許可如，衷蕾

1.廣州應用科技學院；2.廣東金融學院

一、鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風文明建設的基本概況

（一）我國鄉(xiāng)風文明建設的基本概況

在鄉(xiāng)村振興的進程中，確保鄉(xiāng)風文明的建設能夠得到保障是必不可少的。鄉(xiāng)風，顧名思義就是鄉(xiāng)土風俗，是指人們在鄉(xiāng)村物質生活和精神生活過程中形成的風尚和習俗，或是價值觀念、生活方式、風土人情等[1]。鄉(xiāng)風文化最早扎根于古代鄉(xiāng)土親緣社會，在發(fā)展的最初往往不存在具體的文化外觀，而是以最樸素的道德教育的方式展現(xiàn)，其中包括傳承價值觀、倫理觀、道德觀以及一套傳承的基本守則[2]。也正是因為鄉(xiāng)風文化是真真實實從各個家庭衍生的，它往往具有較強的歷史性和地域性，在一代代政權更迭中能夠被比較好地傳承和保持，也讓今天的我們得以研究和學習。在中華文明發(fā)展的千百年來，這些淳樸的鄉(xiāng)風文化同其他各種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，在一代代長輩的言傳身教中融為最淳樸的記憶和理念，流淌在每一個中國人的血脈中。

鄉(xiāng)風文明建設最早在2005年中國共產黨第十六屆五中全會通過的《十一五規(guī)劃綱要建議》中被首次提出，其中提到：要從“發(fā)展現(xiàn)代農業(yè)、增加農民收入、改善農村面貌、培養(yǎng)新型農民、增加農業(yè)和農村投入、深化農村改革”來建設社會主義新農村[3]；2019年的十三屆全國人大二次會議中，強調要：“培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風”，目的是為了“改善農民精神風貌，提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象[4]；2021年中央一號文件強調，要加強新時代農村精神文明建設，推動形成文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風[5]。綜上可以看出，鄉(xiāng)村文化一次次被反復提及，背后體現(xiàn)的是國家對鄉(xiāng)村文化的建設指引正隨著整體社會文明的進步逐步明確。在一步一步剝掉鄉(xiāng)村文化的復雜外衣后，鄉(xiāng)風文化如同一顆璀璨明珠，正靜靜地流光溢彩。如何保住鄉(xiāng)風文化這顆明珠，如何讓鄉(xiāng)風文化的光芒照亮鄉(xiāng)村文化，推動鄉(xiāng)村文明的建設和發(fā)展，對于整個中國的鄉(xiāng)村來說都有著非凡的意義。

如前文所述，鄉(xiāng)風文明是宗族、村落中一種常見、普遍、受眾面廣的精神文明。也正是因為它根植于每一個宗族成員的血脈之中，所以鄉(xiāng)風文明建設的普及和推廣進展將會直接影響鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實和發(fā)展。再加上鄉(xiāng)風文明是真真正正來自群眾的基層文化，所以基層黨組織在鄉(xiāng)風文明建設中的重要性也將更加突出。作為基層黨組織，在助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展過程中，該思考如何在鄉(xiāng)村文明的發(fā)展中喚醒根植于農民心中的“鄉(xiāng)風”、如何提高農民對于村落文化和宗族文化的“主人翁”意識，都是值得基層黨組織在助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展過程中遇到的有關如何發(fā)展好、繼承好地區(qū)特色文化，進一步改善鄉(xiāng)村基礎設施和加強鄉(xiāng)村精神文明、物質文明建設，努力推動文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風問題的一個可行的研究方向和發(fā)展道路。

當然，在幾千年的發(fā)展過程中，鄉(xiāng)風文明必然見證和經歷過許多不同價值觀的發(fā)展和演變。當鄉(xiāng)風文明在接受各種文明的孵化和滋養(yǎng)時，也需要擇善而納，同時不斷傳承、更新、優(yōu)化鄉(xiāng)風鄉(xiāng)訓，鄉(xiāng)村才能蓬勃發(fā)展。鄉(xiāng)風與家風是傳統(tǒng)文化的組成部分，傳承著中華文明，潛移默化地影響著每一個宗族成員的心靈，并直接作用于其自身的價值觀、世界觀。

（二）大嶺村鄉(xiāng)風文明建設的背景與現(xiàn)狀

鄉(xiāng)風文明建設的實質在于鄉(xiāng)村的精神文明建設，它是農村物質文明和政治文明建設的思想保證和智力支持，是基層黨風的體現(xiàn)，與家風民風關系緊密[6]。

廣州市番禺區(qū)大嶺村位于番禺區(qū)石樓鎮(zhèn)北部，是廣州市唯一的“國家歷史文化名村”、第一批中國傳統(tǒng)村落，2020年底又榮獲第六屆“全國文明村鎮(zhèn)”稱號。大嶺村依山傍水、人杰地靈，文化底蘊豐厚，鄉(xiāng)風和睦，人才輩出。在漫長的歷史中，從大嶺村走出了狀元1名、探花1名、進士54名、科舉36名及九品以上官員100多名。時至今日，大嶺村仍然在往外輸送優(yōu)秀學子。2017年，大嶺村被評選為番禺區(qū)好家風好家訓好家教示范村。

筆者通過調查研究走訪發(fā)現(xiàn)，雖然大嶺村在鄉(xiāng)風文明建設上取得一定成果，但仍存在村子整體對外的知名度不高、村落內基層干部數(shù)量少、公共服務設施空置率低、對整體家風家訓文化宣傳不到位、村民不認同基層干部工作等問題。因此，筆者認為，在今后的進一步建設發(fā)展中，大嶺村還需要針對這些問題尋找解決方法，以推動大嶺村鄉(xiāng)風文明建設更好發(fā)展。

二、鄉(xiāng)風文明建設中存在的問題和不足

自全面落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來，大嶺村以“旅游特色文化古村”為目標，開展鄉(xiāng)風文明建設工作，在大嶺村基層工作人員和群眾的共同努力下，大嶺村鄉(xiāng)風文明建設已經取得了一些成效，有了顯著的發(fā)展。但是這些進步，與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的要求相比，仍存在一定的差距，在實施過程中也存在一定的問題和不足。

（一）農民對鄉(xiāng)村改造的主體意識不夠強

筆者通過走訪大嶺村發(fā)現(xiàn)，即使在大嶺村大力打造“鄉(xiāng)風鄉(xiāng)訓示范村”品牌的情況下，仍有一半以上的村民對該村的鄉(xiāng)風鄉(xiāng)訓不了解，絕大部分的村民對大嶺村的建設表示不滿意，認為自己在鄉(xiāng)風文化的建設過程中沒有“體驗感”。

鄉(xiāng)風文明建設不是簡單的“面子工程”，而是需要落到實處的“惠民工程”。農民是鄉(xiāng)風文明建設的主體，失去了群眾力量的支持，猶如一棵大樹失去了它的根基命脈。鄉(xiāng)風文明建設不能一味地靠政府去拉動，也需要農民的積極參與。部分基層干部在工作中缺乏全局意識，只做到了鄉(xiāng)風文明建設的表面工作，熱衷于修祠堂、建書屋、蓋長廊，卻忽視了農民的想法和意見。表面上看是完成了領導提出公共設施建設的工作，但實際上在設施完工后因為種種原因導致不能使用、無人使用。這種“面子工程”不僅浪費了公共資源，還削弱了農民參與鄉(xiāng)風文明建設的積極性與主動性，使得鄉(xiāng)風文明建設缺乏內生動力。

（二）優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化面臨遺失困境

工業(yè)化、城市化進程不斷推進，使得大嶺村經濟得到發(fā)展，但同時大規(guī)模的人口流動也帶來了鄉(xiāng)土文化的解構。目前，大嶺村的人口主要由外來務工人員家屬、兒童和老人組成。該村大量的青壯年勞動力外出打工、學習、在外定居。再加以外來人口不斷涌入，給大嶺村傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化帶來巨大的沖擊，鄉(xiāng)土文化陷入了無人繼承和外來文化沖擊的雙重困境。

信息化時代，大嶺村村民的文化生活方式從麻將、撲克轉變?yōu)榫W絡以及各大短視頻平臺，極具地方特色的傳統(tǒng)文化活動只剩下在特殊節(jié)日才會組織的舞獅舞龍、賽龍舟、乞巧等。通過筆者走訪發(fā)現(xiàn)，在這些特殊節(jié)日里忙碌的往往都是老一代的手藝人，鮮見年輕的學徒、參與者。這是因為傳統(tǒng)技藝的傳承發(fā)展需要經過漫長而刻苦的學習和磨煉，而新一代的年輕人由于成長環(huán)境等因素，往往耐不住日復一日、枯燥無味的傳統(tǒng)技藝學習，相比之下，他們更傾向于選擇外出闖蕩。由于缺乏傳承人，許多富有地方文化特色的傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)技藝面臨著后繼無人、瀕臨消亡的危險，不僅對于中華文明的發(fā)展是不可估量的損失，也給鄉(xiāng)風文明建設進程的推動帶來極大的阻礙。

（三）鄉(xiāng)風文化基礎設施可持續(xù)發(fā)展后勁不足

通過近年來的社會主義新農村建設，大嶺村的整體面貌已經煥然一新，各項文化基礎設施建設得到了完善，村民們的精神文化需求也得到了一定程度上的滿足。但是文化設施利用率不高，供需不匹配的問題仍然非常突出。

筆者走訪發(fā)現(xiàn)，大嶺村雖然已經建設了鄉(xiāng)村書屋、文化長廊等公共文化服務設施，但其實這些文化設施的利用率并不高，在平日里很少有村民使用，基本上長期處于閑置狀態(tài)，甚至有些服務設施已經長時間無人打理，存在積灰、破損、老化的情況。筆者還發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村書屋里的書籍大多都是與農業(yè)生產相關，且內容普遍落后于當今的農業(yè)生產技術發(fā)展建設水平，再加上村里的居住群體主要是老人、兒童和婦女，這些書籍內容和方向的設置明顯不符合村內常住群體的閱讀需求，這是導致鄉(xiāng)村書屋使用率低的其中一個主要因素。

不難看出，盡管大嶺村為鄉(xiāng)風文化硬件設施建設投入了大量的資金，但基層干部顯然忽視了基礎設施的維護，導致了如今硬件設施無人使用、如同虛設的情況出現(xiàn)。但鄉(xiāng)風文化建設并不是簡單短期的硬件建設，其根本作用在于提升村民的思想內涵，讓村民在鄉(xiāng)風文化建設的過程中得到學習和精神升華。一次性的鄉(xiāng)風文化基礎建設不僅有違可持續(xù)發(fā)展原則，更是與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基本要求和目的背道而馳。

三、鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風文明建設的路徑探析

雖然鄉(xiāng)村振興任務面臨著許多風險和挑戰(zhàn)，但也并非沒有破解方法，解決好鄉(xiāng)風文明建設是關鍵?；鶎痈刹亢痛迕裨卩l(xiāng)風文明建設中起到了最重要的作用?；鶎痈刹恳D變觀念，為人民著想，踏踏實實為人民辦事，而農民要加強自身的主體意識，重視鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展。

（一）加強基層工作隊伍建設，提升基層干部工作能力

鄉(xiāng)風文明建設，首先需要基層黨組織的引領?；鶎狱h組織引領作用的發(fā)揮，離不開全體黨員干部的努力，有賴于黨員先鋒模范帶頭作用的發(fā)揮。他們走在服務群眾的最前線，承擔著維護基層社區(qū)安全和穩(wěn)定發(fā)展的任務，是黨和國家路線、方針、政策的具體執(zhí)行者。他們的素質能力和工作作風決定了基層政府的工作效率、干部和群眾關系，關系到鄉(xiāng)村振興的成敗[7]。在工作過程中，基層干部要主動組織和參與鄉(xiāng)風文明建設活動，做好帶頭作用，為群眾樹立榜樣，同時也要做好群眾的思想工作，帶領村民一同參與到鄉(xiāng)風文明建設活動中來。

其次，要提升自身工作能力。一方面是提高自身文化水平，為鄉(xiāng)村建設積極出謀劃策；另一方面是加強與村民之間的聯(lián)系，深入群眾，做到“從群眾中來，到群眾中去”，深刻了解村民所想所需，及時為村民提供更優(yōu)質更有效的服務。

最后，要為基層隊伍及時補充新鮮血液，儲備青年力量。目前，有些鄉(xiāng)村存在基層干部數(shù)量少、年齡大、創(chuàng)新能力普遍低下的現(xiàn)象，基層隊伍力量薄弱，活力不足，缺乏干勁，對時代發(fā)展的最新話題和動向難以精準把握，因此很難去落實好上級派發(fā)的各項任務。

（二）培養(yǎng)村民主體意識，大力宣傳優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化

村民才是鄉(xiāng)村的主人，鄉(xiāng)風文明建設需要民樹立“主人翁”意識。長久以來，鄉(xiāng)風文化建設都偏向于硬件設施建造，而忽視了村民的主體地位，中國傳統(tǒng)社會中，鄉(xiāng)村文化建設的主體是農民自身，鄉(xiāng)規(guī)民約、公共設施建設等，均由村民自身制定、組織、操辦，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村自治。因此當代的鄉(xiāng)村文明建設也應借鑒古人的智慧，多吸收村民的意見[6]?；鶎痈刹恳e極走訪本村住戶，了解村民需求，合理規(guī)劃布局鄉(xiāng)村文化服務，豐富村民文化生活。

再者，鄉(xiāng)村文明建設也應挖掘優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化，因地制宜地發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產業(yè)，打造鄉(xiāng)村文化品牌[8]。通過舉辦歌舞比賽、鄉(xiāng)風鄉(xiāng)訓小講堂、傳統(tǒng)技藝夏令營等鄉(xiāng)村特色民俗活動，吸引村民積極參與，在活動中了解和學習鄉(xiāng)土文化，增強自身對本地的歸屬感和對本地鄉(xiāng)土文化的自豪感。同時也要對瀕臨失傳的傳統(tǒng)技藝進行宣傳和保護，大嶺村的乞巧人偶文化在當?shù)匦∮兄龋壳皡s面臨失傳的境地?；鶎痈刹恳匾曕l(xiāng)村文藝工作者的發(fā)展，重視鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)和文化傳承保護，可通過開設展覽和教學活動的方式宣傳傳統(tǒng)藝術，鼓勵新一代青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。

（三）貼合村民需求，提高鄉(xiāng)村文明基礎建設利用率

在鄉(xiāng)村文明建設過程中，往往容易出現(xiàn)政府投入大量資金、硬件設施卻無人使用的尷尬處境。這是因為基礎設施建設沒有符合廣大村民的需求，這就要求基層干部要結合當?shù)厍闆r，針對特定人群的行為習慣和需求來開展鄉(xiāng)村文化建設活動。

如上所述，大嶺村的居住人群主要是婦女、兒童和老人，但鄉(xiāng)村書屋里擺放的卻是與農業(yè)生產相關領域的書籍，這并不符合居住人群的需求?；鶎痈刹繎嘧稣{查，了解居住群體的偏好，增加散文、詩歌、小說、報刊等出版物。村里可以組織簡單的手工活動和廚藝學習活動，或者組織一些閱讀分享會、優(yōu)秀書籍宣講會等，在放松之余也能提高村民的思想文化素質。

總而言之，鄉(xiāng)風文明因其特殊的性質和特征，能夠綿長而深遠地影響每一個宗族成員。因此，各基層職能部門如果能夠把握、引導、運用好鄉(xiāng)風文明，將進一步推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展，實現(xiàn)“每一個村民都真真正正地沐浴在優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文明下，生長在社會主義春風里”這一美好藍圖。