我的故鄉(xiāng)瓦窯堡，不僅是硝煙浸染的紅都，還是古代絲綢之路北線的必經(jīng)之路，更因中央紅軍長(zhǎng)征勝利到達(dá)此地后召開了著名的瓦窯堡會(huì)議而享譽(yù)華夏。據(jù)史載，瓦窯堡，元初建，依山為堡。其歷經(jīng)數(shù)百年，屢屢擴(kuò)建，遂成商業(yè)重鎮(zhèn)，自古有“天下名堡”之美稱。

早在1924年，就有共產(chǎn)黨人在瓦窯堡活動(dòng)。1931年至1935年，在謝子長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，先后有9支紅軍游擊隊(duì)在這一帶與敵對(duì)勢(shì)力周旋。1935年10月2日瓦窯堡解放，中共中央北方局駐西北代表團(tuán)、中共陜甘晉省委、西北軍委于10月3日由延川永坪移駐于此，瓦窯堡遂成陜北革命根據(jù)地中心，為中央紅軍長(zhǎng)征后把革命大本營(yíng)放在瓦窯堡奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1935年11月7日，農(nóng)歷10月12日，雪后的瓦窯堡銀裝素裹，分外妖嬈。約在中午，張聞天總書記帶領(lǐng)中共中央機(jī)關(guān)來到瓦窯堡。瓦窯堡人民簞食壺漿、抬著豬羊，熱烈歡迎中央紅軍。民間嗩吶手頭包白羊肚手巾走在紅軍隊(duì)伍的最前頭，兩位胡須花白的老漢鼓著腮幫吹上手，閃亮的嗩吶銅碗一會(huì)兒高高揚(yáng)起，一會(huì)兒直直的朝著前方。一群吹下手的年輕后生更是生龍活虎，吹奏得十分賣力。一曲接著一曲，在嗩吶的木桿中流淌，在嗩吶的銅碗里迸發(fā)，在山巒間回響，在人群中激蕩。進(jìn)瓦窯堡南門時(shí)，嗩吶手們邁著緩慢的腳步，反復(fù)吹奏《將軍令》《拜鼓令》《催鼓令》和《得勝回營(yíng)》的曲牌，令人蕩氣回腸。嗩吶手后邊，是少共中央一群十五六歲的娃娃隊(duì)伍。他們?cè)趦和瘓F(tuán)書記賴大超、秘書長(zhǎng)胡耀邦的帶領(lǐng)下，唱著歌，邁著整齊的步伐。跟在后面的是董必武、徐特立、謝覺哉、林伯渠在內(nèi)的干部團(tuán)，張聞天、博古、劉少奇、鄧發(fā)、李維漢走在隊(duì)伍的中間，張聞天總書記不時(shí)向歡迎的群眾招手致意;張?jiān)埔莞眳⒅\長(zhǎng)走在軍委機(jī)關(guān)隊(duì)伍的前頭。他們面容憔悴，衣衫不整，赤腳片子打著裹纏，穿襪子的很少，一些戰(zhàn)士的長(zhǎng)褲變成了短褲，腿上和前后背裹著麻袋片或羊皮，露在外面的肉凍得發(fā)黑。傷病員拄著棍子，挎著繃帶行走，幾十副擔(dān)架上不坐一個(gè)人。騾子、馬、毛驢都馱著箱子之類的東西，有的女紅軍還背著竹簍子……這支衣衫襤褸的隊(duì)伍，在寒冷的冰天雪地里精神抖擻，士氣高昂，歌聲、號(hào)子聲在白雪皚皚的曠野上回蕩。到了晚上，在這一輪明月下，瓦窯堡人民連夜碾米磨面，殺豬宰羊，趕做棉衣，依稀可見彩旗到處迎風(fēng)招展，“歡迎黨中央！”、“歡迎中央紅軍！”的標(biāo)語從中山街一直貼到十里外的牙坪村的道路兩旁。山上的積雪在月光下泛著白光。

1935年12月13日，農(nóng)歷11月18日，毛澤東風(fēng)塵仆仆地首次來到了瓦窯堡。深夜，在中山街中盛店毛澤東住的窯洞外，月光如流水一般，靜靜地瀉在院子里。窯洞內(nèi)，共產(chǎn)國(guó)際代表張浩（林育英）向張聞天、毛澤東、周恩來傳達(dá)了共產(chǎn)國(guó)際第七次代表大會(huì)精神。這一夜，毛澤東住的窯洞里的燈火徹夜通明。誰能想到，就在這孔陳設(shè)簡(jiǎn)陋的窯洞里，毛澤東寫出了具有偉大歷史意義的不朽著作《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》和氣壯山河的《七律·長(zhǎng)征》《清平樂·六盤山》詩(shī)詞。

如今，在這孔窯洞前立著高大的毛澤東銅像，還有許多松柏。隨風(fēng)而至的，是一縷縷松脂的馨香;隨風(fēng)而去的，是夜鶯纏綿的心曲……

一道道山來一道道水，咱們中央紅軍到陜北。

一桿桿紅旗一桿桿槍，咱們的隊(duì)伍實(shí)力壯。

千家萬戶把門開，快把咱親人迎進(jìn)來。

熱騰騰的油糕擺上桌，滾滾的米酒捧給親人喝。

圍定親人熱炕上坐，知心的話兒飛出心窩窩。

滿天的烏云風(fēng)吹散，毛主席來了晴了天。

千里的雷聲萬里地閃，咱們革命的力量大發(fā)展。

山丹丹開花紅艷艷，毛主席領(lǐng)導(dǎo)咱打江山。

這歌聲從天空隱隱地傳來，如夢(mèng)。

走在瓦窯堡的街巷，條條街巷就像厚厚的書頁(yè)一樣依次翻過，情節(jié)無限，古意盎然。歲月的風(fēng)無遮無攔地向我吹來，嗚嗚咽咽，如泣如訴，讓人感受著地老天荒與古今滄桑。秀延河河畔有條二道街，這條街上有包括毛澤東舊居、周恩來舊居、張聞天舊居和瓦窯堡會(huì)議舊址在內(nèi)的許多革命舊址。二道街的路面鋪的是青灰色的磚，加上街道兩邊青灰色的窯洞和圍墻，顯得古色古香。

1935年12月17日至25日，中共中央召開了政治局?jǐn)U大會(huì)議，制定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略方針，史稱“瓦窯堡會(huì)議”。這次會(huì)議是在黨和國(guó)家民族的緊要關(guān)頭召開的一次會(huì)議，開啟了中國(guó)革命新的歷史篇章，是中國(guó)革命歷史上具有里程碑意義的會(huì)議。

瓦窯堡，這個(gè)不知名的小鎮(zhèn)，曾經(jīng)一度成為中共中央的大本營(yíng)。在這里，艱苦卓絕的長(zhǎng)征宣告結(jié)束，在這里，中央對(duì)今后的革命斗爭(zhēng)方向作出重大調(diào)整，決定團(tuán)結(jié)各民族人民共同抗日;在這里，將蘇維埃工農(nóng)共和國(guó)，改為人民共和國(guó)，人民共和國(guó)的稱謂由此誕生;在這里，有六名中共重要領(lǐng)導(dǎo)人夫妻在此結(jié)婚。

人民共和國(guó)一代開國(guó)領(lǐng)袖人物毛澤東、周恩來、張聞天、劉少奇等，曾在瓦窯堡叱咤風(fēng)云，留下了壯麗的革命史詩(shī)。同時(shí)，在這里先后走出了以民族英雄謝子長(zhǎng)為代表的10位將軍和一批革命英杰。是創(chuàng)造這些故事的英雄讓瓦窯堡悲壯和偉大了起來，是他們讓瓦窯堡充滿了魅力。

在位于瓦窯堡的子長(zhǎng)烈士陵園里，那高高聳立的革命烈士紀(jì)念塔，塔身四周鐫刻著的一千多位烈士的英名，讓人沉痛不已。要知道，他們犧牲時(shí)都很年輕，大多才20歲左右。革命英烈永遠(yuǎn)激勵(lì)著瓦窯堡人民向前。

瓦窯堡以前叫望瑤堡，意思是說站在堡子上就能眺望西天的瑤池，“天下的堡，望瑤堡”這一說法流傳古今。民間現(xiàn)在還流傳著小伙大山仰望瑤池，盼著與仙女七姐夫妻團(tuán)圓的神話故事。清朝同治年間重修這座古城堡，在城墻門洞上方鐫刻了“望瑤堡”三個(gè)大字，可惜早已拆毀。后來，因當(dāng)?shù)責(zé)u瓦的窯子很多，瓦房磚窯也很多，人們以訛傳訛，也就把望瑤堡叫成瓦窯堡。

小時(shí)候，每到清明節(jié)，大人就帶著我們?nèi)?5公里的石宮寺逛廟會(huì)。石宮寺又叫鐘山石窟﹑萬佛巖，始建于東晉太和年間，距今已達(dá)1600余年，其石雕藝術(shù)堪與敦煌石窟媲美，有“敦煌第二”之美譽(yù)。

從瓦窯堡出發(fā)，沿秀延河在綿延起伏的黃土高坡上一路西行。臨近安定古鎮(zhèn)時(shí)，只見一座狀如倒扣銅鐘的大山與古鎮(zhèn)隔河相望。山腰上，古塔聳立;山腳下，牌坊肅然。顯然，那就是令人期待的石宮寺了！

步入古牌坊，穿過僅存遺址的殿堂平臺(tái)，來到山腳石壁前，只見5個(gè)洞窟一列排開。其中，規(guī)模最大的3號(hào)窟門楣上，篆書“萬佛巖”三字十分醒目。邁入窟門，環(huán)顧四周，東西寬16.4米、南北深9.5米、高5.5米的石窟內(nèi)，萬佛森列。8根一米見方的石柱在石窟中立地接頂排成兩列，將窟中壇基分為3個(gè)空間，每個(gè)空間均立有高達(dá)3.54米的佛祖及弟子、菩薩石雕造像，表示佛祖及其弟子一生所經(jīng)歷的“三世”：過去世、現(xiàn)在世和未來世。過去世的佛祖，容貌清秀，雙腳踩在蓮花上，寓意出門修行;現(xiàn)在世的佛祖，雍容大度，端坐于尚未盛開的蓮花座上;到未來世，佛祖已修成正果，寶座蓮花盛開。3個(gè)空間里的大弟子迦葉，神態(tài)也各有特色，由最初的剛烈向老成持重轉(zhuǎn)化。二弟子阿難則雙手合十，一如既往地保持他的溫順文靜。

究竟是誰，憑借怎樣的信念與力量，在這遙遠(yuǎn)的西北邊陲開鑿出如此震撼人心的藝術(shù)殿堂？

立于黃土高原，將目光由鐘山石窟延伸至更遼闊的西北，會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：以敦煌石窟為代表的一座座著名佛教石窟，均與2100多年前張騫出使西域所開辟的絲綢之路有著千絲萬縷的聯(lián)系。當(dāng)絲綢、茶葉、瓷器等貨物沿絲綢之路由我國(guó)源源不斷運(yùn)往西域時(shí)，誕生于印度的佛教也沿著這條古商道進(jìn)入我國(guó)，對(duì)沿途民眾的思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。佛教石窟，是絲綢之路得天獨(dú)厚的歷史文化遺產(chǎn)。

在探訪鐘山石窟的佛教界人士中，對(duì)唐宋年間絲綢之路走向頗有研究的海云繼夢(mèng)法師特別提到縈繞于心的一條“北部絲路”：北宋年間，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，由張騫開辟的絲綢之路經(jīng)典路線——河西走廊是阻塞不通的。鍥而不舍的取經(jīng)者與客商為此繞道北部另辟蹊徑，繼續(xù)自己西行的旅程。

在海云繼夢(mèng)法師眼里，鐘山石窟不僅以精湛的技藝把佛家禪修的最高境界雕刻在石壁上給后人看，其遺存的禪師塔、法師塔和規(guī)模宏大的寺院遺址，也在告知后人：此地曾經(jīng)是北宋年間重要的宗教文化基地。海云繼夢(mèng)法師感慨：自己在鐘山石窟觸摸到了那條北部絲路的脈搏。

與鐘山石窟僅一河之隔的安定鎮(zhèn)，是曾為縣治所在地的古鎮(zhèn)，明清年間的四合院窯洞更是隨處可見。極具代表性的史家樓院于清乾隆三年（1738年）興建，占地寬達(dá)1500平方米。院主史大寬來自遙遠(yuǎn)的浙江紹興，扎根安定后，以轉(zhuǎn)運(yùn)糧食、茶葉為業(yè)。在安定老街另一頭，郭家后人依然守護(hù)著祖上建于清道光四年（1824年）的騾馬客店，一座氣派的四合院和三孔磚窯。當(dāng)年，南來北往的客商都喜歡在郭家大院落腳。

由安定繼續(xù)西行20余公里，抵達(dá)秀延河邊一個(gè)叫棗樹坪的村落。陜甘紅軍和西北革命根據(jù)地創(chuàng)始人之一——謝子長(zhǎng)的故居，就坐落在村口一片黃土坡上。謝子長(zhǎng)被毛澤東譽(yù)為“民族英雄”。

據(jù)記載，原本吃了上頓沒下頓的謝家，到謝子長(zhǎng)父親謝彪鵬這一代抓住商機(jī)，利用家門口這條由安定通往鄂爾多斯草原的商道開設(shè)柴草客店，逐漸過上小康生活。深受儒、佛教教義影響的謝彪鵬，請(qǐng)來私塾先生教導(dǎo)兒子“格物、正心、修身”的為人處世原則，期待兒子能闖出一片更廣闊的天地。長(zhǎng)大成人的謝子長(zhǎng)果然沿著這條古商道走出家門，闖出的是一片讓陜北窮苦大眾翻身做主人的火紅天地！

站在高高的黃土高坡上舉目遙望，由“天下的堡，瓦窯堡”到“秦關(guān)咽喉”……一條曾經(jīng)喧鬧繁華的古商道清晰地呈現(xiàn)在眼前，這正是那條絲綢之路北部路線。

兩千一百多年前，一支由百余人組成的使團(tuán)從長(zhǎng)安出發(fā)一路西行，用雙腳踩出一條貫通歐亞的古絲綢之路。今天，在建設(shè)“一帶一路”大背景下，古老神奇的瓦窯堡，再次迎來新的發(fā)展機(jī)遇。

每當(dāng)人們漫步在秀延河畔風(fēng)景秀麗的文化休閑長(zhǎng)廊，欣賞著文化景墻上瀟灑的毛澤東詩(shī)詞和大理石欄桿上的革命歷史介紹、陜北民歌歌詞、古今詩(shī)篇、名言警句，看著一座座拔地而起、富有現(xiàn)代氣派的高樓，都不禁要為之嘆服。瓦窯堡街頭門面一律青磚灰瓦，給人一種歷史滄桑的感覺，而一個(gè)個(gè)首飾店、時(shí)裝店、化妝品店又極富現(xiàn)代感。晚上，古老的瓦窯堡流光溢彩，絢麗奪目，美不勝收;寶塔、高樓和大橋上的燈光似彩練環(huán)繞，爭(zhēng)奇斗艷，令人猶如置身蓬萊仙境。

如今，瓦窯堡堅(jiān)定不移實(shí)施“高端能化支撐、特色產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)、文化旅游推動(dòng)、公共服務(wù)提升、城鄉(xiāng)融合發(fā)展”戰(zhàn)略，將興辦與人民群眾生活密切相關(guān)的12件民生實(shí)事，全力打造延安經(jīng)濟(jì)、文化、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)副中心，奮力建設(shè)新時(shí)代富裕、宜居、幸福的瓦窯堡。

責(zé)任編輯：李畑熠