胡良友

1.廣州新華學(xué)院；2.中央民族大學(xué)多元文化研究所

一、問題的提出

20世紀(jì)70年代，法國人喬治·亨利·里維埃和于格·戴瓦蘭提出了一個新的博物館概念— —“生態(tài)博物館”①。此后生態(tài)博物館如雨后春筍般在世界各國發(fā)展起來。20世紀(jì)80年代，國際生態(tài)博物館理論經(jīng)《中國博物館》雜志陸續(xù)譯介到中國。我國著名博物館學(xué)家蘇東海先生在深入研究生態(tài)博物館有關(guān)理論之后，給生態(tài)博物館界定的含義是：生態(tài)博物館是對自然環(huán)境、人文環(huán)境、有形遺產(chǎn)、無形遺產(chǎn)進行整體保護、原地保護和居民自我保護，從而使人與物與環(huán)境處于固有的生態(tài)關(guān)系中，并和諧的向前發(fā)展的一種博物館新理論和新方法②。

我國第一代生態(tài)博物館是中國和挪威合作建立的貴州民族生態(tài)博物館系統(tǒng)。1998年，我國第一座生態(tài)博物館在貴州六枝特區(qū)的長角苗族社區(qū)梭嘎村建成開放，后又建成了鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館、隆里漢族生態(tài)博物館和堂安侗族生態(tài)博物館。第二代是廣西創(chuàng)立的“1+10”生態(tài)博物館系統(tǒng)，即廣西民族博物館+南丹白褲瑤生態(tài)博物館、三江侗族生態(tài)博物館、靖西舊州壯族生態(tài)博物館等10個分布在廣西各地的生態(tài)博物館。從生態(tài)博物館理念在中國的早期實踐我們不難發(fā)現(xiàn)，無論是第一代還是第二代生態(tài)博物館，都是依托少數(shù)民族地區(qū)的民族村寨和民族社區(qū)自然生態(tài)和人文生態(tài)資源而建立的、原生態(tài)展示社區(qū)居民生活方式的生態(tài)博物館。

進入21世紀(jì)之后，生態(tài)博物館理念、方法逐步在我國東部發(fā)達地區(qū)的漢族社區(qū)進行應(yīng)用實踐，第三代是以浙江安吉縣為代表的兼容物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)保護和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，即中心館+專題館+展示點的模式，還有浙江松陽縣生態(tài)博物館群也屬于此類模式。第三代生態(tài)博物館積極探索自然生態(tài)、遺產(chǎn)保護融合鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)等新范式為生態(tài)文明建設(shè)和鄉(xiāng)村發(fā)展注入了新動能，也為生態(tài)博物館理念在中國的實踐提供了新的范式。

三代生態(tài)博物館在我國的實踐已經(jīng)被學(xué)界廣泛關(guān)注和研究，理論成果也可以說是連篇累牘。然而中國是一個體量超大而復(fù)雜的社會，各地鄉(xiāng)村發(fā)展社會經(jīng)濟條件和自然生態(tài)環(huán)境千差萬別，加上我國東西發(fā)展極不平衡，因此，生態(tài)博物館理念在新時代更廣袤的中部地區(qū)鄉(xiāng)村振興和生態(tài)文明建設(shè)中的應(yīng)用和實踐更值得關(guān)注和研究。如何利用生態(tài)博物館理論方法保護和利用鄉(xiāng)村資源，把傳統(tǒng)文化資源、自然生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢，促進鄉(xiāng)村文化振興和產(chǎn)業(yè)振興，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略應(yīng)有之義。這個命題極具理論和實踐價值，亟待學(xué)界進行探究總結(jié)。

二、新縣吳陳河鎮(zhèn)杜洼村概況和在地資源

（一）杜洼村自然生態(tài)、人口等概況

奇龍嶺“大石代”生態(tài)博物館項目所在地的河南新縣吳陳河鎮(zhèn)杜洼村位于豫南大別山腹地，鄂豫兩省交界地帶，地處北亞熱帶向暖溫帶過渡地帶，屬大陸性濕潤季風(fēng)氣候，四季分明，雨量充沛，光照充足。這里山清水秀，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，動植物資源豐富，匯集眾多珍稀物種。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)以山地農(nóng)業(yè)、林業(yè)為主，有“七山一水一分田，一分道路和莊園”之稱。

杜洼村位于吳陳河鎮(zhèn)東北部，有9個自然村，8個村民組，400多 戶,1256人，土 地 面 積3700余畝，一半以上村民經(jīng)濟收入主要靠外出務(wù)工經(jīng)商，傳統(tǒng)優(yōu)勢種植業(yè)有：水稻、茶葉、油茶、銀杏等；傳統(tǒng)特色養(yǎng)殖有淮南黑豬、土雞，土鴨等。

2018年脫貧摘帽前，杜洼村有建檔立卡貧困戶130戶，貧困人口527人；杜洼村所在的吳陳河鎮(zhèn)東北片區(qū)的章墩、陽土墩、杜洼3個相鄰的行政村，總面積8.2平方公里，耕地3292畝，山場、林地面積9076畝。共轄1079戶，人口4188人，當(dāng)時有建檔立卡貧困戶357戶貧困人口1400人③。

（二）在地資源狀況

縣域內(nèi)文化資源積淀深厚豐富。有紅色文化遺產(chǎn)、農(nóng)耕文化、民俗文化、宗族文化、風(fēng)水文化、產(chǎn)業(yè)文化等，目前保存和傳承完整。從中國鄉(xiāng)土文化保護和發(fā)展的現(xiàn)狀看，新縣又是活態(tài)保護最好的地區(qū)之一。（見圖1）

圖1 新縣豐富的文化資源

奇龍嶺“大石代”生態(tài)博物館項目所在的杜洼村奇龍嶺文化生態(tài)園占地面積1500余畝，未來可流轉(zhuǎn)土地面積達到5000畝。圍繞云塘湖水庫周邊山場林地資源，流轉(zhuǎn)土地1500余畝。園區(qū)道路、水、電已經(jīng)到位，建成區(qū)4畝多，房屋建筑面積2000多平方米?；緲涿?00000多株，茶葉200余畝，油茶300余畝，種植荷花面積近百畝。

收藏品主要有：農(nóng)耕石器，如石磙、石磨、碓窩、碓錐、糍粑臼、石柱、石槽等石質(zhì)糧食加工工具25553件（套）；民俗實物，如豫南特色的滴水床、花轎、官轎、椅、供桌、擺件等200多件；木質(zhì)生產(chǎn)生活用具有紡車、織布機、風(fēng)斗、斗、升等 200多件；日用瓷器有杯、碗、盤、碟、瓶、罐、壺、盆、枕、筆洗、香爐等154余件；藝術(shù)品有書畫作品200多件。

（三）存在的矛盾與問題

2017年筆者帶領(lǐng)團隊深入杜洼村及周邊村落進行田野調(diào)查時，正是脫貧攻堅戰(zhàn)進入關(guān)鍵時期，新縣和吳陳河鎮(zhèn)政府不斷加強鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和產(chǎn)業(yè)扶貧，杜洼村的交通、通信、電力等基礎(chǔ)設(shè)施已得到很大改善，文化旅游開發(fā)初見成效，但杜洼村仍然存在公共基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，缺乏資金、技術(shù)、人才，村莊空心化嚴(yán)重，超一半的人口外出務(wù)工就業(yè)，傳統(tǒng)文化傳承危機。

三、奇龍嶺“大石代”生態(tài)博物館的規(guī)劃建設(shè)及成效

（一）“大石代”生態(tài)博物館的建設(shè)方案框架：“一館六區(qū)”④

新縣奇龍嶺“大石代”生態(tài)博物館的規(guī)劃建設(shè)內(nèi)容，屬于新型博物館展示+休閑農(nóng)業(yè)度假體驗一體化模式，可概括為“民俗文化博物館（資料信息中心）+休閑度假文化體驗區(qū)+配套服務(wù)設(shè)施”。

“一館”：豫南民俗文化博物館，就是豫南人生活方式博物館，是奇龍嶺大石代生態(tài)博物館的資料信息中心。根據(jù)當(dāng)?shù)刭Y源評估，建議民俗文化館采取擇址新建的方式。這不僅能夠提升原有民俗博物館的陳列和功能，而且還充分考慮整個生態(tài)博物館建設(shè)的總體需求和空間布局，達到完善功能的目的。

“六區(qū)”：六個文化休閑體驗區(qū)，是開發(fā)性空間。主要職能是，展示體驗物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體驗傳播優(yōu)勢傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化、深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革，滿足社區(qū)居民日常生活需要和外來游客多方面的消費需求。文化休閑體驗區(qū)的布點與選址主要原則有三個：首先，文化休閑體驗區(qū)的規(guī)劃應(yīng)以農(nóng)耕石器和民俗文化展示（資料信息中心）為核心，充分發(fā)揮農(nóng)耕石器的資源優(yōu)勢和民俗文化館龍頭特色。其次，從現(xiàn)有的資源出發(fā)，在目前園區(qū)建設(shè)基礎(chǔ)上，按照資源特色，功能劃分建設(shè)各文化休閑區(qū)。最后，各文化休閑體驗區(qū)的分布要結(jié)合文化旅游路線的設(shè)計，充分考慮當(dāng)?shù)鼐用衽c外來游客的需求，各區(qū)相互配合，發(fā)揮最大優(yōu)勢。

1.豫南民俗文化博物館

基本陳列：豫南民俗文化展。

專題陳列：農(nóng)耕石器專題陳列；書畫專題陳列。

2.文化休閑體驗區(qū)

大石器景觀與體驗區(qū)（多點）；農(nóng)耕采摘體驗區(qū)；非遺手藝體驗區(qū)；兒童樂園；親水休閑區(qū)（多點）；耕讀藝術(shù)院（藝術(shù)培訓(xùn)中心）（見圖2、圖3）。

圖2 項目規(guī)劃內(nèi)容

圖3 規(guī)劃項目分布圖

以奇龍嶺“大石代”生態(tài)博物館為中心，整合吳陳河鎮(zhèn)東北片區(qū)內(nèi)各村落的資源，對奇龍嶺“大石代”生態(tài)博物館形成互補配合，從而帶動周邊村落共同發(fā)展，帶領(lǐng)社區(qū)居民共同致富。

若干展示點（體驗點）概念的提出主要考慮到以下幾個方面：奇龍嶺“大石代”生態(tài)博物館周邊一些相對分散但卻資源突出的村落如岑洼、熊崗、小鐘洼、小胡洼或遺產(chǎn)點、旅游點可以先通過以展示點、體驗點的模式進行建設(shè)。展示點數(shù)目不定，可以根據(jù)村落、資源遺產(chǎn)點的具體情況增加或減少，展示點的設(shè)立應(yīng)該根據(jù)生態(tài)博物館的運營情況，以及鎮(zhèn)域的資源情況進行增加或減少。

對于生態(tài)博物館周邊社區(qū)如岑洼、熊崗、小鐘洼、小胡洼等村落來說，鎮(zhèn)、村要按照生態(tài)博物館理念，與博物館形成共建共享體制，同時結(jié)合傳統(tǒng)村落保護和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，“一村一品”或“多村一品”的地域特色，建設(shè)“一村一韻”特色文化體驗點。

3.基礎(chǔ)設(shè)施與配套建設(shè)

主要指為社區(qū)和游客提供食、住、行、休閑、購物、娛樂等公共服務(wù)設(shè)施和旅游配套服務(wù)的設(shè)施。主要包括：游客服務(wù)中心；精品民宿；農(nóng)家美食；鄉(xiāng)村休閑書吧；桂花劇場等。（見圖4）

圖4 配套設(shè)施規(guī)劃項目

（二）建設(shè)情況及成效

雖然受到建設(shè)資金緊缺和疫情影響，奇龍嶺“大石代”生態(tài)博物館經(jīng)過分期建設(shè)已初具雛形，成為社區(qū)居民的休閑空間和文化活動中心，2018年申報成為國家3A級景區(qū)。同時，采摘、游學(xué)、生產(chǎn)勞動、農(nóng)家美食、民宿等項目的開展，成為旅游經(jīng)濟增長點。精準(zhǔn)扶貧時期，長期用工40余人，季節(jié)性臨時用工100多人，其中安置貧困戶20余人長期就業(yè)，帶動300多戶貧困戶如期脫貧，產(chǎn)生了較好的社會經(jīng)濟效益和生態(tài)效益。

四、結(jié)語

奇龍嶺“大石代”生態(tài)博物館的規(guī)劃建設(shè)，是生態(tài)博物館理念在中部地區(qū)精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明建設(shè)中的應(yīng)用，是鄉(xiāng)村振興的一種新方法論；“大石代”生態(tài)博物館規(guī)劃建設(shè)實踐為鄉(xiāng)村文化振興和產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新的路徑選擇，也為廣大中西部后發(fā)展地區(qū)鄉(xiāng)村振興提供了新的經(jīng)驗和有益啟示。

注釋

①安來順：《一種以社區(qū)為核心的開放型博物館——國際生態(tài)博物館40年探索》，《中國文化遺產(chǎn)》2011年第6期。

②劉海靜.“生態(tài)博物館理論”在傳統(tǒng)村落保護中的應(yīng)用研究：以雅安市望魚古鎮(zhèn)為例[D].綿陽：西南科技大學(xué)。

③據(jù)吳陳何鎮(zhèn)政府和杜洼村委會統(tǒng)計資料。

④據(jù)胡良友，孟爽，紀(jì)雅雯.《新縣奇龍嶺大石代生態(tài)博物館總體規(guī)劃》,2017年8月。