楊德鑄

“教育不是注滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火?！币雽?shí)現(xiàn)兒童的自主學(xué)習(xí)，最重要的是點(diǎn)燃火種，喚醒內(nèi)驅(qū)力。喚醒兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，既是回歸學(xué)習(xí)本質(zhì)，促進(jìn)兒童成長(zhǎng)的需要，也是回歸學(xué)科本質(zhì)，促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科育人的需要。如何喚醒兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力？筆者認(rèn)為，可以通過以下途徑來實(shí)現(xiàn)。

一、解除枷鎖，釋放覺醒空間

喚醒兒童，首先就要為兒童的心靈“減負(fù)”，在語(yǔ)文課程的實(shí)施過程中，關(guān)注兒童的心理健康，營(yíng)造符合兒童生理、心理特點(diǎn)的愉悅氛圍。減輕兒童過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，讓語(yǔ)文回歸到自然淳樸的學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓兒童獲得順性發(fā)展的契機(jī)，這是語(yǔ)文教學(xué)改革的本真需求，也是基本起點(diǎn)。

特級(jí)教師于永正在《我怎樣教語(yǔ)文》一書中寫道：“語(yǔ)文教學(xué)，要把時(shí)間和空間留給學(xué)生。語(yǔ)文教學(xué)的確要‘少做題，多讀書’。有遠(yuǎn)見、有良知的語(yǔ)文老師，要把學(xué)生從應(yīng)試教育的桎梏中解救出來……把時(shí)間還給學(xué)生，讓他們有屬于自己的一片天地，有充足的睡眠，有健康的身體吧！”站在新時(shí)代的高度，我們有必要重新審視和反思當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中存在的問題，優(yōu)化課程體系，深化課堂教學(xué)改革，打造高效課堂，切實(shí)減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。

二、增加趣味，點(diǎn)燃學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

把課上得有趣味，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地說笑，也不是惟妙惟肖地模仿，而是基于教育理性和教育責(zé)任的愛，是教師人格魅力的具體體現(xiàn)。教師可以通過趣味性的課堂活動(dòng)營(yíng)造一種輕松平等的課堂學(xué)習(xí)氛圍，從而使學(xué)生積極主動(dòng)地參與語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)。

統(tǒng)編語(yǔ)文教材六上《少年閏土》一課，教師讓學(xué)生利用學(xué)習(xí)工具模擬“裝弶捉小鳥雀”，使學(xué)生體驗(yàn)到動(dòng)手之趣；統(tǒng)編語(yǔ)文教材五下《威尼斯的小艇》一課，教師讓學(xué)生做小導(dǎo)游，寫一段介紹威尼斯的導(dǎo)游詞，幫助學(xué)生收獲挑戰(zhàn)之趣；統(tǒng)編語(yǔ)文教材六上《書戴嵩畫?！芬徽n，教師采用以讀代講的方式帶領(lǐng)學(xué)生感受文本的童真童趣，引導(dǎo)學(xué)生品味誦讀之趣；統(tǒng)編語(yǔ)文教材二上《雪孩子》一課，教師讓學(xué)生在自由表達(dá)中感受童話的魅力，使學(xué)生盡享童話之趣……這些都是課堂的“趣”，也是語(yǔ)文教學(xué)的“趣”。

增強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的趣味性，把課堂變成能夠張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性、煥發(fā)其生命活力的場(chǎng)所，兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力也就自然產(chǎn)生了。

三、激發(fā)情感，喚醒學(xué)習(xí)自覺

情感是有效學(xué)習(xí)的重要條件，只有重視并發(fā)揮情感因素的積極作用，才能喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛。特級(jí)教師李吉林提出的“情境教育”理論，就是通過創(chuàng)設(shè)優(yōu)化情境，激起兒童熱烈的情緒，把情感活動(dòng)與認(rèn)知活動(dòng)結(jié)合起來的一種教學(xué)理念。她認(rèn)為認(rèn)知活動(dòng)滲透著情感體驗(yàn)，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中情感貫穿始終。在此基礎(chǔ)上，李老師概括出情境教育“真、美、情、思”四大核心元素。按照李吉林老師的教育主張，語(yǔ)文教學(xué)就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)優(yōu)美的情境，激發(fā)學(xué)生的積極情感，以此培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，從而讓學(xué)生在美的學(xué)習(xí)氛圍中尋找自我、發(fā)展自我、主動(dòng)建構(gòu)。

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，要重視從文本當(dāng)中去遷移和生發(fā)。例如，統(tǒng)編語(yǔ)文教材五上《圓明園的毀滅》，課文內(nèi)容距學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)，涉及的史料較多，為學(xué)生的閱讀帶來一定困難。要加深學(xué)生理解和體驗(yàn)，就要把學(xué)生帶入文本情境中，充分感知語(yǔ)言、品味語(yǔ)言，讓學(xué)生的情感與文章的情感產(chǎn)生共鳴。

情感是語(yǔ)文課堂教學(xué)的催化劑。教師只有讓學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，才能真正撥動(dòng)學(xué)生情感之弦，喚醒學(xué)生自發(fā)和內(nèi)生的學(xué)習(xí)追求。

四、基于“問學(xué)”，支持自主學(xué)習(xí)

孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”只有基于學(xué)情的教學(xué)設(shè)計(jì)，才能成就有效教學(xué)；只有基于問題的教學(xué)，才能讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生。通過問題引領(lǐng)教學(xué)，這是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的最佳途徑。

喚醒兒童，要從讓學(xué)生學(xué)會(huì)提出問題開始。在課堂實(shí)踐當(dāng)中，要努力培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題以及解決問題的能力，教師在教學(xué)中扮演的是輔導(dǎo)者、培育者和點(diǎn)撥者的角色。例如，統(tǒng)編語(yǔ)文教材六下《十六年前的回憶》一課的教學(xué)，就可以引入“問題學(xué)習(xí)法”。學(xué)生通過自主閱讀文章，可以從文本當(dāng)中發(fā)現(xiàn)一系列的問題：父親為什么要早出晚歸？對(duì)作者一向慈愛有加的父親，為什么含糊地回答她的問題？明知留在北京危機(jī)重重，為何還要堅(jiān)持留下來？……發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題，這樣的“問學(xué)”課堂，是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的最佳途徑，也是喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的重要方法。此外，教師在布置前置性任務(wù)時(shí)，應(yīng)注意本著“簡(jiǎn)單易行、學(xué)有所得”的原則，刪減掉“一刀切”式的常規(guī)預(yù)習(xí)作業(yè)，把更多的空間留給學(xué)生，讓他們帶著問題去看書，引導(dǎo)學(xué)生有“我的理解”“我的發(fā)現(xiàn)”。

以學(xué)生的提問為教學(xué)的切入點(diǎn)，“循著問題教”使教學(xué)有了明確的指向性，提高了課堂教學(xué)效率。

五、尚美體驗(yàn)，豐盈學(xué)習(xí)過程

山東青年政治學(xué)院馮現(xiàn)冬先生在《語(yǔ)文喚醒教育研究》一書中指出：讀書的一個(gè)重要目的是審美愉悅與精神享受，記敘文的情感之美、說明文的科學(xué)之美、議論文的思辨之美、小說的形象之美、戲劇的沖突之美……無不給讀者的心靈以極大的撞擊。文本的本體構(gòu)成是一個(gè)多層次的審美結(jié)構(gòu)：語(yǔ)音節(jié)奏層、語(yǔ)象畫面層和語(yǔ)義內(nèi)蘊(yùn)層，每個(gè)層次都給人以不同程度的審美感受。語(yǔ)文學(xué)科是蘊(yùn)含豐富美育資源的學(xué)科，語(yǔ)文教師就是要帶著學(xué)生體驗(yàn)與解讀這種審美建構(gòu)的歷程。

增強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)可以幫助學(xué)生形成正確的審美意識(shí)、健康的審美情趣和欣賞評(píng)價(jià)美的能力。例如，在學(xué)習(xí)統(tǒng)編語(yǔ)文教材五上《四季之美》時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)作品之美分五個(gè)層次。一是意境之美。春天的黎明、夏天的夜晚、秋天的黃昏和冬天的早晨，在作者眼里，每個(gè)季節(jié)都有其獨(dú)特的韻味。二是語(yǔ)言之美。無論是“東方一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒泛著魚肚色的天空，染上微微的紅暈，飄著紅紫紅紫的彩云”，還是“夕陽(yáng)斜照西山時(shí)，動(dòng)人的是點(diǎn)點(diǎn)歸鴉急急匆匆地朝巢里飛去”，這些語(yǔ)言的聲韻和節(jié)奏，都會(huì)帶給讀者美的享受。三是結(jié)構(gòu)之美。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文富于變化，引人入勝。四是情感之美。作者通過借景抒情、情景交融表現(xiàn)手法，抒發(fā)了作者對(duì)自然的熱愛。五是人性之美。文章的字里行間都透露著作者對(duì)生活的熱愛、對(duì)自然的熱愛。

再如，統(tǒng)編語(yǔ)文教材六上《少年閏土》的第一小節(jié)——“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！保ū揪渲械摹皫А薄暗摹?，遵照魯迅《故鄉(xiāng)》原文，未加改動(dòng)。）魯迅用文學(xué)的筆調(diào)刻畫了他記憶中的閏土，在這里，閏土所在的環(huán)境是美的，閏土的形象也是美的，而在這“美”的背后，是魯迅想要彰顯的主題：少年時(shí)期的閏土是一個(gè)活潑潑的少年英雄。教學(xué)中，可通過引導(dǎo)學(xué)生誦讀品悟這唯美的語(yǔ)言與人物，加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。

美是由內(nèi)而外的主體感受，作為語(yǔ)文教師應(yīng)充分挖掘語(yǔ)文教材中的審美元素，把學(xué)生帶入文章特定的情境中，讓他們通過親身的情感體驗(yàn)，感知、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)美。積極的審美體驗(yàn)，不僅能激發(fā)和維持學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，而且有助于提高學(xué)生的整體素養(yǎng)。

六、以讀為主，暢游精神家園

“讀”在學(xué)生成長(zhǎng)中具有極其特殊的意義。強(qiáng)調(diào)讀，重視讀，就可以淡化“講”和“教”，從而讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正意義上的自我發(fā)展。

于永正老師說小學(xué)語(yǔ)文要姓“小”，這個(gè)“小”就是強(qiáng)調(diào)小學(xué)語(yǔ)文的基礎(chǔ)性，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要守住語(yǔ)文教學(xué)的常量：引導(dǎo)學(xué)生多閱讀，多積累，把字寫好，把文章讀好，把句子寫通順，把意思表達(dá)清楚。小學(xué)生正處于建構(gòu)精神世界的筑基階段，教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的自主閱讀習(xí)慣，多讀書、好讀書、讀好書，豐富語(yǔ)言積累，充實(shí)內(nèi)心世界，享受閱讀生活。

學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的培養(yǎng)，需要給學(xué)生自我體驗(yàn)與感悟的時(shí)間和空間。課堂里留給學(xué)生的時(shí)間越多，學(xué)生自主閱讀、熟讀成誦、讀中內(nèi)化的可能性就越大。以文言文的教學(xué)為例，小學(xué)階段如何把握好教學(xué)尺度？有一個(gè)基本思路，就是“以讀為主”，就是要堅(jiān)持“讀通—讀懂—讀好”的基本原則。“讀通”環(huán)節(jié)，教師要引導(dǎo)學(xué)生字正腔圓地讀出文言文的韻味和節(jié)奏；“讀懂”環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)對(duì)內(nèi)容的整體理解以及對(duì)關(guān)鍵詞的把握，要讓學(xué)生借助注釋、插圖以及聯(lián)系上下文，通過想象畫面來領(lǐng)悟文章內(nèi)容，要避免煩瑣的分析與講解；有了前面兩個(gè)層次的鋪墊，學(xué)生自然能夠熟讀成誦，最終達(dá)到“讀好”的要求。

總體來看，“雙減”背景下的語(yǔ)文教學(xué)，就是需要從喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力開始，把提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣融入日常的教育教學(xué)之中，從而真正實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)完整的人”的育人目標(biāo)。