黃才二

（廣東省建筑設(shè)計研究院有限公司，廣東廣州 510010）

0 引言

當(dāng)前，中國正面臨著世界新一輪的技術(shù)革命和工業(yè)轉(zhuǎn)型的大背景，堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，加快構(gòu)建國內(nèi)大循環(huán)為主、國際國內(nèi)雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局?！笆奈濉逼陂g，信息化、數(shù)字化、智能化發(fā)展勢不可擋，新業(yè)態(tài)、新模式、新場景將層出不窮，市場在資源配置中的決定性作用將進一步發(fā)揮，技術(shù)創(chuàng)新在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的作用將更為突出，對科技研發(fā)、技術(shù)服務(wù)業(yè)尤其是工程勘察設(shè)計產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的影響也將更為深遠。

1 住宅設(shè)計影響因素

1.1 環(huán)境景觀以及家居智能性

目前，我國的住宅建筑設(shè)計規(guī)范對建筑間距、日照、通風(fēng)、隔音等指標(biāo)都有更高的要求。一些居民小區(qū)在室內(nèi)布置了大量的園林景觀，如假山、噴泉、植物等，以滿足居民的回歸自然的需要。另外，將現(xiàn)代智能技術(shù)運用到室內(nèi)家具中，可以實現(xiàn)對室內(nèi)環(huán)境的自動控制，從而提高人們居住的舒適度。這些高級的住宅大樓更受居民歡迎，入住率高于其他大樓。因此，居民對居住地點的選擇將與居住環(huán)境的設(shè)計與智能水平密切相關(guān)[1]。

1.2 室內(nèi)空間可改性

由于居民對居住空間的要求有很大的差別，現(xiàn)有的住房空間結(jié)構(gòu)未必能很好地滿足人們的居住需求，所以必須對其內(nèi)部空間進行改造。提高室內(nèi)空間的可變性，是確保居民可以按照自己的需要，對室內(nèi)的各個功能進行再配置，改變居住空間，使之更符合住戶的實際需要，從而達到最大限度地利用其功能。采用集中布置管線是一種常見的設(shè)計方式，它可以通過采用管束和裝置壁的方式，極大地提高了設(shè)計的靈活性[2]。大小兩種住宅的設(shè)計重點是：功能分區(qū)和空間資源利用，并盡可能地對各空間進行科學(xué)的規(guī)劃。設(shè)計師可選用大面積的剪力墻或大型立柱網(wǎng)架結(jié)構(gòu)，以確保使用者在室內(nèi)布置上更為靈活，從而進一步提高居住環(huán)境的適用性。

1.3 市場需求和居住功能

由于氣候、人文、社會條件等因素的影響，各區(qū)域居民的居住習(xí)慣也各有差異，因此，對居住建筑的設(shè)計也有不同的需求。在住宅建筑的規(guī)劃與設(shè)計中，應(yīng)充分考慮到不同的市場需求，加強對本地市場狀況的調(diào)研，對調(diào)查的結(jié)果進行整理、分析，以正確掌握居住建筑所處地區(qū)的公眾喜好，確保設(shè)計與施工方案的合理、科學(xué)。另外，在房屋的正門處設(shè)置公用活動區(qū)，內(nèi)側(cè)設(shè)置衛(wèi)生間、臥室燈等私人空間，以確保住戶在臥室休息時不會被打擾。此外，對各過渡段進行隔離處理，可以降低各區(qū)域的影響，改善其使用舒適性。

2 現(xiàn)代住宅建筑設(shè)計加入文化理念的必要性

由于經(jīng)濟全球化，外來文化涌入導(dǎo)致國內(nèi)許多城市已經(jīng)徹底拋棄了自己的本土文化，轉(zhuǎn)而選擇了外國的建筑，這就造成了住宅建筑的風(fēng)格越來越西化。雖然現(xiàn)在很多沿海城市都在將自己的建筑和外國的建筑文化結(jié)合起來，但畢竟是少數(shù)，所以我們必須要關(guān)注。而且，建筑本身就是一個可以滿足公眾需求的地方，是一個由多個因素組成的整體，這不僅需要建筑師和開發(fā)商的共同努力，更重要的是，在國內(nèi)，很多地方都沒有這樣的能力，很多時候都會使用外國的建筑來吸引眼球。再加上我國傳統(tǒng)的居住建筑文化包含了“以人為本”等中國特色，尤其強調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了一種對稱的美感，并在中國數(shù)千年的歷史長河中顯示出獨特的魅力。因此，在當(dāng)代住宅建筑的設(shè)計中，我們必須充分尊重當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，并借鑒國外的優(yōu)秀建筑思想，對其進行合理的繼承和創(chuàng)新[3]。對稱建筑設(shè)計如圖1 所示。

3 我國建筑設(shè)計和傳統(tǒng)文化的微妙關(guān)系

3.1 建筑設(shè)計承載著傳統(tǒng)文化

我國傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)容和悠久的歷史。現(xiàn)代建筑設(shè)計是一個時代文化的靈魂，它將這個時代的文化意蘊完美地表現(xiàn)出來。例如，北方四合院反映了佛教的儒家道德和道德觀念，提倡長幼有序、兄弟和諧、內(nèi)外有別?！八暮显旱慕ㄔ?，向來講究風(fēng)水，從選址到選址，再到確定建筑的大小，都要按照風(fēng)水學(xué)的原理來建造?！蓖ㄟ^中國的風(fēng)水文化，我們可以看到“天人合一”的理念。傳統(tǒng)的古代建筑是傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。新時代的建筑設(shè)計要健康、快速的發(fā)展，不僅要將傳統(tǒng)的文化融入建筑中，更要將現(xiàn)代的審美、科技手段和價值觀融入建筑的設(shè)計之中，讓建筑的設(shè)計更加的有意義，更加的有創(chuàng)意，更加的有創(chuàng)意[4]。四合院設(shè)計如圖2 所示。

3.2 建筑設(shè)計的基石是傳統(tǒng)文化

一個時代的文化發(fā)展程度是最集中的表現(xiàn)形式，所以，文化是建筑設(shè)計的基礎(chǔ)，而文化的表現(xiàn)則是建筑設(shè)計的核心和源泉。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，各個時期的文化表達方式各不相同，其價值觀和美學(xué)理念也各不相同?；旧?，這對于建筑設(shè)計的發(fā)展有很大的影響。因為地域的差異，即使是在同一時代，其所傳達的文化意蘊也不盡相同。建筑設(shè)計要充分重視傳統(tǒng)文化的精髓，與現(xiàn)代科技手段完美地結(jié)合，以傳統(tǒng)文化為根基，使整個建筑設(shè)計的內(nèi)涵與靈魂得到升華[5]。

4 住宅建筑設(shè)計中存在的問題分析

4.1 盲目采用錯層式設(shè)計

錯層結(jié)構(gòu)是高層住宅中常用的一種結(jié)構(gòu)形式，合理的錯層結(jié)構(gòu)可以有效地改善建筑的裝飾性。但錯層的設(shè)計方法也不能盲目地采用，比如，對于居住面積不大的房子來說，錯層設(shè)計是不合適的，因為錯層的設(shè)計要求有臺階，而如果房子的面積太小，就會占用更多的空間，而且很容易導(dǎo)致內(nèi)部空間雜亂無章，不能區(qū)分主次。另外，在地震多發(fā)區(qū)的施工中，也要盡可能地避免錯層的設(shè)計，因為震源區(qū)的建筑物要求提高其抗震能力，因此，在結(jié)構(gòu)設(shè)計中要盡可能的簡化和保留建筑物的完整性，錯層的設(shè)計會導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的剛性分配不均，而且會導(dǎo)致建筑物的形心和質(zhì)心不在一個點上，從而影響到建筑物的抗震性能。

4.2 容積率不變，建筑面積較大

開發(fā)商將會加大建設(shè)的數(shù)量和高度。居民區(qū)的建筑物密度越大，其建筑的間隔越短，日照越少。此時住宅的采光和通風(fēng)性能都很差，根本不能滿足使用者的基本生活需要。

5 對于當(dāng)前建筑設(shè)計中的文化理念的相關(guān)研究

5.1 住宅建筑設(shè)計中的文化規(guī)制

居住建筑是一種為人們的生命服務(wù)的體系，因此，在我國的建筑設(shè)計中，追求舒適是一項重要的原則。在中國，傳統(tǒng)的建筑通常是以一個中央空間為核心，被稱為院子、天井，然后是大門、走廊、大廳或者墻壁，這些建筑組成了一系列的房屋。

5.2 住宅建筑設(shè)計中的風(fēng)水理念

在中國傳統(tǒng)的住宅建筑設(shè)計中，建筑師受到了中國的風(fēng)水思想的影響，這一影響表現(xiàn)在：一是特別注重布局、日照、通風(fēng)等物質(zhì)層面；另一方面，也被迷信的觀念所影響，追求一種可以讓自己安心的需要。在實際生活中，居住建筑的布置常常受自然和社會兩方面因素的影響。所以，在居住建筑的設(shè)計中，風(fēng)水觀念對人們的生活習(xí)慣和追求產(chǎn)生了很大的影響。

5.3 住宅建筑設(shè)計里的裝飾藝術(shù)

住宅的裝修就是將原本光禿禿的房屋全部用不同的材料進行了裝飾，使得整棟房子看起來更加的精致和完美，充滿了藝術(shù)的味道，再加上這是一種全方位的裝修，涉及了生活的方方面面，所以每一處都要精心的布置。因為各種因素的綜合作用，使得建筑裝飾所蘊含的文化、美學(xué)內(nèi)涵也越來越豐富[6]。家裝藝術(shù)如圖3 所示。

5.4 遵循住宅建筑的演變規(guī)律

伴隨著國家的發(fā)展和社會的發(fā)展，許多老舊的房屋都被拆掉了，而新的房屋也在不斷的出現(xiàn)，所以管理人員要注意和處理好這些老房子的關(guān)系。在這一過程中，第一件事情就是堅決反對大拆大建。因為在大拆遷、大建設(shè)等行為中，部分房屋的使用壽命較短，缺乏濃厚的文化氛圍，造成了大量的財產(chǎn)浪費，同時也造成了我國僅有的土地資源的浪費。雖然老房子會被新的建筑取代是歷史發(fā)展的必然，但是在這一新的進程中，我們要注意把傳統(tǒng)的文化融合到新的建筑中去。因此，作為一個有責(zé)任感的建筑師，首先要明確其發(fā)展的規(guī)律和發(fā)展趨勢，從最基本的細節(jié)開始，逐步的充實和更新。除此之外，設(shè)計師也不能一蹴而就，因為文化的更新和進化是一個很長的過程，需要時間來打磨和完善，如果一氣呵成的話，很有可能會失去現(xiàn)代文化的本質(zhì)。

5.5 積極建立文化意識，培養(yǎng)文化素養(yǎng)

都市居住建筑的文化具有普適性，居住在都市中的人，無時無刻都與建筑有聯(lián)系，每天都能從建筑中汲取知識，所以，對于建筑的評價也各有不同，不過，不同的人對建筑的理解并不相同。城市建筑文化的發(fā)展與滲透不能單純地通過文化修養(yǎng)來反映，關(guān)鍵在于對城市規(guī)劃、建設(shè)的有關(guān)部門是否具備良好的文化素質(zhì)。所以，要促進一個城市的文化，必須要提升建筑設(shè)計師、工程師、管理人員和使用者的文化素質(zhì)，只有具備了一定的文化底蘊，才能最大限度的挖掘建筑的內(nèi)涵和特性，讓每一座建筑都充滿了不同的文化。而我國的政府機構(gòu)，則要從大局出發(fā)，建立一個整體的建筑理念，努力做好城市的總體布局和規(guī)劃，并在文化和內(nèi)涵上發(fā)揮積極的作用。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，無論是商品房或民用住房，我們都要從兩個角度來看，這既是一種商品，也是一種美麗的藝術(shù)。隨著物質(zhì)生活的日益豐富，我們對居住環(huán)境的追求，也從單純的物質(zhì)需求，發(fā)展到了物質(zhì)和精神上的雙重需求，人類在尋找理想的居住環(huán)境的同時，也在尋找著心靈的天堂?？傊?，要把文化理念與居住建筑結(jié)合起來，把它作為一種文化的重要載體，我們必須建立一種強烈的文化意識和觀念，通過這種文化影響人們，培養(yǎng)人們的情操，使大家形成良好的文化自覺氛圍[7]。只有做到這些才可能防止那些因為不熟悉當(dāng)?shù)氐奈幕藿ù罅康臎]有藝術(shù)與文化氣息的住宅建筑，對后代帶來極大麻煩。

5.6 前期做好規(guī)劃選址

為了更好的將我國的傳統(tǒng)文化融入建筑的規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)在選址前期進行規(guī)劃設(shè)計，對所涉及的區(qū)域進行詳細、深入的調(diào)查，對周邊環(huán)境、綠化程度等進行詳細的調(diào)查，并對其進行全面的評價，并依據(jù)有關(guān)的數(shù)據(jù)，對其周邊綠化的影響進行全面的評價。其次，對所選施工場地進行地質(zhì)、交通、氣候、人文景觀的調(diào)查。只有細致全面的前期勘察工作，才能使項目的編制更加合理。

6 結(jié)語

總而言之，建筑是文化的重要載體，同時文化也是建筑精神內(nèi)涵的表現(xiàn)，由于不同地區(qū)的文化內(nèi)涵及文化特色都具有一定的差異性，在建筑設(shè)計表達中也存在著差異，地域文化的精神內(nèi)涵及表象都會對建筑設(shè)計工作產(chǎn)生深遠的影響，使我國的建筑設(shè)計工作更加多元化和多樣化，設(shè)計風(fēng)格種類較多，同時也是對地域文化及傳統(tǒng)歷史文化的一種傳承和發(fā)揚，因此地域文化與建筑設(shè)計相結(jié)合是十分必要的，在建筑設(shè)計中應(yīng)用地域文化，就需要充分結(jié)合地區(qū)文化軟實力與地方特色，將時間與空間結(jié)構(gòu)相結(jié)合，更好地體現(xiàn)出建筑情感，彰顯出民族文化特色，為人們帶來不一樣的城市風(fēng)格特色。建筑設(shè)計者在建筑設(shè)計過程中需要對地域文化進行充分把握，才能在設(shè)計中體現(xiàn)出地域文化的活力，彰顯地域文化魅力。