李 婧 楊 林

(1.齊魯工業(yè)大學(xué)，山東 濟(jì)南 250353；2.濟(jì)南市教育局，山東 濟(jì)南 250099)

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人們對(duì)高品質(zhì)生活的需求也日益迫切。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)要強(qiáng)，中國(guó)人民生活要好，必須有強(qiáng)大科技。”“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。”[1]要實(shí)現(xiàn)人民高品質(zhì)生活離不開(kāi)科技發(fā)展，也離不開(kāi)人文關(guān)懷，更離不開(kāi)科技與人文的深度融合。本文從社會(huì)發(fā)展、城市建設(shè)、教育質(zhì)量、產(chǎn)品制造等與人民生活息息相關(guān)的不同層面，探討科技與人文融合提升人民生活品質(zhì)的對(duì)策。

一、科技與人文融合實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，為人民生活提供優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境

人類與我們所處的自然環(huán)境是生命共同體，優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境是人們擁有高品質(zhì)生活的基礎(chǔ)，綠水青山是人民高品質(zhì)生活的重要組成部分，良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須順應(yīng)自然、保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展[2]。綠色發(fā)展理念就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人民生活品質(zhì)的雙重提升，體現(xiàn)出發(fā)展為了人民的思想，體現(xiàn)出“以人民為中心”的價(jià)值旨?xì)w。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要科技發(fā)展，然而缺少了人文關(guān)懷的發(fā)展，單純追求GDP和財(cái)富增長(zhǎng)，科技發(fā)展會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響，如環(huán)境破壞和能源的過(guò)度消耗，再如人文領(lǐng)域道德的扭曲和人性的異化，對(duì)人們生活品質(zhì)不但沒(méi)有提升反而降低了生活幸福感。堅(jiān)持以人民為中心的綠色發(fā)展理念，帶來(lái)的是科技發(fā)展的正確方向，通過(guò)科技的發(fā)展使得我們的環(huán)境越來(lái)越優(yōu)美。綠色發(fā)展理念提倡人與自然和諧相處，人民生活方式越來(lái)越健康，生活品質(zhì)越來(lái)高，幸福感越來(lái)越強(qiáng)。

實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展提升人民生活品質(zhì)需要科技與人文的融合。首先，要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，完善綠色發(fā)展政策制度體系，制定相關(guān)的法律，深化政策實(shí)施的體制機(jī)制改革，確保綠色發(fā)展政策的貫徹落實(shí)不打折不變樣。其次，要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，依靠科技支撐，鼓勵(lì)科技創(chuàng)新，加大科技研發(fā)力度，加快科技轉(zhuǎn)化、推廣，從生產(chǎn)方式上摒棄傳統(tǒng)的資源消耗型發(fā)展模式，轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型發(fā)展模式，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)向綠色、低碳、循環(huán)和高效利用資源的方向發(fā)展。第三，要依靠科學(xué)技術(shù)解決生態(tài)污染問(wèn)題，要針對(duì)我國(guó)環(huán)境生態(tài)問(wèn)題，集中科研力量研發(fā)新的科學(xué)技術(shù)，通過(guò)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)污染問(wèn)題整治。第四，要加大綠色發(fā)展理念的宣傳教育，引導(dǎo)樹(shù)立人與自然和諧相處的生活觀，形成尊重自然、與自然和諧相處的良好氛圍。提倡綠色低碳的生活方式，教育人們摒棄鋪張浪費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)的生活方式，提倡節(jié)儉生活，鼓勵(lì)人們從我做起、從小做起[3]。

二、科技與人文融合打造現(xiàn)代城市，為人民生活提供優(yōu)質(zhì)居住環(huán)境

一座現(xiàn)代城市不僅要滿足人們生存生活的物質(zhì)條件，還要給予人們?nèi)宋年P(guān)懷，必然是科技與人文融合發(fā)展的產(chǎn)物。城市建設(shè)規(guī)劃要注重人與自然的和諧，充分考慮城市建設(shè)和自然保護(hù)的互融互促，打造優(yōu)美的自然環(huán)境，讓人們生活在舒適的環(huán)境之中[4]。要將人的生活需求作為切入點(diǎn)，對(duì)人們生活的各類要素進(jìn)行綜合規(guī)劃布局，對(duì)醫(yī)療、教育、購(gòu)物、娛樂(lè)、健身等資源進(jìn)行合理規(guī)劃，讓人們生活快捷便利。如雄安新區(qū)的15分鐘生活圈，15分鐘內(nèi)可以滿足各類需求，避免將時(shí)間浪費(fèi)在路上，既避免了城市交通堵塞，又實(shí)現(xiàn)了低碳綠色生活，人民群眾享受到了舒適、便利、愜意的居住環(huán)境。

在城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，要以信息化城市為目標(biāo)，充分利用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)賦能城市功能的提升，實(shí)現(xiàn)信息化城市管理的技術(shù)支持，讓人民享受信息化城市的各種便利。在房屋建筑中，充分利用下沉式庭院、被動(dòng)式住宅等各種先進(jìn)建筑技術(shù)，讓人們既能夠享受舒適的生活環(huán)境，又能夠節(jié)約能源，真正實(shí)現(xiàn)低碳綠色生活。在城市建設(shè)與自然環(huán)境的融匯中，要依靠科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的修復(fù)、水資源的循環(huán)利用、森林樹(shù)木的保護(hù)等，這樣才能建設(shè)綠色生態(tài)宜居城市。

在城市管理過(guò)程中，積極構(gòu)建良好的人文生態(tài)環(huán)境，提升城市的人文關(guān)懷溫度。首先，要注重建設(shè)城市文化品牌，對(duì)城市進(jìn)行統(tǒng)一的文化建設(shè)規(guī)劃，對(duì)城市老建筑、歷史文物、標(biāo)志性街區(qū)等要進(jìn)行合理保護(hù)和開(kāi)發(fā)，既保留城市的文化傳承又融入現(xiàn)代化元素。其次，要構(gòu)建具有自身特點(diǎn)的現(xiàn)代文化服務(wù)體系，加強(qiáng)公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)，對(duì)開(kāi)展文化生活的公園、綠地、廣場(chǎng)、電影院等按照居民生活范圍進(jìn)行合理規(guī)劃建設(shè)，滿足人民的文化生活需求。第三，要加大文化產(chǎn)品供給，利用現(xiàn)代科技改善文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和供給方式，提升文化產(chǎn)品的內(nèi)涵和品質(zhì)，積極引導(dǎo)人民形成健康向上的文化品格。第四，要組織開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)，充分發(fā)揮群眾的主體性，豐富群眾業(yè)余文化生活，在群眾性文化活動(dòng)中愉悅心情、陶冶情操。

三、科技與人文融合助力人的全面發(fā)展，為人民生活提供優(yōu)質(zhì)教育

教育是實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的主要途徑，享受優(yōu)質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是提升人們生活品質(zhì)的重要內(nèi)容。教育應(yīng)該是科技教育和人文教育的有機(jī)結(jié)合體，這既是社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的外在要求，也是人們實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的內(nèi)在要求。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，生產(chǎn)形態(tài)日趨復(fù)雜，一個(gè)產(chǎn)品的產(chǎn)生需要多種技術(shù)才能夠完成，相應(yīng)地對(duì)生產(chǎn)者的素質(zhì)要求也是多樣化的，需要科技人文素養(yǎng)兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才。因此，在人才培養(yǎng)過(guò)程中科技教育和人文教育不可偏廢。社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)了人的主體意識(shí)的覺(jué)醒，在物質(zhì)生活得到極大滿足之后，人們開(kāi)始對(duì)自身的全面發(fā)展有著更高的要求。人們既需要掌握科學(xué)知識(shí)，提高對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，提升自身改變生活方式，又需要獲取人文知識(shí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成健全健康的人格。從這兩個(gè)維度來(lái)講，教育必須實(shí)現(xiàn)科技和人文的有機(jī)統(tǒng)一，才能夠?qū)崿F(xiàn)人的全面發(fā)展[5]。

在課程設(shè)置上要文理兼容。文理分科應(yīng)該是相對(duì)的，在課程設(shè)置上要做到你中有我、我中有你。理科類的學(xué)科要開(kāi)設(shè)必要的人文類課程，讓學(xué)生通過(guò)這些人文課程的學(xué)習(xí)，掌握一定的人文知識(shí)，培養(yǎng)必要的人文精神和人文情懷。文科類的學(xué)科要開(kāi)設(shè)必要的科技類課程，讓學(xué)生通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)，對(duì)科技發(fā)展現(xiàn)狀、科學(xué)知識(shí)、科技方法等有所了解，培養(yǎng)必要的科學(xué)精神。

在教育方法上善于挖掘教育資源。科技知識(shí)與人文知識(shí)從本質(zhì)上講是分不開(kāi)的，科學(xué)知識(shí)雖然是關(guān)于自然的知識(shí)，但這些知識(shí)也是人創(chuàng)造的，不可避免地滲透著人文精神。人文知識(shí)是關(guān)于人、人類社會(huì)的知識(shí)，在學(xué)習(xí)這些知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)未知的渴望和追求、問(wèn)題的提出和探求、對(duì)規(guī)律的探索等，都蘊(yùn)含著科學(xué)的思維方式，或者需要借助科學(xué)的手段。所以，科技知識(shí)中本身蘊(yùn)含著豐富的人文教育資源，人文知識(shí)中蘊(yùn)含著豐富的科技教育資源。在教育過(guò)程中，要善于挖掘教學(xué)知識(shí)中的資源，進(jìn)行科技與人文的融合教育。

培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。教師是教育的實(shí)施主體，不管是科技教育還是人文教育都要依靠教師來(lái)實(shí)現(xiàn)，特別是對(duì)于教育資源的挖掘，要從科技知識(shí)中挖掘人文教育資源、從人文知識(shí)中挖掘科技教育資源，需要教師具有豐富的科技人文知識(shí)、高超的教學(xué)技術(shù)和較強(qiáng)的綜合素質(zhì)。學(xué)校要把培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍作為工作的重要目標(biāo)，對(duì)教師進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的培養(yǎng)培訓(xùn)，特別是跨學(xué)科的知識(shí)學(xué)習(xí)，讓教師首先成為文理兼修的教育者，才能夠?yàn)槿藗兲峁﹥?yōu)質(zhì)的教育資源。

四、科技與人文融合提升消費(fèi)體驗(yàn)，為人民生活提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品

產(chǎn)品直接關(guān)系到人民生活的品質(zhì)。好的產(chǎn)品能夠給人們帶來(lái)好的消費(fèi)體驗(yàn)，從而提升人民生活品質(zhì)。不管是物質(zhì)產(chǎn)品還是文化產(chǎn)品，在被人們購(gòu)買(mǎi)并消費(fèi)后，最終帶給人們的是消費(fèi)之后的體驗(yàn)。人們會(huì)根據(jù)消費(fèi)體驗(yàn)，對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生認(rèn)可度和滿意度，決定是否繼續(xù)消費(fèi)該產(chǎn)品或者另外尋找替代品。如果我們社會(huì)生產(chǎn)的產(chǎn)品都是科技與人文完美結(jié)合的高品質(zhì)產(chǎn)品，那么人們的消費(fèi)滿意度會(huì)大大提高，生活品質(zhì)也因此而提升。這種滿意度的獲取，一方面要關(guān)照人的發(fā)展，契合消費(fèi)者的消費(fèi)需求，與人們的生活需要相符合，另一方面需要科技與人文相融合，通過(guò)科技手段改變產(chǎn)品形態(tài)，讓產(chǎn)品能夠更好地為消費(fèi)者服務(wù)[6]。

科技與人文融合提高產(chǎn)品品質(zhì)。產(chǎn)品品質(zhì)的高低直接體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低，而經(jīng)濟(jì)水平直接決定了人們的生活品質(zhì)。符合人們需求的高科技產(chǎn)品，能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)更好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。提高產(chǎn)品質(zhì)量，要不斷加強(qiáng)科技研發(fā)，特別是高精尖技術(shù)和核心科學(xué)技術(shù)的攻關(guān)，牢牢占據(jù)生產(chǎn)技術(shù)前沿。要增強(qiáng)人文關(guān)懷，聚焦用戶的需求，提升用戶使用體驗(yàn)，以產(chǎn)品引領(lǐng)生活方向和社會(huì)風(fēng)尚。

科技與人文融合促進(jìn)產(chǎn)品創(chuàng)新。進(jìn)入新時(shí)代，人們生活水平提升，對(duì)產(chǎn)品的需求也不再滿足于基本功用，更多地追求產(chǎn)品創(chuàng)新帶來(lái)的新奇感和滿足感，創(chuàng)新是時(shí)代賦予產(chǎn)品生產(chǎn)的新內(nèi)涵。創(chuàng)新既可以是沿著技術(shù)軌道進(jìn)行，通過(guò)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，帶給人們技術(shù)上的新奇體驗(yàn)。也可以是沿著人文軌道進(jìn)行，帶給人們知識(shí)的更新和深入的思考。但是現(xiàn)有條件下，社會(huì)生產(chǎn)專門(mén)化水平越來(lái)越高，要在單一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新變得越來(lái)越難，將科技和人文融合在一起，實(shí)現(xiàn)學(xué)科交叉創(chuàng)新，已成為產(chǎn)品研發(fā)的主要趨勢(shì)。如利用VR技術(shù)，將文學(xué)作品制作成視頻，內(nèi)容雖然沒(méi)有改變，但通過(guò)科技的手段實(shí)現(xiàn)了形式的改變，人們可以通過(guò)親身體驗(yàn)的方式，更真實(shí)更直觀地參與到作品中去，從而產(chǎn)生了新的文化產(chǎn)品。