[美]侯格睿? ?著? ? ? ?丁波? 譯

商務(wù)印書(shū)館? ? ? 2022年4月出版

“青銅世界”與“竹簡(jiǎn)世界”是作者侯格睿獨(dú)創(chuàng)的專(zhuān)門(mén)名詞。侯格睿在書(shū)中為我們呈現(xiàn)了一幅司馬遷與秦始皇爭(zhēng)奪世界的畫(huà)面。在這場(chǎng)比賽中，秦始皇憑借強(qiáng)制和暴力，而司馬遷以道德重建作為管理國(guó)家和人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ)，借助《史記》贏得了比賽。他們爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)是“定義世界”。司馬遷將秦始皇拉回了他試圖否定的歷史序列中，接受歷史的評(píng)價(jià)。他通過(guò)全面記載漢武帝推行的一系列政策，以暗含褒貶的敘事手法，將漢武帝置于秦始皇評(píng)價(jià)體系之下，完成了竹簡(jiǎn)世界體系的構(gòu)建。

[法]讓-保羅·寬泰? ?著? ? ? ?盧夢(mèng)雪? 譯

社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社? ? 2022年8月出版

在馮·克勞塞維茨將軍看來(lái)，“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)”。戴高樂(lè)則聲稱(chēng)，政治是戰(zhàn)爭(zhēng)的另一面，就他而言，兩者是不可分割的。直到最后，他仍舊是由第一次世界大戰(zhàn)淬煉而成的軍人，正是軍人的身份決定了他在二戰(zhàn)中的思想和行動(dòng)。他比其他很多人更早洞察強(qiáng)大的新力量在歐洲的出現(xiàn)。從裝甲武器到原子彈，從6.18宣言到第五共和國(guó)憲法，戴高樂(lè)運(yùn)用他出神入化的統(tǒng)馭方略和治理技藝，欲使法國(guó)在一個(gè)變幻莫測(cè)和矛盾重重的世界上，重獲并保持強(qiáng)有力的地位。