文/趙夢薇

科爾多瓦大清真寺內(nèi)部

當(dāng)一片土地上原有的文明被另一個(gè)文明闖入，帶來的可能是毀滅，也可能是融合。西班牙安達(dá)盧西亞地區(qū)就是這樣一個(gè)多文明交融共生的典型。這片擁有兩千多年文明歷史的土地被不同的族群和政權(quán)統(tǒng)治過，各個(gè)時(shí)期遺留下的文化遺產(chǎn)和建筑風(fēng)格在此匯集，形成別具一格的風(fēng)貌。

安達(dá)盧西亞位于西班牙南部，南臨大西洋、直布羅陀海峽和地中海，不僅連接著非洲和歐洲，也是大西洋和地中海的交匯點(diǎn)，獨(dú)特的地理位置使安達(dá)盧西亞在漫漫歷史長河中接納并融合了多種文明。1984 年，科爾多瓦歷史中心正式入選世界文化遺產(chǎn)名錄。1987 年，塞維利亞的大教堂、阿爾卡薩爾王宮和西印度群島檔案館也入選世界文化遺產(chǎn)名錄。兩座城市共同見證了安達(dá)盧西亞地區(qū)文明的融合和西班牙“黃金時(shí)代”的殖民歷史進(jìn)程。

多民族和宗教的融合

青銅時(shí)代，塔爾特文明在伊比利亞半島出現(xiàn)。塔爾特文明以農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)為主，還開發(fā)了金屬礦藏資源，和北歐地區(qū)以及地中海東部腓尼基人有貿(mào)易往來。古希臘神話中，安達(dá)盧西亞地區(qū)是金蘋果的產(chǎn)地。羅馬帝國時(shí)期，西班牙行省逐步成為羅馬帝國富庶和發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。

5 世紀(jì)，西哥特人趁著西羅馬帝國勢力日漸衰落之際進(jìn)入伊比利亞半島，先后戰(zhàn)勝了阿蘭人、汪達(dá)爾人和蘇維匯人，最終建立起西哥特王國，成為伊比利亞半島的新主人。西哥特王國統(tǒng)治長達(dá)300 年，這一時(shí)期西哥特人逐漸完成自身的羅馬化進(jìn)程。最重要的是在長期的宗教競爭中，西哥特人最終放棄了自身的阿里烏斯派信仰，接受了天主教信仰。

公元711 年，來自北非的摩爾人以征服整個(gè)歐洲為宏愿入侵西班牙，接著越過比利牛斯山脈進(jìn)入法國。732 年，摩爾人在普瓦捷戰(zhàn)役中慘敗給法蘭克人，最終只能在南部即今天的安達(dá)盧西亞地區(qū)建立統(tǒng)治政權(quán)。摩爾人在伊比利亞半島的勝利促使了伊斯蘭教與基督教文明相互碰撞與融合，揭開了西班牙歷史上民族交往和融合的新篇章。

756 年，阿布杜勒·拉赫曼一世在安達(dá)盧西亞的科爾多瓦建立起伍麥葉王朝。此時(shí)的科爾多瓦成為與君士坦丁堡和巴格達(dá)齊名的世界級(jí)城市。當(dāng)時(shí)基督教統(tǒng)治下的歐洲知識(shí)分子很少，多為牧師，荷蘭學(xué)者杜齊則贊美安達(dá)盧西亞地區(qū)燦爛的文化，“幾乎每個(gè)人都能讀書寫字?！?/p>

科爾多瓦古城墻（陳志文 攝）

11 世紀(jì)中葉起，西班牙北部的幾個(gè)基督教小王國在法蘭克騎士的支持下，拉開了“光復(fù)戰(zhàn)爭”的序幕。13 世紀(jì)中葉以后，“光復(fù)戰(zhàn)爭”開始影響整個(gè)伊比利亞半島局勢?；浇痰目ㄋ沟倮麃喓桶⒗晝纱笸鯂鴪F(tuán)結(jié)一致，通過聯(lián)姻加強(qiáng)實(shí)力。在兩國的激烈攻勢下，摩爾人只能在安達(dá)盧西亞地區(qū)的格拉納達(dá)城建立起最后的據(jù)點(diǎn)，將納斯?fàn)柾醭永m(xù)了200 年之久。1492 年，卡斯蒂利亞人最終還是攻入了格拉納達(dá)，將穆斯林統(tǒng)治者徹底趕出伊比利亞半島。

值得一提的是，同年，哥倫布在女王伊莎貝拉的資助下，從安達(dá)盧西亞韋爾瓦的帕洛斯出發(fā)，發(fā)現(xiàn)并開辟了通往美洲的新航線。自此塞維利亞城成為西班牙帝國“跳動(dòng)的心臟”。從美洲大陸運(yùn)來黃金、白銀、礦產(chǎn)、香料的船只在這里?？?，豐富的礦產(chǎn)被制成貨幣流向整個(gè)歐洲。麥哲倫也是從塞維利亞開始了人類第一次環(huán)球航行。

在西班牙走向輝煌的歷史進(jìn)程中，安達(dá)盧西亞地區(qū)扮演了十分重要的角色，科爾多瓦在中世紀(jì)的繁盛令世界矚目，塞維利亞則在大航海時(shí)代扮演著“世界起點(diǎn)”的重要角色。

中世紀(jì)文明之光

科爾多瓦作為安達(dá)盧西亞地區(qū)最重要的古城之一，在黑暗的中世紀(jì)里，她的繁榮與發(fā)達(dá)是一束令全世界矚目的“文明之光”。如今圍繞著城市的是一圈古老的城墻，墻身上斑駁的痕跡還在訴說著科爾多瓦所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭與沖突的歲月。

科爾多瓦城墻頂部的雉堞與塔樓（陳志文 攝）

公元前152 年，科爾多瓦成為羅馬的殖民地，被定為貝提卡省的首府，那時(shí)的羅馬人便在這里建造了完整的城墻。當(dāng)時(shí)的城墻是什么形制樣貌已不得而知，但之后的城墻都是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的改建與加固。公元711 年科爾多瓦被摩爾人占領(lǐng)，使其逐漸成為伊比利亞半島伊斯蘭教的中心，并在阿卜杜·拉曼三世（Abd al-Rahmān Ⅲ）統(tǒng)治時(shí)達(dá)到了全盛，成為西歐最大的城市，鼎盛時(shí)期清真寺多達(dá)300 座。摩爾人來到科爾多瓦后，在羅馬城墻的基礎(chǔ)上又對(duì)城墻進(jìn)行了改造和加固，使其富有濃烈的阿拉伯風(fēng)格。城墻主體由堅(jiān)固而規(guī)整的大石塊砌筑，局部以磚進(jìn)行加固和點(diǎn)綴。雉堞間距較窄，頂部為尖的四棱錐形。每隔一段距離就設(shè)有一座塔樓用以瞭望和御敵。

1236 年，卡斯蒂利亞的費(fèi)爾南多三世（Fernando III）從摩爾人手中奪回科爾多瓦，科爾多瓦又重新迎回基督教文化?；浇痰慕y(tǒng)治者在科爾多瓦城內(nèi)新改造了一座固若金湯的堡壘，被稱為“基督教皇帝的堡壘”，原有4 座角樓，如今只遺存3 座。早在西哥特人統(tǒng)治時(shí)期，這座堡壘就已存在，摩爾人也曾對(duì)其進(jìn)行了利用，但之后都因戰(zhàn)爭而毀壞。1386 年，阿方索十一世（Alfonso XI el Justiciero）對(duì)其進(jìn)行了大規(guī)模改建，如今可見的敵樓、箭垛、角樓、城墻都是基督教光復(fù)科爾多瓦以后的成果。這座堡壘建成以后，卡斯蒂亞的亨利五世在這里抵抗了叛亂。在火器逐漸發(fā)達(dá)的時(shí)代，亨利五世為了抗擊火槍的襲擊，又再次把堡壘進(jìn)行了加固。

環(huán)科爾多瓦古城而建的城墻如今只遺存一小段城墻和幾座城門，古城墻上依然保留的城門有位于塞維利亞門大街和修正大道之間的塞爾利亞門、阿爾莫多瓦門（也被稱為胡桃木門）以及位于清真寺和主教堂附近的大橋之門；老城區(qū)保留了2 扇石拱門，即波爾提略拱門和貝倫拱門。

科爾多瓦歷史中心包括大清真寺周圍的街道以及所有房屋。該區(qū)域向南延伸至瓜達(dá)爾基維爾河（Guadalquivir）的另一岸（包括羅馬橋和卡拉奧拉），向東延伸至東部的圣費(fèi)爾南多街，向北延伸至商業(yè)中心邊界，并合并了阿卡薩爾洛斯·雷耶斯·克里斯蒂亞諾斯和西部的圣巴西利奧街區(qū)?？茽柖嗤邭v史中心的布局延續(xù)保留了中世紀(jì)的規(guī)劃，城市依蜿蜒的河岸而建，街道緊湊而狹窄，幾條大街串聯(lián)起若干個(gè)廣場，漂亮的花園和水池隨處可見。在各種文化的碰撞和激蕩下，城內(nèi)建筑也顯露出各種風(fēng)格，見證了城市的各個(gè)歷史時(shí)期，包括羅馬帝國遺跡、摩爾人建造的尖塔、阿爾莫多瓦爾大門、猶太教堂以及各種基督教紀(jì)念建筑。

科爾多瓦大清真寺就是伊斯蘭教和基督教文明相互碰撞的絕佳范例。大清真寺建于8 世紀(jì)，是在西哥特人的天主教教堂上建立起來的，后經(jīng)過多次擴(kuò)建，嚴(yán)格按照阿拉伯式清真寺的建筑特點(diǎn)建造，設(shè)計(jì)精巧、技藝高超、巍峨壯觀。13 世紀(jì)基督教的西班牙費(fèi)爾南多三世占領(lǐng)科爾多瓦后，又將其改建為大教堂，但建筑整體仍為阿拉伯清真寺風(fēng)格。

科爾多瓦大清真寺

羅馬橋

老城外連接著科爾多瓦老城和新城的是橫跨瓜達(dá)爾維基爾河的羅馬橋。這座著名的石橋始建于1 世紀(jì)，橋長238 米，寬16 米，擁有16 個(gè)橋拱，粗壯的橋墩穩(wěn)穩(wěn)托起了整座長橋。摩爾人來到科爾多瓦后對(duì)羅馬橋進(jìn)行了擴(kuò)建，13—19 世紀(jì)期間又多次進(jìn)行了修繕。

一座科爾多瓦老城，在古羅馬、基督教和伊斯蘭教多種文化的洗滌和碰撞下，成就了多元文化的城市特色，在西班牙乃至世界的歷史長河中迸發(fā)出了耀眼奪目的光華。

走向世界的黃金港口

塞維利亞阿拉伯風(fēng)格的城門及雉堞（陳志文 攝）

塞維利亞阿爾卡薩爾王宮城門（陳志文 攝）

塞維利亞古稱伊斯帕利斯，是位于瓜達(dá)爾基維爾河畔的一座重要港口城市，也是安達(dá)盧西亞地區(qū)一座歷史悠久的古城。麥哲倫從這里出發(fā)，完成了人類歷史上的首次環(huán)球航行。塞萬提斯在此完成了《堂·吉訶德》，并與哥倫布一同葬在塞維利亞的大教堂中。這里還是比才歌劇《卡門》、羅西尼歌劇《塞維利亞的理發(fā)師》的誕生地。

在塞維利亞一座城門上赫然鐫刻著:“赫拉克勒斯創(chuàng)建了我，凱撒為我環(huán)以城墻和塔樓，而圣徒王則收復(fù)了我?！焙绽死账故枪畔ＥD神話中的大力神。公元前45 年，凱撒征服了這座城市，建造了堅(jiān)固的城墻和塔樓。隨后塞維利亞又被西哥特人占領(lǐng)。同科爾多瓦一樣，712 年摩爾人的到來又使塞維利亞成為一座伊斯蘭教城市。1248 年，費(fèi)爾南多在“光復(fù)戰(zhàn)爭”中收復(fù)塞維利亞，并在此設(shè)立都城。15 世紀(jì)末，這里設(shè)立的“印度群島交易之家”壟斷著西班牙的海外貿(mào)易，將塞維利亞的繁榮推上了巔峰。

古老的城市孕育了豐富的建筑文化遺產(chǎn)，其中3 處著名建筑組成塞維利亞的世界文化遺產(chǎn)建筑群，分別是塞維利亞大教堂、阿爾卡薩爾王宮和西印度群島檔案館，3 座建筑恰好反映了塞維利亞各個(gè)時(shí)期的歷史。

塞維利亞保留著摩爾人建造的擁有千年歷史的古城墻，與科爾多瓦的城墻類似。城墻主體由巨大的石塊構(gòu)筑而成，巍峨而堅(jiān)固，部分以薄磚砌筑加固。這種阿拉伯風(fēng)格的城墻非常簡潔，城墻雉堞口略細(xì)長，雉堞頂部為四棱錐狀，部分地區(qū)城墻的外部還有一圈矮墻，形成多重防御體系。

坐落于瓜達(dá)爾基維爾河畔，與城墻遙相對(duì)應(yīng)的一座建筑是著名的黃金塔，建于1220 年，具有鮮明的阿拉伯風(fēng)格。之所以名為黃金塔有兩種說法，一說是因?yàn)榻ㄖ闹芡坑幸粚咏鸱郏W閃發(fā)光好似黃金，因而得名；另一種說法則是黃金塔控制著瓜達(dá)爾基維爾河的水路，守衛(wèi)著西班牙航船從美洲運(yùn)回來的黃金。高大的黃金塔具有強(qiáng)大的瞭望和防御功能，與塞維利亞的城墻共同構(gòu)成兩道堅(jiān)固的防線。

阿爾卡薩爾王宮坐落于老城中心，始建于10 世紀(jì)，是歐洲最古老的皇家宮殿，由科爾多瓦的埃米爾阿伯德拉曼三世下令建造。13 世紀(jì)中葉，卡斯蒂利亞王國阿方索十世將不少阿拉伯風(fēng)格的宮殿改建為哥特式。14 世紀(jì)中葉，佩德羅一世又對(duì)王宮進(jìn)行了大刀闊斧的改建，建造了穆德哈爾式的佩德羅宮殿。王宮大部分建筑在18 世紀(jì)時(shí)毀于火災(zāi)和地震。阿爾卡薩爾王宮在歷代統(tǒng)治者不斷改建下雜糅了阿拉伯式、哥特式、穆德哈爾式、文藝復(fù)興式、巴洛特式等各種流派的建筑風(fēng)格。尤其是摩爾人帶來阿拉伯藝術(shù)風(fēng)格融合歐洲本土的基督教文化，形成了安達(dá)盧西亞地區(qū)特有的穆德哈爾風(fēng)格。

塞維利亞的世界第一大哥特式教堂（陳志文 攝）

塞維利亞大教堂是大航海家哥倫布的長眠之處（陳志文 攝）

位于阿爾卡薩爾王宮對(duì)面的塞維利亞大教堂，是僅次于梵蒂岡圣彼得大教堂和意大利米蘭大教堂的世界第三大教堂。13 世紀(jì)的塞維利亞亟需一座基督教大教堂，統(tǒng)治者便在原來清真寺的基礎(chǔ)上歷時(shí)120 年建設(shè)完成如今的塞維利亞大教堂。教堂旁聳立著一座方形高塔，名為希拉爾達(dá)塔，高98 米，塔頂鐘樓懸掛著25 口鐘，是原清真寺建筑僅存的部分，彰顯著阿拉伯藝術(shù)風(fēng)采，又與哥特式大教堂相得益彰。大教堂內(nèi)部的穹頂、浮雕等裝飾也極為華麗，還安放著費(fèi)爾南多三世、阿方索十世父子、哥倫布、塞萬提斯的靈柩。

1492 年哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸，把塞維利亞這座城市推向了黃金時(shí)代，反映這一時(shí)期歷史的建筑是西印度群島檔案館。這座建筑始建于1585 年，當(dāng)時(shí)是塞維利亞商人領(lǐng)事館。1785 年，西班牙國王命令胡安·德·埃雷拉將其設(shè)計(jì)建造成一座印第安檔案館，建成后的檔案館成為有關(guān)新世界的發(fā)現(xiàn)和與新世界相關(guān)的最大文獻(xiàn)收集地。這座建筑是文藝復(fù)興式風(fēng)格，設(shè)計(jì)獨(dú)特，對(duì)巴洛克式的安達(dá)盧西亞建筑和西班牙新古典主義產(chǎn)生了巨大影響。西印度群島檔案館內(nèi)收藏的珍貴文獻(xiàn)，包括哥倫布和麥哲倫的手稿等。

18 世紀(jì)以來塞維利亞曾一度衰落，19 世紀(jì)末，在現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展浪潮的推動(dòng)下再次出現(xiàn)生機(jī)。1928 年，瓜達(dá)爾基維爾河經(jīng)過疏整，塞維利亞又恢復(fù)海外貿(mào)易。如今的塞維利亞歷經(jīng)朝代更迭，古色古香的城市仍保留著歷史的味道，低調(diào)地向世人展示他曾經(jīng)的輝煌。

在政府和市民的努力下，科爾多瓦和塞維利亞兩座古城依舊保持著古老的城市布局和建筑肌理，各個(gè)時(shí)代的建筑特色突出又彼此相得益彰。