唐良虎 吳滿意

從1921年7月黨的一大提出“黨的根本政治目的是實行社會革命”,并在黨綱中確立“消滅社會的階級區(qū)分” “消滅資本家私有制”以及“沒收機器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料歸社會共有”等內容(1)《建黨以來重要文獻選編(1921—1949)》(第1冊)，中央文獻出版社，2011年，第1頁。，到2021年7月習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”(2)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社，2021年，第13頁。，并在《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中再次強調“黨領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”(3)《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，人民出版社，2021年，第64頁。，中國共產(chǎn)黨對如何實現(xiàn)國家富強、民族復興，實現(xiàn)人民幸福進行了長期艱難探索，形成了具有獨特內蘊與外在影響力的成果，即中國式現(xiàn)代化道路。這一道路既不同于歐美日等資本主義國家走過的現(xiàn)代化道路，又有別于蘇聯(lián)等社會主義國家探索過的發(fā)展道路。(4)劉軍：《中國式現(xiàn)代化新道路的科學內涵與動力源泉》，《人民論壇》2021年第28期。這一道路是以馬克思主義為指導，在中國共產(chǎn)黨的領導下，以中華文明為基石，根據(jù)基本國情和世界歷史發(fā)展趨勢，以實現(xiàn)人民共同富裕為根本目標，以社會主義制度為基礎，堅持實事求是，堅持獨立自主，走和平發(fā)展道路，以政治、經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)建設為基本內容，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主要方式，以對內改革和對外開放為主要手段，有計劃、有步驟地推進國家現(xiàn)代化的道路。從國內來看，中國式現(xiàn)代化道路是中國特色社會主義建設事業(yè)總的方法論，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展和長期穩(wěn)定的奇跡。從國際來看，中國式現(xiàn)代化道路實現(xiàn)了在一個人口眾多、一窮二白、國情和國際關系復雜的國家全面建成小康社會的偉大實踐，開辟了人類文明新樣態(tài)，更為人類社會邁向現(xiàn)代化提供了新方案。

一、中國式現(xiàn)代化道路的內在意蘊

從世界現(xiàn)代化整體歷史進程來看，中國有著更為復雜的情勢。中國既有輝煌的古代史，也有屈辱的近代史；既有幅員遼闊、人口眾多的優(yōu)勢，也有底子薄、欠賬多的劣勢。這決定了中國必須走一條符合自身實際情況的現(xiàn)代化道路。100年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠厘清路線的分歧、打敗帝國主義的侵略、擊潰外部的封堵、突破體制的阻礙，解決一系列生存難題、治理難題、發(fā)展難題，建立人民民主政權和社會主義制度，逐步探索出中國式現(xiàn)代化道路，根源在于有馬克思主義的科學指導、中國共產(chǎn)黨的堅強領導和中華文明的浸潤滋養(yǎng)。

(一)馬克思主義是中國式現(xiàn)代化道路之“魂”

“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行?！?5)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社，2021年，第13頁。習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的這一概括，深刻地揭示了中國共產(chǎn)黨執(zhí)掌政權、治國安邦的密碼，也解答了何以中國共產(chǎn)黨從成立之日起就將馬克思主義寫在自己的旗幟上。也“正是伴隨著中國的現(xiàn)代化進程與馬克思主義建立起本質的關聯(lián)，中國才開辟形成了一條獨特的道路?！?6)吳曉明：《世界歷史與中國道路的百年探索》，《中國社會科學》2021年第6期。

1.馬克思主義是建設社會主義政權的理論依據(jù)。中國式現(xiàn)代化道路的生存土壤是社會主義政權，正是馬克思主義源源不斷地輸送理論養(yǎng)分，社會主義政權才得以持續(xù)不斷鞏固發(fā)展，中國式現(xiàn)代化道路才得以不斷拓展。在科學社會主義指導下，中國共產(chǎn)黨正確回答了“中國社會發(fā)展的不同階段如何開展社會革命實踐的時代之問”(7)邵俊鵬：《中國共產(chǎn)黨領導百年社會革命的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯》，《天府新論》2021年第3期。，建立人民民主政權、社會主義基本制度以及社會主義革命和建設在中國相繼完成，自春秋戰(zhàn)國以來在中國確立并延續(xù)兩千余年的封建專制制度被推翻。按照馬克思主義的基本方法，中國粉碎了帝國主義、霸權主義以顛覆破壞和武裝挑釁方式扼殺新生政權的圖謀。自社會主義政權建立和鞏固之后，依據(jù)馬克思主義的基本理論，中國共產(chǎn)黨主導了政治、經(jīng)濟、文化、社會等各個領域的除舊布新，中國實現(xiàn)了從高度依附于帝國主義的半殖民地半封建社會跨入基本實現(xiàn)獨立自主的社會主義社會的偉大轉變，完成了自春秋戰(zhàn)國以來最為深徹的大變革，中國式現(xiàn)代化道路在社會主義革命和建設時期開始萌芽。

2.馬克思主義為改革開放提供理論依據(jù)。改革開放40余年來，按照馬克思主義基本原理，中國正確認識到了“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”這一社會主義本質，并據(jù)此確立了社會主義初級階段的基本路線，堅定不移將改革開放推向深入。面對東歐劇變、蘇聯(lián)解體以及以美國為首的西方國家封堵、設障、挑釁等種種風險挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義建設的認識不斷加深，先后創(chuàng)立了鄧小平理論、形成了“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大理論成果，建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，形成了全方位開放的格局，經(jīng)濟總量穩(wěn)居世界第二，人民生活總體達到小康水平，中國式現(xiàn)代化道路在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期逐漸成型。

3.馬克思主義為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家提供理論依據(jù)。黨的十八大以來，按照馬克思主義的基本立場和觀點，立足“兩個大局”，中國確立了“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，陸續(xù)出臺了一系列著眼于整體治理、源頭治理、動態(tài)治理、長遠治理的制度，中國特色社會主義制度基本成型，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化順勢開啟。盡管面臨世界金融危機、新冠肺炎疫情以及美國反華勢力的打壓和遏制等一系列重大困難，但是脫貧攻堅、全面建成小康社會等奮斗目標仍然如期順利完成，全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的目標也在“新三步走”的重大戰(zhàn)略安排中開啟，中國式現(xiàn)代化道路走向成熟。事實證明，沒有馬克思主義就沒有中國道路、中國方案和中國奇跡，馬克思主義的科學指導是解決中國出路、中國問題和中國發(fā)展的根本，是中國式現(xiàn)代化道路的前置思維，將馬克思主義的基本理論與中國特色社會主義建設事業(yè)相結合，是探索人類解放事業(yè)的重大創(chuàng)新成果。

(二)中國共產(chǎn)黨的領導是中國式現(xiàn)代化道路之“脊”

中國共產(chǎn)黨是“中國現(xiàn)代化的主導性動力”(8)胡洪彬：《中國式現(xiàn)代化新道路：生發(fā)邏輯、內在機理與成功密碼》，《學術界》2021年第10期。，黨的領導是中國式現(xiàn)代化道路的根本保證。100年來，中國共產(chǎn)黨以超強的統(tǒng)籌布局能力、總攬全局能力和應對變局能力，為中國式現(xiàn)代化道路走得穩(wěn)、走得遠、走得好提供了根本保證。

1.中國共產(chǎn)黨統(tǒng)籌布局開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化道路。新中國成立之初，在物資極端匱乏的情況下，中國共產(chǎn)黨決定將有限的資本、技術、人才等資源整合起來加速實現(xiàn)工業(yè)化，初步建立了完整的工業(yè)體系，奠定了新中國基本的“家底”。改革開放以來，圍繞解決我國社會主要矛盾和生產(chǎn)力發(fā)展的根本任務，中國共產(chǎn)黨強化頂層設計、宏觀統(tǒng)籌，布局經(jīng)濟特區(qū)、浦東新區(qū)、雄安新區(qū)等改革排頭兵，做出西部大開發(fā)、西電東送、西氣東輸、南水北調等系列重大部署，實行先富帶動后富、工業(yè)反哺農業(yè)、東部支援西部，逐一革除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制弊端。黨的十八大以來，無論是脫貧攻堅調配全國優(yōu)勢資源支援深度貧困區(qū)，還是抗擊新冠肺炎疫情舉全國之力馳援武漢，從經(jīng)濟領域“雙循環(huán)”新發(fā)展格局構建到科技領域集中攻關“卡脖子”技術難題，無不體現(xiàn)出全國一盤棋、集中力量辦大事的巨大優(yōu)勢，中國走出了一條與歐美日模式截然不同的現(xiàn)代化道路。

2.中國共產(chǎn)黨總攬全局推進中國式現(xiàn)代化道路。恩格斯認為，歷史結果的產(chǎn)生是因為“有無數(shù)互相交錯的力量,有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力”。(9)《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社，2009年，第592頁。推進中國式現(xiàn)代化的“中國力量”分散在全國、全民族的各個領域、各條戰(zhàn)線、各行各業(yè)，必須進行充分整合才能形成強大合力，轉化為推動現(xiàn)代化進程的偉力。在100年來的奮斗歷程中，從政治層面追求民族獨立、人民解放到追求民族復興、國家富強，從社會層面實現(xiàn)溫飽到總體小康、全面小康，都體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨以“凝心—聚力—共情”的范式實現(xiàn)對思想、力量和情感的整合。尤其自黨的十八大以來，以實現(xiàn)復興夢凝聚民心，以扎實推進“四個全面”凝聚民力，以創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念凝聚民智，為中國式現(xiàn)代化道路注入了新的意蘊和動力，開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)和世界現(xiàn)代化進程的新局面。

3.中國共產(chǎn)黨于變局中開新局堅定中國式現(xiàn)代化道路。當前，世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，中國現(xiàn)代化進程再次面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)。習近平總書記多次強調，無論外部風云如何變幻，對中國來說，最重要的就是胸懷“兩個大局”，做好自己的事情。從中國共產(chǎn)黨百年建黨和七十余年執(zhí)政基本經(jīng)驗視角審視，“自己的事情”可以概括為引領航向、凝聚共識、促進發(fā)展、加強合作、完善治理五大任務。從歷史維度來看，從井岡山“星星之火，可以燎原”，到寶塔山下《論持久戰(zhàn)》指引抗戰(zhàn)勝利；從在新中國成立初期百廢待興中艱難開啟“一五”計劃，到全面建成小康社會后順勢開啟“十四五”規(guī)劃；從黨的十三大提出“三步走”戰(zhàn)略到“四個全面”戰(zhàn)略布局，再到黨的十九屆五中全會提出“新三步走戰(zhàn)略”，中國共產(chǎn)黨通過不懈努力，持續(xù)不斷于舊局中總結經(jīng)驗，形成新的理論從而開辟新局，在一系列生存危機、發(fā)展危機中抓住新的機遇，堅定目標不動搖，堅守旗幟不變色，堅持使命不懈怠，持續(xù)在舊局、危局中開創(chuàng)著中國式現(xiàn)代化道路的新局面。

(三)中華文明的浸潤滋養(yǎng)是中國式現(xiàn)代化道路之“心”

中華文明是世界上延續(xù)時間最長的文明之一，為世界發(fā)展和人類進步做出了重大貢獻，飽含養(yǎng)分。100年來，中國共產(chǎn)黨在中華文明的滋養(yǎng)中汲取智慧和能量。中華文明為中國式現(xiàn)代化道路提供養(yǎng)分，中國式現(xiàn)代化道路又成了中華文明的延續(xù)和新發(fā)展。

1.中國式現(xiàn)代化道路內化中華文明的歷史成色。一方面，5000多年的燦爛文明孕育了中華民族獨特的民族精神、民族品格，形成了別具一格的價值體系，潛移默化著中國人的思想觀念和行為方式，這是中國式現(xiàn)代化道路的歷史底色；另一方面，從文化視角來看，當今中國推進現(xiàn)代化進程又是中華文明在新時代的自我調適、自我更新，是集5000多年治國安邦智慧、治國理政經(jīng)驗和治國為民品格的理論創(chuàng)新。從“五位一體”總體布局，到“四個全面”戰(zhàn)略布局；以人民為中心、以發(fā)展為第一要務，所有的理念、戰(zhàn)略與實踐行動都是對歷史和傳統(tǒng)的內化與轉化。因此，中國式現(xiàn)代化道路具有歷史經(jīng)驗的厚度、歷史智慧的高度和歷史鏡鑒的實度。

2.中國式現(xiàn)代化道路內含中華文明的文化亮色。文化是文明的載體，是文明繁榮興盛的基本表征。在人類歷史的長河中，無論是古希臘、羅馬、中華文明，還是當今的西方文明，都以文化的發(fā)展作為最顯著的標志。只有中華文化再次彰顯強大的影響力，吸引世界頂級流量，中華民族偉大復興才能真正實現(xiàn)?！坝捎诂F(xiàn)代化的激勵，全球政治正沿著文化的界限重構?！?10)塞繆爾·亨廷頓：《文明的沖突與世界秩序的重建》，周琪等譯，新華出版社，2010年，第105頁。因此，中國式現(xiàn)代化道路必須將中國特色社會主義文化發(fā)展戰(zhàn)略作為重要一環(huán)，以堅定的文化自信激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設社會主義文化強國?！笆奈濉币?guī)劃將繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)納入其中，提出了提高國家文化軟實力等重大戰(zhàn)略舉措，以文化振興重建中華文明的世界影響力、重塑國家軟實力已經(jīng)成為中國特色社會主義進入新發(fā)展階段的重大任務，成為中國式現(xiàn)代化道路的重要載體。

3.中國式現(xiàn)代化道路內蘊中華文明的民族底色?！艾F(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。”(11)習近平：《加強政黨合作 共謀人民幸?！谥袊伯a(chǎn)黨與世界政黨領導人峰會上的主旨講話》，人民出版社，2021年，第8頁。中華文明源遠流長，代表著中華民族獨特的精神標識，更承載著中國人獨特的思想觀念、人文理念和道德規(guī)范。面對世界現(xiàn)代化進程，要在堅持和發(fā)展中華文明本體的前提和基礎上，以包容的心態(tài)借鑒西方現(xiàn)代化道路上的有益經(jīng)驗，而不能完全照搬套用，不走改旗易幟的邪路，否則就可能“東施效顰”。堅持用馬克思主義的方法傳承、發(fā)展和創(chuàng)新中華文明，使其內嵌于現(xiàn)代化進程的方方面面，既保持馬克思主義本味，又包含中華文明原味。堅持對中華民族適合、對現(xiàn)代化適用、對社會主義適宜的道路，走出一條具有中國風骨、中國韻味和中國奇跡的社會主義現(xiàn)代化道路。

二、中國式現(xiàn)代化道路的內在結構

“現(xiàn)代化”集成了中國共產(chǎn)黨100年來奮斗歷程中的理論和實踐創(chuàng)新。相較于西方以資本主義私有制為基礎、資本推動、議會民主制度組織、市場運行和殖民侵略的現(xiàn)代化道路而言， “中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化實踐中形成了獨特的現(xiàn)代化思想”(12)楊文圣、李旭東：《中國共產(chǎn)黨百年現(xiàn)代化思想的演進與啟示》，《天府新論》2021年第4期。，進而推動形成了中國式現(xiàn)代化道路的獨特結構。

(一)中國式現(xiàn)代化道路的總目標是實現(xiàn)全體人民共同富裕

在馬克思的設想中，社會主義的一個顯著標志就是“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”(13)《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社，2009年，第200頁。， “把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)?！保?“通過消除舊的分工，通過產(chǎn)業(yè)教育、變換工種、所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，通過城鄉(xiāng)的融合，使社會全體成員的才能得到全面發(fā)展”(14)《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年，第689頁。。在馬克思主義指導下，中國共產(chǎn)黨自成立以來就一直將共同富裕作為奮斗目標。從黨的第一個綱領提出“消除社會的階級區(qū)分”到中國共產(chǎn)黨成立之初“打土豪、分田地”“減租減息”等舉措，再到黨的十八大以來“堅持全民共享、全面共享、共建共享、漸進共享，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進”“全面小康路上一個都不能少”(15)《十八大以來重要文獻選編》 (下)，中央文獻出版社，2018年，第744-745頁。，從中不難看出，實現(xiàn)共同富裕是主線程，引領著中國共產(chǎn)黨100年來的奮斗歷程。在新的歷史起點上，黨的十九大報告明確2035年到本世紀中葉“全體人民共同富裕基本實現(xiàn)”(16)《習近平談治國理政》第三卷，外文出版社，2020年，第23頁。的目標。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習近平又強調新的征程上要“推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”(17)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社，2021年，第12頁。?！吨泄仓醒腙P于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》再次強調“堅定不移走全體人民共同富裕道路”(18)《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，人民出版社，2021年，第66頁。。無論是創(chuàng)業(yè)之初，還是興業(yè)之當下，抑或強業(yè)之未來，全體人民共同富裕一以貫之，凸顯出社會主義的本質和馬克思主義政黨的特質。中國式現(xiàn)代化道路是過程、是方法、是模式，共同富裕是目標、是方向。需要指出的是，一方面，共同富裕不是同時富裕，是允許一部分人先富起來，先富帶動后富，這凸顯了社會主義制度的優(yōu)越性；另一方面，共同富裕也不主張像西方國家實行福利誘發(fā)不勞而獲、坐等救濟的行為，而是鼓勵勤勞致富、多勞多得，形成社會向上向善的上升力。

(二)中國式現(xiàn)代化道路要求堅持實事求是，堅持獨立自主，走和平發(fā)展道路

“我們黨在領導革命、建設、改革長期實踐中，歷來堅持獨立自主開拓前進道路，這種獨立自主的探索和實踐精神，這種堅持走自己的路的堅定信心和決心，是我們黨全部理論和實踐的立足點，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證。”(19)《習近平談治國理政》第一卷，外文出版社，2018年，第29頁。走自己的路，意味著要從自己的實際出發(fā)、獨立自主地探索并且和平包容。一是堅持實事求是。這就是在科學社會主義基本原則之下，按照中國國情與民情、歷史與現(xiàn)實、需求與短板等具體情況，在實踐中探索總結，而不是簡單套用經(jīng)典作家模板或照抄他國現(xiàn)代化經(jīng)驗。對這一點，歷史上我們經(jīng)歷過曲折。二是堅持獨立自主。事實上，黨的“二大”就認識到獨立自主搞現(xiàn)代化建設的重要性，指出在西方列強的操控下中國一方面淪為產(chǎn)品的銷售地，另一方面成為廉價勞工和原材料供應地。帝國主義通過操縱軍閥、培植勢力阻撓中國現(xiàn)代化進程。因此，中國要想實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須推翻帝國主義在中國的統(tǒng)治，不屈服國外勢力的威脅和壓迫。對今天的中國而言，面對以美國為首的西方國家反華勢力掀起的技術封鎖、科技鴻溝、發(fā)展脫鉤等逆全球化浪潮，必須堅持把國家發(fā)展進步的主導權、主動權、話語權牢牢掌握在自己手中。三是走和平發(fā)展道路。從人類社會發(fā)展規(guī)律看，和平發(fā)展大勢不可逆轉，走和平發(fā)展道路是必然選擇、唯一選擇，任何逆勢而為均不可行，曾經(jīng)的德國和日本就是最好例證。中國必須始終秉持永遠不稱霸、不搞擴張、不謀求勢力范圍的原則，走與他國和平發(fā)展、共享發(fā)展、共同發(fā)展的道路，推動建設新型國際關系和人類命運共同體，讓中國和他國共同發(fā)展、為對方賦能。

(三)中國式現(xiàn)代化道路的基本內容是“五位一體”總體布局

從黨的十一屆三中全會做出“全黨工作的著重點應該從一九七九年轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來”(20)《改革開放以來歷屆三中全會文件匯編》，人民出版社，2013年，第1頁。，到黨的十八大正式提出“全面落實經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設五位一體總體布局”(21)《中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會文件匯編》，人民出版社，2012年，第8頁。,改革開放40多年來，中國共產(chǎn)黨圍繞社會主義“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”的根本任務，不斷豐富和完善社會主義現(xiàn)代化道路的主要內容，深化對“什么是社會主義”“怎樣建設社會主義”的認識，思考和探索“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設社會主義現(xiàn)代化強國”(22)《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，人民出版社，2021年，第25-26頁。這一基本理論問題，最終形成了“五位一體”總體布局。第一，經(jīng)濟建設是基礎。經(jīng)濟發(fā)展是解決我國一切問題的關鍵，核心要義是在高質量、高效益的基礎上實現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展，構建現(xiàn)代經(jīng)濟體系，科技創(chuàng)新成為經(jīng)濟發(fā)展的核心動力。第二，政治建設是根本保證。政治建設的核心要義是全面從嚴治黨，加強和改善黨的領導，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，將黨建設成為中國式現(xiàn)代化道路的領導核心。第三，文化建設是靈魂?！皼]有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”(23)《習近平談治國理政》第三卷，外文出版社，2020年，第32頁，第4頁，第9頁。文化建設的核心要義是以社會主義核心價值觀為指導，以為人民服務、為社會主義服務為價值導向，發(fā)展中國特色社會主義文化，建設文化強國，提高國家文化軟實力。第四，社會建設是根本目的?！叭嗣袢罕妼γ篮蒙畹南蛲褪俏覀兊膴^斗目標?！?24)《習近平談治國理政》第三卷，外文出版社，2020年，第32頁，第4頁，第9頁。因此，社會建設的核心要義是滿足人民群眾對更加公平、優(yōu)質、適切的教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、安全保障等方面的需要，將國家發(fā)展成果轉化為人民群眾能切實體會到、感受到、接觸到的福祉，只有這樣才能增強人民群眾對中國特色社會主義的認可度和擁護度。第五，生態(tài)建設是重要內容，是永續(xù)發(fā)展的方式和根基。生態(tài)建設的核心要義是內嵌尊重自然、順應自然、保護自然的理念，在經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、生活提高與生態(tài)保護之間尋找平衡點，走人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路。必須指出的是，盡管“五位一體”總體布局是在相當長的歷史時期逐漸形成的，但在全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的新階段，必須同時推進，缺一不可、松一不可、慢一不可。

(四)中國式現(xiàn)代化道路的根本動力是社會主義初級階段的社會基本矛盾

按照馬克思的觀點，矛盾是社會事物發(fā)展演變的內在依據(jù)，社會主要矛盾是變革與發(fā)展的根本動力?！爸袊厣鐣髁x進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”(25)《習近平談治國理政》第三卷，外文出版社，2020年，第32頁，第4頁，第9頁。，這是當前中國特色社會主義持續(xù)向前的動力來源。做出這樣的判斷，明確了中國式現(xiàn)代化道路要圍繞以更加平衡、更加充分的發(fā)展?jié)M足人民日益增長的美好生活需要展開。首先，社會主義初級階段的基本矛盾是走中國式現(xiàn)代化道路的根本依據(jù)。經(jīng)過70余年的社會主義建設，我國已經(jīng)全面建成小康社會，人民美好生活需要從物質層面擴展到社會、物質、文化、生態(tài)等更為廣泛的方面，實現(xiàn)由量向質轉變，必須進行深徹而廣泛的社會變革。其次，社會主義初級階段的社會基本矛盾明確了基本任務。要圍繞消除不平衡不充分的發(fā)展問題，以實現(xiàn)高質量發(fā)展為導向，以新的發(fā)展理念堅定不移堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，推動全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。最后，社會主義初級階段的社會基本矛盾凸顯了中國式現(xiàn)代化道路的價值旨趣。人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的本質，人民日益增長的美好生活需要歸根結底是人的全面發(fā)展需要。因此，中國式現(xiàn)代化道路的最終價值旨歸為實現(xiàn)全體人民的發(fā)展，實現(xiàn)人的全方位、自由和幸福發(fā)展。從短期來看，主要以平等權為核心，內含政治、經(jīng)濟、社會、文化等方面的平等權。讓所有的人都能平等參與和平等享受。從長遠來看，主要以發(fā)展權為核心，最終達到“隨自己的興趣今天干這事， 明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者”(26)《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年，第537頁。的目標。

(五)中國式現(xiàn)代化道路的基本方法為改革開放

“改革開放是決定當代中國前途命運的關鍵一招，中國大踏步趕上了時代。”(27)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社，2021年，第6頁。正是運用對內改革和對外開放的基本方法，“充分利用國際國內兩個市場、兩種資源”(28)《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，人民出版社，2021年，第18頁。，中國現(xiàn)代化建設的活力才被徹底激發(fā)，催生出強大內生動力和外生牽引力，實現(xiàn)了富起來的偉大轉折。第一，從國際層面來看，通過改革開放，中國迅速融入經(jīng)濟全球化之中，用40余年的時間逐步成為世界經(jīng)濟大國，正在邁向社會主義現(xiàn)代化強國。從追趕者、被動順應者、秩序順從者轉為開放、包容、普惠、平衡、共贏的現(xiàn)代化新理念的倡導者、貢獻者和引航者。第二，從國家層面來看，改革開放極大地釋放了生產(chǎn)力，破解了我國發(fā)展中的體制、動力等系列難題，破解了蘇聯(lián)社會主義模式的弊端和歐美日資本主義模式“從娘胎帶來”的痼疾(29)劉勇：《中國式現(xiàn)代化新道路的世界歷史意蘊》，《學校黨建與思想教育》2021年第15期。，開辟了中國特色社會主義道路,為實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了充滿新活力的體制保障和快速發(fā)展的物質基礎。第三，從社會層面來看，改革開放凝聚了全國人民的共識，整合了全國各方面的力量，歷史性消滅了絕對貧困問題，順利實現(xiàn)了全面建成小康社會的目標。第四，從人民群眾層面來看，在改革開放的推動下，物質文化需求逐漸得到滿足，美好生活的愿望逐步實現(xiàn)，發(fā)展成果逐一惠及。人民獲得空前的幸福感和尊嚴感，真心擁護改革開放的偉大決策。

(六)中國式現(xiàn)代化道路的基本過程為“分步走”戰(zhàn)略

馬克思曾經(jīng)將未來社會劃分為“剛剛從資本主義社會產(chǎn)生出來的共產(chǎn)主義社會第一階段”和“共產(chǎn)主義社會高級階段”。(30)《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社，2009年，第435頁。這為中國式現(xiàn)代化道路“新三步走戰(zhàn)略”提供了思想和理論來源。在社會主義探索時期，毛澤東就提出了“五十年內外到一百年內外，建設起強大的社會主義經(jīng)濟”(31)《毛澤東文集》第8卷，人民出版社，1999年，第302頁。的設想。在這一思想的指導下，國民經(jīng)濟被按照兩個步驟考慮： “第一步，建立一個獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系；第二步，全面實現(xiàn)農業(yè)、工業(yè)、國防和科學技術的現(xiàn)代化，使我國經(jīng)濟走在世界的前列”(32)《建國以來重要文獻選編》第19冊，中央文獻出版社，1998年，第483頁。。自改革開放以后，在總結歷史正反兩方面經(jīng)驗的基礎上，經(jīng)過長期、嚴謹、反復的醞釀和論證，黨的十三大正式提出中國現(xiàn)代化建設“三步走”戰(zhàn)略，即“第一步在八十年代翻一番”， “第二步是到本世紀末，再翻一番，人均達到一千美元”， “更重要的還是第三步，在下世紀用三十年到五十年再翻兩番,大體上達到人均四千美元。做到這一步，中國就達到中等發(fā)達的水平?！?33)《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第226頁。經(jīng)過30余年的奮斗，在順利完成“三步走”戰(zhàn)略前兩步任務的基礎上，黨的十八大正式提出“在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會” “在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。”(34)《胡錦濤文選》第3卷，人民出版社，2016年，第625頁。在此基礎上，黨的十九屆五中全會又將黨的十八大提出的“兩個一百年”奮斗目標作進一步細化，形成了“新三步走戰(zhàn)略”：第一步，在中國共產(chǎn)黨成立一百周年之際全面建成小康社會，這一步已經(jīng)實現(xiàn)；第二步，2021—2035年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，經(jīng)濟實力和綜合國力大幅提升，現(xiàn)代經(jīng)濟體系、現(xiàn)代國家治理體系基本形成，民生福祉大幅提高，美麗中國建設目標基本實現(xiàn)， “人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”(35)《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》，人民出版社，2021年，第9頁。；第三步，到2050年，建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，中華民族偉大復興的中國夢和全體人民共同富裕的全面發(fā)展夢最終得以實現(xiàn)。100年來，按照“分步走”戰(zhàn)略，中國共產(chǎn)黨一步一個腳印，一代人接著一代人干，串接起世界上最宏大的現(xiàn)代化進程。

三、中國式現(xiàn)代化道路的世界意義

“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！?36)《習近平談治國理政》第二卷，外文出版社，2017年，第344頁。中國特色社會主義道路是根據(jù)科學社會主義的基本原則，結合中國的基本國情、中華文明的歷史根脈以及新的歷史時期現(xiàn)代化建設的規(guī)律，在實踐中摸索和總結而來，是“勇于結合新的實踐不斷推進理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導新的實踐”(37)《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，人民出版社，2021年，第67頁。的互動和循環(huán)過程，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為有志于推進現(xiàn)代化的其他國家和民族提供了全新選擇，是對人類現(xiàn)代化貢獻的中國智慧和中國方案。

(一)創(chuàng)造了人民共享的現(xiàn)代化道路

人民共享是中國式現(xiàn)代化道路的核心要旨?！拔鞣絿夷軌蚪鉀Q富裕問題，但是很難解決‘共同’‘全面’的問題。”(38)艾四林：《從世界觀視域看中國式現(xiàn)代化》，《中國社會科學報》2021年10月21日。西方國家盡管實現(xiàn)了現(xiàn)代化，但并沒有縮小貧富差距，而是將這一差距擴大了，僅僅讓小部分人享受到了現(xiàn)代化的成果。與此形成鮮明對比的是，“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”(39)《習近平談治國理政》第一卷，外文出版社，2018年，第40頁。，這是習近平對中國式現(xiàn)代化道路做出的最全面、最深刻、最扼要的注解，是中國式現(xiàn)代化道路的根本出發(fā)點和落腳點，最廣泛凝聚了全國人民的共識，讓14億人民結成了最為廣泛的利益共同體、奮斗共同體和命運共同體，因而具有世界意義。首先，人民共享現(xiàn)代化必須以人為本。發(fā)展的目的是更好保障全體人民的自由、尊嚴和價值，發(fā)展的根本動力是人民群眾不斷增長的物質文化需求，發(fā)展的成果更多、更公平地惠及全體人民，調動了人民為美好生活而奮斗的動力、毅力和戰(zhàn)斗力。其次，人民共享現(xiàn)代化必須促進社會公平和正義。只有保證全體人民都能獲得參與機會和發(fā)展機會，都能共享發(fā)展成果，才能激發(fā)全體社會成員創(chuàng)新創(chuàng)造的熱情并保持社會活力。最后，人民共享現(xiàn)代化必須維護社會和諧。不斷消除兩極分化，減少地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差距、代際鴻溝，鞏固脫貧攻堅成果，壯大中產(chǎn)階層，確保社會安定有序，防范化解重大風險。

(二)創(chuàng)造了“五位一體”全面推進的現(xiàn)代化道路

“五位一體”，既是中國式現(xiàn)代化道路內容的基本構成，也是現(xiàn)代化的基本樣態(tài)。一是在經(jīng)濟建設方面，通過供給側結構性改革、構建國際國內雙循環(huán)發(fā)展格局，通過提升科技含量、內在質量轉變經(jīng)濟增長方式，擺脫了急功近利和“全球化=西方化、西方化=現(xiàn)代化、現(xiàn)代化=市場化”的思維定式。二是在政治建設方面，堅持走中國共產(chǎn)黨領導下的中國特色社會主義政治發(fā)展道路，以黨的政治建設為統(tǒng)領，通過推進新時代黨的建設偉大工程，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，鞏固黨在中國式現(xiàn)代化道路中的領導核心地位，擺脫了對西方虛假民主和政治模式的盲目崇拜。三是在文化建設方面，以社會主義核心價值觀為統(tǒng)攬，努力構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學，弘揚民族的、科學的、大眾的文化，增強國家主流意識形態(tài)的整合力、解釋力和傳播力，建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，提升中華文化的世界影響力，擺脫了對西方文化和價值體系優(yōu)越論的迷信。四是在社會建設方面，始終堅持“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”(40)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社，2021年，第11頁，第15頁。的思想，推進民主法治、醫(yī)療健康、科學教育事業(yè)建設，努力將改革發(fā)展成果更多、更公平地惠及全體人民；增進民生福祉，維護社會穩(wěn)定，提升全體人民的幸福感、獲得感、安全感，擺脫了西方現(xiàn)代化資本至上的利益法則。五是在生態(tài)文明建設方面，堅持既要金山銀山也要綠水青山的理念，推動綠色生產(chǎn)生活方式形成，更加合理配置能源，更加高效利用資源，持續(xù)減少排放污染物，持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境，建設宜居宜業(yè)生態(tài)城市鄉(xiāng)村，建設美麗中國，擺脫了西方現(xiàn)代化先污染后治理的模式和“禍水東引”的利己主義行為?？傊?，中國式現(xiàn)代化道路是一條全面發(fā)展的現(xiàn)代化道路，是五個方面同步推進的現(xiàn)代化道路，為人類向更高社會理想邁進提供了一種全新范式。

(三)創(chuàng)造了傳承創(chuàng)新的現(xiàn)代化道路

習近平指出，“我們走中國特色社會主義道路，具有無比廣闊的時代舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊?！?41)《習近平談治國理政》第三卷，外文出版社，2020年，第55頁。這一判斷源于中國式現(xiàn)代化道路對5000多年文明養(yǎng)分的吸吮，深刻指明了中國式現(xiàn)代化道路植根于中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)。從形成發(fā)展的歷史脈絡及內在蘊涵來看，“中國的現(xiàn)代化轉型是在批判性繼承的基礎上綜合內外因素的新生與重構”(42)劉同舫：《理解中國式現(xiàn)代化新道路需要把握的幾對重要關系》，《學習月刊》2021年第9期。。首先，中華民族的歷史傳統(tǒng)促成了對中國式現(xiàn)代化道路的選擇。上承5000多年的中華文明，中繼中國共產(chǎn)黨100年來救國、建國、興國和強國的探索，下啟全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的接力奮斗，既有深厚的歷史淵源和文化基因，又兼具現(xiàn)代文明的醒目標簽。在社會主義現(xiàn)代化建設過程中，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)(道德、精神、文化等)是形成民族共識、振奮民族精神、凝聚民族力量、增進民族團結的靈魂和源泉。其次，中國式現(xiàn)代化道路傳承和創(chuàng)新了中華民族悠久的歷史文化。自新文化運動以來，結合世界歷史和社會發(fā)展變化，中國果斷揚棄不適時宜、阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、阻礙社會文明進步的傳統(tǒng)，面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化傳承和發(fā)展有利于國家進步、社會穩(wěn)定、文化創(chuàng)新的優(yōu)秀傳統(tǒng)，形成了社會主義核心價值觀，通過現(xiàn)代化實現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的再造和再生。最后，中國式現(xiàn)代化道路實現(xiàn)了民族歷史文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的良好結合，建立了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的政治體制、經(jīng)濟體制、文化體制、社會體制，提高了中國式現(xiàn)代化道路的認可度、接受度、推行度。事實證明，現(xiàn)代化不需要全盤否定民族傳統(tǒng)、推翻歷史積淀，更無須全盤西化，只有建立在本民族基因上的現(xiàn)代化才能生根發(fā)芽、茁壯成長。這為那些既希望實現(xiàn)現(xiàn)代化而又希望保持歷史文化傳統(tǒng)的國家和民族樹立了良好榜樣。

(四)創(chuàng)造了獨立自主的現(xiàn)代化道路

從毛澤東提出“自力更生為主，爭取外援為輔，破除迷信，獨立自主地干工業(yè)和農業(yè)，干技術革命和文化革命”(43)《毛澤東文集》第7卷，人民出版社，1999年，第380頁。，到鄧小平提出“我們主要是根據(jù)自己的實際情況和自己的條件，以自力更生為主”(44)《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第29頁。，再到習近平提出“中國共產(chǎn)黨和中國人民將在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中”(45)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社，2021年，第11頁，第15頁。，100年建黨史、70余年建國史、40余年改革開放史本質上就是中國共產(chǎn)黨帶領人民立足基本國情、順應時代潮流、獨立自主探索和實踐的結果。一方面，堅持自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，在社會主義革命和建設事業(yè)中大膽嘗試、摸著石頭過河，探索和形成了人民代表大會、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商、社會主義市場經(jīng)濟等一系列中國特色制度；另一方面，廣泛借鑒人類文明的優(yōu)秀成果和先進經(jīng)驗，虛心接受善意的意見和建議，并努力實現(xiàn)與西方現(xiàn)代化兼容共生。因此，中國式現(xiàn)代化道路始終將獨立自主作為核心理念，印證了“非西方社會在沒有放棄它們自己的文化和全盤采用西方價值觀、體制和實踐的前提下，能夠實現(xiàn)并已經(jīng)實現(xiàn)了現(xiàn)代化”(46)塞繆爾·亨廷頓：《文明的沖突與世界秩序的重建》，周琪等譯，新華出版社，2010年，第57頁。的正確判斷。面對當前世界百年未有之大變局，經(jīng)濟全球化加速的同時，隔閡和對立持續(xù)加深的現(xiàn)狀，唯有堅持獨立自主的現(xiàn)代化道路，辦好自己的事情，才能不受制于人、受限于人。首先，經(jīng)濟獨立自主是基礎。要加快構建以國內大循環(huán)為主體的新發(fā)展格局，把實施擴大內需戰(zhàn)略同深化供給側結構性改革有機結合起來；建立和完善現(xiàn)代經(jīng)濟體系，以創(chuàng)新驅動、高質量供給引領和創(chuàng)造新需求，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。其次，科技獨立自主是先導。要強化科技自立自強在國家發(fā)展中的戰(zhàn)略支撐地位，通過獨立自主倒逼國家和企業(yè)提升科技創(chuàng)新能力，將核心技術、國之重器掌握在自己手里。再次，國防獨立自主是保障。自大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨就深刻認識到國防獨立自主的重要性，提出“槍桿子里出政權”的著名論斷。吸取日本、韓國等國家現(xiàn)代化受制于美國的深刻教訓，中國必須在堅持黨對軍隊的絕對領導的前提下，加快推進國防和軍隊現(xiàn)代化建設，將國家安全和主權牢牢掌握在自己手中。最后，外交自主化是表征。要以維護中國國家利益為根本，堅持獨立自主的外交方針，推進構建互惠互利、和平共處、公平正義、合作共贏的新型國際關系?？偠灾?，獨立自主的中國式現(xiàn)代化道路改變了長期以來西方現(xiàn)代化模式占主導地位并壟斷話語權的格局，擺脫了現(xiàn)代化進程中“言必稱西方”，為那些既希望加快發(fā)展而又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。

(五)創(chuàng)造了和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路

“以私有制為基礎，以資本邏輯為主要特征”(47)韓喜平、郝婧智：《人類文明形態(tài)變革與中國式現(xiàn)代化道路》，《當代世界與社會主義》2021年第4期。的“西方式資本主義現(xiàn)代化建立在對于其他落后國家和地區(qū)的侵略和殖民基礎之上，巨量侵吞弱小國家和落后民族的財富”(48)歐陽康：《中國式現(xiàn)代化新道路新在哪里》，《光明日報》2021年7月19日。。直到今天，發(fā)達國家依然利用其率先實現(xiàn)現(xiàn)代化的優(yōu)勢地位控制、壓榨、分化、打壓現(xiàn)代化進程中的國家，通過經(jīng)濟和科技等方面的優(yōu)勢坐享他國勞動成果。反觀中國，“和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來一直追求和傳承的理念，中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因?！?49)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社，2021年，第16頁。從1949年新中國成立至今，始終奉行與鄰為善、以鄰為伴的理念，堅持和平共處五項原則，成為世界和平的推動者、全球發(fā)展的貢獻者、國際正義的維護者。未來，在建設社會主義現(xiàn)代化強國過程中，中國將繼續(xù)奉行不稱霸、不擴張、不謀求勢力范圍的基本立場，不以犧牲其他國家和人民的利益為代價來實現(xiàn)自身的利益和提升自己的實力。在這一經(jīng)驗的基礎上，世界各國首先要把握好引領人類命運共同體建構這一航向的責任。要順應時代潮流，推動國家之間、民族之間、國際組織之間加強協(xié)調和合作，將本國人民利益融入世界各國人民利益之中，融入人類文明的進步之中。其次，要求同存異、兼容并包，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值。以大格局、大胸懷、大擔當認識和尊重其他文明的價值觀念，支持和鼓勵不同國家根據(jù)本國國情探索符合本國需要、有利于本國人民的現(xiàn)代化道路。再次，要共促發(fā)展，帶動全球國家和人民共謀發(fā)展、共同發(fā)展、共享發(fā)展，促進公平發(fā)展、協(xié)同發(fā)展、有效發(fā)展，反對利用自身經(jīng)濟優(yōu)勢、科技優(yōu)勢、外交優(yōu)勢阻礙其他國家和人民追求現(xiàn)代化的權利和進程。最后，要加強合作，加強相互溝通和借鑒交流。面對衛(wèi)生健康、恐怖主義、生態(tài)危機、氣候變化等人類問題，單憑任何一國一地之力無法克服，也不可能克服，必須反對民族主義、民粹主義、反智主義，講究團結協(xié)作、科學施策，共同建立平安健康美麗的家園。