潘文麗

新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046

引言

重視思想建黨是馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則。理論興則黨興，思想強(qiáng)則黨強(qiáng)。作為偉大的無產(chǎn)階級革命家、思想家，列寧結(jié)合俄國革命運動的長期實踐，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思無產(chǎn)階級思想建黨學(xué)說，創(chuàng)建了俄國無產(chǎn)階級政黨。思想建黨是列寧進(jìn)行政黨建設(shè)的核心議題和重要場域，反映在其一系列經(jīng)典的理論著作中。其中，列寧于1901 年開始創(chuàng)作并于1902 年完成的《怎么辦？——我們運動中的迫切問題》（以下簡稱《怎么辦？》）實為詮釋無產(chǎn)階級思想建黨學(xué)說的典型代表，成為無產(chǎn)階級政黨進(jìn)行思想建黨的必讀文獻(xiàn)。列寧在《怎么辦？》中對于“為什么要加強(qiáng)黨的思想建設(shè)”“如何加強(qiáng)黨的思想建設(shè)”等問題進(jìn)行了系統(tǒng)、全面的闡述，為俄國建立新型無產(chǎn)階級政黨提供了理論支撐。立足新的歷史方位，回顧黨的百年歷程，中國共產(chǎn)黨的“趕考”之路任重道遠(yuǎn)、責(zé)任重大，重溫列寧《怎么辦？》中思想建黨的科學(xué)構(gòu)想，對于推進(jìn)黨的自我革命、強(qiáng)化黨的自身建設(shè)、堅持全面從嚴(yán)治黨、不斷增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力具有重要的價值遵循與方法引領(lǐng)。

1 理論要旨：列寧《怎么辦？》中思想建黨的主要內(nèi)涵

馬克思主義政黨歷來高度重視用思想建黨原則來強(qiáng)化黨內(nèi)建設(shè)，堅持思想建黨的根本原則也是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一。列寧《怎么辦？》中關(guān)于思想建黨的理論闡述是馬克思主義建黨學(xué)說的生動寫照與科學(xué)延伸：重視革命理論的指導(dǎo)地位并將其“灌輸”到無產(chǎn)階級的意識中是馬克思主義政黨思想建黨的應(yīng)有之義，創(chuàng)辦能統(tǒng)攬全局的全俄政治機(jī)關(guān)報和建立職業(yè)革命家隊伍更是馬克思主義政黨思想建設(shè)的必然要求與應(yīng)然使命。

1.1 革命前提：重視科學(xué)的革命理論

無產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)性，根本就在于其指導(dǎo)思想的先進(jìn)；無產(chǎn)階級政黨有力量，也在于其思想上有力量?？茖W(xué)的革命理論是指導(dǎo)無產(chǎn)階級政黨打破舊世界、建立新世界，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的力量之源，是解決好黨員人生觀、價值觀和世界觀等“總開關(guān)”問題的有效密碼。馬克思、恩格斯較早就關(guān)注到了科學(xué)理論對于無產(chǎn)階級政黨思想建黨的重大意義。1843 年，馬克思在探討德國革命的任務(wù)問題時，就清晰指出“批判的武器不能代替武器的批判，理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”[1]?？梢姡R克思看到了無產(chǎn)階級要想取得革命的勝利就需要把“武器的批判”變成一種“物質(zhì)力量”。而能否掌握科學(xué)的革命理論是無產(chǎn)階級政黨建設(shè)取得成功與否的關(guān)鍵性因素。列寧在《怎么辦？》中批判了經(jīng)濟(jì)派假借“批評自由”反對思想僵化、主張用一種新的理論代替舊的理論，認(rèn)為其本質(zhì)是完全否認(rèn)和拋棄了馬克思主義理論的合理性與科學(xué)性。在理論處于混亂的年代，這種“假借馬克思的名義，來減弱理論的意義”并高喊“實際運動”比“一打綱領(lǐng)”更重要的言行，是一種徹頭徹尾的折中態(tài)度和無原則性。針對這種情況，列寧提出了“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”[2]241這一著名論斷，回應(yīng)那些“醉心于最狹隘的實際活動”和“同機(jī)會主義的時髦宣傳密切融合”的非社會主義民主的革命派。

思想建黨需要將科學(xué)理論與俄國革命運動的實際相結(jié)合。重視科學(xué)理論與革命實際相結(jié)合是馬克思主義政黨的優(yōu)秀品格和實踐經(jīng)驗，也清晰地反應(yīng)在列寧一系列的理論著作中?？v觀列寧思想建黨構(gòu)想的發(fā)展歷程，在他思想建黨構(gòu)想萌芽時期的代表著作《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰鼽h人》中，他批判民粹派不能正視俄國革命的現(xiàn)實，批評他們的“慣用策略就是假裝看不到俄國勞動者痛苦不堪的狀況，硬說這種狀況僅僅有點‘不大穩(wěn)定’，只要‘文化界’和政府做些努力，就可以把一切引上正道”[3]62。言下之意，列寧認(rèn)為這些所謂的“人民之友”是“閉眼不看勞動群眾狀況”的，而俄國社會民主黨則需要告訴民粹派要正視“可恥的怯懦心理”，明確勞動群眾受剝削的事實。在《怎么辦？》中，列寧同樣批判了以“批評自由”為時髦口號的伯恩施坦，認(rèn)為他們“否認(rèn)大眾日益貧困、日益無產(chǎn)階級化以及與資本主義矛盾日益尖銳化的事實”[3]295。顯然，無論是民粹派還是經(jīng)濟(jì)派，在列寧看來，他們都是不能把革命理論與俄國的實際相結(jié)合，并否認(rèn)革命理論存在的合理性與必要性。列寧告誡俄國社會民主黨：社會民主主義運動是“國際的運動”，不僅要反對“民族沙文主義”，而且“在年輕的國家運動，要運用別國的經(jīng)驗，簡單了解這種經(jīng)驗或簡單抄襲別國的決議是不夠的。為此，必須善于用批判的態(tài)度看待這種經(jīng)驗，并且獨立地加以檢驗”[2]242。

1.2 重要方法：強(qiáng)化革命理論的灌輸

無產(chǎn)階級政黨堅持思想建黨的原則，不僅需要解決堅持什么樣的革命理論這一科學(xué)世界觀問題，更需要解決怎樣堅持這一革命理論的方法論問題。

回?fù)簟豆と耸聵I(yè)》雜志認(rèn)為不應(yīng)該把推翻俄國封建專制制度作為群眾性工人運動的首要任務(wù)，并把政治斗爭和經(jīng)濟(jì)斗爭混為一談的錯誤行徑。列寧批評《工人事業(yè)》和《工人思想報》為盲目崇拜工人運動自發(fā)性代言，用“計劃—策略”同馬克思主義基本精神是相違背的觀點來壓制自覺活動家的首創(chuàng)精神和毅力。這不僅是在理論上把馬克思主義庸俗化，而且也是在實踐上把俄國社會民主黨拉向后退。列寧清晰指出，當(dāng)時俄國處于非常混亂的時期，一方面，俄國的批評派和經(jīng)濟(jì)派把工人運動降低為工聯(lián)主義；另一方面，恐怖派又極力宣揚所謂的“計劃—策略”。顯然，當(dāng)“俄國社會民主黨恰巧缺少首創(chuàng)精神和毅力的時候，當(dāng)他們恰巧缺少政治宣傳、政治鼓動和政治組織規(guī)模，缺少更廣闊地進(jìn)行革命工作的計劃的時候”[2]267，恐怖派的宣揚只會導(dǎo)致理論上的混亂。他們的錯誤不在于輕視自發(fā)性，而是屬于輕視和不能正確認(rèn)識工人運動的自覺性的典型表現(xiàn)。因此，社會民主黨人應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，群眾在革命運動中表現(xiàn)出的自發(fā)性就要求他們必須在理論、政治和組織工作方面表現(xiàn)出巨大的自覺性，推翻俄國封建專制制度應(yīng)該成為群眾性工人運動的首要任務(wù)。

俄國社會民主黨要想進(jìn)行全面的政治鼓動和揭露，培養(yǎng)工人群眾的革命積極性，發(fā)展工人的階級意識，只能采取將政治意識灌輸給工人。列寧認(rèn)為，俄國社會民主黨的任務(wù)之一就是首先爭取具有民主意識的先進(jìn)戰(zhàn)士，喚醒工人階級的政治覺悟，發(fā)展工人階級的革命意識。那如何做到這一點？列寧批判了一切經(jīng)濟(jì)主義者存在的錯誤觀點，即他們認(rèn)為僅從經(jīng)濟(jì)斗爭出發(fā)，便可以激發(fā)工人階級的政治意識。列寧認(rèn)為這種想法是根本錯誤的，因為單純的經(jīng)濟(jì)斗爭只能讓俄國工人簡單粗淺地認(rèn)識到要爭取自身的經(jīng)濟(jì)利益。列寧認(rèn)為，這種借經(jīng)濟(jì)斗爭并賦予其政治任務(wù)、希望在經(jīng)濟(jì)斗爭過程中把工人的政治意識發(fā)展起來的想法是不切實際的。列寧以德國黨毫不松懈地進(jìn)行政治揭露工作來擴(kuò)大自己的影響力和地位為例，說明“當(dāng)工人還沒有根據(jù)各種具體而且現(xiàn)實政治事實和事件學(xué)會觀察社會中其他各個階級的思想、精神和政治生活中的一切表現(xiàn)時，當(dāng)工人還沒有學(xué)會在實踐中用唯物主義觀點來分析和估計一切階級、階層和集團(tuán)的活動......，工人群眾的意識是不能成為真正的階級意識，階級意識只能從外面灌輸給工人”[2]284。列寧進(jìn)一步說明，向工人階級灌輸政治意識，就應(yīng)當(dāng)“到居民的一切階級中去，應(yīng)當(dāng)把自己的隊伍分派到各方面中去”[2]293。

付江錄助人為樂的高尚品德獲得群眾和社會各界廣泛贊譽(yù)，2012年6月，付江錄加入了中國共產(chǎn)黨，同年獲得第二屆“感動十三師人物”榮譽(yù)稱號，2013年被十三師評為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀民營企業(yè)家及民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個人，2014年獲得第四屆“兵團(tuán)道德模范”稱號，2015年獲得“自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個人”稱號；2016年被自治區(qū)評為勞動模范。□

1.3 宣傳載體：創(chuàng)立全俄政治機(jī)關(guān)報

揭露以伯恩施坦為代表的機(jī)會主義派鼓吹“批評自由”，批評他們企圖把社會民主黨由革命的政黨變?yōu)楦牧嫉恼h、公然挑戰(zhàn)馬克思主義在黨內(nèi)的指導(dǎo)地位?！芭u自由”這樣一個聽起來“無害的”和“正常的”且時髦的口號，為何列寧要如此嗤之以鼻，并認(rèn)為它將成為社會民主黨人“真正的戰(zhàn)斗信號”？列寧在《怎么辦？》中開篇就談到，“批評自由”看似是目前最時髦的口號，這種口號謊稱要對“舊的、教條式”的馬克思主義采取“批判”的態(tài)度，實則是“機(jī)會主義的一個新的變種”。機(jī)會主義派高喊社會民主黨應(yīng)由革命的政黨轉(zhuǎn)變?yōu)楦牧嫉恼h，否認(rèn)無產(chǎn)階級專政理論，否認(rèn)“自由主義”和“社會主義”在原則上的根本對立，歪曲無產(chǎn)階級專政理論是不適用于在真正民主社會里按照多數(shù)人意志進(jìn)行管理的理論?？梢姡芭u自由”就是機(jī)會主義派“在社會民主黨內(nèi)的自由，就是把資產(chǎn)階級思想和資產(chǎn)階級成分灌輸?shù)缴鐣髁x運動中來的自由”[2]226–227。面對這種情況，列寧認(rèn)為，不僅要口頭上反對機(jī)會主義，而且必須用行動加以證明，需要做到以下幾點：設(shè)法確立馬克思主義在俄國社會民主運動中的合法地位；必須積極反對嚴(yán)重腐蝕人們意識的種種錯誤言論；極力反對在革命運動中肆意動搖和混亂社會民主黨革命綱領(lǐng)和策略的“批評派”。顯然，列寧清晰地看到了機(jī)會主義派腐蝕人心的極大危害，認(rèn)為要想實現(xiàn)革命的勝利，就必須堅決捍衛(wèi)馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，要與一切機(jī)會主義和改良派斷然決裂。

建立全俄政治機(jī)關(guān)報可以使俄國社會民主黨的戰(zhàn)斗組織具有必要的靈活性，能夠適應(yīng)各種各樣迅速變化的斗爭條件。一方面，列寧認(rèn)為俄國革命本身并不是單一的革命行動，而是處于激烈爆發(fā)時期與平靜時期不斷交替的復(fù)雜過程。因此，專門為應(yīng)付爆發(fā)斗爭或街頭斗爭，或?qū)ｉT為應(yīng)付“日常平凡斗爭的進(jìn)程”就建立黨組織是非常錯誤的。依照俄國革命形勢的特殊性，應(yīng)該創(chuàng)辦一個能描述各方面生活且在全俄范圍內(nèi)能統(tǒng)一起來實施政治鼓動任務(wù)、能深入廣大群眾的宣傳載體。針對俄國當(dāng)時的現(xiàn)實狀況，沒有一個能經(jīng)常出版的全俄政治機(jī)關(guān)報，是絕對無法進(jìn)行這項工作的。更重要的是，以全俄政治機(jī)關(guān)報為中心形成的工作人員，在革命的低潮時期能通過自己的工作優(yōu)勢挽救黨的聲望、名譽(yù)直到全民武裝起義開始。當(dāng)?shù)胤降慕M織或整個組織遭受到破壞時，全俄政治機(jī)關(guān)報里的骨干力量能夠很快組織起來并迅速地與中央建立起聯(lián)系。這就極大地體現(xiàn)了全俄政治機(jī)關(guān)報統(tǒng)一性和應(yīng)對突發(fā)狀況的彈力。另一方面，當(dāng)俄國人民準(zhǔn)備發(fā)動起義時，辦理和推銷報紙的“代辦員網(wǎng)”就可以隨時發(fā)揮作用，能夠提供最大保證的經(jīng)常性工作?！按k員網(wǎng)”工作能夠鞏固和聯(lián)系最廣大人民群眾和一切不滿專制制度的階層，并且能養(yǎng)成一種善于正確估計總的革命形勢和善于選定起義時機(jī)的能力。因此，列寧強(qiáng)調(diào)，建立全俄政治機(jī)關(guān)報非但不是沾染了“學(xué)理主義”和“文人習(xí)氣”主觀臆斷的結(jié)果，而且是“最切實的計劃”。

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1.4 組織保障：建立職業(yè)革命家隊伍

面對經(jīng)濟(jì)主義者完全脫離社會民主主義而滑向工聯(lián)主義的狀況，列寧明確指出“首先應(yīng)設(shè)法建立一個能夠領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級的全部解放的革命家組織”，“只有采用這種方法，才能免于一切憲兵的破壞，使社會主義的工會運動得到鞏固和發(fā)展”[2]330。由于俄國當(dāng)時還處于專制制度下，列寧認(rèn)為在這種制度下建立一個經(jīng)濟(jì)主義者所稱的“實行選舉制、報告制和全體表決制”的廣泛工人組織，完全是“不可救藥的空想家”。建立堅強(qiáng)的革命組織家不僅可以保證整個工人運動的穩(wěn)固性，也能達(dá)到實現(xiàn)社會民主主義和避免純粹工聯(lián)主義的雙重目的?？梢?，列寧是十分善于把握俄國當(dāng)時的社會環(huán)境和整個革命運動狀況的。在列寧看來，職業(yè)革命家經(jīng)過考驗和訓(xùn)練，他們受到了長期的教育且彼此之間可以進(jìn)行很好的配合，是“富有天才的聰明人”和“堅定剛毅的領(lǐng)袖”。在革命混亂和動搖時期，必須要有穩(wěn)固的職業(yè)革命家推動工人覺醒，使他們認(rèn)識到機(jī)會主義派的險惡用心。此外，為了駁斥經(jīng)濟(jì)派、恐怖派認(rèn)為“捕捉十來個聰明人要比捕捉百來個笨人容易些”的錯誤觀點，列寧指出，把所有秘密工作集中交給少數(shù)職業(yè)革命家去做，非但不會破壞高度的秘密性，反而有利于職業(yè)革命家集中統(tǒng)一規(guī)劃指揮，從而激發(fā)最廣大群眾積極參與到革命運動中來。

革命組織的規(guī)模同革命運動的廣泛發(fā)展這種不協(xié)調(diào)的現(xiàn)實狀況，也需要建立一支“在黨的活動方面能夠與知識分子革命家站在同一水平的工人革命家”。一方面，與社會民主黨不同，經(jīng)濟(jì)派認(rèn)為必須把自己降低為“工人群眾”，才能寫出工人群眾能讀懂的通俗讀物，不相信工人群眾能勝任革命工作。列寧則以為，這種做法是把教育、政治和組織問題三者混為一談。教育的問題應(yīng)該由教育家去解決，工人群眾屬于政治和組織問題，不是退回到工人群眾地位上去，而是應(yīng)該把他們訓(xùn)練成“職業(yè)的鼓動員、組織員、宣傳員、交通員”等。為了能充分執(zhí)行自己的任務(wù)，工人革命家在運動中可以擴(kuò)大自己的經(jīng)驗和技能，拓寬自己的眼界和知識，學(xué)習(xí)其他地方政治領(lǐng)袖的才能，并力求把自己對于工人群眾的了解、對于社會主義的堅定信念用于與頑強(qiáng)敵人的斗爭中。因此，社會民主黨人需要愛惜和特別細(xì)心地培養(yǎng)人才，設(shè)法使他們能靠黨費生活并能及時更換自己的工作地點，快速轉(zhuǎn)入秘密工作狀態(tài)。隨著自發(fā)的工人運動不斷地深入推廣，能提拔出來能干的工人革命家也會越多?！斑@種由無限忠誠革命人組成的隊伍也一定能獲得廣大工人群眾的無限信任”[2]343。另一方面，針對彼得堡經(jīng)濟(jì)主義者謊稱《火星報》是“民意主義”的機(jī)關(guān)報，把戰(zhàn)斗的革命組織看作是民意黨人的特有東西，列寧認(rèn)為這種思想在歷史和邏輯上都是十分荒謬的。民意黨人分不清革命隊伍中的敵我差別，也不善于把馬克思主義革命理論運用到與資產(chǎn)階級的斗爭中去，因為“無產(chǎn)階級的自發(fā)斗爭如果沒有堅強(qiáng)的革命家組織的領(lǐng)導(dǎo)，便不可能稱為無產(chǎn)階級的真正‘階級斗爭’”[2]343。

2 現(xiàn)實訴求：應(yīng)對國內(nèi)外、黨內(nèi)外各種復(fù)雜情形的迫切需要

徹底揭露俄國非社會民主黨內(nèi)存在的脫離實際、流于形式的文牘主義作風(fēng)，告誡社會民主黨認(rèn)清真相、警惕不良思想的侵蝕。在《怎么辦？》中，列寧用德國黨兩次拒絕伯恩施坦主義來論證機(jī)會主義派是不可能站在無產(chǎn)階級的立場上以爭取經(jīng)濟(jì)和政治解放的。而《工人事業(yè)》雜志卻否認(rèn)這一事實，極力主張俄國社會民主黨要“批評自由”，并極力為伯恩施坦主義進(jìn)行辯護(hù)。更為荒謬的是，《工人事業(yè)》雜志主張要“簡單地照抄”這種“德國藥方”來醫(yī)治俄國的病，列寧認(rèn)為這根本不是“批評自由”，而是一種“奴隸式”“猴子式”的模仿。隨后，列寧系統(tǒng)分析了現(xiàn)代國際機(jī)會主義在不同國家和民族表現(xiàn)出的四種形態(tài)，再一次強(qiáng)有力地批判了俄國機(jī)會主義派忽視理論、采取漸漸地、悄悄地、不受處分地破壞自己黨的辦法以竭力達(dá)到自己目的的可惡行徑。換言之，俄國非社會民主主義黨之所以不可能真正代表俄國人民與沙皇專制進(jìn)行斗爭，正是因為他們不懂得革命理論與革命運動緊密結(jié)合的真理，混淆革命目的和手段，曲解和篡改馬克思主義并將其“庸俗化”，使革命工作嚴(yán)重偏離了重心。有鑒于此，列寧認(rèn)為，俄國社會民主黨人必須要提高自己的理論修養(yǎng)，不斷總結(jié)革命運動中的實際經(jīng)驗，切不可有文牘主義的思想和作風(fēng)。

2.1 直接動因：化解黨內(nèi)所面臨的嚴(yán)重危機(jī)

加強(qiáng)俄國社會民主黨對工人運動的領(lǐng)導(dǎo)作用，避免使工人運動變?yōu)橘Y產(chǎn)階級民主派的工具。《工人事業(yè)》雜志社的人否認(rèn)自己是經(jīng)濟(jì)主義者，列寧形象地把他們比作“鴕鳥”，自以為把頭縮在翅膀底下就可以掩蓋事實的真相，批評他們否認(rèn)“自發(fā)的運動只會造成工聯(lián)主義”的錯誤行徑。機(jī)會主義派還假惺惺地刊登“反駁聲明”，聲稱說社會民主黨人的揭露是誹謗和捏造，認(rèn)為俄國根本就沒有什么經(jīng)濟(jì)主義和資產(chǎn)階級民主派。同時，機(jī)會主義者還鼓吹把布倫坦諾式的階級斗爭觀和工聯(lián)主義的政治觀傳授給工人，導(dǎo)致出現(xiàn)了許多批判馬克思主義的“批判家”。值得深思的是，這些經(jīng)濟(jì)主義派所寫的著作在當(dāng)時是十分暢銷的，不難看出，當(dāng)時非社會民主主義革命派在俄國社會十分活躍，在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭也十分激烈。列寧對此進(jìn)行了一系列反思，認(rèn)為“這是因為我們沒有勝任自己的使命，是因為群眾的積極性超過了我們的積極性，是因為我們沒有具備足夠修養(yǎng)的革命領(lǐng)導(dǎo)者和組織者”[2]309。長此以往，社會民主黨人只能成為資產(chǎn)階級民主派的后衛(wèi)隊，而不會成為社會民主主義的先鋒隊。為了論證這種觀點的正確性，列寧分析指出：德國每次政治事件發(fā)生后社會民主黨人的威信和聲望增強(qiáng)的原因，正是他們比任何人都能更積極對待革命，更積極地支持一切抗議專橫暴虐的呼聲，喚醒沉睡者，振奮落后者，積極提供革命運動的各方面材料，從而提高了工人群眾的政治覺悟和革命積極性。

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，俄國正處在資本主義向帝國主義的過渡時期，社會民主運動中各個派別之間斗爭激烈，可以說整個運動處在十分混亂的時期。為了應(yīng)對國內(nèi)外、黨內(nèi)外各種復(fù)雜情形，回應(yīng)工人運動中的迫切問題，化解俄國社會民主黨內(nèi)面臨的嚴(yán)重危機(jī)并揭露機(jī)會主義派的錯誤言論，列寧于1901 秋至1902 年寫作完成了《怎么辦？》這部閃耀著馬克思主義建黨思想的光輝偉著。

2.2 思想原因：揭露機(jī)會主義派的荒謬言論

開展政治工作首先需要從政治鼓動著手，而政治鼓動則需要有出版周期短且能夠進(jìn)行很好推銷的全俄政治機(jī)關(guān)報紙。針對波·克里切夫斯基、馬爾丁諾夫、爾·納杰日丁等經(jīng)濟(jì)派人士污蔑俄國社會民主黨人創(chuàng)辦的《火星報》有輕視日常平凡斗爭進(jìn)程而偏重宣傳光輝思想的傾向，列寧批評這是一種“文人習(xí)氣”的表現(xiàn)。列寧明確指出，“把《火星報》的計劃看作是‘文人習(xí)氣’表現(xiàn)的人，完全不懂得計劃的實質(zhì)”[2]370。創(chuàng)立全俄政治機(jī)關(guān)報是俄國社會民主黨進(jìn)行馬克思主義思想宣傳的主陣地，是對黨的綱領(lǐng)、策略和組織問題進(jìn)行討論的重要載體。列寧還形象地把創(chuàng)立全俄政治機(jī)關(guān)報比作石匠在建造建筑物時所用的“引線”，“引線”拉得正確，黨內(nèi)的思想和工人群眾的思想才能不偏航。列寧認(rèn)為，地方機(jī)關(guān)報不能起到集合和組織革命家的一切力量去對專制制度發(fā)動總攻并領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一斗爭的作用，在這種情況下建立一個避免消息分散狀態(tài)的統(tǒng)一全俄政治機(jī)關(guān)報是十分必要的。創(chuàng)建全俄政治機(jī)關(guān)報后，“地方工作就會比現(xiàn)在豐富而完備得多，從全俄各地收集起來的政治揭露和經(jīng)濟(jì)揭露的材料，將成為各種職業(yè)和各種發(fā)展水平的工人的精神食糧”[2]377。同時，建立統(tǒng)一的全俄政治機(jī)關(guān)報可以把一些革命工作人員從地方分散的工作中解放出來，容易發(fā)現(xiàn)比較有才干的鼓動員和組織員，并將其培養(yǎng)成為真正的政治領(lǐng)袖。由于每期出版的周期短、印刷數(shù)量多，報紙就會變成“巨大的鼓風(fēng)機(jī)”，使“階級斗爭和人民義憤的每一點星星之火，燃成熊熊大火”。

理論自覺主要是指理論的覺醒和覺悟，不僅包含對理論真諦要義的自覺認(rèn)識和把握，更體現(xiàn)為主體在實踐中表現(xiàn)出來的一種主動精神和自覺擔(dān)當(dāng)?！爸挥幸韵冗M(jìn)理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”[4]。沒有對理論科學(xué)性的高度認(rèn)知、價值性的高度認(rèn)同、實踐性的高度確認(rèn)，就不可能產(chǎn)生對理論的充分肯定和堅守，就不能實現(xiàn)從“理論自覺—理論自信—理論自強(qiáng)”的自覺性轉(zhuǎn)化。

駁斥經(jīng)濟(jì)主義派盲目崇拜工人運動自發(fā)性和“政治始終是順從經(jīng)濟(jì)”的錯誤論調(diào)。列寧認(rèn)為，必須轉(zhuǎn)變工人運動中的盲目自發(fā)性現(xiàn)狀，工人運動應(yīng)該由自發(fā)性走向自覺性。俄國的經(jīng)濟(jì)派看似是為工人爭取經(jīng)濟(jì)利益，實則是把工人運動帶入了工聯(lián)主義的泥潭。列寧敏銳地洞察到社會民主黨內(nèi)混入了像瓦·沃這樣的經(jīng)濟(jì)主義者，他們大肆宣稱西歐資產(chǎn)者愛用的武器，認(rèn)為“斗爭不是為了將來的后代和社會主義，而是自己本人和自己的兒女”[2]253。由于俄國社會民主黨中像瓦·沃這樣的青年派經(jīng)濟(jì)主義者越來越多地登上舞臺，他們利用廣大的公眾或青年人不知道這個事實，導(dǎo)致自覺性完全被自發(fā)性壓倒了。因此，列寧清晰地指出，任何對于工人運動自發(fā)性的盲目崇拜和對工人運動自覺性的輕視，都是在加強(qiáng)資產(chǎn)階級思想體系對于工人的影響?？梢姡园l(fā)的經(jīng)濟(jì)斗爭是不可能使工人階級產(chǎn)生社會主義意識的，無產(chǎn)階級必須認(rèn)識到“社會主義有實現(xiàn)的可能和必要”。列寧還引用卡·考茨基的話強(qiáng)調(diào)“社會民主黨的任務(wù)就是把認(rèn)識到無產(chǎn)階級地位及其任務(wù)的意識灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級中”[2]255，明確反對自發(fā)性，以便使工人運動脫離工聯(lián)主義的自發(fā)傾向，把他們吸引到革命的社會民主黨中來。為了進(jìn)一步論證此觀點，列寧列舉了拉薩爾使德國工人運動走向自發(fā)的工聯(lián)主義和合作社主義的道路，導(dǎo)致德國工人階級分化為四種思想體系。由于資產(chǎn)階級思想體系比社會主義思想體系久遠(yuǎn)得多，因此社會主義運動越是處在年輕的階段，就越要積極警告工人，反對經(jīng)濟(jì)主義者盲目崇拜的自發(fā)性，反對和打破一切非社會主義思想體系的侵蝕。

目前電解鋁行業(yè)有應(yīng)用實例的是石灰石-石膏濕法脫硫工藝。該工藝以石灰石漿液作為吸收劑，在吸收塔內(nèi)對煙氣進(jìn)行洗滌，以去除煙氣中的 SO2，反應(yīng)產(chǎn)生的亞硫酸鈣通過強(qiáng)制氧化生成硫酸鈣(石膏)。該工藝主要優(yōu)點是技術(shù)成熟、脫硫劑相對容易獲取；缺點是初始投資大、占地面積大、耗水量大、副產(chǎn)物產(chǎn)量大且需要外運處置。

2.3 實踐動因：回應(yīng)工人運動中的迫切問題

俄國工人純粹的自發(fā)性運動需要將社會民主意識從外面“灌輸”進(jìn)去。從十九世紀(jì)六十年代至七十年代，俄國各地已經(jīng)發(fā)生了多次罷工運動，但這種罷工還屬于自發(fā)和無組織性的，多半是掙扎和毀壞機(jī)器的報復(fù)性反抗。在1896 年彼得堡工業(yè)戰(zhàn)爭后，俄國工人罷工“所表現(xiàn)出來的自覺色彩就多得多了”，主要表現(xiàn)在他們能夠提出一定的要求，能夠考慮較為有利的時機(jī)并汲取其他國家或地區(qū)的斗爭經(jīng)驗。但此時的罷工運動仍然屬于一種初級的工聯(lián)主義斗爭，還不是系統(tǒng)的、有計劃性的社會民主主義的罷工斗爭。列寧認(rèn)為，俄國工人還沒有甚至缺少社會民主主義的意識，工人群眾本身很難在他們運動過程中創(chuàng)造出獨立的思想體系。這種自發(fā)性的工聯(lián)主義斗爭很容易使工人輕視和脫離社會主義思想體系，陷入資產(chǎn)階級思想體系的支配和奴役。而社會民主黨的任務(wù)之一就是要反對這種盲目自發(fā)性運動，因此，要把純粹的自發(fā)性運動轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的斗爭，就必須結(jié)成工會，必須學(xué)會同工廠主作斗爭，必須向政府爭取有利于自身利益的法律。

反駁經(jīng)濟(jì)派模糊經(jīng)濟(jì)斗爭和政治鼓動之間的關(guān)系，批評他們“政治鼓動應(yīng)該服從經(jīng)濟(jì)斗爭”的錯誤論調(diào)。列寧認(rèn)為，伴隨俄國工人經(jīng)濟(jì)斗爭的廣泛發(fā)展，通過“揭露性刊物”來敘述工人生活的實際狀況是十分有必要的，這樣可以激發(fā)廣大工人對資本家進(jìn)行反抗的熱情。但列寧發(fā)現(xiàn)，俄國社會民主黨人幾乎把所有精力都用在組織經(jīng)濟(jì)方面的揭露工作上，而這種工作只是工聯(lián)的工作而不是社會民主黨的任務(wù)。社會民主黨人可以利用“政治揭露”工作作為自己革命活動的開端和組成部分，但真正緊迫的是不僅要領(lǐng)導(dǎo)工人階級爭取出賣勞動力的有利條件，而且要消滅資本主義制度本身。要完成這一任務(wù)，就需要積極從政治上教育工人階級，發(fā)展工人階級意識。那如何對工人進(jìn)行有效的政治教育呢？列寧認(rèn)為，只單純地向工人宣傳無產(chǎn)階級本身與專制制度體系的對抗性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須對這種專制制度進(jìn)行具體的、全面的政治揭露，否則不可能完成發(fā)展工人政治意識的任務(wù)。然而，經(jīng)濟(jì)主義派天真地主張“賦予經(jīng)濟(jì)斗爭政治性質(zhì)”，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)斗爭是吸引工人參與政治斗爭的“最普遍適用的手段”。這種主張看似是深奧和革命的，其實是將社會民主主義政治降低為工聯(lián)主義政治。針對馬爾丁諾夫等人毅然為經(jīng)濟(jì)主義者辯護(hù)，認(rèn)為他們的主張不過是意味著爭取經(jīng)濟(jì)改良，列寧則強(qiáng)調(diào)，這種所謂的改良是把黨拉向后退，助長了經(jīng)濟(jì)派和自由派的機(jī)會主義傾向。

3 價值意蘊：對深入推進(jìn)新時代黨的建設(shè)偉大工程的啟示

《怎么辦？》是在俄國革命運動面臨黨內(nèi)思想混亂、組織渙散和國內(nèi)外各種復(fù)雜環(huán)境下應(yīng)運而生的經(jīng)典文獻(xiàn)。它根植于俄國革命運動的實踐，不僅解決了工人運動中的迫切問題，也繼承和創(chuàng)新了馬克思主義政黨建設(shè)理論。列寧在《怎么辦？》中關(guān)于思想建黨的系列闡釋，為國際共產(chǎn)主義運動指明了方向，也深刻影響和啟發(fā)了中國共產(chǎn)黨關(guān)于黨的建設(shè)偉大工程的歷史自覺。

元四家之首黃公望五十之后始畫山水。而賴非更晚，退休之后開始習(xí)古畫。有學(xué)生時代畫陶罐的底子，有古董真跡的半生相伴，更有40年蒼茫山林的行走、一生不曾低頭名利的學(xué)術(shù)修為，他的淡墨山水頗有倪黃氣象。他的習(xí)畫不是消遣，依然是他學(xué)術(shù)生涯的延續(xù)。他計劃在描摹1000幅古畫之后，即開始創(chuàng)作《云峰刻石長卷》，把38塊主要的云峰刻石都繪到畫卷上。也許，將來再也沒有可能請這位老先生陪伴各路學(xué)者書家跋山涉水求經(jīng)問道，但這幅長卷可以盡量全息再現(xiàn)石刻作品在特定的自然、歷史、文化中的整體風(fēng)貌，讓更多人知道我們石刻曾經(jīng)美到極點，我們的文化曾經(jīng)如何燦爛。

金際珍最喜歡的繡品是自己親手繡的一樣嫁妝——一對長達(dá)一米的枕巾。本來還有簾幔等，但都在大逃荒時期弄丟或變賣了，現(xiàn)在只剩下枕巾了。在枕巾的表面，金際珍繡了古代民間嫁娶的場景：新娘坐在四人抬的大花轎里，新郎胸前戴著大花，騎著高頭大馬，有人打燈、有人打傘、有人抬禮盒、有人放炮仗……老人繡得非常細(xì)致，連小人兒臉上的表情都活靈活現(xiàn)。

3.1 培養(yǎng)理論自覺：牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅持“姓馬”和“姓黨”的辯證統(tǒng)一

本文基于長桿彈侵徹半無限金屬靶的理論[19-25]，對長桿彈以不同沖擊速度侵徹半無限混凝土靶進(jìn)行了研究，得到了長桿彈侵徹混凝土靶不同侵徹模式間的臨界轉(zhuǎn)化條件及相應(yīng)的參數(shù)計算方程，并將模型計算結(jié)果與文獻(xiàn)中的相關(guān)實驗數(shù)據(jù)進(jìn)行了比較分析。

縱觀中國歷史的發(fā)展進(jìn)程，中國古代歷朝也出現(xiàn)過各種治國思想的鼓吹者和傳播者，但最后這些社會口號和訓(xùn)條都以失敗而告終。究其根源主要在于其脫離了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，思想上表現(xiàn)為短視性和急功近利。自1921 年建黨以來，中國共產(chǎn)黨始終自覺地將馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，并將其與中國革命、建設(shè)和改革的實際相結(jié)合，在實踐中逐步深化對馬克思主義真諦要義的科學(xué)把握。建黨伊始，由于黨還處于幼年時期，對馬克思列寧主義還沒能系統(tǒng)地、全面地進(jìn)行認(rèn)知和把握，對馬克思主義的理解在很大程度上也是從階級本能出發(fā)，帶有一定的自發(fā)性色彩，因此也就不可避免地出現(xiàn)了教條主義、經(jīng)驗主義等主觀認(rèn)識性錯誤，使轟轟烈烈的無產(chǎn)階級革命危在旦夕。隨著革命實踐的不斷深入，以毛澤東為代表的一批先進(jìn)的中國共產(chǎn)黨人正確分析中國革命的發(fā)展形勢，積極探索中國革命的正確道路，先后發(fā)表了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》《反對本本主義》等經(jīng)典著作，不僅闡述了中國革命的基本問題、擘畫了中國革命的宏偉藍(lán)圖，更重要的是確立了馬克思列寧主義在中國革命中的指導(dǎo)地位，折射出中國共產(chǎn)黨人對革命勝利的信心和勇氣。1938 年，在黨的六屆六中全會上，毛澤東作了《論新階段》的政治報告，面向全黨第一次提出了馬克思主義中國化的命題，成為馬克思主義中國化在中國由自發(fā)轉(zhuǎn)向自覺的根本標(biāo)志和邏輯開端?！皼]有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義......離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義”[5]。由此可見，中國共產(chǎn)黨不僅擅于總結(jié)經(jīng)驗、把握真諦，更能自覺地把馬克思主義科學(xué)理論與中國的革命、建設(shè)和改革實際相結(jié)合以實現(xiàn)“乘數(shù)效應(yīng)”。

加強(qiáng)企業(yè)的財務(wù)預(yù)算管理。企業(yè)的財務(wù)目標(biāo)是現(xiàn)實的是離不開預(yù)算保障的。企業(yè)的預(yù)算管理是企業(yè)內(nèi)部控制的前提，對于即將開展的活動，要有足夠的風(fēng)險防范意識，從整體上反映資金的使用現(xiàn)象，以及使用規(guī)模預(yù)算編制要對公司全年的計劃作出明確安排，按照公司財務(wù)的預(yù)算編好資金的使用規(guī)劃，企業(yè)的財務(wù)預(yù)算應(yīng)該符合公司的發(fā)展規(guī)劃要求，確保資金能夠使用在公司的日常經(jīng)營活動當(dāng)中，在具體的使用當(dāng)中要遵守預(yù)算管理的計劃，資金的支出要控制這句話的范圍之內(nèi)。不能夠超出范圍甚至是濫用，公司經(jīng)費等情況。

指導(dǎo)思想是一個政黨的精神旗幟。2021 年7月，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上，習(xí)近平深刻指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義基本原理，堅持實事求是，從中國實際出發(fā)，洞察時代大勢，把握歷史主動，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會革命。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”[6]新時代要推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，就必須“真學(xué)、真信、真懂、真用”馬克思列寧主義，堅持“姓馬”和“姓黨”的辯證統(tǒng)一，牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。一方面，堅持馬克思主義的世界觀和方法論，使全黨在思想認(rèn)識和行動步調(diào)上保持高度一致。列寧在《怎么辦？》中清晰地指出，俄國社會民主黨內(nèi)之所以出現(xiàn)思想混亂，正是由于機(jī)會主義派打著合法馬克思主義的旗號，以“批評自由”為口號蠱惑人心，攪亂組織?？梢?，黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)、思想和認(rèn)識步調(diào)的一致，必須要有“共同的語言”。毛澤東強(qiáng)調(diào)“學(xué)了馬克思主義，才有方法，才有共同語言”[7]。這深刻說明，馬克思主義是科學(xué)世界觀和方法論的辯證統(tǒng)一，是黨指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的有力武器，是黨觀察分析客觀形勢、正確作出決策的科學(xué)方法。只有堅持了“姓馬”這一“共同語言”，才能使黨在認(rèn)識上和行動上保持高度一致。當(dāng)前，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭依然激烈，錯誤思潮的盲目崇拜和渲染依然嚴(yán)重，一些用心險惡的人將“普世價值”、歷史虛無主義等錯誤奉為圭臬，這是十分危險和荒謬的陷阱。全體黨員和人民群眾必須保持高度警惕和防范，始終用馬克思列寧主義基本原理武裝頭腦，不斷培養(yǎng)理論自覺，增強(qiáng)理論自信。另一方面，堅持運用馬克思主義的觀點、立場和方法來辨別是非、洞察社會，是自覺堅守“姓黨”的重要前提和保證。這對我們深入理解近年來習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)“黨校姓黨”“黨媒姓黨”有重要的意義?；赝麣v史，1933 年，中央黨校的前身在江西瑞金成立，定名為馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校。可見，黨的最高學(xué)府從一成立就與共產(chǎn)黨人高舉的思想旗幟、秉持的理想信念緊密相連，姓“馬”、姓“黨”深深浸潤在黨校的血脈之中[8]。同樣，黨的新聞輿論工作事關(guān)旗幟和道路，因此，“黨媒姓黨”就要求新聞宣傳工作者始終和人民同呼吸、與時代共進(jìn)步，努力宣傳馬克思主義科學(xué)理論、傳播黨的聲音、反映群眾呼聲，舉黨的旗，走黨的路。

3.2 發(fā)揚躬耕精神：堅守理想信念與初心使命，踐行“實干”和“嚴(yán)守”的內(nèi)在統(tǒng)一

“躬耕”一詞出自諸葛亮《出師表》：臣本布衣，躬耕于南陽。后世用躬耕精神贊揚諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的高尚情操。躬耕精神從語義上亦可理解為是一種實干精神。在奮進(jìn)的新時代，躬耕精神是“實干方能興邦”的使命要求，是“奮斗必定有我”的價值情懷，是“求實定能事成”的堅定信念?！按蟮乐梁?，實干為要”，實干成就歷史，中國共產(chǎn)黨走過的百年歷程，就是和人民群眾一道艱苦奮斗的歷史，就是務(wù)實求真的歷史。

新課改的核心目標(biāo)是提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，在這一理念的影響下，物理教學(xué)中的知識含量更為豐富。但我國的部分教師，仍然難以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以至新課改的目標(biāo)與精神難以得到有效落實。例如，在部分學(xué)校內(nèi)，應(yīng)試教育仍然具有一定的影響力。使用這一方法開展教學(xué)，會使學(xué)生將主要精力投入到背誦與備考的過程中。但在高考改革后，我國普通高校招生工作將更加關(guān)注學(xué)生的綜合素養(yǎng)。片面追求考試成績的教育方式將使學(xué)生的投入難以獲得對等的回報。

空談?wù)`國、實干興邦。自2012 年以來，習(xí)近平在多個場合談到實干對實現(xiàn)全面建成小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興歷史重任的重大意義。改革開放40 多年來，中國實現(xiàn)了從經(jīng)濟(jì)水平的快速增長到綜合國力的穩(wěn)步提高、從人民生活的顯著改善到社會事業(yè)的全面進(jìn)步。40 多年的改革開放史充分論證了“社會主義是干出來的，新時代也是干出來的”。新時代是奮斗者的時代。站在新的起點上，面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢想？實干就是最好的回答，這需要廣大黨員干部把實干當(dāng)作標(biāo)配。一方面，發(fā)揚實干精神需要在理想信念上“鼓足勁”。心有所信，方能行遠(yuǎn)。理想信念堅定是中國共產(chǎn)黨政黨本色的鮮明優(yōu)勢，是黨永葆生機(jī)的源泉所在。習(xí)近平在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時就指出：沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”[9]。理想信念不同，事業(yè)追求的境界就不同，體現(xiàn)的人生價值和人生境界也不同。戰(zhàn)斗英雄張富清扎根基層，造福百姓，深藏功名60 余載；守島英雄王繼才平凡堅守，守島衛(wèi)國32 年；人民樵夫廖俊波對黨忠誠，為民謀利，無不是苦干實干精神的真實寫照。他們正是把個人的人生理想融入國家和民族的事業(yè)之中，樹立了黨和人民的利益高于一切的價值取向并付諸行動。新時代，實干精神是黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的應(yīng)有前提，廣大黨員干部當(dāng)厚植實干精神，克服形式主義、文牘主義，鼓足實干勁頭，讓實干成為自覺。另一方面，發(fā)揚實干精神需要在實踐能力上“加滿油”。實干不僅是一種精神，也是一種工作方法。部署為先，落實為要。在黨的十九大報告中，習(xí)近平同志將狠抓落實作為領(lǐng)導(dǎo)干部必須增強(qiáng)的八項本領(lǐng)之一。面對深化改革的“中梗阻”、精準(zhǔn)扶貧的“硬骨頭”，一些黨員干部創(chuàng)新思路、大刀闊斧，在窮盡處找“金點子”，于困難處“辟新徑”。對比之下，少部分黨員干部跟不上形勢要求，拿到任務(wù)“心中無數(shù)”，遇到難題“手中無策”；在開展工作中，或是憑借老經(jīng)驗“依葫蘆畫瓢”，或是閉門造車隨意應(yīng)付了事，工作打了折扣，實干成了空談。因此，黨員干部增強(qiáng)實干能力，就需要增強(qiáng)看問題的眼力、謀事情的腦力、察民情的聽力、走基層的腳力，在實干能力上“加滿油”，方能推動中國巨輪乘風(fēng)破浪、揚帆遠(yuǎn)航。

不矜細(xì)行，終累大德。新時代加強(qiáng)黨的思想建設(shè)不僅需要黨員干部發(fā)揚實干精神、增強(qiáng)實干能力，更要在黨風(fēng)廉政上嚴(yán)守紀(jì)律底線，在實干作風(fēng)上“把穩(wěn)舵”?！笆篱g事，作于細(xì)，成于嚴(yán)”[10]。嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩是共產(chǎn)黨人的政治本色和基因，是培養(yǎng)一批良好職業(yè)革命家隊伍的根本要求。列寧認(rèn)為，當(dāng)俄國革命運動處于危機(jī)過渡時期，建立一支有經(jīng)驗、可靠、為數(shù)不多且能嚴(yán)格按照秘密要求工作的職業(yè)革命家是進(jìn)行堅持不懈斗爭的必要條件。這些職業(yè)革命家同工會、工人自學(xué)小組、秘密書刊閱讀小組等履行的職責(zé)不同，因為他們必須始終牢記自己是為群眾運動服務(wù)的，能專門獻(xiàn)身于革命運動并有堅持不懈地把自己變成職業(yè)革命家的決心。列寧筆下所描述的“職業(yè)革命家”擁有的特征，正映射了當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的道德情操和工作準(zhǔn)則。然而，在現(xiàn)實生活中，一些黨員干部陽奉陰違，履職變成打太極，不能將苦干實干、任勞任怨作為自己的座右銘。知所從來，方明所去。習(xí)近平總書記指出：“我們黨作為百年大黨，要始終得到人民擁護(hù)和支持，書寫中華民族千秋偉業(yè)，必須始終牢記初心和使命?！盵11]馬克思主義政黨的純潔性和先進(jìn)性從何而來？它顯然不是隨時間推移自然發(fā)生和保持下去的，而是需要廣大黨員干部在面對各種“圍獵”時，始終能經(jīng)得住考驗、守得住初心、記得牢使命。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國家事業(yè)發(fā)展的“關(guān)鍵少數(shù)”，沖在前、干在先，以“關(guān)鍵少數(shù)”示范帶動“絕大多數(shù)”，做全黨和全社會的“方向標(biāo)”“定心盤”。同時，黨員干部應(yīng)自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，嚴(yán)格遵紀(jì)守法，對一切不正之風(fēng)敢于亮劍，不碰高壓線、不越紅線、不踩底線，始終嚴(yán)格要求自己，清清白白為人，干干凈凈做事。

3.3 提升教育實效：扎實推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育工作，注重“線上”和“線下”的同頻共振

列寧十分重視工人群眾的思想政治教育工作。根據(jù)俄國革命運動的需要以及社會主義同資本主義兩種不同思想斗爭的形勢，列寧認(rèn)為社會主義意識是不能自發(fā)產(chǎn)生的，從工人不是受社會主義影響就會受資產(chǎn)階級思想影響的角度闡發(fā)了“灌輸”對于革命運動的重要性和必要性。在中國共產(chǎn)黨建黨百年之際，重溫列寧《怎么辦？》中的“灌輸”方法論，對于加強(qiáng)黨員思想建設(shè)，扎實推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育工作，具有重要的理論和實踐意義。

欲知大道，必先為史。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視黨史學(xué)習(xí)教育工作，深刻闡明了黨史學(xué)習(xí)教育的重點和工作要求，“對中國共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的教科書，常讀常新”[12]。深入開展黨史學(xué)習(xí)教育是新時代百年大黨加強(qiáng)思想建設(shè)的必然要求和重要舉措。黨史學(xué)習(xí)作為黨中央的一項重大戰(zhàn)略決策，意味著黨史學(xué)習(xí)不能局限于只講講黨史故事，淺顯地了解黨史知識，一般性地知曉黨史人物、重要事件和文獻(xiàn)，核心是要以正確的黨史觀為基點，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，努力從黨史中獲取經(jīng)驗方法、精神動力和信念支撐。因此，全面開展黨史學(xué)習(xí)教育，需要注重將“線上”和“線下”學(xué)習(xí)方法相結(jié)合，真正做深做實黨史學(xué)習(xí)教育工作。

第一，黨史學(xué)習(xí)需要與馬克思主義基本原理結(jié)合起來。馬克思主義經(jīng)典作家的文獻(xiàn)是黨史學(xué)習(xí)的第一手資料，馬克思主義歷史觀是中國共產(chǎn)黨人準(zhǔn)確認(rèn)識歷史、把握歷史、學(xué)習(xí)歷史的根本方法和準(zhǔn)則。黨史學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)要深入學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家的文獻(xiàn)和思想，其根本目的在于通過學(xué)習(xí)其理論原著來提升廣大黨員的理論修養(yǎng)、理論思維和理論水平。黨史學(xué)習(xí)要堅持馬克思主義的歷史觀，使全體黨員能夠辯證地看待黨的百年奮斗史，科學(xué)理解和掌握其主流和主線，始終牢記黨的主題和本質(zhì)，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。事實證明，黨的百年奮斗歷史既有偉大奇跡也有曲折彎路，是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一，是經(jīng)過實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的不斷探索發(fā)展過程。在這一過程中，中國共產(chǎn)黨善于從歷史中汲取正反兩面的經(jīng)驗教訓(xùn)，尊重歷史發(fā)展規(guī)律，不斷從歷史中尋找社會發(fā)展的突破口，帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了國家獨立和民族富強(qiáng)的歷史重任。習(xí)近平指出，“要實事求是看待黨史上的一些重大問題，既不能因為成就而回避失誤和曲折，也不能因為探索中的失誤和曲折而否定成就”[13]。顯然，習(xí)近平不僅為全體黨員樹立正確黨史觀指明了方向，也對歷史虛無主義者們否定歷史發(fā)展規(guī)律、民族傳統(tǒng)文化、民族精神進(jìn)行了有力的回應(yīng)。

第二，黨史學(xué)習(xí)需要觀照現(xiàn)實，解決問題，防止學(xué)習(xí)和工作“兩張皮”。解決現(xiàn)實問題是一切實踐活動和科學(xué)理論的根本歸宿和要求。黨史學(xué)習(xí)教育同樣如此，只有將黨史學(xué)習(xí)與解決現(xiàn)實問題結(jié)合起來，才能確保黨史學(xué)習(xí)教育取得扎扎實實的成效。一方面，堅持問題導(dǎo)向和分類指導(dǎo)。在深入開展黨史學(xué)習(xí)教育過程中，應(yīng)根據(jù)每個地區(qū)、每個部門、每個單位的實際情況，明確學(xué)習(xí)任務(wù)和要求，進(jìn)行分類指導(dǎo)，靈活開展。例如，廣西壯族自治區(qū)欽州市將黨史學(xué)習(xí)融入到本市“1+1+8”重點工程中，堅持以加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以改革開放為動力，同時圍繞工業(yè)振興、產(chǎn)業(yè)攻堅、鄉(xiāng)村振興、村貌提升、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等8 個方面，扎實開展“我為群眾辦實事”實踐活動，推出各項利民便民惠民的硬核妙招，切實解決了當(dāng)?shù)厝罕姷募彪y愁盼問題，確保了黨史學(xué)習(xí)教育取得實效真效[14]。另一方面，善于抓落實，促實效。黨史學(xué)習(xí)教育絕對不是書齋里的學(xué)問，不能只是停留在讀了多少經(jīng)典文獻(xiàn)、記了多少筆記，也絕對不是隔靴搔癢、避實就虛、避重就輕，而是重點在于群眾最關(guān)心的問題有沒有得到切實的解決、群眾反映的突出問題有沒有得到落實。在這方面，溫州市大峃鎮(zhèn)金南村推行的“店小二”做法值得借鑒。該村推行黨員與群眾進(jìn)行“一對一”結(jié)對子，每名黨員都有結(jié)對名單，百名黨員干部通過下基層、進(jìn)村社，圍繞群眾急難愁盼問題，以“店小二”精神來展現(xiàn)自己的服務(wù)和擔(dān)當(dāng)，切實將黨史學(xué)習(xí)落到實處，做出成效，為群眾辦實事、解難題[15]。

第三，黨史學(xué)習(xí)需要創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式、加快知識更新、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)。黨史學(xué)習(xí)可以將“線上”和“線下”學(xué)習(xí)方式結(jié)合起來，尤其是伴隨現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，通過“線上”學(xué)習(xí)創(chuàng)新黨史學(xué)習(xí)方式，可以補(bǔ)充“線下”黨史知識內(nèi)容，活化黨史知識的呈現(xiàn)形式。以連云港市為例，當(dāng)?shù)貙ｉT成立黨史學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組，利用當(dāng)?shù)刎S富的紅色教育資源，因地制宜地打造“資源獨特、內(nèi)涵豐富、可觀性強(qiáng)”的實鏡課堂，著力將舊址遺址、文物史料、英烈模范變?yōu)椤盎罨钡狞h史教材。同時，還推出了網(wǎng)上紅色地圖、數(shù)字化展示平臺、紀(jì)錄片《連云港紅色記憶》、廣播劇《連云港保衛(wèi)戰(zhàn)》等一批文藝精品，制定了“音樂黨課”“紅色黨課演出來”“黨員政治生日”等紅色教育菜單，將實鏡課堂切實變成黨史教育的“紅色陣地”、群眾學(xué)習(xí)的“紅色學(xué)府”、展示城市形象的“紅色名片”。連云港市這種充分挖掘當(dāng)?shù)氐募t色教育資源，將祭掃英烈、展覽舊址遺址作為“線下”黨史學(xué)習(xí)的著力點，將“實鏡課堂”變?yōu)椤熬€上”黨史學(xué)習(xí)的主渠道，成為江蘇省乃至全國的“連云港樣板”，豐富了黨史學(xué)習(xí)形式，活化了黨史學(xué)習(xí)內(nèi)容[16]。

4 結(jié)語

列寧《怎么辦？》思想建黨構(gòu)想內(nèi)涵豐富、思想深刻，是基于俄國當(dāng)時革命運動的現(xiàn)實需要創(chuàng)作出的經(jīng)典文獻(xiàn)，為國際共產(chǎn)主義運動指明了行動方向，提供了根本遵循。列寧認(rèn)為，在整個革命運動中要堅守正確的革命理論并對工人群眾進(jìn)行社會主義意識的“灌輸”，同時要組建一個強(qiáng)有力的職業(yè)革命家隊伍，創(chuàng)立一份能集中思想的全俄政治機(jī)關(guān)報?；赝h的百年征程，中國共產(chǎn)黨之所以能夠勇立時代潮頭、敢做時代先鋒，正是因為我們黨始終將馬克思列寧主義作為自己的指導(dǎo)思想不動搖，發(fā)揚“躬耕精神”“實干精神”，堅守理想信念和初心使命，不斷注重加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，尤其是思想建設(shè)工作，為黨的發(fā)展壯大奠定了堅實思想基礎(chǔ)。