李 俊
陶器是人類歷史上具有劃時(shí)代意義的一項(xiàng)偉大發(fā)明,它標(biāo)志著人類先民們逐漸向文明社會(huì)過(guò)渡,也是人類智慧發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的證明。中國(guó)歷史悠久,在陶器制作方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn),五千年歷史造就的多彩藝術(shù)與文化,也對(duì)陶器藝術(shù)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。紫砂陶器在中國(guó)陶器中最為獨(dú)特,其原因在于獨(dú)特的泥料,除此之外,紫砂陶器起源于紫砂壺,這也決定著紫砂陶器對(duì)文化性相當(dāng)重視。今天的紫砂陶器豐富多彩,其凝結(jié)著人類的樸素智慧,也彰顯著中華民族的手工藝精神與文化魅力。
牛在中國(guó)文化中具有很好的象征意義,是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的重要主題之一?!度!愤@組紫砂陶塑作品由三頭顏色、形象各不相同的牛組成,其中承載著中華民族精神。各不相同的顏色與形象則能生動(dòng)地表現(xiàn)紫砂泥的神奇和極強(qiáng)的可塑性,以及紫砂陶塑工藝的精湛。本文將分別對(duì)三頭陶塑牛進(jìn)行分析,以說(shuō)明作品的藝術(shù)特征與紫砂陶塑的文化精神。
“紫砂泥常被稱作‘泥中泥,巖中巖’,其本身色彩繽紛,包括紅泥、紫泥、綠泥、段泥等。除此之外,還可以把這幾種基色泥進(jìn)行配比,根據(jù)泥土配制的比例不同,可以拼配出更豐富的顏色,被稱為拼配泥?!盵1]除了泥料色彩本身的區(qū)別外,同一種泥料以不同方法、溫度和時(shí)間燒制之后也會(huì)呈現(xiàn)出不同的色彩,構(gòu)成了五彩斑斕的紫砂陶器世界。
此組作品中的第一只“?!币宰霞t色調(diào)為主,帶有棕黃色的擦色紋理,有中國(guó)古代青銅器的藝術(shù)效果,古典且莊重。擦色的色彩處理使作品如同飽經(jīng)風(fēng)霜,充滿歷史氣息,粗糲的砂質(zhì)紋理還原了陶器的原生態(tài)之美,體現(xiàn)了紫砂泥純真之美。
在造型塑造上,創(chuàng)作者追求抽象的藝術(shù)美,著力塑造出牛踏實(shí)肯干、永遠(yuǎn)向前的神韻。牛的身形雕塑得極為舒展和踏實(shí),四足以棱角分明的線面處理進(jìn)行表現(xiàn),顯示出牛的沉穩(wěn)。寬闊的脊背后是纖長(zhǎng)的牛尾,整個(gè)身體的輪廓線條清晰而流暢。牛的頭部是創(chuàng)作者重點(diǎn)表現(xiàn)的部分,牛頭向上微微揚(yáng)起,整個(gè)身體都在跟著發(fā)力,就連牛角也是向前的,使作品具有向前的氣勢(shì),生動(dòng)形象。
牛在中國(guó)古代是人們從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)時(shí)不可缺少的好伙伴,故象征著拓荒精神,永遠(yuǎn)向前開(kāi)拓。創(chuàng)作者塑造這一只向前之牛即是對(duì)中華民族奮勇向前、敢于開(kāi)拓和創(chuàng)新精神的贊美,也在無(wú)形之中鼓舞了人們要永遠(yuǎn)保持向上的心。
第二頭“牛”在色彩上更加接近人們?nèi)粘I钪兴?jiàn)的老黃牛,所以更加形象和逼真。泥料色彩同樣是漸變的,通過(guò)色彩明暗的對(duì)比可以凸顯出牛的肌肉線條的美感。這一頭牛的身形要更加平直,是穩(wěn)穩(wěn)的站姿。牛頭與身體幾乎是水平的,頸部與身體之間形成了圓潤(rùn)的肌肉線條,雕塑得相當(dāng)細(xì)致。牛角雖然尖銳但也有了一些弧度,與牛頭方向保持一致,牛頭微垂,整體呈現(xiàn)出放松和自由之感,與第一頭向上之牛在氣質(zhì)上有明顯的不同。
牛在中國(guó)文化中象征著任勞任怨、不怕苦、不怕累,這是一種高尚的精神品格,所以牛也被稱之為“孺子牛”。中華民族前進(jìn)的每一步都與這種任勞任怨有分不開(kāi)的關(guān)系,中華兒女勤勤懇懇使得中華民族穩(wěn)定向前。創(chuàng)作者設(shè)計(jì)這一頭沉穩(wěn)之牛既是對(duì)高尚人格的贊揚(yáng),也包含著對(duì)中國(guó)平穩(wěn)發(fā)展的美好祝福,希望中國(guó)能在穩(wěn)步向前的過(guò)程中創(chuàng)造更多的奇跡。
謙虛是中華民族的美好品德,創(chuàng)作者也通過(guò)牛的造型進(jìn)行表達(dá)。所以第三頭牛在色彩上十分低調(diào),創(chuàng)作者還對(duì)泥料的光澤進(jìn)行調(diào)整,使其更加柔和,以呼應(yīng)謙虛的品質(zhì)。第三頭牛的頭部是完全垂下去的,猶如在耕作之時(shí)呈現(xiàn)出的姿態(tài),頭頸部與身體之間形成了極為明顯的曲線,顯示出創(chuàng)作者對(duì)工藝的完美操控。通過(guò)第三頭牛的造型,創(chuàng)作者表達(dá)了對(duì)謙虛品格的認(rèn)同與贊揚(yáng),能夠極大地引起人們的情感共鳴與道德認(rèn)同。
“中國(guó)雕塑藝術(shù)從遠(yuǎn)古的原始時(shí)代起,一直延續(xù)不斷,在本民族自身文化的發(fā)展中不斷地提升雕塑藝術(shù)的文化思想品味和藝術(shù)水平,形成了中國(guó)雕塑獨(dú)特的文化品格?!盵2]紫砂雕塑繼承了中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的精髓,也結(jié)合紫砂泥的優(yōu)越性形成了自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),在藝術(shù)表現(xiàn)上更加多樣和精美,對(duì)于展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝價(jià)值、紫砂泥魅力與紫砂陶器之美發(fā)揮了重要的作用?!叭!钡木袷侵腥A民族精神的重要組成部分,通過(guò)三件作品,也能看到“三?!本駥?duì)創(chuàng)作所產(chǎn)生的重要影響,只有腳踏實(shí)地、勤勤懇懇才能磨練出扎實(shí)的工藝技法,才能將“三?!彼茉斓没铎`活現(xiàn),才能傳達(dá)中華民族精神。
紫砂雕塑的魅力呈現(xiàn)離不開(kāi)紫砂泥的優(yōu)質(zhì)特性所發(fā)揮的作用。本文分別對(duì)“三?!边M(jìn)行了分析,在說(shuō)明三者泥料與造型特征的基礎(chǔ)上解讀了其中的文化內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)了紫砂雕塑對(duì)文化內(nèi)涵的重視。紫砂雕塑要利用好泥料優(yōu)勢(shì)與優(yōu)秀文化優(yōu)勢(shì),才能在新的時(shí)代充分展現(xiàn)自身的傳統(tǒng)魅力。