洪方煜

一 原題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（“9+1聯(lián)盟”高二期中作文）

北京冬奧會女子單人花樣滑冰比賽中，俄羅斯選手特魯索娃得到銀牌。在得知自己無緣金牌后，特魯索娃情緒崩潰失聲痛哭。賽后，她解釋說：“在重要比賽中，我三年沒贏過了。我以為拼命加上更多高難度動作，我會贏，但是這并沒有發(fā)生?！?/p>

有人說，享受比爭冠更重要，因為這是體育精神之所在。

也有人說，爭冠是體育不可或缺的內(nèi)核，更是優(yōu)秀運動員應(yīng)具備的品質(zhì)。

從某種意義上講，體育是人生的隱喻。以上材料引起了你的哪些聯(lián)想與思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

二 寫作點撥

材料部分，“無緣金牌”“贏”指向同一個意義——“爭冠”?！扒榫w崩潰失聲痛哭”則以反面的形式指向“享受”。結(jié)合材料后兩段，文題是讓考生思考“爭冠”與“享受（比賽）”的辯證關(guān)系。

寫作引導(dǎo)部分則告訴考生，寫作不能僅限于體育競技，應(yīng)將重點落在“人生”上。可圍繞人生中“享受過程”與“爭取成就”的話題進行論述。

傾向于爭冠的，可討論爭的本質(zhì)就是奪得好成績，而瞄準(zhǔn)冠軍，目標(biāo)高遠，可以讓自己有更高遠的追求，從而走出人生的輝煌路；奪冠，是我們?nèi)松鷳?yīng)有的追求；對于人生而言，我們不給自己設(shè)定上限，我們要追風(fēng)趕月莫停留，讓自己的追求永無止境；讓“一覽眾山小”成為一種人生氣度……

側(cè)重于享受的，可重在分析人生的意義就在于過程，最大的享受就是過程的享受；我們可拋卻功名利祿，盡享云淡風(fēng)輕；生活的理想是為了理想的生活，我們不可為目標(biāo)而忘了生活的本質(zhì)；我們不能因為埋頭趕路，卻忽略了路上的風(fēng)景；我們要不為得失遮望眼，“莫放修蘆礙月生”；我們心中要永存那輪皎潔的明月，跟我們一路同行……

側(cè)重于思辨關(guān)系的，可將兩者結(jié)合起來：心懷星辰大海，亦享云淡風(fēng)輕；爭冠固好，享受亦佳；賞沿途煙霞，逐星空璀璨；懷登頂之心，享征途之旅；享人生清風(fēng)，追心中艷陽……

也可以跳出簡單的兩者關(guān)系，上升到主客關(guān)系上來：我們要莫問前程，只管攀登；我們要凡心所向，素履以往；我們要不忘初心，勇往直前；對行路者來說，無關(guān)奮斗終點，不斷突破才是畢生追求；我們要遵從內(nèi)心，無問西東……

三 佳作展示

佳作一

懷登頂之心，享征途之旅

一 鳴

常言道：“水往低處流，人往高處走?！蔽覀兛偸窍Ｍ约耗軌蛲玫姆较蛉グl(fā)展，最好能夠在某個領(lǐng)域拿到第一。但結(jié)果并不總能如自己所愿，我們便會因此而沮喪。我認(rèn)為，懷登頂之心、享征途之旅更有意義。

懷登頂之心，需要我們把挑戰(zhàn)最高峰、勇奪第一作為目標(biāo)，而并非目的。在冬奧會賽場上，俄羅斯選手特魯索娃得知自己無緣金牌后，情緒崩潰，失聲痛哭，因為她本以為“拼命加上更多高難度動作”就可以贏，但連續(xù)三年，這都沒有發(fā)生。這種來自希望落空后的痛苦，我們都可以理解，作為運動員，我相信站在領(lǐng)獎臺上領(lǐng)取金牌，一定是他們一生最向往和最光榮的目標(biāo)。但是一味地把爭冠作為目的，過分注重結(jié)果，不僅會給自己在無形中施加不小壓力，也會使自己忽視了過程的美好。

誠然，過度注重爭冠的結(jié)果會給選手增加壓力，但是作為優(yōu)秀的運動員，必須要有勇于爭冠的勇氣、野心與決心。只有這樣，他們才會以最高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，去超越極限、挑戰(zhàn)自我。而在此過程中，勿忘享受沿途風(fēng)景。

享征途之旅，可以幫助我們忘卻過程的艱辛，充滿能量，繼續(xù)前行。日本男子花樣滑冰選手羽生結(jié)弦，是大眾心中公認(rèn)的“冰上王子”“花滑第一人”。在冬奧會上，本可以選擇保險的動作獲勝，衛(wèi)冕已連續(xù)兩屆的冠軍。但他抱有一顆登頂?shù)臎Q心，勇于挑戰(zhàn)人類的極限，在賽場上決定展現(xiàn)4A動作，盡管最后他未能完成這一動作，甚至由于自己的失誤無緣獎牌。但在最后接受采訪時，他還是笑著說：“我很開心，因為我盡力了。”他享受了整個比賽的過程。我相信，在訓(xùn)練的過程中，他一定完成過完美的4A，一定體會過挑戰(zhàn)成功的喜悅，只是沒有在賽場上呈現(xiàn)。這雖然是一個遺憾，但相較于為了爭冠而放棄嘗試，放棄了享受這征途，我認(rèn)為，后者才會更加讓人抱憾終身。

而人生又何嘗不是這樣呢？起初大家都在摸爬滾打中前行，逐漸明確了人生的方向，有了想要攀登的山峰。作為新時代青年的我們，不管是在當(dāng)下的學(xué)習(xí)上，還是在未來的生活中，都應(yīng)當(dāng)有羽生結(jié)弦那樣的品質(zhì)，懷登頂之心，享征途之旅。

老? 師 評

該文有兩個優(yōu)點：

一是很注意概念的細微差別?！皯训琼斨?，需要我們把挑戰(zhàn)最高峰、勇奪第一作為目標(biāo)，而并非目的?！薄白鳛檫\動員，我相信站在領(lǐng)獎臺上領(lǐng)取金牌，一定是他們一生最向往和最光榮的目標(biāo)。但是一味地把爭冠作為目的，過分注重結(jié)果，不僅會給自己在無形中施加不小壓力，也會使自己忽視了過程的美好。”文章三言兩語，將目標(biāo)與目的的概念界定得清清楚楚。

二是注重觀點的思辨?！罢\然，過度注重爭冠的結(jié)果會給選手增加壓力，但是作為優(yōu)秀的運動員，必須要有勇于爭冠的勇氣、野心與決心。只有這樣，他們才會以最高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，去超越極限、挑戰(zhàn)自我。而在此過程中，勿忘享受沿途風(fēng)景?！薄跋碚魍局?，可以幫助我們忘卻過程的艱辛，充滿能量，繼續(xù)前行?！边@些句子無論是關(guān)聯(lián)詞的運用，還是語意的表達，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，使得觀點嚴(yán)絲合縫，無懈可擊。

佳作二

得失之途，你我皆行者

賈 旻

王陽明先生主張：“得之不喜，失之不憂?！币泽w育喻人生，若奪冠為得，失敗為失，那我想說，人生之途即得失之途，而得失之途，你我皆行者。

中國自古即有“成王敗寇”之說法，竊以為，英雄不應(yīng)以成敗論，得失亦不應(yīng)以物質(zhì)論。誠如諸葛孔明“出師未捷身先死”，憾未統(tǒng)一天下，但其功績?yōu)槎嗌偃怂濏?、所銘記。又如蘇子瞻，若是其以政治的得失來定自己的人生成敗，怕是說不出“漁樵于江渚之上”“侶魚蝦而友麋鹿”的自況與自得來。人生之途，有得亦有失，有勝亦有負，若是僅僅以之蓋棺定論，那天地便小了。

得失不是評判標(biāo)準(zhǔn)，得失是人生的風(fēng)景。

正如董卿所言：“我們努力，是因為我們生而為人，生而為眾生?！钡檬е?，我們應(yīng)充分享受奮斗、努力的風(fēng)景，而非成功的高塔，也非失敗的谷底。冬奧會中的羽生結(jié)弦挑戰(zhàn)4A失敗，可他不言放棄，表示仍會繼續(xù)努力，繼續(xù)挑戰(zhàn)自己。他不以成敗得失為目的，只是單純地帶著自己對花滑事業(yè)的熱愛孜孜前行，享受著奮斗的過程。我相信他的內(nèi)心定然是豐盈的。生而為人、生而為眾生的我們，享受著過程，享受著行者的身份，這也是我們生命活生生的記號。享受過程的美好，不枉我們來了這世界一遭；哪怕最終不能奪冠，也不能磨滅我們?nèi)松暮圹E。

定會有人言，若是沒了成敗得失的定論，那么我們的努力還有什么意義？

他們所謂的成敗，指的是物質(zhì)、名譽上的成敗。而我認(rèn)為，迫使我們前行的，更應(yīng)是我們心中的內(nèi)驅(qū)力，而不是表面上的成敗得失。王陽明之言恰是切中肯綮：“吾心自有光明月，千古團圓永無缺?！笨陀^世界的月亮有十五的圓滿，可也有初一的缺憾，正如我們的人生，有得有失，有成有敗。我們不能被心外的這個“月亮”牽著走。而特魯索娃則有被牽著走的傾向，她加了很多高難度的動作，挑戰(zhàn)了自己。從另一個角度看，沒有金牌的她也是另一種意義的奪冠，也未必不是一種得。其實只要我們的心中有光，世界都是光。人生之途、得失之途又何妨？有光的人，必將走出一條璀璨的光明大道！心中的光和月亮，即是我上文所述的內(nèi)驅(qū)力——一種支持我們努力奮斗的力量，一種使我們做到毀譽不計、得失不論的力量。

人生如逆旅，你我皆行者。得失之途，你我亦行者。若我們懷揣自由和夢想的心靈能夠細賞得失之風(fēng)景、勇行得失之旅途，那我們的人生定然會變得廣闊充盈！

老? 師 評

人生之路，有得有失。在奪冠的路上，你我皆行者。作者認(rèn)為，“英雄不應(yīng)以成敗論，得失亦不應(yīng)以物質(zhì)論”，“若是僅僅以之蓋棺定論，那天地便小了”?！暗檬е荆覀儜?yīng)充分享受奮斗、努力的風(fēng)景，而非成功的高塔，也非失敗的谷底”。這是因為，“迫使我們前行的，更應(yīng)是我們心中的內(nèi)驅(qū)力，而不是表面上的成敗得失”。這種內(nèi)驅(qū)力猶如我們內(nèi)心的光和月亮，只要心中有光，我們的人生之途“必將走出一條璀璨的光明大道”。作者借用對王陽明心學(xué)的熟諳理解，切入文題，寫出了自己對題意的不凡見識。