王 琴 吳 凱

(貴州大學(xué)，貴州 貴陽 550025)

2021年11月19日，習(xí)近平總書記在致首屆中國網(wǎng)絡(luò)文明大會的賀信中強(qiáng)調(diào)，“網(wǎng)絡(luò)文明是新形勢下社會文明的重要內(nèi)容，是建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的重要領(lǐng)域”[1]。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)平臺逐漸成為大學(xué)生群體的主要社交場所，他們傾向于與自己志趣相投的群體或組織進(jìn)行交往，形成具有一定界限的網(wǎng)絡(luò)圈層，社交方式呈現(xiàn)圈層化特點。學(xué)界從傳播學(xué)、社會學(xué)等不同學(xué)科維度探討了青年群體圈層化現(xiàn)象的生成邏輯、利與弊以及如何實現(xiàn)圈層突破等一系列問題。但圈層問題并不僅是傳播學(xué)、社會學(xué)關(guān)注的焦點，作為對人的思想與行為展開規(guī)律性探討的思想政治教育學(xué)科，如何理解網(wǎng)絡(luò)圈層問題，尤其是針對網(wǎng)絡(luò)圈層中的思想政治教育問題展開規(guī)律性的分析，直接關(guān)系到新時代思想政治教育的育人使命，關(guān)系到新時代思想政治教育的質(zhì)量提升。

一、網(wǎng)絡(luò)圈層及其對思想政治教育提出的新課題

(一)網(wǎng)絡(luò)圈層的內(nèi)涵

圈層源自地質(zhì)學(xué)領(lǐng)域，主要是指由地震波引起的地球圈層結(jié)構(gòu)。近年來，這一概念逐漸被拓展至經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)領(lǐng)域，用來描述工業(yè)生產(chǎn)布局、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、關(guān)系結(jié)構(gòu)、社交模式等問題，并衍生出圈層化、圈層文化、圈層效應(yīng)等熱詞。學(xué)界對圈層的認(rèn)識主要存在兩種立場：其一，以喻國明為代表的學(xué)者認(rèn)為圈層是“根據(jù)‘趣緣’而形成一個個圈子、社群”[2]，這種觀點橫向強(qiáng)調(diào)圈層是基于共同愛好的同類聚合，趣緣是基本驅(qū)動因素；其二，以彭蘭為代表的學(xué)者強(qiáng)調(diào)“圈層化既包括圈子化，也包括層級化”[3]，該觀點則縱向說明圈層是“圈子”與“層級”的復(fù)合概念。本文認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)圈層是指以興趣愛好、價值觀念和文化習(xí)慣等趣緣因素為主導(dǎo)，在網(wǎng)絡(luò)空間形成的有身份、有層級、有結(jié)構(gòu)的組織，能夠?qū)€體的思想與行為產(chǎn)生深刻影響。

網(wǎng)絡(luò)圈層具有三個方面的特征：第一，封閉性。這一特點有兩個維度，信息輸入單一和信息輸出受阻。就前者而言，圈層內(nèi)部具有穩(wěn)定的價值追求和集體意識，不愿意接受甚至排斥本圈層以外的信息，成員發(fā)出的言論會在“回音壁效應(yīng)”下變得狹隘偏執(zhí)，造成“信息繭房”，也可以理解為網(wǎng)絡(luò)圈層的“同質(zhì)化”特征；就后者而言，各個圈層為了體現(xiàn)自身的純粹性和獨特性，通過塑造獨特的話語體系來強(qiáng)化圈層外部壁壘，造成跨圈層溝通愈發(fā)困難，且極易造成價值沖突和審美差異，及網(wǎng)絡(luò)圈層的“異質(zhì)化”。第二，趣緣性。相較于費孝通筆下以血緣、地緣為連接因子的人情社會，網(wǎng)絡(luò)圈層是基于相同且穩(wěn)定的興趣愛好、價值觀念、行為習(xí)慣構(gòu)成的趣緣社會，即人們通常理解的“物以類聚、人以群分”，如各種粉絲圈、國風(fēng)圈、電競?cè)Α⒍卧?，都是根?jù)個人偏愛自主選擇的文化圈層。這一圈層在促進(jìn)同類群體有效交流的同時，也為個體在圈層內(nèi)部挖掘自身價值和激發(fā)自我認(rèn)同提供了有效途徑。第三，多中心化。從網(wǎng)絡(luò)圈層的形成原因來看，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的去中心特質(zhì)打破了傳統(tǒng)社會以“己”為中心的單一向度，去中心化意味著大家都是中心，也就是多中心化，任何要素都有可能成為新的話語中心和行動中心，在此基礎(chǔ)上的各種圈層結(jié)構(gòu)不斷涌現(xiàn)，如B站就涵蓋了近7000多個不同話語中心和行動中心的圈層。

(二)網(wǎng)絡(luò)圈層中的思想政治教育新課題

第一，深化思想政治教育問題分析。從宏觀層面來看，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展帶來的管理缺口和網(wǎng)絡(luò)圈層信息傳播的排他性導(dǎo)致主流文化難以精準(zhǔn)傳達(dá)，價值觀念多元導(dǎo)致人們對問題的評價和態(tài)度難以統(tǒng)一。居于圈層之外的思想政治教育者難以把握教育對象的思想動態(tài)，難以對其非理性傾向及時開展正確引導(dǎo)。從微觀層面來看，在圈層氛圍感染下，人們的思維見解、價值主張趨于同質(zhì)化，獨立思考意識與理性行動能力也會受到抑制，身心發(fā)展不成熟的個體極容易在秩序紊亂的不同圈層之間迷失方向，受到不良圈層文化的誘導(dǎo)。因此，思想政治教育應(yīng)立足這一新環(huán)境，與時俱進(jìn)地探索和分析影響人們?nèi)姘l(fā)展的不利因素，重視思想政治教育面臨的新問題，促進(jìn)思想政治教育的方法創(chuàng)新和范式轉(zhuǎn)換，進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)空間的內(nèi)容有效性和方法適切性。

第二，拓展思想政治教育實踐場域。網(wǎng)絡(luò)圈層作為虛擬空間較為特殊的表現(xiàn)形式，是人們在交往實踐過程與網(wǎng)絡(luò)空間相結(jié)合而衍生出的新鮮事物，深刻帶動他們的認(rèn)知革新、行為革新、社會關(guān)系以及社會結(jié)構(gòu)的變革，其產(chǎn)生的思想政治教育問題不僅具有深刻的時代印記，而且在理論層面給思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展帶來諸多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，逐漸成為思想政治教育研究的焦點領(lǐng)域。這意味著，思想政治教育應(yīng)把握網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的獨特性，在共性中把握個性，在個性中洞察共性，在合理利用網(wǎng)絡(luò)圈層的同時，及時運用思想政治教育原理洞察網(wǎng)絡(luò)空間，發(fā)出思想政治教育好聲音?；诰W(wǎng)絡(luò)圈層獨特的話語體系、運行節(jié)奏、價值原則以及堅固的信息壁壘，思想政治教育通過入圈引導(dǎo)大學(xué)生群體的思想引領(lǐng)和價值追求，以分層、分級、分段的形式進(jìn)行針對性、精準(zhǔn)性的內(nèi)容供給，最大程度滿足圈層內(nèi)部各群體要素對思想政治教育的內(nèi)容需求。

第三，推進(jìn)思想政治教育分眾化引導(dǎo)。“對于同一對象而言，在不同的歷史階段有不同的特點，對不同的對象而言，在同一階段也有相對不同的特點。”[4]人作為一種“自變量因素”不僅會影響思想政治教育的內(nèi)容生產(chǎn)，而且在開展過程中深刻影響思想政治教育采取何種方式進(jìn)行。在網(wǎng)絡(luò)空間，網(wǎng)民通常以自覺或者自發(fā)的形式進(jìn)入某個興趣圈層，又基于興趣圈層分化為不同的群體。社會大圈層逐漸分化為多個小圈層，網(wǎng)民在圈層作用下走向小眾，而小眾之間又存在著鮮明的需求差異，這為思想政治教育針對小眾群體講“圈內(nèi)話”提供了契機(jī)，在某種程度上要求思想政治教育采取分眾化的引導(dǎo)方式，根據(jù)圈層劃分情況精準(zhǔn)采取內(nèi)容和方法，高效率解決“一圈人”的思想與行為問題。

二、網(wǎng)絡(luò)圈層中的思想政治教育問題

這里的思想政治教育問題主要是指網(wǎng)絡(luò)圈層現(xiàn)象引發(fā)的思想政治教育問題，即從思想政治教育角度分析網(wǎng)絡(luò)圈層存在何種問題，以及此種問題將會導(dǎo)致個人在認(rèn)知、思想、情感、行為方面產(chǎn)生何種變化或者結(jié)果。在圈層間異質(zhì)化、圈層內(nèi)同質(zhì)化以及圈層脫序化等復(fù)雜因素影響下，出現(xiàn)動搖思想政治教育的認(rèn)知基礎(chǔ)、削弱思想政治教育情感化育、擾亂思想政治教育網(wǎng)絡(luò)踐行等負(fù)面情況，對個體身心健康發(fā)展和弘揚社會主流文化帶來諸多挑戰(zhàn)。

(一)圈層異質(zhì)化動搖思想政治教育的認(rèn)知基礎(chǔ)

思想政治教育認(rèn)知是指人們基于一定社會或階級的價值觀念、行為規(guī)范和事理達(dá)到對客觀事物或者現(xiàn)象的系統(tǒng)認(rèn)識過程。在網(wǎng)絡(luò)圈層異質(zhì)化作用下，同一時空兩種不同認(rèn)知表現(xiàn)出相互矛盾或不兼容的狀態(tài)，并引發(fā)心理失衡和輿論對立。相較于系統(tǒng)化和整體化的認(rèn)知過程，網(wǎng)絡(luò)圈層中片面的、碎片化的認(rèn)知方式使得思想政治教育趨于復(fù)雜化，動搖了思想政治教育的認(rèn)知基礎(chǔ)。

第一，心理失衡動搖思想政治教育認(rèn)知基礎(chǔ)。思想和心理問題是個體同一認(rèn)識系統(tǒng)的兩個方面，但心理素質(zhì)和心理水平影響人們的認(rèn)知趨向和思想動態(tài)。在網(wǎng)絡(luò)圈層異質(zhì)化作用下，各種對立觀點的碰撞易導(dǎo)致逆反心理、困惑心理等心理失衡問題。一方面，逆反心理凸顯。以電競?cè)槔藗冊谌?nèi)網(wǎng)絡(luò)游戲行為影響下，對網(wǎng)絡(luò)游戲的依賴程度越來越高，那他們對網(wǎng)絡(luò)游戲的行為愈發(fā)持肯定態(tài)度。但在家庭、學(xué)校、社會等圈外的主流認(rèn)知中，網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌?，尤其是對學(xué)生群體的影響則是弊大于利，對網(wǎng)絡(luò)游戲的態(tài)度大多持否定或者消極態(tài)度。在否定因素與肯定因素的碰撞下，在壓力和不平衡感的心理作用下，他們試圖通過否定權(quán)威來獲得身心解放，產(chǎn)生與主流價值對立的逆反心理，對思想政治教育中提出的思想、觀點等內(nèi)容也會產(chǎn)生抵觸心理。另一方面，困惑性心理顯現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)圈層充斥著各種錯誤社會思潮，意識形態(tài)對抗極易給意志不堅定的年輕群體帶來迷惘心理，并伴隨著懷疑、憂慮、偏執(zhí)等負(fù)面情緒。在封閉性、排外性等特點加持下，思想政治教育者難以進(jìn)入圈層內(nèi)加以引導(dǎo)。如果這類問題不能得以快速、有效、妥善解決，不僅不利于人們的身心健康發(fā)展和主流意識形態(tài)認(rèn)同，而且社會主義核心價值體系也可能失去其在網(wǎng)絡(luò)空間的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)。

第二，輿論對立動搖思想政治教育認(rèn)知基礎(chǔ)。輿論作為一種特殊的社會意識，對個體思想發(fā)展產(chǎn)生重要影響。網(wǎng)絡(luò)圈層存在部分不能正確反映客觀事實的輿論，在“認(rèn)同感是圈層內(nèi)斂的矢量”[5]作用下，成員意志薄弱或迫于層級限制，極易被不完全語境下的負(fù)面輿論同化，原本限于圈層之間的矛盾則會在認(rèn)知失調(diào)過程演變?yōu)樯鐣允录?，引發(fā)輿情對立，導(dǎo)致輿情危機(jī)。比如以粉絲圈為例，“2·27大團(tuán)結(jié)事件”是夾雜娛樂圈、粉絲圈、同人圈等多個圈層的復(fù)雜事件。該事件的緣起為某明星粉絲認(rèn)為其偶像在《下墜》中的形象與自己的認(rèn)知相悖，以青少年為主要成員的粉絲圈處在認(rèn)知失調(diào)狀態(tài)，同時，同人圈、電競?cè)?、百合圈等其他圈層與粉絲圈在態(tài)度立場、價值訴求上相悖。兩個原本互不干擾的圈層在網(wǎng)絡(luò)交叉作用下產(chǎn)生爭論和摩擦，將圈層內(nèi)部事件推向更開闊的公眾視線，成為關(guān)系表達(dá)自由、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管等具有廣泛社會意義的公共事件。因此，思想政治教育應(yīng)該針對這類現(xiàn)象開展及時有效的引導(dǎo)，使其朝著有利于社會和諧穩(wěn)定的方向發(fā)展。

(二)圈層同質(zhì)化削弱思想政治教育的情感化育

思想政治教育情感化育是人們將正確的行為規(guī)范、價值追求“內(nèi)化于心”的過程，對主流文化、主流價值的內(nèi)化情況直接影響人們能否理性“外化于行”。新時代加強(qiáng)思想政治教育的重點是經(jīng)過情感化育，增強(qiáng)人們對主流意識形態(tài)的獲得感、認(rèn)同感和榮譽(yù)感。但網(wǎng)絡(luò)圈層中“信息繭房”“趣緣主導(dǎo)”造就的同質(zhì)化傾向在一定程度上削弱了思想政治教育的情感化育。

第一，“信息繭房”構(gòu)筑思想政治教育情感壁壘。網(wǎng)絡(luò)圈層像一座自我營造的“信息繭房”，成員發(fā)出的聲音會在“回音壁效應(yīng)”中以同樣的聲音反彈回來，人們的自由意志在圈層同質(zhì)化中被抑制，造成思想固化。這一現(xiàn)象顯然同馬克思主義倡導(dǎo)的人的解放和每個人的自由全面發(fā)展相悖。一方面，人們的理性思維和創(chuàng)新能力有待提升。人們作為圈內(nèi)成員面對共同的議程設(shè)置，其思維活動局限于同一思維定勢，即使環(huán)境發(fā)生了變化，也總是不由自主地遵循圈層思維，對其他圈層觀點或外界不同聲音難以虛心接納甚至武斷地排斥。長此以往，在不良“意見領(lǐng)袖”和沉默螺旋作用下，不僅會影響人們健全人格的形成，而且會扼殺人們的思維活力，阻礙發(fā)散思維、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。另一方面，人們的人際交往能力有待提升。圈層化社交給人們帶來強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，這種脫離于現(xiàn)實的“虛幻”感知使真實的交往關(guān)系逐漸走向邊緣，萍水相逢的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系反而成為親密關(guān)系，且被細(xì)心呵護(hù)。除此之外，部分群體傾向于將自己封鎖在“信息繭房”之內(nèi)，并對外界那些與自己認(rèn)知、興趣不同的人開啟自我保護(hù)機(jī)制，進(jìn)一步拉大人際距離，使人際交往能力逐步走向式微。

第二，“趣緣主導(dǎo)”分解思想政治教育情感屬性。強(qiáng)調(diào)思想政治教育情感化育，并不意味著放棄思想政治教育的理論性和政治性。但網(wǎng)絡(luò)圈層作為一種“趣緣主導(dǎo)”的交往方式，深刻影響圈內(nèi)成員的思想意識，相較于主流意識形態(tài)的權(quán)威性和嚴(yán)肅性而言，人們更傾向于以個人偏好作為選擇標(biāo)準(zhǔn)，同圈層內(nèi)部成員圍繞共同的議程設(shè)置自娛自樂，忽視對重要公共議題的關(guān)注。受圈層思想固化的影響，他們在自娛自樂的同時，其接收的信息也越來越窄化和固化，參與社會公共事務(wù)討論決策的能力也逐漸被弱化。此外，思想政治教育作為傳播主流意識形態(tài)的主渠道，圈層化無疑給思想政治教育的有效開展施加難度，主要表現(xiàn)為：一方面，圈層內(nèi)部有穩(wěn)定且獨特的話語體系和關(guān)系結(jié)構(gòu)，思想政治教育很難滲入其中并發(fā)揮積極影響。比如，處于“信息繭房”中的教育對象極易受到圈層內(nèi)文化的影響，思想政治教育工作者與教育對象之間的粘性變?nèi)?，危及思想政治教育基礎(chǔ)的穩(wěn)固性。另一方面，趣緣社交帶來的信息窄化和封閉化，會加深思想政治教育工作者和教育對象之間的信息鴻溝、話語鴻溝，師生之間的陌生感和距離感會直接影響思想政治教育的情感化育。

(三)圈層脫序化干擾思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)踐行

思想政治教育網(wǎng)絡(luò)踐行是人們有意識接受思想政治教育作用在網(wǎng)絡(luò)空間表現(xiàn)出來的行為習(xí)慣，是人們的認(rèn)知、情感、意識相互作用的結(jié)果。但網(wǎng)絡(luò)圈層的趣緣性和多中心化使其脫離主流規(guī)范、主流價值的軌道，道德底線失守以及審美畸形等脫序現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，擾亂了思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)踐行，對思想政治教育推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間治理提出新考驗。

第一，圈層脫序化干擾思想政治教育道德踐行。思想道德素質(zhì)原本是個人由內(nèi)向外散發(fā)的品質(zhì)素養(yǎng)，但在網(wǎng)絡(luò)圈層中，道德意識也出現(xiàn)圈層化、脫序化傾向，不斷突破道德底線，讓人忽略了人性的善良與生命的溫度。諸多熱門事件在網(wǎng)絡(luò)空間引起激烈討論，一些忽視法律常識、違背公序良俗的言論引發(fā)群體極化現(xiàn)象。圈層“意見領(lǐng)袖”和別有用心微博大V作為輿論中心主導(dǎo)輿論方向，人們極易在碎片化、單一化的信息中誤將圈內(nèi)共識等同于社會共識，以訛傳訛，言論和行為都變得更加極端。從“中國網(wǎng)絡(luò)暴力第一案”、廣東人肉搜索導(dǎo)致當(dāng)事人不堪其辱而自殺，到重慶小轎車女車主事件等惡性事件頻發(fā)，“伸張正義”“主持公道”的網(wǎng)民從網(wǎng)絡(luò)空間的極端謾罵到通過人肉搜索揭露隱私，網(wǎng)絡(luò)群體極化直接在現(xiàn)實世界愈演愈烈，不斷突破道德底線，對當(dāng)事人的隱私權(quán)和生命安全構(gòu)成極大威脅，也給社會帶來極大的負(fù)向效應(yīng)。

第二，圈層脫序化干擾思想政治教育審美踐行?！皠游镏皇前凑账鶎俚哪莻€種的尺度和需要來構(gòu)造，人卻懂得按照任何一個種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把固有的尺度運用于對象，因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造?！盵6]這句話說明美并不是所有動物都具有的能力，而是人的專屬范疇，在人的存在方式中蘊含著美的維度。但是，這種美的維度在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)生異化，審美畸形、審丑狂歡肆意模糊了美與丑、善與惡、是與非的界限，不利于人們正確審美觀和價值觀的培養(yǎng)。受眾越是媚丑，就越容易催生審丑文化的盛行，網(wǎng)紅與粉絲受眾之間的惡性循環(huán)就越容易突破審美底線。拋棄審美眼光而進(jìn)行狹隘的審丑，將審丑作為一種樂事、趣事，甚至是一種美事，不僅暴露了個別網(wǎng)紅群體審美素養(yǎng)的極度匱乏，而且還是對審美底線的無情踐踏，是對圈層內(nèi)部群體的文化誤導(dǎo)，甚至是對主流價值、主流文化的侵蝕和顛覆。

三、網(wǎng)絡(luò)圈層中思想政治教育問題的應(yīng)對策略

由于網(wǎng)絡(luò)圈層自身的相對穩(wěn)定性和封閉性，在一定程度上不利于主流價值破圈和入圈。因此，應(yīng)針對網(wǎng)絡(luò)圈層反映的思想政治教育問題，從軟硬共筑思想根基、虛實疏通情感化育、破立同塑清朗圈層的角度探究應(yīng)對策略。

(一)軟硬共筑圈層思想根基

第一，創(chuàng)新思想政治教育話語范式，筑牢網(wǎng)絡(luò)圈層的思想根基。獨特的話語體系是網(wǎng)絡(luò)圈層的顯著特征和文化符號，思想政治教育可以順應(yīng)這一新的話語生產(chǎn)來更新話語范式，通過話語入圈爭取活躍于網(wǎng)絡(luò)圈層的群體。一方面，在話語表達(dá)上做到“官話民說、硬話軟說”。語言具有情感和情緒的表達(dá)功能，年輕化、接地氣、有情感共鳴的話語表達(dá)可以縮短話語鴻溝。因此，要通過加強(qiáng)主流文化與圈層非主流文化的語言共性以增進(jìn)相互認(rèn)同，強(qiáng)化思想政治教育與不同圈層文化的黏性。另一方面，在話語內(nèi)容上堅持政治性和權(quán)威性。政治性是思想政治教育的核心內(nèi)容，這說明思想政治教育語言不能片面追求娛樂化來迎合大眾，“要以滿足和實現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)的話語生產(chǎn)為旨?xì)w”[7]。比如，以《新聞聯(lián)播》團(tuán)隊為代表的央視新聞在抖音、B站、快手等平臺顯現(xiàn)的獨特創(chuàng)作方式和表達(dá)方式備受年輕群體關(guān)注，主播朱廣權(quán)一本正經(jīng)地花式播新聞和“小豬配琦”“央視boys”等跨界組合瞬間“出圈”，年輕化和主播反差萌帶給人們的驚喜使他們更樂于主動關(guān)注原本嚴(yán)肅的新聞信息，為主流聲音融入年輕群體打開窗口，也為思想政治教育通過更新話語范式突破圈層提供借鑒。

第二，完善網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)管機(jī)制，筑牢網(wǎng)絡(luò)圈層的思想根基。網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)管工作事關(guān)全局，需要把控好各個樞紐和要素。首先，網(wǎng)絡(luò)治理主管部門用法律手段加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)運營商和網(wǎng)民兩大主體的監(jiān)督和引導(dǎo)，提高網(wǎng)絡(luò)話語主體的綜合素質(zhì)。如網(wǎng)絡(luò)運營商可以在法律法規(guī)許可范圍內(nèi)，利用信息技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)圈層的輿論傳播確立相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，對不良、不實、有害信息進(jìn)行自動化屏蔽或刪除處理，達(dá)到規(guī)范圈層群體網(wǎng)絡(luò)話語表達(dá)方式的目的，使其有序參與網(wǎng)絡(luò)空間建設(shè)，讓人們在潛移默化中養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)。其次，道德規(guī)范與法律制約雙管齊下，規(guī)范話語表達(dá)。比如，可以加強(qiáng)法制宣傳教育，做好網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的普及和學(xué)習(xí)，將法制教育和德育工作常態(tài)化、規(guī)范化、可持續(xù)化，有目的、有計劃地引導(dǎo)大眾明確自身網(wǎng)絡(luò)行為所要承擔(dān)的法律后果，自覺堅守法律底線，自覺維護(hù)清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以提升思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)空間的話語權(quán)。

(二)虛實疏通圈層情感化育

第一，線上與線下相協(xié)同，增強(qiáng)思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)圈層中的吸引力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力”[8]，這說明即使在傳播速度快、受眾范圍廣、動員能力強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)時代，思想政治理論課作為思想政治教育主陣地的地位并沒有改變，且需要進(jìn)一步加強(qiáng)。但在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實界限越來越模糊的狀況下，思想政治教育要與時俱進(jìn)，“推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時代感和吸引力”[9]。一方面，要分析和研判網(wǎng)絡(luò)問題，利用網(wǎng)絡(luò)圈層整合教育資源。相關(guān)部門要主動創(chuàng)設(shè)信息化教育平臺，整合網(wǎng)絡(luò)資源呈現(xiàn)時效性育人內(nèi)容，利用信息技術(shù)將單調(diào)的理論與影視、漫畫、網(wǎng)絡(luò)游戲等趣緣素材充分融合，將現(xiàn)實空間的思想政治教育內(nèi)容不斷向網(wǎng)絡(luò)空間延伸，調(diào)動不同圈層成員的學(xué)習(xí)能動性和主動性，化被動為主動。另一方面，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，多渠道做好線上輿論引導(dǎo)工作。網(wǎng)絡(luò)圈層作為新興場域，思想政治教育要通過多種方式在不同圈層唱響主旋律。比如，在潮玩圈、粉絲圈、盲盒圈、二次元圈等圈層中積極培養(yǎng)主流意見領(lǐng)袖，使圈層成員間創(chuàng)建以意見領(lǐng)袖為紐帶的社交布局，進(jìn)而使意見領(lǐng)袖引導(dǎo)圈層成員樹立正確的消費觀、娛樂觀，倡導(dǎo)積極、健康、向上的精神文化消費，形成合理的消費方式和消費結(jié)構(gòu)。同時，還可以把主流文化融入電競?cè)?、動漫圈等娛樂產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)主流文化與娛樂文化的充分融合，使大學(xué)生在快樂輕松的實踐中自覺接受主流文化的熏陶。

第二，顯性教育與隱性教育相結(jié)合，增強(qiáng)思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)圈層中的影響力。一方面，通過顯性教育旗幟鮮明地傳播主流價值?！肮伯a(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖”[10]，高校思想政治教育要旗幟鮮明地表明立場，以正確的方向引領(lǐng)來培育大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的政治認(rèn)同和情感認(rèn)同。面對消費主義、娛樂至死等亞文化在不同小眾圈層內(nèi)部的滲透現(xiàn)象，這一點是強(qiáng)制的，也是必須的。另一方面，通過隱性教育潛移默化地創(chuàng)造良善的思想氛圍，“形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有”[11]。相較于顯性教育開門見山式的直接灌輸，隱性教育具有更加靈活的方式，更容易被人們接受，育人效果更加持久。比如，在豐富多彩的社會實踐活動中滲透德育思想，以讀書會、辯論賽、文體競賽的方式宣傳正確的價值觀念，發(fā)揮主流文化潛移默化的吸引力、感染力、影響力。“桃李不言，下自成蹊”的隱蔽式教育方式更能有效減少人們的排斥心理，對其心理和行為產(chǎn)生的影響往往比枯燥乏味且抽象的理論說教更深刻、更持久。

(三)破立同構(gòu)清朗網(wǎng)絡(luò)圈層

第一，堅決破除偽圈層和負(fù)面圈層文化外滲。俗話說“不破不立”，“破”作為“立”的條件，只有破除了舊的東西才能確立起新的東西。破除不良圈層文化影響，并建立長效機(jī)制，首先要破除造成圈層異化的影響因素。一是打破智媒體時代工具理性的僭越。工具理性是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的主要推動力量，且與人們的日常生活息息相關(guān)，而價值理性作為精神的重要補(bǔ)給，二者在人們的成長成才過程中同樣缺一不可，價值理性必須得到足夠的重視并以其精神之維統(tǒng)攝工具理性的實踐之思。二是打破“回音壁效應(yīng)”和“信息繭房”，優(yōu)化算法技術(shù)。大數(shù)據(jù)機(jī)器算法推送網(wǎng)絡(luò)信息時具有嚴(yán)格的規(guī)律性和普遍性，忽視了接收者的差異性，需要利用帶有能動性特點的人工算法彌補(bǔ)機(jī)器算法的缺陷，兩者共存于信息推送全過程，為人們主動解構(gòu)“回音壁效應(yīng)”和躲避“信息繭房”提供技術(shù)支持。三是打破干預(yù)主流文化的腐朽思想。唯流量思維和資本驅(qū)動使內(nèi)容生產(chǎn)的浮夸風(fēng)氣，以及低俗文化驅(qū)使的“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象在某些圈層肆意妄為，要堅決用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化給予堅決驅(qū)逐，捍衛(wèi)主流文化的凝聚力、引導(dǎo)力和影響力。

第二，重塑主流價值圈層。一方面，塑造主流價值主導(dǎo)下的精品圈層。這要求將主流價值融入不同網(wǎng)絡(luò)圈層，以此成為各網(wǎng)絡(luò)圈層個性化發(fā)展的價值基礎(chǔ)，提升主流價值的思想引領(lǐng)力?；诖耍枷胝谓逃皶r關(guān)注不同網(wǎng)絡(luò)圈層的議題和社會熱點話題，通過精準(zhǔn)投放話題傳播主流價值。若是正向議題，如建黨、建軍、建國等重大慶祝日，可以在關(guān)鍵節(jié)點造勢并形成臨時話題圈，增強(qiáng)主流文化教育的時效性；若是負(fù)向題，思想政治教育也要抓住時機(jī)，超前引領(lǐng)熱門話題，把人們聚集在可控制話題圈內(nèi)，用主流文化維系不同圈層之間的情感紐帶，使其受到主流文化的濡染與引導(dǎo)，為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文明社會減少輿論隔閡與對立。另一方面，非主流圈層要積極融入主流系統(tǒng)。非主流圈層可通過調(diào)整內(nèi)容或話語主動融入主流秩序。同時，人們也要敢于“出圈”，發(fā)揮主觀能動性自主打破“回音壁效應(yīng)”和“信息繭房”；敢于打破障礙，在保持和充分發(fā)揮原有圈層特點的基礎(chǔ)上突破“小圈層”，實現(xiàn)大眾化“出圈”。