內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué) 武云杉 張秀卿

引言

中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)手法、造園理念及其蘊(yùn)含的意境傳承至今，已經(jīng)產(chǎn)生了自己特有的古典園林藝術(shù)風(fēng)格，值得我們努力學(xué)習(xí)與借鑒。但是在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅僅要認(rèn)真借鑒古典園林成功的經(jīng)驗(yàn)，而且還要清楚古典與現(xiàn)代園林的差異，摒棄古典園林中的糟粕，繼承并發(fā)揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)。要將中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力與持久力注入現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色和民族特色的人文景觀。

1 中國(guó)古典園林理論研究?jī)?nèi)容

1.1 豐富多樣的主題

中國(guó)古典園林是風(fēng)景式園林的代表，是經(jīng)歷幾千年的演替形成的自然山水式園林。其最早成形是在殷商，以“囿”的形態(tài)出現(xiàn)在人們眼前，但當(dāng)時(shí)還沒有游覽娛樂一說(shuō)，主要是生活生產(chǎn)方面。后來(lái)隨著歷史的更迭與時(shí)間的變遷，古典園林的外在形式和景觀內(nèi)容也越加豐富和多樣化。在有限的小場(chǎng)地中表現(xiàn)出廣袤無(wú)垠的大自然，讓人們?cè)诜酱缰g體會(huì)到自然的野趣是古典園林獨(dú)有的魅力。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，古典園林擅長(zhǎng)去仿照國(guó)畫水墨畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將植物、山、水、構(gòu)筑物等元素作為材料，相互搭配融合，呈現(xiàn)出優(yōu)美的、有詩(shī)意的自然景觀。

中國(guó)古典園林的特點(diǎn)之一便是主題豐富。北方皇家園林多為帝王貴胄建造，布局高大莊嚴(yán)，風(fēng)格雄渾壯闊，以顯示皇家的威嚴(yán)。如，乾隆皇帝修建靜宜園時(shí)想要通過(guò)園林主題來(lái)體現(xiàn)他的勤政愛民，所以在靜宜園內(nèi)的道路兩側(cè)、建筑庭院的一角、湖邊的遠(yuǎn)景、寺廟的庭院內(nèi)以及寺廟周邊環(huán)境等地多栽植油松、側(cè)柏、檜柏。之所以選擇松柏作為園內(nèi)的基調(diào)樹種，是因?yàn)槠浼扔凶匀幻?，又有“君子比德”的意境美，其主題氛圍能夠襯托皇家園林的威嚴(yán)氣派；南方私家園林多為文人所建，園林風(fēng)格多精巧秀麗，色調(diào)素雅，比較自然。如，拙政園、滄浪亭布局緊湊巧妙，風(fēng)格婉約，力求曲徑通幽之樂趣，表現(xiàn)了其自然、淡泊、恬靜。

1.2 遼闊的意境

中國(guó)古典園林并不是照葫蘆畫瓢地模仿自然，而是以自然為基礎(chǔ)，融入造園者的所思所見所想，以情造景又借景抒情，高于自然的藝術(shù)創(chuàng)作。古典園林作為風(fēng)景式自然山水園林的代表，其意境深遠(yuǎn)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)是緊密相關(guān)，不可分割的。

古人郊外游玩時(shí)常望景生嘆，因景生情，喜愛用詩(shī)言志，借景抒情，寄情于山水之間，在造園時(shí)將感受融入其中，去賦予園林景觀情緒化以及生命力，至此園林便有了獨(dú)特的意境。在古典園林設(shè)計(jì)中，受到山水與詩(shī)畫的影響，造園時(shí)順應(yīng)大自然之勢(shì)，借能工巧匠之手融入詩(shī)詞繪畫等，達(dá)到林中有詩(shī)、林中有情的境界。將自然山水園林與人文藝術(shù)巧妙結(jié)合，既渲染了自然之美，又抒發(fā)了造園者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)自然景觀環(huán)境與人工景觀環(huán)境二者的完美融合，如同畫幅一般給游覽者以美的享受，營(yíng)造出一種詩(shī)情畫意的意境美。意境美除了在視覺上給予人們美的感受，還可以通過(guò)觸覺、嗅覺，聽覺等全方面進(jìn)行享受。不同的人在同一景色下也會(huì)產(chǎn)生不同的意境[1]。

1.3 濃厚的人文精神

中國(guó)古典園林是在自然景觀的基礎(chǔ)上，進(jìn)行打磨修飾，所以其體現(xiàn)的不僅有優(yōu)美秀麗的自然風(fēng)光，更有獨(dú)特的人文藝術(shù)氣息，是自然環(huán)境與人文藝術(shù)二者的完美融合，使自然美與人工美達(dá)到了高度協(xié)調(diào)，直接體現(xiàn)了造園者的審美情趣和價(jià)值追求，也更加貼近人們的審美。如，拙政園是由西晉潘岳的《閑居賦》中“此亦拙者為政也”縮寫而成的。這個(gè)園名表現(xiàn)了王獻(xiàn)臣當(dāng)時(shí)對(duì)仕途的無(wú)奈以及自我嘲諷的心態(tài)。又如寄暢園，依據(jù)王羲之的“取歡仁智樂，寄暢山水陰”暗示了主人受到仕途挫折后，移情于山水之間的心理[2]；蘇舜欽建滄浪亭時(shí)在植物搭配方面挑選了被暗喻為君子的竹以示其志。諸如此類，在古典園林中還有很多，其無(wú)一不體現(xiàn)出了濃厚的人文情節(jié)。

2 中國(guó)現(xiàn)代園林理論研究?jī)?nèi)容

2.1 現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)——理念

2.1.1 功能需求

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)理念主要突出功能性，即始終把人性化的服務(wù)放在首位?，F(xiàn)代園林大多是開放型園林，其目的在于服務(wù)大眾，服務(wù)人民。因此，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)時(shí)需要符合大眾的審美以及考慮不同年紀(jì)、不同性別、不同愛好和不同的文化程度的人們需求，依據(jù)需求的差異劃分出功能分區(qū)（安靜休息區(qū)、文化娛樂區(qū)、老人活動(dòng)區(qū)、兒童活動(dòng)區(qū)和水景區(qū)等），盡可能設(shè)計(jì)出環(huán)境宜人、方便舒適的人性化設(shè)計(jì)景觀。

2.1.2 協(xié)調(diào)發(fā)展

現(xiàn)代園林除了要突出功能性，做到人性化服務(wù)之外，還追求人與自然、社會(huì)的和諧共存，提倡保護(hù)環(huán)境，減少能源消耗。如降低噪音、保持水土、涵養(yǎng)水源、降低大氣中污染物的含量、為動(dòng)物提供所需要的棲息地等。

洞口塌方控制措施包括：（1）采用適宜的地表加固防護(hù)措施，施作套拱，確保洞口段施工安全；（2）進(jìn)、出口端洞口，施工條件復(fù)雜，施工擾動(dòng)易產(chǎn)生落石崩塌，造成施工安全事故，施工中須加強(qiáng)支護(hù)措施和地表監(jiān)測(cè)；（3）做好地質(zhì)超前預(yù)報(bào)及監(jiān)控量測(cè)工作，根據(jù)量測(cè)信息及時(shí)調(diào)整支護(hù)參數(shù)和施工工序。

2.1.3 簡(jiǎn)約實(shí)用

現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念下倡導(dǎo)更加簡(jiǎn)潔實(shí)用的設(shè)計(jì)，是用最簡(jiǎn)潔的線條來(lái)營(yíng)造空間。是在遵守造園法則的基礎(chǔ)上，對(duì)植物，山，水，建筑等元素進(jìn)行銜接后，對(duì)其形狀線條、材料運(yùn)用等方面加以提煉。簡(jiǎn)約并不是通過(guò)減少園林小品和構(gòu)筑物來(lái)達(dá)成的，而是在實(shí)用性方面來(lái)看，放棄一些不必要的附加元素，點(diǎn)到為止。

2.2 現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)——藝術(shù)

從人的審美角度來(lái)看，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該使人們從視覺效果整體上感受到美觀，從精神上體會(huì)到愉悅并且有美的享受。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)致力于表達(dá)生活與藝術(shù)。優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)作品也一定是令人難忘的藝術(shù)品，所以成功的景觀設(shè)計(jì)作品首先應(yīng)該是藝術(shù)品。

2.3 現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)——生態(tài)

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)不僅僅要使所設(shè)計(jì)的景觀具有人性化、功能需求和美學(xué)藝術(shù)性，還要確保原本生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展性。作為一個(gè)現(xiàn)代完整的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)，所設(shè)計(jì)的內(nèi)容已經(jīng)不再局限于一塊狹小的用地范圍。隨著可持續(xù)發(fā)展思想的推廣，景觀設(shè)計(jì)師漸漸開始把園林設(shè)計(jì)與整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，在整個(gè)景觀設(shè)計(jì)中同時(shí)也要考慮進(jìn)行生態(tài)可持續(xù)性景觀規(guī)劃?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的核心是創(chuàng)建生態(tài)文明、方便舒適、環(huán)境秀麗的景觀。從中可以看出，在園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)景觀生態(tài)環(huán)境的重視程度已經(jīng)與其功能和形式處于一樣的位置。

3 中國(guó)古典園林對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的影響

3.1 生態(tài)理念的傳遞

中國(guó)古典園林在中華五千年悠久歷史的演變過(guò)程中完整的傳承了下來(lái)，而且在不斷打磨中變得越發(fā)光彩照人。我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)是配置山、水、植物等景觀元素的同時(shí)將人文藝術(shù)融入其中，設(shè)計(jì)成完整的自然生態(tài)環(huán)境景觀體系，但這一切的前提是要尊重自然。這也就是古人所謂的“天人合一”，即人與自然的和諧統(tǒng)一。在園林設(shè)計(jì)中，應(yīng)該竭力追求順應(yīng)自然恢復(fù)生態(tài)，使人和自然做到真正的“天人合一”。

隨著我國(guó)實(shí)力不斷壯大，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)也得到了很好的發(fā)展，繼承了我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的理念。如今“天人合一”思想也是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。該理念不僅考慮到了合理使用自然資源，更考慮到在園林景觀建設(shè)中應(yīng)注意保護(hù)自然環(huán)境。此理念是從中國(guó)古典園林中繼承吸收的優(yōu)秀內(nèi)容，與我國(guó)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略相符合，它啟發(fā)我們?cè)诂F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，人與自然并不是站在對(duì)立面敵對(duì)的關(guān)系，而是和諧共生、可持續(xù)發(fā)展的。

3.2 借景方法的傳遞

借景方法是中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中常用的一種手法，不僅能讓有限的空間設(shè)計(jì)變得精巧，而且能夠巧借周圍景觀環(huán)境，在有效的空間里感受到遼闊深遠(yuǎn)的意境，增加人們與大自然的親密感，豐富了園林景觀。其方法也流傳下來(lái)被現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)所借鑒與學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師常采用借景的手法使不同的空間環(huán)境合理布局，完美銜接在一起，達(dá)到水乳交融不可分割的境界。在園林建設(shè)時(shí)，設(shè)計(jì)師要根據(jù)場(chǎng)地具體情況巧妙結(jié)合周圍自然景觀條件對(duì)空間進(jìn)行布局，才能充分發(fā)揮出借景的效果。

3.3 注重實(shí)用價(jià)值

4 中國(guó)古現(xiàn)代園林理論研究?jī)?nèi)容的差異

4.1 園林使用性質(zhì)的不同

中國(guó)古典園林具有封閉性和私密性，通常會(huì)使用墻體將園林內(nèi)部與外界環(huán)境分隔開，地形較高時(shí)也會(huì)借助地形高差作為天然屏障。包括威嚴(yán)雄壯的皇家園林和精巧秀麗的私家園林都有圍墻劃分，屬于私人領(lǐng)地，經(jīng)過(guò)主人同意后方可進(jìn)入觀賞游玩，普通人不可隨意進(jìn)出[3]。而中國(guó)古典園林與現(xiàn)代園林的區(qū)別在于，由于現(xiàn)代園林針對(duì)的主要人群是人民大眾，這就使其具有了一定的開放性和大眾性。如今，隨著越來(lái)越多的人喜愛外出游玩，現(xiàn)代化開放式的公園、廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的建設(shè)也多了起來(lái)，大批公共性開放景觀空間的出現(xiàn)，也吸引了更多人們過(guò)來(lái)進(jìn)行休閑娛樂活動(dòng)。

4.2 園林服務(wù)對(duì)象的不同

中國(guó)古典園林和現(xiàn)代園林，其主要目的都是力求創(chuàng)造出景色優(yōu)美、環(huán)境宜人、情趣健康、方便舒適的場(chǎng)所，要滿足日常開展娛樂活動(dòng)、游憩玩樂等多方面功能性的要求。但兩者不一樣的是服務(wù)對(duì)象不同。古典園林的服務(wù)對(duì)象主要是園主人，即皇家，朝廷官員或者從商的少數(shù)富豪人家。園林的建設(shè)也是迎合他們的興趣喜好去建設(shè)。

與為少數(shù)人群服務(wù)的古典園林不同，現(xiàn)代化開放式公共園林的服務(wù)人群是普通人民群眾。園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)目的也從最初的借景抒情、轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀?，在園林建設(shè)過(guò)程中考慮的是普通大眾的審美以及日常活動(dòng)需求。如，針對(duì)老年人設(shè)置老年活動(dòng)區(qū)；對(duì)于喜靜的人們隔出樹木郁閉的安靜休息區(qū)；按照兒童的喜好設(shè)置安全性較高的兒童活動(dòng)區(qū)；還有風(fēng)景秀麗、湖面波光粼粼的水景區(qū)和能夠進(jìn)行游憩和文化普及的文化娛樂區(qū)等。

4.3 園林分類體系的不同

中國(guó)古典園林的主要類型是皇家園林和私家園林這兩種。雖然在園林發(fā)展后期出現(xiàn)了寺廟園林，但其實(shí)寺廟園林是將普通園林改建之后作為佛寺，是世俗園林宗教化的結(jié)果。論其根本還是從皇家園林或私家園林分化而來(lái)的。

與古典園林相比，我國(guó)現(xiàn)代園林的類型要豐富得多，主要包括：兒童樂園、植物園、動(dòng)物園、城市風(fēng)景名勝區(qū)、道路系統(tǒng)綠化、綜合公園、廣場(chǎng)、城市居住區(qū)綠地、鄉(xiāng)村規(guī)劃等。

5 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古典園林理論給現(xiàn)代園林建設(shè)帶來(lái)了豐富的啟示。在學(xué)習(xí)借鑒時(shí)要將古典園林優(yōu)秀傳統(tǒng)理論作為方向標(biāo)，但與此同時(shí)也要清楚其歷史局限性。在繼承的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代園林景觀的元素推陳出新，創(chuàng)造出富有時(shí)代特色和藝術(shù)特色的中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)。