王海燕

（廣東省輕工業(yè)技師學(xué)院 廣東 廣州 510220）

引言

從傳統(tǒng)文化角度分析，近年來中國對各項傳統(tǒng)文化傳承與弘揚極為重視，因此，為進一步在職業(yè)院校學(xué)生群體宣揚傳統(tǒng)文化，各院校將開辦武術(shù)課程全面落實，學(xué)生通過武術(shù)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，可充分鍛煉自身身體機能，并幫助青少年學(xué)生更為深刻地感受及體會中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，增加學(xué)生群體民族文化自信及認(rèn)同感。盡管各職業(yè)院校對該課程開辦有所重視，但在實際教學(xué)環(huán)節(jié)仍有多種外部因素對武術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量有所影響，使其真正意義及作用無法發(fā)揮，因此，對武術(shù)課程改革成為職業(yè)院校教師的重要工作之一。

1、職業(yè)院校武術(shù)教學(xué)重要意義

職業(yè)院校學(xué)生專業(yè)課程較多，知識涉及范圍較廣，導(dǎo)致該階段學(xué)生壓力過大，更容易產(chǎn)生焦慮、心慌等心理狀態(tài)，并且因時代發(fā)展，部分學(xué)生缺乏鍛煉，課余時間多花費在各項電子設(shè)備上，看小說、玩游戲、追劇等網(wǎng)絡(luò)娛樂方式成為學(xué)生休閑首選，因此，各項身體機能及綜合素質(zhì)正在逐步下降。但在后續(xù)就業(yè)、擇業(yè)環(huán)境，部分社會企業(yè)不僅要求人需要具備過硬的專業(yè)技能和科學(xué)文化知識，同時更注重人才身體及心理狀態(tài)，而武術(shù)訓(xùn)練開展可有效提高職校學(xué)生各項身體機能，并確保學(xué)生塑造健全人格，減少心理疾病發(fā)生。

首先，從武術(shù)作用講，該項運動可有強身健體效果，提升人體各肌肉、韌帶、肌腱、皮膚各處柔韌性、協(xié)調(diào)性、靈活性等，并進一步促進人體血液循環(huán)及局部新陳代謝，由此即可發(fā)現(xiàn)武術(shù)運動具有較高的保健養(yǎng)生價值，可在各職業(yè)院校中大范圍普及和推廣，擴大其影響力，充分發(fā)揮該項運動作用；其次，武術(shù)運動訓(xùn)練可深化錘煉職校學(xué)生品格，促進學(xué)生樹立良好價值觀念及行為習(xí)慣，強化學(xué)生個人道德修養(yǎng)養(yǎng)成，讓學(xué)生在面臨各種挑戰(zhàn)及困難時仍可以積極樂觀的心態(tài)加以面對，此外，當(dāng)前社會各種網(wǎng)絡(luò)信息泛濫，極易對學(xué)生思想造成沖擊，而武術(shù)訓(xùn)練可充分強化學(xué)生心理素質(zhì)，使該階段學(xué)生堅定本心。與此同時，武術(shù)運動具有極強的表演價值，可為觀賞者帶來強烈的視覺感受，通過力與美的展示，可帶動觀賞人群情緒和心理動態(tài)，進而調(diào)動職校學(xué)生體育鍛煉興趣和熱情，且該項運動對場地?zé)o特定要求，更便于各職業(yè)院校開展；最后，作為傳統(tǒng)文化的構(gòu)成部分，愛國主義情懷是武術(shù)運動的一大特征，因此將該文化運動與不同專業(yè)科目及思想進行深度融合，通過潛移默化將民族情懷及愛國關(guān)鍵對學(xué)生加以滲透，更有助于各職業(yè)院校弘揚及傳承中華文化，從而培養(yǎng)出道德、理想、素質(zhì)、技能多項能力兼具的社會應(yīng)用型人才。

2、當(dāng)前職業(yè)院校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

2.1、對武術(shù)了解情況有限

當(dāng)前部分職校學(xué)生對于武術(shù)概念仍舊停留于各種影視作品及武俠小說中，說起各種武術(shù)形象，也多被“刀光劍影、白衣勝雪、江湖、輕功、內(nèi)力”等形象與字眼所禁錮，往往忽略實際生活。在職業(yè)院校教學(xué)中并沒有各種影視劇所展現(xiàn)得如此夸張，但正因為長時間被各種武俠小說及影視作品所影響，繼而導(dǎo)致部分學(xué)生對武術(shù)運動認(rèn)知尚不清晰、理解也過于片面、不夠透徹。據(jù)調(diào)查顯示，大部分職業(yè)院校學(xué)生對于武術(shù)的了解和認(rèn)知都源于各種小說、電影、電視劇或雜志書籍，而通過系統(tǒng)性院校體育教學(xué)對武術(shù)運動進行了解的學(xué)生比例僅占少數(shù)，而大多數(shù)學(xué)生則表示在未進入學(xué)校生活前并沒有真正接觸過傳統(tǒng)武術(shù)，毫無武術(shù)基礎(chǔ)可言。通過這一調(diào)查足可表明當(dāng)前職校武術(shù)課堂教學(xué)系統(tǒng)性嚴(yán)重不足，相關(guān)理論知識有所欠缺，學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)重要性及作用無充分認(rèn)知，從而嚴(yán)重影響該課程教學(xué)質(zhì)量。

2.2、學(xué)習(xí)動機與態(tài)度不良

在開辦一段時間武術(shù)教學(xué)后，針對該學(xué)生群體進行第二次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在短時間的武術(shù)課程學(xué)習(xí)過程中，有大部分學(xué)生給予正面的評價，認(rèn)為通過該項學(xué)習(xí)對自身發(fā)展有積極影響，使自身心理及身體都得到充分放松，也有部分學(xué)生認(rèn)為通過武術(shù)學(xué)習(xí)使自身掌握一項運動技能，盡管如此也仍有少部分學(xué)生認(rèn)為該課程并不適用，對武術(shù)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練持有負(fù)面評價。但根據(jù)調(diào)查訪問同樣可以發(fā)現(xiàn)，在未開展武術(shù)課程前多數(shù)學(xué)生持有好奇、喜愛和向往的心理狀態(tài)，但經(jīng)過一段時間學(xué)習(xí)，反而興趣有明顯下降，并認(rèn)為該項課程作用及意義有限，其根本原因則是，各職業(yè)院校教學(xué)方式及內(nèi)容存在一定問題，從而導(dǎo)致學(xué)生興趣不高，因此針對該問題各院校應(yīng)將自身學(xué)習(xí)特色與之結(jié)合進一步優(yōu)化和改善。

2.3、教學(xué)內(nèi)容有所欠缺

當(dāng)前職業(yè)院校武術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)置主要立足于學(xué)生群體基本身體素質(zhì)，從而導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容多以基礎(chǔ)、舒緩的武術(shù)活動及互動項目為主，例如：太極劍、太極拳等內(nèi)容，而該階段學(xué)生性格正處于好動、跳脫、思維活躍階段，過于緩慢的活動項目難以激起學(xué)生興趣，學(xué)生對此內(nèi)容必然有所不滿甚至排斥。據(jù)調(diào)查表明，大部分學(xué)生認(rèn)為武術(shù)課程與自身預(yù)期相差較大，完全無法激起學(xué)生欲望，并且多數(shù)職業(yè)院校學(xué)生認(rèn)為想學(xué)習(xí)一些強度較大，實用性較強的傳統(tǒng)武術(shù)，以便日后遭遇各種突發(fā)狀況或危險時可及時用來防身，而不僅僅利用武術(shù)運動強身健體，認(rèn)為若只將武術(shù)用作鍛煉身體的一項運動則失去該課程開辦意義。此外，也有小部分同學(xué)認(rèn)為武術(shù)并無實際應(yīng)用價值，與花拳繡腿無二，不值得花費大量時間進行訓(xùn)練。由此可以看出，選擇學(xué)校武術(shù)的職校學(xué)生目標(biāo)明確，希望通過該課程掌握自我保護能力，并使自己修身養(yǎng)性，但實際職業(yè)院校武術(shù)教學(xué)多為各種初級劍術(shù)、拳法、棍術(shù)等，該武術(shù)內(nèi)容學(xué)習(xí)較為簡單，但與實用性相比顯然表演性更強，即使掌握完整動作套路也無法在生活中靈活運用，長此以往，則會導(dǎo)致學(xué)生興趣下滑，進而影響武術(shù)推廣與發(fā)展。

3、職業(yè)院校武術(shù)教學(xué)改革路徑

為進一步強化職業(yè)院校武術(shù)課程重要意義及必要性，應(yīng)將當(dāng)前各院校教學(xué)情況進行了解并結(jié)合，同時也為更加有效的在職業(yè)院校弘揚中國文化，實現(xiàn)利用武術(shù)進行強身健體、防身自衛(wèi)、立德樹人等多重教育目標(biāo)，則應(yīng)有針對性對武術(shù)課程進行改革創(chuàng)新，深度強化武術(shù)實用性，促使職業(yè)院校將武術(shù)教學(xué)作用真正發(fā)揮。

3.1、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)觀念

一直以來，各職業(yè)院校教學(xué)模式都較為傳統(tǒng)，課堂上教師多作為主導(dǎo)者開展教學(xué)任務(wù)，武術(shù)教學(xué)也與其他課堂一樣，但過于傳統(tǒng)的教學(xué)觀念則不利于武術(shù)教學(xué)深入開展，因此為提高武術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量及實用性，應(yīng)從轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念著手，打破傳統(tǒng)教學(xué)觀念束縛，在課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體地位及優(yōu)勢，將學(xué)生需求與后續(xù)發(fā)展作為武術(shù)教學(xué)重點，在原有武術(shù)教學(xué)基礎(chǔ)上對教學(xué)模式進行改革，在教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法制定選擇上也能夠充分考慮學(xué)生意愿，對學(xué)生群體想法加以收集、整理并充分參考，將其與院校內(nèi)部實際情況相結(jié)合，選取更為合理的教學(xué)內(nèi)容與方式，與此同時，不同專業(yè)課程男女比例差距較大，且教學(xué)設(shè)施、學(xué)生身體素質(zhì)也有明顯差異，該系列問題教師需要進行充分考量。最后，當(dāng)前部分職校學(xué)生對武術(shù)發(fā)展源頭及意義了解有限，常發(fā)生錯誤認(rèn)知，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度并不端正，嚴(yán)重影響教學(xué)效果，面對如此情況，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生強化個人基礎(chǔ)認(rèn)知，感受武術(shù)魅力，積極轉(zhuǎn)變自身思想觀念和學(xué)習(xí)態(tài)度。

3.2、優(yōu)化武術(shù)教材內(nèi)容

在職業(yè)院校教育體系中，為確保專業(yè)教學(xué)質(zhì)量設(shè)置明確教學(xué)目標(biāo)效果較為明顯。例如，數(shù)學(xué)科目，該教學(xué)目標(biāo)主要為培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)綜合能力及數(shù)學(xué)思維；語文則主要培養(yǎng)職校學(xué)生文字運用能力和文化素養(yǎng)，而武術(shù)課程想要確保課堂教學(xué)質(zhì)量同樣需要確立教學(xué)目標(biāo)。而武術(shù)課程教育目標(biāo)則應(yīng)通過各項教學(xué)內(nèi)容加以體現(xiàn)，該課程教學(xué)內(nèi)容對后續(xù)教學(xué)走向有直接引導(dǎo)作用，因此為充分落實武術(shù)課程教學(xué)并確保其實用性及價值意義，需要對該課程教學(xué)內(nèi)容加以改進，課程設(shè)置環(huán)節(jié)應(yīng)以學(xué)生興趣為前提選取實用價值更高、趣味性更強的武術(shù)項目和內(nèi)容，全面取代傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，對認(rèn)可度低、實用性差的教學(xué)內(nèi)容全面消除，確保各職業(yè)院校武術(shù)教學(xué)從根本上進行改革與創(chuàng)新。據(jù)前期調(diào)查顯示，部分學(xué)生希望通過武術(shù)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練達到自衛(wèi)防護作用，因此，院?？蓪⑵渥鳛榻虒W(xué)內(nèi)容改革基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)意義上的初級拳術(shù)、棍術(shù)、劍術(shù)等內(nèi)容改為擒拿術(shù)、青年長拳、基礎(chǔ)功法等內(nèi)容，新穎的武術(shù)內(nèi)容和活動能夠進一步調(diào)動學(xué)生對于該課程的學(xué)習(xí)熱情。以青年長拳為例，該項運動在武術(shù)領(lǐng)域中屬于對練套路之一，較為常見，且易于學(xué)習(xí)、實用性強，職校學(xué)生群體既可用來單獨訓(xùn)練，也可以組合訓(xùn)練，教師指導(dǎo)也更為方便，一旦學(xué)生掌握該拳法要領(lǐng)及套路后，在課余時間也可自行進行單獨訓(xùn)練，使其對該項拳法靈活應(yīng)用，既能使身心得到鍛煉同時也能幫助職校學(xué)生感悟武術(shù)內(nèi)涵，從而發(fā)揮自衛(wèi)防身作用，取得良好學(xué)習(xí)效果。

3.3、創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)方法

傳統(tǒng)職業(yè)院校武術(shù)科目授課多為教師進行相應(yīng)動作示范、講解及領(lǐng)做，學(xué)生則是被動接受武術(shù)信息，機械性跟隨教師動作加以模仿、跟練、學(xué)習(xí)，該教學(xué)方法多為集體教學(xué)和練習(xí)，盡管學(xué)生可通過這一教學(xué)方法獲取相應(yīng)技能與知識，但教學(xué)效果有限，教學(xué)效率及質(zhì)量都未達到預(yù)期效果，而在該學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生極易產(chǎn)生枯燥且乏味的學(xué)習(xí)心理，進而失去對武術(shù)的學(xué)習(xí)熱情，當(dāng)學(xué)生認(rèn)為該課程與自身預(yù)期嚴(yán)重不符時，進而導(dǎo)致學(xué)習(xí)態(tài)度遭受嚴(yán)重沖擊，直至對該課程完全喪失興趣，因此為保證教學(xué)效果和質(zhì)量，職業(yè)院校武術(shù)教師應(yīng)立足于學(xué)生需求，對教學(xué)方法進行創(chuàng)新，在教學(xué)內(nèi)容進行創(chuàng)新基礎(chǔ)上，可針對新式武術(shù)內(nèi)容特點對教學(xué)方法進行優(yōu)化，同樣以青年長拳為例，該武術(shù)項目具備實用性特點，因此當(dāng)學(xué)生基本套路學(xué)習(xí)后，教師可安排學(xué)生之間兩人一組進行練習(xí)，教師負(fù)責(zé)從旁演練動作并對其進行指導(dǎo)與糾正，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生動作不夠規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)必須立即指出，讓學(xué)生做出相應(yīng)改正，演練結(jié)束后，也可建議學(xué)生通過隨機對練或游戲?qū)毜确绞竭M行武術(shù)練習(xí)，以此提升課堂趣味性，同時教師需要對課堂進行靈活安排，從而保證教學(xué)節(jié)奏緊湊，學(xué)生訓(xùn)練方式及活動量也更為合理、科學(xué)。

3.4、探索新型教學(xué)模式

武術(shù)學(xué)習(xí)屬于探索性過程，因此，在開展教學(xué)活動環(huán)節(jié)，教師過于強調(diào)知識灌輸，則無法將武術(shù)實踐性充分體現(xiàn)，武術(shù)實踐的最終意義是學(xué)生對知識與技能掌握足夠靈活，且能夠融會貫通?；诖私處煈?yīng)對職校學(xué)生進行積極鼓勵，使其發(fā)揮自身智慧及創(chuàng)造力，在武術(shù)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練階段對現(xiàn)有拳法招式及套路進行改變和創(chuàng)新，尋找更適合自身的動作招式及武術(shù)套路，創(chuàng)造屬于自己獨有的武術(shù)風(fēng)格，通過民主且平等教學(xué)模式可充分激發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生不斷探究，從而深化武術(shù)影響力，使其促進職業(yè)院校學(xué)生綜合素質(zhì)養(yǎng)成。此外，輕松、和諧的課堂教學(xué)氛圍，學(xué)生也可自行進行交流由此對武術(shù)套路有更深層次體會，真正將所學(xué)武術(shù)招式進行學(xué)以致用，并將武術(shù)課程本質(zhì)及意義全面體現(xiàn)。

3.5、強化武術(shù)理論學(xué)習(xí)

職業(yè)院校武術(shù)課程除對學(xué)生進行武術(shù)招式及動作傳授外，同時也應(yīng)對學(xué)生群體介紹基本的技術(shù)體系架構(gòu)和相應(yīng)理論知識，例如：各種器械、拳種、流派等，充分拓寬學(xué)生眼界和視野，使學(xué)生對中華武術(shù)有系統(tǒng)、完整的基礎(chǔ)認(rèn)知及了解。此外，對學(xué)生進行理論傳授，更有助于在課堂教學(xué)中融入中華文化，以道家文化及儒家文化為主，與中國武術(shù)關(guān)系密切，學(xué)生通過理論學(xué)習(xí)也能夠充分體會道家陰陽與五行、佛家隱忍、儒家仁愛等各種哲學(xué)思想，在此基礎(chǔ)上，各職業(yè)院校可更為有效的完成弘揚中華武術(shù)的最終教育目標(biāo)，充分激發(fā)學(xué)生民族責(zé)任心，致使全體學(xué)生都能夠通過武術(shù)學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性、強身健體、自衛(wèi)防護。

4、結(jié)論

綜上所述，中國傳統(tǒng)武術(shù)意義十分重大，其作為中華文化的一種，各職業(yè)院校有責(zé)任和義務(wù)對其進行弘揚與傳承，通過轉(zhuǎn)變武術(shù)教學(xué)觀念，優(yōu)化教材內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，強化武術(shù)理論知識學(xué)習(xí)，以此提高武術(shù)實用性及實踐性，進一步激發(fā)學(xué)生對該課程學(xué)習(xí)興趣，從而保證職業(yè)院校武術(shù)課程教學(xué)成果。