●鄒德菊

黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史進(jìn)行了回顧和總結(jié)，并將“堅(jiān)持獨(dú)立自主”作為我們黨百年奮斗積累的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)之一，強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國(guó)的重要原則。走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論”。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，就是一部堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)、守正創(chuàng)新，堅(jiān)定不移走自己路的歷史。一百年來，黨在任何歷史時(shí)期、在任何歷史條件下，都堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)持走自己的路。

一、堅(jiān)持獨(dú)立自主是中華民族的精神之魂

習(xí)近平總書記指出：“我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索并形成了符合中國(guó)實(shí)際的新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這種獨(dú)立自主的探索精神，這種堅(jiān)持走自己路的堅(jiān)定決心，是我們黨不斷從挫折中覺醒、不斷從勝利走向勝利的真諦?！薄蔼?dú)立自主是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論?！?/p>

（一）堅(jiān)持獨(dú)立自主開辟正確的革命道路，奪取了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放

在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立之前，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期涌入中國(guó)的思潮紛紜繁雜，早期革命先驅(qū)經(jīng)過不斷比較、反復(fù)實(shí)驗(yàn)，在眾多思潮中選擇了馬克思主義，選擇馬克思主義本身就是獨(dú)立自主“敢為天下先”思想實(shí)踐的結(jié)果。南昌起義打響武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開端。第一次國(guó)共合作失敗后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，從農(nóng)村包圍城市，走出一條不同于蘇俄的中國(guó)特色革命道路。而正是這種不同于蘇俄革命的獨(dú)特革命道路，成就了新民主主義革命的最后勝利，實(shí)現(xiàn)了中華民族真正意義上的獨(dú)立和人民解放，中國(guó)人民從此站起來了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了，中國(guó)發(fā)展從此開啟了完全獨(dú)立自主的新紀(jì)元。

（二）堅(jiān)持獨(dú)立自主探索形成中國(guó)自己的社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)

新中國(guó)成立后，剛剛執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)奉行獨(dú)立自主的方針，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把馬列主義的理論運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際，找到了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造道路，完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的歷史使命。在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了由新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變后，中國(guó)共產(chǎn)黨開始獨(dú)立自主地探索中國(guó)式的社會(huì)主義建設(shè)道路。毛澤東同志在《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等文章中指出：要以蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)中的錯(cuò)誤為鑒戒，“走中國(guó)工業(yè)化道路”；向外國(guó)學(xué)習(xí)，“必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運(yùn)”；還號(hào)召全國(guó)人民要“獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義”。經(jīng)過全黨和全國(guó)人民的共同努力，中國(guó)逐步建立起了獨(dú)立的比較完整的適合中國(guó)國(guó)情的按農(nóng)、輕、重順序發(fā)展的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，發(fā)展了社會(huì)主義的教育科學(xué)文化事業(yè)，在探索中國(guó)式社會(huì)主義建設(shè)道路上邁出了成功的一步，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

（三）堅(jiān)持獨(dú)立自主探索開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件

黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程。當(dāng)中國(guó)敞開雙臂迎接世界先進(jìn)科技、先進(jìn)文化時(shí)，黨始終保持一種以中國(guó)為基點(diǎn)的自覺與清醒。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)”，同時(shí)明確提出“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)過程中，從社會(huì)主義初級(jí)階段最大實(shí)際出發(fā)，學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)又不囿于外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持馬克思主義又不囿于本本，實(shí)事求是，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，推進(jìn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。

二、堅(jiān)持獨(dú)立自主是我們立黨立國(guó)的重要原則

黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持獨(dú)立自主開拓前進(jìn)道路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來處理，領(lǐng)導(dǎo)人民積極進(jìn)取、銳意改革，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

（一）在政治建設(shè)上堅(jiān)持獨(dú)立自主

明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。黨中央旗幟鮮明提出，黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系，全黨必須自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。

（二）在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上堅(jiān)持獨(dú)立自主

針對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，黨中央明確指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，新發(fā)展理念應(yīng)運(yùn)而出。黨堅(jiān)持實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，把科技自立自強(qiáng)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，推進(jìn)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)和自主創(chuàng)新。針對(duì)“實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵”制造業(yè)，提出著力構(gòu)建自主可控、安全高效并為全國(guó)服務(wù)的產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈。面對(duì)“卡脖子”難題，提出“核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)，化緣是化不來的，要靠自己拼搏”。解決好“三農(nóng)”問題，推動(dòng)種業(yè)科技自立自強(qiáng)、種源自主可控，確保把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中。

（三）在文化建設(shè)上堅(jiān)持獨(dú)立自主

全面深入、積極主動(dòng)的開放戰(zhàn)略，帶來了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)也帶來了拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義和歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮，網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生，嚴(yán)重影響人們思想和社會(huì)輿論環(huán)境。黨強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作，著力解決意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化問題，黨中央明確提出，過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)就過不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)。

（四）在國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)上堅(jiān)持獨(dú)立自主

黨中央強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍、軍強(qiáng)才能國(guó)安，必須建設(shè)同我國(guó)國(guó)際地位相稱、同國(guó)家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國(guó)防和強(qiáng)大人民軍隊(duì)，堅(jiān)持走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路。黨提出改革強(qiáng)軍戰(zhàn)略，領(lǐng)導(dǎo)開展新中國(guó)成立以來最為廣泛、最為深刻的國(guó)防和軍隊(duì)改革，重構(gòu)人民軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)指揮體制、現(xiàn)代軍事力量體系、軍事政策制度，形成了軍委管總、戰(zhàn)區(qū)主戰(zhàn)、軍種主建新格局。

（五）在外交工作上堅(jiān)持獨(dú)立自主

黨堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為我國(guó)發(fā)展?fàn)I造了良好外部環(huán)境，為人類進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)和前所未有的外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，黨中央將獨(dú)立自主與人類命運(yùn)共同體思想有機(jī)統(tǒng)一起來，積極促進(jìn)中國(guó)與世界其他國(guó)家和地區(qū)的和平發(fā)展。明確指出，必須統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，把握新時(shí)代外交工作大局，緊扣服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步這條主線，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，推進(jìn)和完善全方位、多層次、立體化的外交布局，積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系。

三、堅(jiān)持獨(dú)立自主要處理好幾個(gè)關(guān)系

（一）處理好堅(jiān)持獨(dú)立自主與勇于自我革命的關(guān)系

要善于進(jìn)行批判性反思，不迷信任何教條。教條主義本質(zhì)上是一種主觀主義，是脫離了客觀實(shí)際和生動(dòng)實(shí)踐的僵化認(rèn)識(shí)。如果我們不顧一切地照抄照搬教條，用不變的主觀教條去強(qiáng)行對(duì)應(yīng)變化了的客觀實(shí)際，就有可能使抽象的教條與具體的現(xiàn)實(shí)不相符合甚至南轅北轍，造成嚴(yán)重的后果。我們要不斷地從勝利中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從失敗中吸取教訓(xùn)，敢于突破本本，敢于刀刃向內(nèi)，自主做出正確選擇。

（二）處理好堅(jiān)持獨(dú)立自主與堅(jiān)持解放思想的關(guān)系

要善于思想創(chuàng)新，不迷信既有經(jīng)驗(yàn)?？陀^事物總是隨時(shí)隨地發(fā)生變化的，經(jīng)驗(yàn)隨著具體條件的變化也可能失去其適用性。無論是別人的經(jīng)驗(yàn)還是自己的經(jīng)驗(yàn)，都不能將其神圣化，不顧具體條件一味照抄照搬。別人的經(jīng)驗(yàn)對(duì)別人有效，對(duì)我們不一定有效；自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)過去有效，對(duì)現(xiàn)在和未來不一定有效。在不斷總結(jié)學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還需要結(jié)合發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)，解放思想，大膽創(chuàng)新，找到適合中國(guó)自己的道路。

（三）處理好堅(jiān)持獨(dú)立自主與堅(jiān)持守正創(chuàng)新的關(guān)系

要堅(jiān)持文化自信，不迷信西方模式。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，道路選擇，關(guān)鍵要符合國(guó)情，“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路，只能由這個(gè)國(guó)家的人民，依據(jù)自己的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平來決定”。在中國(guó)這樣一個(gè)歷史悠久、人口眾多、幅員遼闊的東方大國(guó)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不論過去、現(xiàn)在和將來，都只能根據(jù)中國(guó)國(guó)情和中華文化傳統(tǒng)，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民依靠獨(dú)立自主、艱苦奮斗來實(shí)現(xiàn)，沒有任何外來力量能夠替代完成。

（四）處理好堅(jiān)持獨(dú)立自主與堅(jiān)持全面開放的關(guān)系

獨(dú)立自主絕不是封閉僵化和固步自封?！叭f物并育而不相害，道并行而不相?！?，獨(dú)立自主確保我們始終走在正確的道路上，但并不意味著排斥對(duì)外開放。我們確定的以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，也正是在處理好“集中精力辦好自己的事”和“推動(dòng)與各國(guó)分工合作、互利共贏”關(guān)系的基礎(chǔ)上，主動(dòng)推進(jìn)的中長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)格局再定位、因時(shí)應(yīng)勢(shì)達(dá)成第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的改革發(fā)展路線圖。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，立足中國(guó)實(shí)際，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)沒有先例可循、沒有模式可搬。只要我們堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，既虛心學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的有益經(jīng)驗(yàn)，又堅(jiān)定民族自尊心和自信心，不信邪、不怕壓，就一定能夠把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)始終牢牢掌握在自己手中。在“不忘本來”中“吸收外來”，我們黨就一定能更好“面向未來”。堅(jiān)定不移踐行獨(dú)立自主原則，走更高水平的自力更生之路，必將是黨和人民事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、成功實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)的重要保證。