華建英

（甘肅省蘭州市永登縣第二中學(xué)，甘肅 蘭州）

古詩(shī)詞教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中較為重要的組成部分，也是新課改實(shí)施后的新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要教學(xué)目標(biāo)之一。教師要通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞語(yǔ)言的理解能力和感受能力，促進(jìn)學(xué)生更好地把握古詩(shī)詞中氤氳的豐富情感、文學(xué)思想和人文智慧，從而提升詩(shī)詞教學(xué)的有效性，推動(dòng)語(yǔ)文教育質(zhì)量的提升。當(dāng)然，學(xué)好古詩(shī)詞文化，不僅對(duì)高中生成績(jī)的提升有積極意義，而且對(duì)高中生發(fā)展綜合能力、為未來(lái)贏得更多可能也大有裨益。

城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較好，教育、科技、文化資源密集而優(yōu)質(zhì)，借助發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)和多媒體，包羅萬(wàn)象的覆蓋面積廣、輻射人群多的高效的教育資源得以被充分利用。因此，自信息化滲透到各行各業(yè)后，城市高中的語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)就融入了信息化元素，教學(xué)方式得以不斷創(chuàng)新，教學(xué)內(nèi)容得以不斷豐富，教學(xué)載體得以持續(xù)多元，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的興趣度更高，教學(xué)成果也更顯著。但相比于城市，農(nóng)村高中多數(shù)地理位置偏遠(yuǎn)，教學(xué)資源不充足；教學(xué)方式傳統(tǒng)，教學(xué)中本應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容得不到及時(shí)更新；教師的知識(shí)體系不完善，造成學(xué)生的知識(shí)面也因此過(guò)窄；過(guò)分注重應(yīng)試教育中著重考查的知識(shí)點(diǎn)教學(xué)，致使學(xué)生無(wú)法在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中自主學(xué)習(xí)，更無(wú)法獲得情感體驗(yàn)……諸多因素的堆積，使農(nóng)村高中的古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量提升之路舉步維艱。

一、農(nóng)村高中古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）教學(xué)方式傳統(tǒng)，課堂的趣味性不足

多數(shù)農(nóng)村地區(qū)校園的教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)并不完備，甚至很多山區(qū)的農(nóng)村高中仍有部分未能正常接通網(wǎng)絡(luò)，極大地影響了教學(xué)方式的創(chuàng)新。在客觀的相對(duì)滯后的教育環(huán)境和匱乏的教學(xué)資源的雙重作用下，絕大部分農(nóng)村高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)采取的依舊是傳統(tǒng)的“填鴨式”教育，即教師在課堂上首先逐字逐句地講解單個(gè)相對(duì)陌生的詞語(yǔ)或含有多重意思的詞語(yǔ)在詩(shī)中的意思，然后再講解每句古詩(shī)詞的意思，最后連句成篇，將整首古詩(shī)詞的意思串聯(lián)起來(lái)。其后，教師再將古詩(shī)詞的中心思想加以提煉，通過(guò)口述和講解的方式傳輸給學(xué)生，一節(jié)古詩(shī)詞課就結(jié)束了。在傳統(tǒng)教學(xué)方式下，教師一直屬于輸出知識(shí)的一方，學(xué)生屬于被迫接受知識(shí)的一方。加之有些教師經(jīng)驗(yàn)不足、詞語(yǔ)匱乏、講課呆板，沒(méi)有絲毫的趣味性，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生枯燥厭煩的情緒。

（二）教學(xué)載體單一，課堂的體驗(yàn)性缺失

信息技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)著社會(huì)各行各業(yè)的變革，對(duì)教育領(lǐng)域的影響也日漸凸顯。在城市，信息化教學(xué)已經(jīng)成為日常教學(xué)實(shí)踐中教師必然應(yīng)用的環(huán)節(jié)，也是常態(tài)化教學(xué)的一部分。但在相對(duì)偏遠(yuǎn)的教育資源并不集中的且容易受到客觀教育環(huán)境影響的農(nóng)村地區(qū)，教學(xué)依然是單向傳輸?shù)哪Ｊ剑瑳](méi)有其他任何有助于教學(xué)內(nèi)容豐富化、教學(xué)情境生動(dòng)化的教學(xué)載體的介入。換句話說(shuō)，整個(gè)課堂上，學(xué)生并非是學(xué)習(xí)的主體，反而是配合教師進(jìn)行知識(shí)演繹和傳輸?shù)谋粍?dòng)者。因此，其一直處于被動(dòng)接受知識(shí)、機(jī)械記憶知識(shí)的狀態(tài)，根本沒(méi)有辦法主動(dòng)參與到正常的古詩(shī)詞教學(xué)課堂體驗(yàn)中。其所有關(guān)于古詩(shī)詞的認(rèn)知和體悟皆來(lái)自教師的講解。由此，學(xué)生的思維一直沒(méi)有得到高效的調(diào)動(dòng)，更沒(méi)有自主學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣和動(dòng)力。古詩(shī)詞教學(xué)就如同一潭死水，難以呈現(xiàn)出應(yīng)有的朝氣和活力。

（三）教學(xué)趨于應(yīng)試，古詩(shī)詞工具性作用小

傳統(tǒng)的教學(xué)方式和單一的教學(xué)載體，加之應(yīng)試教育下部分學(xué)生取得的高分成績(jī)，使教師的教學(xué)觀念一直處于閉門造車的自我感覺(jué)良好的教育生態(tài)中，其自身基本沒(méi)有去探尋更適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的教學(xué)方式和教學(xué)理念的意識(shí)。在整個(gè)農(nóng)村重視應(yīng)試教育的普遍觀念的影響下，農(nóng)村高中教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)會(huì)更傾向于講解考試必考或考核概率較大的知識(shí)點(diǎn)，而從本質(zhì)上忽視高中生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)其日后語(yǔ)言表達(dá)能力、語(yǔ)言應(yīng)用能力和文學(xué)想象能力提升的重要作用。由此，古詩(shī)詞可以延伸學(xué)生想象空間和提升表達(dá)能力的作用根本未能得到有效發(fā)揮。

二、農(nóng)村高中古詩(shī)詞教學(xué)中學(xué)生理解現(xiàn)狀分析

（一）農(nóng)村地區(qū)的高中生對(duì)古詩(shī)詞的理解較為片面

在教師傳統(tǒng)的授課模式下，學(xué)生沒(méi)有自主思考的空間，也沒(méi)有進(jìn)行情感體驗(yàn)的渠道，因而其能接收到的信息皆來(lái)源于教師的講解，其能獲得的情緒感受皆來(lái)自教師的傳輸。教師說(shuō)一首古詩(shī)詞中作者的思想和情感是什么，學(xué)生就認(rèn)為是什么。在教師教學(xué)理論體系不夠完善或豐富的情況下，教師個(gè)體不夠全面的觀點(diǎn)會(huì)成為學(xué)生的觀點(diǎn)，學(xué)生自身又沒(méi)有參與到感悟和思考的過(guò)程中，因而其對(duì)古詩(shī)詞的理解是片面的、不具體的，甚至多數(shù)時(shí)候會(huì)帶著一定的疑問(wèn)。

（二）農(nóng)村地區(qū)的高中生對(duì)古詩(shī)詞的理解較為膚淺

在教師長(zhǎng)期強(qiáng)調(diào)的考試必考的知識(shí)點(diǎn)作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)的觀念影響下，多數(shù)高中生也逐步形成了一切向應(yīng)試教育看齊的觀念。加之高中階段學(xué)習(xí)時(shí)間緊張、學(xué)業(yè)壓力大，在學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣早已消耗殆盡的情況下，學(xué)生更愿意被動(dòng)地接受教師的信息傳輸，只記憶教師所教的內(nèi)容，自身不想也不愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的深層次內(nèi)涵和人文精神，因而對(duì)古詩(shī)詞多數(shù)持順其自然的態(tài)度，只是較為膚淺地理解古詩(shī)詞的大致意思。在課堂上，多數(shù)時(shí)候更是任由自己的注意力游離于課堂之外，更遑論將古詩(shī)詞中的一些文學(xué)表現(xiàn)手法和呈現(xiàn)方式應(yīng)用于寫(xiě)作或創(chuàng)作中了。除此以外，文字與情感脫離的教學(xué)實(shí)踐，使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力也極為有限。

三、以視頻節(jié)目促進(jìn)農(nóng)村高中生理解語(yǔ)文古詩(shī)詞的策略

農(nóng)村傳統(tǒng)的教學(xué)方式和單一的教學(xué)載體是阻礙古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量提升的關(guān)鍵所在。但在農(nóng)村信息化教學(xué)的客觀條件無(wú)法得到有效改善的情況下，探尋更合適的路徑去優(yōu)化農(nóng)村高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解能力、感悟能力和鑒賞能力，是深入推進(jìn)素質(zhì)教育的本質(zhì)要求，也是促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展的必然之舉。在農(nóng)村高中古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中，科學(xué)合理地引入視頻節(jié)目，使課堂在日臻貼近學(xué)生生活實(shí)際、提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的過(guò)程中迸發(fā)出更多活力，是農(nóng)村高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中需審時(shí)度勢(shì)采取的策略之一。

（一）以視頻節(jié)目豐富學(xué)生學(xué)習(xí)資源，擴(kuò)大學(xué)生閱讀量

高中階段的學(xué)生身心發(fā)育已經(jīng)相對(duì)成熟，有自己的認(rèn)知和見(jiàn)解，同時(shí)又擁有一定的學(xué)習(xí)能力。如果能借助視頻節(jié)目作為豐富課堂教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)資源的載體，學(xué)生的視野就能夠得到有效的拓展。同時(shí)，學(xué)生也能根據(jù)自身學(xué)習(xí)實(shí)際，有的放矢地選擇適宜的內(nèi)容，滿足自身的學(xué)習(xí)需求。在農(nóng)村高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)課堂上，教師可以視頻節(jié)目作為幫助學(xué)生鞏固課堂所學(xué)知識(shí)的介質(zhì)和載體，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)固舊納新。

如在教授《李憑箜篌引》一文時(shí)，教師在課堂上可先利用富有意境和文學(xué)審美的優(yōu)美詞語(yǔ)來(lái)加強(qiáng)和學(xué)生的互動(dòng)。首先，將“空山凝云”“芙蓉泣露”“吳質(zhì)不眠”等蘊(yùn)含豐富文學(xué)意象的詞語(yǔ)羅列出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行釋義。接著再由這些詞語(yǔ)進(jìn)行整首詩(shī)詞的情景化代入，使課堂教學(xué)內(nèi)容由淺入深、層層遞進(jìn)，為學(xué)生營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍。當(dāng)整首古詩(shī)學(xué)完，即可播放《中華好詩(shī)詞》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《品讀經(jīng)典》等詩(shī)詞欄目中與本節(jié)課內(nèi)容有外在或內(nèi)在聯(lián)系的視頻，以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)古詩(shī)詞內(nèi)容、情感和文學(xué)思想的理解與感悟。此外，視頻內(nèi)容一定還有非本節(jié)課所學(xué)以外的其他內(nèi)容。如此，學(xué)生觀看視頻的過(guò)程，不僅是鞏固所學(xué)知識(shí)、提升對(duì)古詩(shī)詞理解能力的過(guò)程，也是豐富閱讀量、拓寬認(rèn)知視野的過(guò)程。當(dāng)然，視頻節(jié)目中相對(duì)應(yīng)的與課堂有關(guān)的內(nèi)容展現(xiàn)，需要教師提前依據(jù)教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行篩選、過(guò)濾和整合，不能隨手找個(gè)視頻代替對(duì)教學(xué)資源的整合或利用，耗費(fèi)大量的課堂時(shí)間讓學(xué)生觀看視頻節(jié)目，以免造成課堂40分鐘荒廢的同時(shí)誘發(fā)學(xué)生其他不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（二）以視頻節(jié)目提高學(xué)生理解能力，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞力

學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解能力，一方面與教師的教學(xué)方式、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，另一方面與學(xué)生自身對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣度有關(guān)。農(nóng)村高中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師從整體上對(duì)學(xué)生的理解能力高低有一定的把握，但對(duì)學(xué)生個(gè)體的理解能力卻并不見(jiàn)得了解。在此形勢(shì)下，要實(shí)現(xiàn)以視頻節(jié)目提高學(xué)生理解能力，就要從理解古詩(shī)詞語(yǔ)言文體特征、行文架構(gòu)和表現(xiàn)手法上下功夫，在課堂教學(xué)中將其轉(zhuǎn)化成學(xué)生能聽(tīng)懂的、能理解的語(yǔ)言，盡可能地讓學(xué)生有貼切的如身臨其境的真切體驗(yàn)。視頻節(jié)目中，不僅有關(guān)于對(duì)內(nèi)容相近、風(fēng)格相似的古詩(shī)詞的吟誦與解讀，還有與現(xiàn)代文學(xué)銜接和延伸的部分內(nèi)容，這是深化學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞理解的極大助力。

如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上董卿講到的一樣：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。杜甫在自己的茅屋被秋風(fēng)吹破的時(shí)候，依然還惦念著能為天下蒼生擋風(fēng)遮雨。所以說(shuō)，詩(shī)詞從來(lái)就不只局限在詩(shī)人一方小小的書(shū)齋里，它更包含著心憂家國(guó)、胸懷天下的一份情懷。它可以是“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)”的滿腔赤誠(chéng)，它也可以是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的堅(jiān)定信念。千百年來(lái)，正是這樣一份悲天憫人的家國(guó)情懷震撼著、感動(dòng)著一代又一代的讀者。這種憂心家國(guó)、憂心天下的愛(ài)國(guó)情懷，或許可以從屈原的《離騷》中覓得蹤跡。在講授《離騷》時(shí)，教師即可借助董卿的這段話開(kāi)場(chǎng)，并在課堂上播放這一場(chǎng)比賽的視頻，幫助學(xué)生從不同的層面、從不同的詩(shī)中感受古詩(shī)詞洋溢的文化魅力和藝術(shù)境界，使文字與情感都成為表達(dá)內(nèi)心的載體。此外，在幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞意思、感受古詩(shī)詞韻味的基礎(chǔ)上，教師也要著力將古詩(shī)詞中運(yùn)用的修辭手法、表達(dá)方式和篇章結(jié)構(gòu)等隸屬于創(chuàng)作和審美范疇的內(nèi)容，深刻地剖析給學(xué)生，這樣才能真正為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的鑒賞能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）以視頻節(jié)目推動(dòng)教學(xué)方式革新，增強(qiáng)課堂趣味性

無(wú)論視頻或者微課，都屬于通過(guò)教學(xué)載體來(lái)滿足不同時(shí)代背景下革新教學(xué)方式、滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求的一種方式，其本質(zhì)均是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)熱情和釋放課堂活力，以增強(qiáng)課堂趣味性，更圓滿地完成教學(xué)目標(biāo)。視頻節(jié)目在農(nóng)村古詩(shī)詞教學(xué)中的融入，也是為輔助教師更好地創(chuàng)設(shè)課堂情境，營(yíng)造良好的積極互動(dòng)的教學(xué)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的感官刺激，吸引學(xué)生主動(dòng)參與其中。因此，視頻節(jié)目對(duì)農(nóng)村古詩(shī)詞教學(xué)趣味性的提升大有裨益。

高中所學(xué)的古詩(shī)詞篇幅相對(duì)小學(xué)和初中階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞都要長(zhǎng)，內(nèi)容上也更為晦澀難懂。如果沒(méi)有深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，高中生很難在不依靠教師的情況下完全理解其文化內(nèi)涵和文學(xué)思想。一旦教師經(jīng)驗(yàn)缺乏或把控課堂的能力不行，學(xué)生在課堂上就會(huì)很容易放松自己，渾渾噩噩，不學(xué)無(wú)術(shù)。而視頻節(jié)目的穿插能讓學(xué)生在精神狀態(tài)略感疲憊之時(shí)有效地接收到頭腦外部涌入的外界刺激，瞬間吸引學(xué)生的注意力。

如教師在新授陶淵明的《歸園田居》時(shí)，可以利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源中的田園郊野自然風(fēng)光做成含有花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山間野趣的動(dòng)態(tài)視頻作為課堂導(dǎo)入素材，讓學(xué)生通過(guò)課堂真切地感受溪水潺湲、百花盛開(kāi)、鳥(niǎo)鳴山林的自然之境，繼而在學(xué)習(xí)中感受陶淵明筆下的世外桃源風(fēng)光、無(wú)欲淡泊之志。如此，干癟乏味的課堂就能充滿生活化的情調(diào)和氣息，變得更有趣味，更豐富飽滿，更能打動(dòng)學(xué)生的心靈，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。

（四）以視頻節(jié)目?jī)?yōu)化詩(shī)詞課堂結(jié)構(gòu)，發(fā)展學(xué)生想象力

古詩(shī)詞是中華民族五千年文明史凝練的智慧結(jié)晶，亦是中華民族意蘊(yùn)深厚、情懷旖旎的情感寄托，其包羅社會(huì)萬(wàn)象、民間百態(tài)，又兼具文學(xué)藝術(shù)之美、形神俱像之功，并非簡(jiǎn)單的“顧名思義”“斷章取義”就能觸摸到其內(nèi)在靈魂。因此，教師要不斷在教學(xué)活動(dòng)中著力架通古詩(shī)詞與現(xiàn)代文學(xué)聯(lián)通的橋梁，以生活化的素材和場(chǎng)景創(chuàng)造學(xué)生與古詩(shī)詞接觸的機(jī)會(huì)，力爭(zhēng)在優(yōu)化詩(shī)詞課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的同時(shí)抓好每一個(gè)教育時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的審美，滋養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)情，發(fā)展學(xué)生的想象力。

傳統(tǒng)的農(nóng)村語(yǔ)文課堂中，教師是課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。但在新課改實(shí)施后，課堂的主體由教師變?yōu)閷W(xué)生。由此，要優(yōu)化古詩(shī)詞課堂結(jié)構(gòu)，教師需先把學(xué)生的需求放在第一位去考量。如選取什么類型的視頻節(jié)目能有效地與學(xué)生的學(xué)情相融合；視頻節(jié)目的時(shí)長(zhǎng)如何設(shè)置，能使整節(jié)課流暢而不散亂；在教學(xué)過(guò)程中，如何借助視頻與學(xué)生互動(dòng)，以最大限度地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)生動(dòng)力等，都是教師在優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)時(shí)需用心斟酌的問(wèn)題。優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，除了發(fā)揮視頻節(jié)目的作用，還可以借助農(nóng)村天然廣袤的原始環(huán)境資源，讓學(xué)生融入其中，感受古詩(shī)詞中營(yíng)造的田園風(fēng)光美景，使鄉(xiāng)村中的詩(shī)意能夠走進(jìn)學(xué)生的心中，為學(xué)生拓展想象的空間創(chuàng)造條件。

今日的農(nóng)村雖然沒(méi)有城市的繁華，卻有回歸生命本真的質(zhì)樸和情懷。在農(nóng)村樸實(shí)無(wú)華又讓人安寧的自然環(huán)境的陶冶下，反映古代自然風(fēng)貌和社會(huì)生活的古詩(shī)詞在一定程度上也能為學(xué)生理解古詩(shī)詞、感受古詩(shī)詞、鑒賞古詩(shī)詞提供外在的氛圍。善于用好農(nóng)村自然資源，以不同的視角去創(chuàng)新教學(xué)，在實(shí)踐中探索總結(jié)，為學(xué)生開(kāi)辟學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的新路徑，是農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)不可比擬的優(yōu)勢(shì)所在。相信隨著語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的探索，農(nóng)村高中古詩(shī)詞教學(xué)也一定能探索出更適宜的與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)方式，為高中語(yǔ)文教育錦上添花。