從宋代開(kāi)始，滑雪就不再是北方民族的專屬，它開(kāi)始以另一種形式走向世界。

在北宋時(shí)期，流行起了“冰床”。冰床上通常鋪著暖和柔軟的被褥，供坐冰床的人取暖，而“冰車夫”則穿著外面綁著草的褲子，這樣既保暖又防滑。冰床的繩子以駱駝毛制成，在拉手處還留有較長(zhǎng)的毛絨。冰床一出現(xiàn)，就獲得了許多人的青睞，宋代官員還有坐冰床上下班的。

后來(lái)到了明代，明成祖朱棣定都北京后，皇室對(duì)于北方漫長(zhǎng)的冰期充滿了興趣。明代流行一種以木作板，上加草墊子，一人拉，兩三人乘坐的滑雪工具，可以在冰上行走如飛。但真正把滑雪項(xiàng)目推廣起來(lái)的還要算乾隆皇帝的冰嬉活動(dòng)。

其實(shí)早在滿人入關(guān)之前，冰嬉就已開(kāi)始時(shí)興，不過(guò)那時(shí)冰嬉叫“烏拉滑子”，而冰嬉的工具叫“烏拉鞋”。這種鞋子看上去有點(diǎn)酷，即將鐵條縛之于鞋下，在冰面滑行。乾隆皇帝愛(ài)湊個(gè)熱鬧，他每年都舉辦冰嬉大典，在位六十年，從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)。

影視劇《甄嬛傳》中，安陵容被祺嬪暗害，嗓音壞了后，苦練冰嬉，重新獲得了皇帝的恩寵。但你若是認(rèn)為清代的冰嬉只是在冰面上跳舞奔跑，那可就小看了這個(gè)項(xiàng)目。據(jù)載，冰嬉的所有項(xiàng)目都以集體方式進(jìn)行，就連展示個(gè)人技巧的比賽，也是在幾十人甚至幾百人的龐大隊(duì)伍中逐一展開(kāi)。早期的冰嬉只是擎旗滑冰、射箭，后來(lái)發(fā)展為在冰上彈奏樂(lè)器、跳舞等，無(wú)論是哪種形式，嬉冰的人都要保持一定的速度，并且還得照顧到前后左右的人，要保持隊(duì)形的美觀與整齊。

此外，冰嬉中還有一些技巧型的項(xiàng)目，堪稱冰上雜技。比如要在冰嬉時(shí)完成雙人托舉，還要在冰上行進(jìn)的同時(shí)完成舉橦爬桿……到了后期，甚至還出現(xiàn)了冰上滑速六里、一人托舉二人乃至三人的高強(qiáng)度項(xiàng)目。更令人嘆為觀止的莫過(guò)于冰上蹴鞠，冰上蹴鞠的球?yàn)槠ぶ?，?jìng)賽方式與現(xiàn)代橄欖球相似，搶球的時(shí)候，即使是在冰面上，還是得手腳并用。

現(xiàn)代人的朋友圈里，冬季滑雪這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的“點(diǎn)贊率”極高，因?yàn)榭雌饋?lái)就非常酷炫。我們?cè)凇侗┲s》的鏡頭下，會(huì)看到巖畫上有一群穿著皮毛大衣，手持長(zhǎng)棍的滑雪者，但仔細(xì)看，這些人腳下的滑雪板似乎與我們現(xiàn)代的滑雪板有些不同。這便是屬于阿勒泰特有的珍寶，具有萬(wàn)年歷史的毛皮滑雪板！

不過(guò)這些毛皮滑雪板可不是阿勒泰牧民們的運(yùn)動(dòng)器材，而是他們用來(lái)謀生的工具。早在上萬(wàn)年前，阿勒泰的牧民們腳踏這種毛皮滑雪板，憑借精湛的滑雪技藝在冰天雪地的山中滑行。滑雪板提高了牧民們打獵時(shí)的速度與敏捷度，獵物自然落入他們的手中。這種交通方式一直延續(xù)至今。在20世紀(jì)60年代，生活在阿勒泰的郵遞員、邊防戰(zhàn)士依然會(huì)踩著滑雪板穿行于雪原。至今，不少阿勒泰的當(dāng)?shù)鼐用窦抑羞€有這種毛皮滑雪板。

在隋唐時(shí)期，滑雪這項(xiàng)技能在北方的室韋、回鶻（回紇）等少數(shù)民族中已經(jīng)普及。室韋人主要居住在嫩江流域，氣候嚴(yán)寒無(wú)比。在這么冷的環(huán)境中，作為一個(gè)獵人，自然要在速度與敏捷度上下功夫，于是“騎木而行”這種新的滑雪形式誕生了！這可不是讓你騎著一塊木頭在冰天雪地里穿行，而是腳踏一種類似于雪橇的木板在冰雪中行走，木板一般長(zhǎng)4尺、寬5寸，一左一右，系在兩腳上。如此一來(lái)，不僅可以提升速度，還可以防止陷入溝中。據(jù)說(shuō)，“騎木而行”的速度居然可以追上奔馳的駿馬！

到了唐代，又出現(xiàn)了一種滑雪板，叫“木馬”。這種滑雪板為長(zhǎng)方形或者橢圓形，前端翹起，用馬皮順毛向后包在雪板的底面，再用繩子或者帶子縛于腳下。上坡時(shí)，牧民們直接解下木馬，用手拿著往前走；平地行走時(shí)，用雙杖交替刺地，雙板交替滑行；而下坡時(shí)，只需用杖撐住，然后迅速滑下去。這種改良過(guò)的“木馬”，無(wú)論是從穿戴的舒適度，還是使用時(shí)的效率和體感來(lái)說(shuō)，都有很大的提升。

乾隆一生都摯愛(ài)冰嬉，作為文藝愛(ài)好者，冰嬉的“周邊”也隨之誕生。乾隆十年（1745年），皇帝在看完冰嬉大典后，立刻寫了一篇觀后感《冰嬉賦》。此文一問(wèn)世，就產(chǎn)生了巨大的反響，隨之而來(lái)的便是一股以冰嬉為主題的“文學(xué)思潮”。吏部尚書汪由敦也寫了一篇同題觀后感《冰嬉賦》。而“書畫界”也不甘落后，宮廷老畫家金昆聯(lián)合程志道、福隆安繪制了寫實(shí)長(zhǎng)卷《冰嬉圖》，還特意請(qǐng)大學(xué)士嵇璜將乾隆《冰嬉賦》全文恭錄于卷尾。

從“冰嬉”主題詩(shī)文中不難發(fā)現(xiàn)，與唐代的打馬球一樣，乾隆皇帝也將冰嬉服務(wù)于內(nèi)政外交活動(dòng)。早些年，在九子奪嫡中，雍正帝對(duì)于自己的親兄弟下手太狠，導(dǎo)致親屬間關(guān)系疏離。到了乾隆時(shí)代，皇帝想緩和與叔伯之間的關(guān)系，但又不好違背雍正帝的意愿，于是就用冰嬉大典這種盛大而又其樂(lè)融融的活動(dòng)對(duì)叔伯們進(jìn)行拉攏。

此外，乾隆擔(dān)心太后干政，于是立下了一個(gè)規(guī)矩：臘日奉皇太后觀冰嬉。每年臘日，乾隆帝就跑去壽安宮陪太后吃早飯，然后一路陪著去觀看冰嬉大典。看完后，乾隆帝又陪著太后用膳，最后再將太后送回宮。太后的存在感刷足了，也吃飽喝足了，自然是高高興興。

當(dāng)然，乾隆帝也很擅長(zhǎng)用冰嬉作為外交手段。在《御制詩(shī)集》中，乾隆在十首詩(shī)中記載了宴請(qǐng)外藩參加冰嬉大典的經(jīng)歷，其中出現(xiàn)了和碩特部、都爾伯特部等處的民族首領(lǐng)和朝鮮、暹羅、緬甸等國(guó)使團(tuán)。這些首領(lǐng)和使團(tuán)在西華門外同乾隆一起觀賞冰嬉，一團(tuán)和氣中，乾隆無(wú)聲地向外藩使團(tuán)展現(xiàn)了大清國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，起到了震懾作用，同時(shí)又展現(xiàn)出豐富多彩且獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)體育文化。

李小小刀//摘自《揚(yáng)子晚報(bào)》，本刊有刪節(jié)，與魚/圖