng)波折，見證了中華民族歷史地位的沉浮。

歷史證明，宗教的生存和發(fā)展，取決于是否適應(yīng)所處的社會(huì)，只有適應(yīng)中國社會(huì)、融匯中國文化，才能在中國這方水土扎根生長。從這個(gè)意義上來講，推動(dòng)我國宗教中國化“湖北實(shí)踐”是全省各宗教的使命之所在、精神之所系、方向之所指。

——在政治認(rèn)同上凝聚共識(shí)。政治認(rèn)同是根本性的認(rèn)同。在與黨同心同行、和衷共濟(jì)的歷史進(jìn)程中，培育了宗教界愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，太虛大師、閔智亭大師、達(dá)浦生教長、吳耀宗牧師、丁光訓(xùn)主教等老一輩愛國宗教界人士，把宗教自身發(fā)展與國家的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來，樹立了愛國愛教的風(fēng)范。湖北省已故的董光清主教、昌明長老、凈慧長老、謝宗信道長等都是愛國愛教的楷模。

在新的時(shí)期，各宗教要賡續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)，深入系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨的宗教工作理論和方針政策，持續(xù)開展“四史”學(xué)習(xí)，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，深入研究宗教中國化的湖北歷史與傳承，發(fā)揮湖北紅色文化、歷史文化和宗教文化資源優(yōu)勢，建好宗教界“紅色教育”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”“中國化歷史教育”等基地，講好推進(jìn)我國宗教中國化的湖北故事，引導(dǎo)廣大信教群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)中國特色社會(huì)主義制度。

——在文化融合上凝聚共識(shí)。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。只有融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)中華文化氣質(zhì)，我國宗教才能立根生長。

北方冬日有暖氣的室內(nèi)較為干燥，孕媽媽喜歡打開加濕器。加濕器可以使用，但要注意衛(wèi)生，最好每周清洗一次，這是因?yàn)樗屑?xì)菌容易繁殖。使用加濕器時(shí)，并非濕度越高越好，最好控制在40%～60%，濕度高對(duì)身體也不好，容易引起胸悶、痰多、呼吸困難等癥狀以及各種呼吸系統(tǒng)疾病。

各宗教要正確處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的關(guān)系，自覺以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”為目標(biāo)，在保持基本信仰、核心教義的前提下，通過廣泛開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)，堅(jiān)持我國宗教中國化方向理論研討，宗教活動(dòng)場所“四進(jìn)”交流等系列活動(dòng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華傳統(tǒng)美德融入經(jīng)典教義闡釋、宗教制度建設(shè)、宗教活動(dòng)方式、音樂服飾建筑表達(dá)等各個(gè)方面，對(duì)教義教規(guī)作出符合當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋，自覺抵制“去中國化”“逆本土化”主張，成為“中國宗教”，而不是“宗教在中國”。

——在社會(huì)適應(yīng)上凝聚共識(shí)。歷史是不斷向前發(fā)展的，理論、觀念和信仰都是特定歷史階段的產(chǎn)物，隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展。宗教也應(yīng)該隨著歷史的發(fā)展、社會(huì)的變遷而革新，適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需要。

各宗教要對(duì)經(jīng)典教義與制度禮儀作出適應(yīng)時(shí)代變化的闡釋與調(diào)整，挖掘其中蘊(yùn)含的有關(guān)社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)、濟(jì)世利人、健康文明、自然寬和的積極內(nèi)容。

要積極參與社會(huì)服務(wù)，開展社會(huì)公益活動(dòng)，探索制定堅(jiān)持我國宗教中國化行動(dòng)規(guī)范，以宗教活動(dòng)場所“四進(jìn)”為載體，打造一批“堅(jiān)持我國宗教中國化講經(jīng)講道范本”“堅(jiān)持我國宗教中國化方向宗教活動(dòng)場所示范點(diǎn)”和“平安宗教活動(dòng)場所”，自覺革除不符合時(shí)代進(jìn)步要求的陳規(guī)陋習(xí)，使其順應(yīng)時(shí)代、融入社會(huì)與服務(wù)社會(huì)。

在提升宗教界自身建設(shè)水平上履責(zé)敢為

近年來，湖北省以推進(jìn)我國宗教中國化、提高宗教工作法治化為引領(lǐng)，大力加強(qiáng)宗教界自身建設(shè)，取得了明顯成效，解決了一些長期以來影響宗教健康發(fā)展的突出問題，受到全社會(huì)的好評(píng)。但是，加強(qiáng)宗教界自身建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)?，F(xiàn)在仍存在個(gè)別教職人員信仰淡化、戒律松弛、好大喜功，追名逐利以及宗教活動(dòng)場所民主管理和制度規(guī)范落實(shí)不到位等現(xiàn)象，這些雖然是極少數(shù)，但都在社會(huì)上和廣大信教群眾中造成不良影響，也有違教職人員的形象。

去年以來，國家宗教局相繼制定出臺(tái)了宗教團(tuán)體、宗教院校、宗教活動(dòng)場所、宗教教職人員、互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)、宗教活動(dòng)場所財(cái)務(wù)等一系列制度性辦法，為推動(dòng)宗教事務(wù)管理由“治標(biāo)”向“治本”轉(zhuǎn)變、由“管得住”向“管得好”提升提供了依據(jù)。

——堅(jiān)持全面從嚴(yán)治教。教風(fēng)關(guān)乎宗教的前途和命運(yùn)。從歷史上來看，世界各大宗教的興亡盛衰，固然有著各種復(fù)雜的因素，但與教風(fēng)好壞有著密切關(guān)系。

——加強(qiáng)愛國宗教團(tuán)體建設(shè)。宗教團(tuán)體作為黨和政府團(tuán)結(jié)聯(lián)系宗教界人士和信教群眾的橋梁紐帶，要按照政治上可信、作風(fēng)上民主、工作上高效的標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)宗教團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，完善宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)人述職和民主評(píng)議、履職考核制度，建立完善能上能下機(jī)制。

要將現(xiàn)代管理理念和管理制度引入宗教內(nèi)部事務(wù)管理，健全本宗教教規(guī)制度體系，對(duì)人員管理、財(cái)務(wù)管理、衛(wèi)生防疫、安全保障等方面進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)，做到用制度管人、管事、管活動(dòng)。

要培養(yǎng)和選拔政治立場堅(jiān)定、熟悉宗教事務(wù)、工作能力突出、有一定影響力的信教群眾代表充實(shí)到宗教團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)班子，優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)班子結(jié)構(gòu)。要健全宗教團(tuán)體聯(lián)席會(huì)議制度，幫助解決宗教團(tuán)體人員、經(jīng)費(fèi)和辦公場所的合理訴求。

——重視愛國愛教人才的培養(yǎng)。人才培養(yǎng)是做好新時(shí)代宗教工作的關(guān)鍵之一。

近年來，宗教界人才數(shù)量不足、青黃不接的狀況已經(jīng)基本解決。但還存在宗教人才的質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和新時(shí)代的客觀需求不相適應(yīng)的情況，這是各宗教面臨的共同挑戰(zhàn)。

各宗教要按照“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用”的標(biāo)準(zhǔn)，建立人才培養(yǎng)機(jī)制，完善人才培養(yǎng)體系，制定人才培養(yǎng)規(guī)劃，努力建設(shè)一支規(guī)模適當(dāng)、質(zhì)量過硬、梯次合理的宗教教職人員隊(duì)伍。

宗教院校要履行辦學(xué)主體責(zé)任，發(fā)揮培養(yǎng)愛國宗教人才、正確闡釋宗教教義、輪訓(xùn)宗教教職人員“三個(gè)基地”作用，統(tǒng)籌抓好國民教育、法治教育、政治教育、文化教育、宗教教育。宗教活動(dòng)場所要把教育培養(yǎng)、選拔使用、日常管理結(jié)合起來，培養(yǎng)出更多精通經(jīng)典教義、精通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高層次“雙通”人才。

在守住宗教領(lǐng)域安全穩(wěn)定底線上盡責(zé)有為

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國面臨的國內(nèi)外環(huán)境更加嚴(yán)峻復(fù)雜，在社會(huì)上、網(wǎng)絡(luò)上對(duì)黨的宗教政策斷章取義，歪曲詆毀的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，有的把國外宗教的教義教規(guī)奉為圭臬，還有的把外國價(jià)值觀作為衡量我國宗教的標(biāo)準(zhǔn)；西方國家利用宗教對(duì)我國的滲透干擾屢禁不止，成為影響社會(huì)穩(wěn)定的重大風(fēng)險(xiǎn)。

今年，黨的二十大即將召開，維護(hù)好宗教領(lǐng)域持續(xù)向好局面，對(duì)于營造平穩(wěn)健康的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、國泰民安的社會(huì)環(huán)境、風(fēng)清氣正的政治環(huán)境至關(guān)重要。各宗教要增強(qiáng)憂患意識(shí)和底線思維，把防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)作為今年工作的重中之重，堅(jiān)決守住不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)的底線。

——堅(jiān)持依法辦教。自覺在法律政策允許范圍內(nèi)開展活動(dòng)，善于運(yùn)用法治思維和法治方式解決宗教領(lǐng)域矛盾和問題，積極做好協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾、促進(jìn)和諧的工作，要按照保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪的原則，對(duì)涉及宗教因素的問題具體分析，絕不允許有法外之地、法外之人、法外之教，絕不允許非法宗教活動(dòng)擾亂正常的宗教秩序，絕不允許境外宗教極端勢力滲透到國內(nèi)和在國內(nèi)宣揚(yáng)宗教極端思想。這是我們對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)廣大信教群眾應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

——解決突出問題。各宗教要發(fā)揮主體作用，有針對(duì)性地解決好影響宗教健康傳承的突出問題，佛教、道教要持續(xù)解決好商業(yè)化和教風(fēng)不正問題，防止反彈；伊斯蘭教要持續(xù)深化對(duì)“沙化”“阿化”和“清真”概念泛化問題的治理，遏制宗教極端化的思想苗頭，鏟除宗教極端思想的滋生土壤；天主教要鞏固天主教專項(xiàng)工作成果，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，不斷壯大愛國宗教力量，牢牢掌握天主教教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；基督教工作的重點(diǎn)是繼續(xù)深化基督教專項(xiàng)治理，堅(jiān)決抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透和干擾。與此同時(shí)，各宗教要遵守互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)管理規(guī)定，規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)宗教行為，堅(jiān)決抵制非法宗教活動(dòng)，努力消除影響國家政治安全的風(fēng)險(xiǎn)隱患。

——防范風(fēng)險(xiǎn)隱患。當(dāng)前，疫情防控與各類安全事故頻發(fā)疊加，各宗教要汲取教訓(xùn)、舉一反三，堅(jiān)持新冠肺炎疫情防控總策略總方針不動(dòng)搖，及時(shí)調(diào)整宗教活動(dòng)場所的“開”“關(guān)”狀態(tài)，做到“應(yīng)停盡停、能開則開、精準(zhǔn)防控、確保安全”，防止層層加碼，引發(fā)次生矛盾。

要緊盯重點(diǎn)部位、重要活動(dòng)、重點(diǎn)人群，精準(zhǔn)發(fā)力，加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)隱患的摸底排查，監(jiān)測預(yù)警、分析研判，細(xì)化實(shí)化應(yīng)對(duì)預(yù)案，把責(zé)任落實(shí)到崗、落實(shí)到人，建立定期調(diào)度機(jī)制，做實(shí)工作清單，努力化解存量風(fēng)險(xiǎn)，有效防范和管控增量風(fēng)險(xiǎn)，切實(shí)把疫情防控、消防及房屋安全整治等各項(xiàng)工作落實(shí)到位，用大概率思維應(yīng)對(duì)小概率事件，以宗教領(lǐng)域的平安穩(wěn)定服務(wù)中心工作大局。