馬振超

中國人民警察大學(xué) 移民管理學(xué)院，河北 廊坊 065000

當(dāng)前，各學(xué)科都在積極探索毒品濫用的解釋框架，相關(guān)研究主要分為個體與社會兩個層次[1]。個體層次對吸毒問題成因的研究更多關(guān)注毒品的藥理學(xué)特性對人的生理和心理所產(chǎn)生的影響。毋庸置疑，由于毒品具有強(qiáng)烈的癮癖性，人一旦沾染毒品并長期吸食，身體和精神就會對毒品形成依賴性。但是，毒品之所以可以產(chǎn)生癮癖性和依賴性，其原因是復(fù)雜的。對于吸毒者來說，毒品除了自身所具有的藥理學(xué)特性外，吸毒同時還具有一定的社會文化意義。蔣濤[2]、夏國美[3]、唐斌[4]、蔡曉良[5]等嘗試從社會層次中的吸毒亞文化解釋吸毒行為。但是，由于現(xiàn)有研究者還沒能獲得吸毒人群亞文化群體的翔實(shí)資料，因此，亞文化研究視角還缺乏對目標(biāo)群體深入的互動模式的理論研究[6]。2015—2019年，筆者多次到廣西靖西市邊境地區(qū)開展有關(guān)吸毒問題的跟蹤式田野調(diào)查，深入探知當(dāng)?shù)匚締栴}形成與演變的過程，掌握了豐富的田野調(diào)查資料。本文以廣西靖西市RZ鄉(xiāng)為田野調(diào)查點(diǎn)，以亞文化為切入點(diǎn)，分析當(dāng)?shù)匚締栴}形成的內(nèi)在文化機(jī)理，以期進(jìn)一步深化亞文化理論對吸毒問題的研究，為更好地治理中越邊境地區(qū)吸毒問題提供借鑒和參考。

一、中越邊境地區(qū)吸毒問題的態(tài)勢

通常情況下，毒品是指可以使人形成癮癖的藥物。根據(jù)《中華人民共和國刑法》第三百五十七條的規(guī)定，毒品是指鴉片、海洛因、冰毒、嗎啡、大麻、可卡因以及國家規(guī)定管制的其他能夠使人形成癮癖的麻醉藥品和精神藥品[7]。由于吸食和濫用毒品可以引發(fā)一系列嚴(yán)重的社會問題，因此，吸毒問題已經(jīng)成為世界各國需要共同面對的一項(xiàng)全球治理問題。

西南邊疆地區(qū)已成為毒品犯罪的重災(zāi)區(qū)[8]。根據(jù)公開資料顯示，我國內(nèi)地的一部分毒品海洛因最先是從東南亞等毒源地轉(zhuǎn)運(yùn)到越南北部邊境地區(qū)，隨后跨過中越邊境線從境外販運(yùn)到我國境內(nèi)，再通過我國邊境地區(qū)流向內(nèi)地。中越邊境地區(qū)在這一販毒路線當(dāng)中成為了東南亞等地區(qū)毒品進(jìn)入我國內(nèi)地非常重要的中轉(zhuǎn)地，毒品形勢嚴(yán)峻。原廣西公安邊防總隊(duì)資料顯示，中越邊境地區(qū)毒品犯罪活動持續(xù)高發(fā)多發(fā)，境外毒品走私滲透、邊民參與販毒、吸毒人員增多等問題不斷出現(xiàn)，毒品問題已嚴(yán)重影響社會治安穩(wěn)定。由于中越邊境地區(qū)處于我國連接?xùn)|南亞國家的重要門戶，境外有大量毒品不斷通過中越邊境地區(qū)向國內(nèi)滲透，便利的條件使得部分邊民易于接觸和購買毒品，從而在這一地區(qū)最先形成了毒品消費(fèi)市場?！敖鹑恰钡貐^(qū)毒品經(jīng)廣西邊境地區(qū)中轉(zhuǎn)進(jìn)入香港和廣東等我國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，在廣西邊境地區(qū)也會誘發(fā)販毒、吸毒、艾滋病傳播等非傳統(tǒng)安全威脅[9]。

靖西市隸屬廣西壯族自治區(qū)，為百色市代管的縣級市，地處中越邊境，下轄6個邊境鄉(xiāng)鎮(zhèn)，邊境線長152.5公里，南與越南的高平省茶嶺縣、重慶縣山水相連，西與廣西百色市那坡縣毗鄰，北與廣西百色市區(qū)和云南省富寧縣交界，東與廣西崇左市天等縣、大新縣接壤，東北緊靠廣西百色市德?？h。靖西市是廣西壯族人口比例最高的市(縣)，壯族人口占全市總?cè)丝诘?9.7%。RZ鄉(xiāng)位于靖西市南部，距離市區(qū)28公里，東鄰岳圩鎮(zhèn)，西接龍邦鎮(zhèn)，北靠地州鎮(zhèn)，東北連化峒鎮(zhèn)，南與越南為界，邊境線長23.1公里，總面積為112平方公里。20世紀(jì)80年代至90年代，吸毒就曾經(jīng)在中越邊境一些地區(qū)泛濫，當(dāng)?shù)剡吤駥Υ締栴}早已習(xí)以為常。在廣西靖西市邊境地區(qū)，以RZ鄉(xiāng)為代表的邊境鄉(xiāng)鎮(zhèn)部分村屯存在大量吸毒人員已經(jīng)成為公開的秘密，如表1所示。

表1 2019年靖西市邊境鄉(xiāng)鎮(zhèn)吸毒人員分布情況統(tǒng)計(jì)表(1)根據(jù)廣西靖西市邊境管理大隊(duì)提供的資料整理所得。

個案1：HPD(2)遵從學(xué)術(shù)慣例，文中所涉及調(diào)查訪談對象名稱均已作匿名處理。，男，壯族，43歲，靖西市RZ鄉(xiāng)BL村人，務(wù)農(nóng)。

“我們這里的人對吸毒已經(jīng)不是很稀奇了，大家都感覺很正常了，因?yàn)橐郧按遄永锝?jīng)常吸毒的人實(shí)在是太多了。村子里常年都是這個樣子，每天都會看到吸毒的人。以前這里吸毒最嚴(yán)重的時候，村里有人擺酒如果沒有粉吸會被人瞧不起?，F(xiàn)在政府和派出所管的嚴(yán)了，那些人不敢在光天化日之下吸毒了，就躲起來偷偷地吸?，F(xiàn)在RZ鄉(xiāng)的吸毒問題在靖西這幾個邊境鄉(xiāng)鎮(zhèn)里是最突出的。同樣都是靖西的邊境鄉(xiāng)鎮(zhèn)，RZ這里嚴(yán)重得多。”(RZ鄉(xiāng)BL村，2018-05-23)

從田野調(diào)查情況來看，靖西市邊境地區(qū)吸毒人員主要集中分布在RZ鄉(xiāng)的幾個村屯，其他邊境鄉(xiāng)鎮(zhèn)的吸毒問題要明顯少于RZ鄉(xiāng)。靖西市邊境鄉(xiāng)鎮(zhèn)吸毒問題的發(fā)展態(tài)勢非常不均衡。由此，田野調(diào)查的結(jié)果就形成了疑問，即靖西市邊境地區(qū)吸毒人員的分布為何會集中在特定區(qū)域？為什么同樣處在邊境地區(qū)，地理位置相同，社會總體環(huán)境相似，靖西市邊境地區(qū)不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)或者同一鄉(xiāng)鎮(zhèn)的不同村屯吸毒問題態(tài)勢會有如此大的差異？分析和解答上述疑問將有助于我們透過當(dāng)?shù)匚締栴}的表象，探究中越邊境地區(qū)吸毒問題形成的內(nèi)在機(jī)理。

二、吸毒誘發(fā)的中越邊境地區(qū)社會問題

眾多周知，鴉片、海洛因、冰毒等毒品具有強(qiáng)烈的癮癖性，吸食毒品具有嚴(yán)重的危害性。人一旦長期濫用毒品就會對毒品形成嚴(yán)重的依賴難以戒除，進(jìn)而對吸毒者的身體和人性構(gòu)成雙重摧殘。吸毒破壞了人體正常的生理機(jī)能，摧毀了人體的免疫功能，嚴(yán)重危害人的身體健康。吸毒扭曲了人性，吸毒者毒癮發(fā)作時不知廉恥、道德淪喪，失去理智和自控能力，淪為毒品的奴隸。此外，吸毒具有嚴(yán)重的社會危害性，吸毒不僅損害吸毒者的身心健康，還嚴(yán)重危害社會穩(wěn)定。中越邊境部分地區(qū)嚴(yán)峻的吸毒問題已經(jīng)導(dǎo)致這些地區(qū)的社會失序，并衍生出一些區(qū)域性社會問題。

(一)吸毒造成邊境地區(qū)毒品泛濫

在毒品交易過程中，吸毒人員處于消費(fèi)環(huán)節(jié)的終端，毒品最終要被吸毒人員所消耗。吸毒人員是販毒活動的目標(biāo)群體，有吸毒人員存在就會產(chǎn)生毒品需求，進(jìn)而導(dǎo)致毒品流入。因此，一定區(qū)域內(nèi)吸毒人員數(shù)量的多少決定了該地區(qū)毒品的需求量。同時，中越邊境地區(qū)吸毒與販毒活動相互依賴，一部分吸毒人員長期和販毒人員接觸，熟悉和了解當(dāng)?shù)囟酒妨魍ê徒灰椎母鱾€環(huán)節(jié)。為了解決長期吸毒所需的大量資金，一部分吸毒人員采取以販養(yǎng)吸、吸販相結(jié)合的方式。由于當(dāng)?shù)亻L期存在一定規(guī)模的吸毒人員，對毒品保持了一定規(guī)模的需求，形成了區(qū)域性的毒品消費(fèi)市場，造成了中越邊境地區(qū)部分村屯毒品泛濫。

個案2：HJF，男，壯族，39歲，靖西市RZ鄉(xiāng)BL村人，務(wù)農(nóng)。

“有些人去上一層的老板那里拿貨，除了自己會吸一點(diǎn)，大部分賣給其他吸毒的人。他們?nèi)ピ侥腺I大概是260元1克，回來再加工以后1克賺100元左右。只要這里有吸毒的人存在，肯定就會有毒品流入。只要這里還有毒品，就會有吸毒的人存在。販毒的人肯定希望吸毒的人越多越好，這樣毒品生意也好做?！?RZ鄉(xiāng)BL村，2018-05-25)

(二)吸毒造成妻離子散家庭破裂

家庭是組成社會的基本單位，家庭和諧穩(wěn)定與否直接影響社會安定的形勢。吸毒不但嚴(yán)重危害人的身心健康，而且由于耗資巨大，家庭大量的財(cái)富都耗費(fèi)在吸毒上，往往使正常的家庭生產(chǎn)生活難以為繼。吸毒是一個無底洞，多少家庭財(cái)富都可能揮霍一空。吸毒人員在耗費(fèi)完家庭積蓄以后，為了滿足日常高額的吸毒資金需求，就會開始變賣家產(chǎn)，致使最終一無所有。吸毒人員在自我毀滅的同時，也危害了自己的家庭，造成了吸毒人員家庭經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)、妻離子散、家破人亡的慘劇。

個案3：FXX，女，壯族，54歲，靖西市RZ鄉(xiāng)MM村人，務(wù)農(nóng)。

“我的弟弟FQX吸毒，好多年了，被抓過兩三次，強(qiáng)戒幾次也不得。沒錢吸毒了就來撬我家的門，進(jìn)去把值錢的東西拿去賣錢換毒品。什么都拿去賣，全部換錢，現(xiàn)在沒有家了，老婆帶孩子跑了，哪里還有家，一沾上毒品家破人亡。”(RZ鄉(xiāng)MM村，2018-06-13)

(三)吸毒擾亂邊境社會安全穩(wěn)定

由于各國加大打擊毒品走私的力度，毒品流入終端消費(fèi)市場的數(shù)量減少，導(dǎo)致毒品價格昂貴。以海洛因?yàn)槔湓诤谑械膬r格甚至高于同等重量的黃金。如果一個普通吸毒人員每天吸食0.5克毒品的話，每月就要有近萬元的花費(fèi)，這是中越邊境地區(qū)絕大部分普通邊民家庭無法承受的。吸毒人員毒癮發(fā)作時會失去理智，正常的人性、社會道德和法律規(guī)范對其都失去了約束，為了滿足毒癮可以不顧一切。為了維持每天的毒品消費(fèi)，吸毒人員耗盡家產(chǎn)以后，往往會鋌而走險(xiǎn)，從事違法犯罪活動，通過盜竊、搶劫、賣淫等活動籌措毒資，嚴(yán)重影響中越邊境地區(qū)的社會穩(wěn)定。

個案4：HJH，男，壯族，47歲，靖西市RZ鄉(xiāng)MM村人，務(wù)農(nóng)。

“屯子里有吸毒人員，每家每戶都要把東西放在家里面鎖好才得，晚上不敢放在外面。村里那些人沒有錢去吸毒，就去搞小偷小摸，偷一些雞、鴨、米拿出去賣，導(dǎo)致村子的治安情況不好，村里的安全隱患還是蠻大的。每年一到收稻谷的時候，有的稻谷曬干放在外面，晚上來不及收起來，吸毒人員可能就偷一袋拿出去賣，這種情況也有?！?RZ鄉(xiāng)MM村，2018-06-29)

(四)吸毒引發(fā)艾滋病傳播等社會問題

毒品與貧窮、文化素質(zhì)低、衛(wèi)生醫(yī)療條件差等諸多因素的交織，往往給艾滋病傳播提供了土壤[10]。吸毒不僅危害吸毒人員自身的人身健康，還有可能造成一定區(qū)域內(nèi)艾滋病、性病傳播等社會公共衛(wèi)生問題。由于吸毒人員通過靜脈注射毒品的方式共同使用不潔凈的注射器，極易產(chǎn)生艾滋病并引發(fā)艾滋病在吸毒人員群體中擴(kuò)散。一些女性吸毒人員是傳播性病和艾滋病的高危人群。女性吸毒者為了獲取吸毒所需要的資金，往往從事賣淫活動，成為各種性病和艾滋病等傳染病重要的感染源。吸毒助長了當(dāng)?shù)匦圆『桶滩〉葌魅拘约膊〉漠a(chǎn)生和傳播，危害了中越邊境地區(qū)的公共衛(wèi)生安全，使一些地區(qū)出現(xiàn)邊民家庭因病致貧和因病返貧的現(xiàn)象。

個案5：NRL，男，壯族，54歲，靖西市RZ鄉(xiāng)人，務(wù)農(nóng)。

“村子里吸毒的人都用一個針管往身體里注射毒品，這樣很危險(xiǎn)的。針管不干凈，這些人用來用去的，很容易得病。有的人不小心就被傳染上了艾滋病，根本治不了的，花了家里多少錢也沒用。因?yàn)橹尾“鸭依锏腻X全部花光，還跟親戚朋友借了一堆債，家里的日子也沒法過了?！?RZ鄉(xiāng)MM村，2018-05-19)

近年來，中越邊境地區(qū)的吸毒問題得到了一定程度上的遏制，邊境安全形勢整體向好。但是，禁毒工作是一場持久戰(zhàn)，解決毒品問題不可能畢其功于一役。當(dāng)前，中越邊境部分地區(qū)的吸毒人員仍相對集中，吸毒和販毒問題嚴(yán)峻，毒品的社會危害性不斷顯現(xiàn)，嚴(yán)重威脅中越邊境地區(qū)的社會和諧與安全穩(wěn)定，成為亟待治理的邊境安全問題。中越邊境地區(qū)吸毒問題的有效治理，首先需要客觀分析其內(nèi)在機(jī)理，進(jìn)而制定出科學(xué)、高效的治理對策。

三、亞文化影響下中越邊境地區(qū)吸毒問題的生成機(jī)理

從亞文化視角解釋吸毒行為，是近年來我國吸毒問題研究的概念框架和理論視角[6]。中越邊境地區(qū)的吸毒問題是多重因素相互交織、相互作用的結(jié)果。從邊民中心視角出發(fā)，中越邊境地區(qū)的吸毒問題與當(dāng)?shù)氐奈緛單幕兄芮嘘P(guān)系。研究中越邊境地區(qū)部分村屯嚴(yán)重的吸毒問題，除了要分析造成當(dāng)?shù)匦纬晌締栴}外在的顯性因素，諸如中越邊境地區(qū)靠近“金三角”毒源地、部分邊民對毒品的嚴(yán)重危害認(rèn)識不足等以外，還要深入剖析中越邊境地區(qū)社會特定群體的文化特點(diǎn)。研究表明，毒品使用與反復(fù)使用，主要來自毒品對吸毒人員自身的意義，毒品滿足他們生活某些方面的需求，而這些需求吸毒人員認(rèn)為不能或者不想從其他正規(guī)途徑獲得，因此，形成了對吸毒行為的選擇和對毒品亞文化的認(rèn)同[11]。因此，我們需要透過中越邊境地區(qū)吸毒問題的表象，以亞文化理論分析和解讀區(qū)域吸毒問題形成的內(nèi)在文化機(jī)理。

(一)亞文化群體是中越邊境地區(qū)吸毒問題形成的前提

亞文化理論可以用來分析和研究區(qū)域特定群體如何形成亞文化，進(jìn)而導(dǎo)致這些群體成員疏離甚至抵抗社會主導(dǎo)文化，產(chǎn)生吸毒等社會行為。從20世紀(jì)80年代開始，中越邊境地區(qū)部分村屯開始出現(xiàn)嚴(yán)重的吸毒問題。吸毒人員逐漸結(jié)成了一些穩(wěn)定的群體，進(jìn)而在周邊村屯形成了一種群體亞文化，對中越邊境地區(qū)吸毒問題的出現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響。

中越邊境地區(qū)的吸毒亞文化有以吸毒為榮、崇尚吸毒和流行吸毒等主要特征，表現(xiàn)出對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)主文化的疏離與反叛。這些亞文化與當(dāng)?shù)刂魑幕a(chǎn)生矛盾并格格不入，甚至出現(xiàn)抵抗和越軌的傾向。吸毒亞文化群體成員的社會地位多居于底層，這些群體成員接受教育的水平普遍較低，有的甚至是文盲；有的有犯罪前科，是當(dāng)?shù)氐摹皢栴}青年”；有的來自單親家庭，缺少應(yīng)有的家庭教育和關(guān)愛。他們是被當(dāng)?shù)厣鐣吘壔娜后w，一般沒有正當(dāng)職業(yè)，游手好閑，游蕩于邊境附近村屯。群體成員大多是在長期交往中自發(fā)形成的，成員之間一般在青少年時期就結(jié)識，彼此交往時間較長，相互非常熟悉。雖然偶有新成員加入和老成員離去，但成員構(gòu)成總體保持穩(wěn)定。

個案6：HJN，男，壯族，39歲，靖西市RZ鄉(xiāng)BL村人，務(wù)農(nóng)。

“我年輕的時候吸過白粉(海洛因)，那時過年從廣東打工回來朋友拿過來吸一下。剛開始在一起玩，吸的量不大，后來慢慢就上癮，不過我現(xiàn)在已經(jīng)戒掉了。他們這些吸毒的人互相都熟悉得很，從小就是在一起長大的，都是這里附近的人。這些人都是在屯子里很‘出名’的，有的被派出所抓過，有的經(jīng)常和別人打架，家里也沒得人管。都沒有讀過什么書，也沒得什么事情可做，整天就是混在一起，那還不搞白粉(海洛因)??？正常人家的孩子肯定跟這些人不一樣。這些人整天就琢磨吸毒的事情?！?RZ鄉(xiāng)BL村，2018-06-03)

吸毒亞文化群體具有獨(dú)立的文化價值體系，群體成員共享同一價值觀，這種價值觀大多和當(dāng)?shù)厣鐣髁鲀r值觀相背離。同時，群體價值觀可以傳導(dǎo)至群體成員，成為群體成員行為規(guī)范和價值判斷的標(biāo)尺。為了順應(yīng)群體文化的要求，個人甚至不得不做出某種犧牲，修正自己的觀念、行為，來接受群體文化的價值[12]。此外，吸毒亞文化群體以自居的村屯社區(qū)為活動范圍。中越邊境地區(qū)的吸毒群體成員大部分是來自同一個村屯或者緊鄰村屯的本地人，相互之間密切交往，在本地形成了一個較為固定的交往圈子，群體經(jīng)?；顒拥姆秶话阋膊粫龈髯跃幼〉纳鐓^(qū)。

(二)亞文化認(rèn)同是中越邊境地區(qū)吸毒問題形成的基礎(chǔ)

中越邊境地區(qū)部分村屯形成的吸毒亞文化對當(dāng)?shù)厣鐣吘壢巳寒a(chǎn)生一定的吸引力。吸毒人員不斷接近和引誘一些“問題”人物，使這些人逐漸了解和認(rèn)同吸毒亞文化。這些人大多處于當(dāng)?shù)氐纳鐣吘墸缫驯划?dāng)?shù)卮迕褓N上“問題”的標(biāo)簽，是當(dāng)?shù)卮迕窆J(rèn)的“問題”人物。他們無法獲得當(dāng)?shù)厣鐣蓡T的認(rèn)可，轉(zhuǎn)而疏離甚至強(qiáng)烈抵抗當(dāng)?shù)氐闹魑幕?。這些村民眼中的“問題”成員被吸毒亞文化所吸引，進(jìn)而加入吸毒群體，成為了新的吸毒人員。這些偏離當(dāng)?shù)刂魑幕瘍r值觀的人在吸毒亞文化中找到了歸屬感，從而認(rèn)同和接受吸毒亞文化，自身價值觀與吸毒亞文化觀看齊，逐步陷入吸毒的萬丈深淵。

個案7：QYH，女，壯族，51歲，靖西市RZ鄉(xiāng)MM村人，務(wù)農(nóng)。

“我大兒子叫HWQ，今年27歲，正在接受強(qiáng)制戒毒。孩子的爸爸去世早，吸毒的人看我家男人不在了，家里也有一些錢，就主動和我大兒子交往。去年有一段時間，我因?yàn)樯〉桨偕t(yī)院做手術(shù)，在我住院的時候大兒子就開始吸毒，慢慢就陷進(jìn)去了。老大有點(diǎn)錢，別人吸的時候就引誘他，說吸毒沒有事的，吸幾次沒有關(guān)系不會上癮，很舒服的。開始吸的時候也不用自己花錢，吸上癮之后告訴他這個東西貴啊，慢慢就開始找錢來吸毒。這邊1991年出生的在一起玩來玩去，很多人都吸毒。在吸毒的圈子里時間久了，對毒品就很好奇。第一次就說沒關(guān)系的搞一次吧，沒事的。都是在一起玩的，接觸吸毒的朋友太多了，晚上出去玩一兩點(diǎn)鐘才回家，接觸這些人時間久了，很容易就一起吸毒了。”(RZ鄉(xiāng)MM村，2019-10-06)

在HWQ的家人看來，村子里吸毒人員的不斷引誘是導(dǎo)致HWQ吸毒的罪魁禍?zhǔn)住Ｄ敲磫栴}是HWQ為何能夠接受吸毒人員的引誘？究其原因，透過HWQ吸毒問題的表象，對吸毒亞文化的認(rèn)同在HWQ吸毒之初發(fā)揮了很大作用。在當(dāng)?shù)亟邮苤魑幕娜丝磥恚緛單幕遣豢山邮艿?，吸毒是一種違法行為，違反了社會規(guī)則。社會成員一旦吸毒之后就會有了特有的“標(biāo)簽”，成為主文化社會的“局外人”，是特有的社會規(guī)則建構(gòu)了吸毒亞文化。但是，對于當(dāng)?shù)厣鐣娜鮿莺瓦吘壢后w來說，他們不接受當(dāng)?shù)氐闹魑幕?，始終得不到當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)可而成為“問題”人物。這些人為了“解決問題”，在當(dāng)?shù)厣鐣姓业胶线m的位置證明自身價值，進(jìn)而產(chǎn)生逆反心理并形成一種吸毒亞文化，他們可以在吸毒亞文化之中找到在當(dāng)?shù)厣鐣袩o法獲得的歸屬感。對越軌亞文化而言，吸毒行為的象征意義在于借此贏得伙伴的認(rèn)同，甚至佩服[13]。

(三)亞文化空間是中越邊境地區(qū)吸毒問題形成的條件

吸毒人員在吸毒亞文化的作用下可以形成特定的亞文化空間。吸毒亞文化空間具有封閉性、穩(wěn)定性和依附性等特點(diǎn)。由于吸毒亞文化對社會主導(dǎo)文化的強(qiáng)烈抵觸與反叛，因此吸毒亞文化空間與社會主導(dǎo)文化空間相互隔離。吸毒亞文化為了長期存在并且發(fā)揮作用，所以使其空間具有很強(qiáng)的自我封閉性。同時，吸毒亞文化空間在做好封閉性的基礎(chǔ)上，使吸毒亞文化得以完整地存在，吸毒亞文化空間也具有了相對穩(wěn)定性。此外，由于吸毒人員認(rèn)同吸毒亞文化，可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感，因此，吸毒人員對吸毒亞文化空間有很強(qiáng)的依附性。中越邊境地區(qū)部分村屯不斷出現(xiàn)新的吸毒人員，同時，當(dāng)?shù)亟邮苓^強(qiáng)制戒毒的人員復(fù)吸的比例非常高，吸毒人員總體數(shù)量比較穩(wěn)定，這些問題的表象背后實(shí)際是吸毒亞文化空間在發(fā)揮著重要作用。

個案8：HPY，男，壯族，45歲，靖西市RZ鄉(xiāng)MM村人，村支書。

“村子里吸過毒的人出來以后還是那幫社交圈子，這些人因?yàn)槲具M(jìn)過戒毒所也不被別的圈子所接受。大家都知道誰是吸過毒的，都有戒備心理，都遠(yuǎn)離、疏遠(yuǎn)這些人，沒辦法他們就又去找之前一起吸毒的那幫人。這些人也是無聊啊，沒有社交圈子?；旧蠜]有一個人單獨(dú)吸毒的情況，都是幾個人聚眾吸毒的。強(qiáng)制戒毒出來之后的社交圈子更小了，交往的還是那幾個人。吸毒人員過來交朋友，一般正常不吸毒的人肯定有防備，不愿意跟這些人員交往，擔(dān)心萬一什么時候吸毒人員把自己也拉下水一起吸毒。”(RZ鄉(xiāng)MM村，2019-10-03)

標(biāo)簽對一個人的社會關(guān)系以及自我認(rèn)識的影響很大，被貼上標(biāo)簽的人在人群中就顯得格外醒目，他人的評價態(tài)度前后必然大相徑庭，于是這些越軌者便成了人們心目中的“壞人”[14]。戒毒人員由于曾經(jīng)有過吸毒史，往往被當(dāng)?shù)卮迕裾J(rèn)為是“危險(xiǎn)分子”和社會規(guī)則的“破壞者”，因此具有了污名化的標(biāo)簽，遭到了當(dāng)?shù)厣鐣蓡T的排斥和孤立。社會排斥成為吸毒人員難以回歸社會的制度障礙[15]。戒毒人員也被村民列為“問題”人物，在村民看來與這些人接觸具有被“同化”的巨大風(fēng)險(xiǎn)，避之不及。來自社會成員的認(rèn)同壓力使戒毒人員的社會交往范圍越來越狹窄，面臨著被當(dāng)?shù)厣鐣皵D出”的艱難境地而難以恢復(fù)正常的社會成員身份。在社會壓力與毒品作用的共同影響下，戒毒人員很容易重新回到吸毒人員群體之中，難以脫離區(qū)域吸毒亞文化而再次直面毒品對自己心理與生理的考驗(yàn)。

四、亞文化影響下中越邊境地區(qū)吸毒問題的治理對策

通過上述研究發(fā)現(xiàn)，中越邊境地區(qū)吸毒問題難以徹底根除的一個重要原因就在于當(dāng)?shù)卮嬖谖緛單幕Ｒ虼?，國家與當(dāng)?shù)卣_展吸毒問題治理工作，既要認(rèn)識到吸毒亞文化的客觀存在及其發(fā)揮的負(fù)面作用，又要在此基礎(chǔ)上結(jié)合中越邊境地區(qū)實(shí)際，制定出有針對性的吸毒問題治理對策，多管齊下、綜合治理，從根源上鏟除中越邊境地區(qū)吸毒問題存在的社會基礎(chǔ)。

(一)加強(qiáng)對弱勢群體的關(guān)愛扶助

中越邊境地區(qū)吸毒群體是吸毒亞文化的主要承載者和傳播者。吸毒亞文化能夠持久穩(wěn)定存在，一個重要原因就在于當(dāng)?shù)亻L期存在著一定規(guī)模的吸毒人員。這些吸毒人員大多為社會弱勢群體，長期被主流社會所排斥，很難融入主流社會，難以開展正常的社會生活和生產(chǎn)活動。在遇到“問題”時，當(dāng)?shù)氐牟糠秩鮿萑后w得不到應(yīng)有的關(guān)心與幫助，轉(zhuǎn)而向吸毒亞文化尋求心理與精神的慰藉。因此，在吸毒亞文化的影響下解決中越邊境地區(qū)吸毒問題，重點(diǎn)是加強(qiáng)對當(dāng)?shù)厣鐣鮿萑后w的關(guān)愛與幫扶，切斷承載與傳播吸毒亞文化的來源，從源頭上治理中越邊境地區(qū)的吸毒亞文化。

中越邊境地區(qū)對弱勢群體的關(guān)愛和幫扶應(yīng)是多元主體的責(zé)任共擔(dān)。政府相關(guān)部門、村級組織、社會機(jī)構(gòu)等應(yīng)該發(fā)揮各自應(yīng)有的作用。民政、人社、公安等相關(guān)部門應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，在各自職責(zé)范圍內(nèi)，準(zhǔn)確掌握當(dāng)?shù)厝鮿萑后w的數(shù)量、分布等基本情況，充分發(fā)揮現(xiàn)有關(guān)愛與幫扶機(jī)制作用，做到精準(zhǔn)幫扶。村級組織是弱勢群體關(guān)愛與幫扶的基礎(chǔ)力量，最掌握本轄區(qū)弱勢群體的真實(shí)情況。因此，村級組織應(yīng)該建立經(jīng)常性的關(guān)愛與幫扶機(jī)制，通過村民結(jié)對子等形式，及時掌握弱勢群體的動態(tài)，向政府相關(guān)部門溝通與反映相關(guān)情況。志愿者團(tuán)體等社會機(jī)構(gòu)要充分發(fā)揮靈活、高效等特點(diǎn)，作政府相關(guān)部門與村級組織關(guān)愛與幫扶弱勢群體的有效補(bǔ)充。中越邊境地區(qū)多元主體各自發(fā)揮作用，促使弱勢群體看到生活的希望，回歸主流社會，實(shí)現(xiàn)“去標(biāo)簽化”，最終截?cái)辔緛單幕后w的來源。

(二)筑牢社會主文化的認(rèn)同基礎(chǔ)

文化認(rèn)同是文化發(fā)揮影響的前提和基礎(chǔ)。群體認(rèn)同某種文化，則群體心理與行為方式等更多地會受到這種文化的影響和作用。中越邊境地區(qū)存在吸毒亞文化，說明該地區(qū)存在認(rèn)同吸毒亞文化的社會基礎(chǔ)，同時，也說明了當(dāng)?shù)厣鐣魑幕恼J(rèn)同基礎(chǔ)存在薄弱環(huán)節(jié)。中越邊境部分地區(qū)存在社會主文化與吸毒亞文化兩種不同的認(rèn)同情況角力，其結(jié)果直接影響著哪一種文化占據(jù)認(rèn)同優(yōu)勢，也直接影響著該文化的社會立足、傳播與影響。

從文化認(rèn)同方面解決吸毒亞文化對中越邊境地區(qū)吸毒問題的影響，需要從社會主文化認(rèn)同與吸毒亞文化認(rèn)同兩方面著手。一是要在中越邊境地區(qū)大力宣傳社會主義核心價值觀。加強(qiáng)邊民對社會主義核心價值觀的深刻認(rèn)識與理解，運(yùn)用邊境地區(qū)的地方性知識，使邊民充分感受到社會主文化的鮮活價值與強(qiáng)大力量，以此為統(tǒng)領(lǐng)加強(qiáng)邊民對主文化的認(rèn)同。在邊境地區(qū)培樹積極向上的正能量，形成有利于擴(kuò)大主文化認(rèn)同的氛圍，不斷擠壓吸毒亞文化認(rèn)同存在的社會空間。二是要在中越邊境地區(qū)深刻揭露吸毒亞文化的真實(shí)面目。加強(qiáng)對邊民正確的教育與引導(dǎo)，運(yùn)用法治宣傳和真實(shí)案例解析等形式，使邊民真正認(rèn)識到吸毒亞文化對于圍聚吸毒群體、破壞社會穩(wěn)定等方面的巨大危害，消除邊民對吸毒亞文化的模糊認(rèn)識，從而形成“珍愛生命、遠(yuǎn)離毒品”的社會認(rèn)同共識，徹底鏟除吸毒亞文化存在的認(rèn)同根基。

(三)實(shí)施有針對性的“文化禁毒”

中越邊境部分地區(qū)存在的吸毒亞文化已經(jīng)成為誘發(fā)吸毒問題的重要影響因素。吸毒亞文化對吸毒問題的形成有著特殊的文化機(jī)理影響，其根本在于吸毒亞文化在以一種文化的方式影響和作用于人。因此，解決吸毒亞文化的影響和作用，需要對癥下藥，用文化的方式去解決文化的問題。

要打贏禁毒人民戰(zhàn)爭，就必須占領(lǐng)思想文化戰(zhàn)線陣地，進(jìn)行文化理念的再造、文化精神的培育，發(fā)揮禁毒文化積極引導(dǎo)社會群眾的效應(yīng)和促進(jìn)社會健康發(fā)展的功能，批判吸毒亞文化，以達(dá)到預(yù)防和減少毒品違法犯罪行為發(fā)生的目的[16]。中越邊境地區(qū)治理吸毒問題可以采取“文化禁毒”模式，通過有針對性地結(jié)合邊境地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化和本地特色的民俗文化來打造特色禁毒文化，使邊境地區(qū)的禁毒文化充分發(fā)揮禁毒的價值整合、規(guī)范整合與結(jié)構(gòu)整合等功能，使禁毒文化占領(lǐng)中越邊境地區(qū)社會文化的主陣地。例如，面對當(dāng)?shù)貒?yán)峻的吸毒問題，廣西邊境部分地區(qū)一些邊民善于結(jié)合民族傳統(tǒng)文化因素，通過村規(guī)等非正式制度文化與當(dāng)?shù)氐纳鐣?shí)際相結(jié)合，不斷發(fā)揮當(dāng)?shù)剜l(xiāng)規(guī)民約在約束人們行為規(guī)范等方面的作用，積極構(gòu)建社區(qū)禁毒文化，有效抵制了吸毒亞文化的影響，達(dá)到了文化戍邊的效果。

五、結(jié)語

中越邊境地區(qū)吸毒問題的治理不僅要充分發(fā)揮國家相關(guān)的禁毒與戒毒機(jī)制，從毒品的藥理學(xué)特性著手解決毒品成癮問題，而且，還要從形成區(qū)域吸毒問題的當(dāng)?shù)厣鐣?shí)際情境出發(fā)，了解和認(rèn)知當(dāng)?shù)卣鎸?shí)存在的吸毒亞文化，理解吸毒亞文化影響下形成區(qū)域吸毒問題的文化機(jī)理，這樣才能有助于找到吸毒問題的癥結(jié)所在。正如保羅·E.威利斯所說，“一個個體或群體一旦進(jìn)入到了毒品的象征世界，僅僅消除毒品將收效甚微，‘頭’(head)很快會找到另一種將他自己置于非吸毒者之上的方式，或許讓傳統(tǒng)社會付出更大的代價”[17]。